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强大的礼貌用语
第七节常见的传统礼貌称谓用语
一、口头称谓语
古代称谓
中国号称文明古国,世人誉之为礼仪之邦、君子之国,即使是在唇枪舌剑的论
战中,我们的先人也同样讲究语言美。
《礼记·仪礼》道:
“言语之美,穆穆皇皇。
”
穆穆者:
敬之和;皇皇者,正而美。
就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅。
现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”,而古代,虽然有“汝,尔、若、而、乃”
等好几个称法,但是他们无论对长辈、平辈说话时,从来不用这些词,认为如此称
呼不礼貌。
古人有多种多样表示尊敬的方法,大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方,如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方,如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。
如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方,表示由于尊敬的缘故,不敢直接指呼对方。
例如,“陛
下”代称帝王;“殿下”代称皇后、太子;“阁下”、“足下”等代称一般人。
古代第一人称代词除了“我”以外,还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。
但古人对
长辈或平辈说话时,也不用他们而是毫无例外地用谦称。
例如:
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。
如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。
例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”的说法来称呼。
例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务,有时还加上“卑、小、贫”等字眼。
例如自称“弟子、学生、
小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。
例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在:
凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时
,大都要使用尊敬、委婉的说法,例如:
称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的身体为“玉体”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地,说到与自己有关的人和事物时,也一律采用谦虚的说法。
例如:
称自己的妻子为“*内、拙荆”。
称自己的孩子为“*息、犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的事情为“*事”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
把自己的官叫“待罪”。
向别人询问叫“拜问”。
回答别人称“上报”等等。
古汉语中还有一类很突出的词,叫“谦敬副词”。
例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、
惠、谨”等等。
这些谦敬副词,和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等,都是我国
古代的礼貌语言,体现了我国古代语言美的优良传统。
交友称谓
人总是要交朋友的。
自古以来,对交什么性质的朋友,都有明确的称谓。
忘年交:
打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。
忘形交:
不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友。
君子交:
指道义之交,即在道义上相互支持的朋友。
莫逆交:
指彼此心意相通,无所违逆。
刎颈交:
指友谊深挚,可以同生死,共患难。
贫*交:
穷困潦倒时结交的朋友。
布衣交:
彼此没有作官而结交。
患难之交:
同经磨练而成为朋友。
至交:
友谊最深的朋友。
世交:
称世谊、世好,泛指两家世代交情。
故交:
故旧、旧交、故人,泛指有旧的交情。
一面之交:
仅仅相识,但不甚了解。
市道交:
古时以做买卖的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小人之交。
对人尊称
令尊:
尊称对方的父亲。
令堂:
尊称对方的母亲。
令郎(令子、令郎君、令嗣):
尊称对方的儿子。
令爱(令媛):
尊称对方的女儿。
令婿(令坦、令倩):
尊称对方的女婿。
令媳:
尊称对方的儿媳。
令正(令阃、贤阁,尊夫人):
尊称对方的妻子。
乔梓:
称人父子。
昆玉(昆仲):
称人兄弟。
令侄:
称人侄儿。
贤契:
称自己的学生。
高足:
称别人的学生。
自己谦称
家父(家严、家君):
称自己的父亲。
家母(家慈):
称自己的母亲。
家兄、家姐:
称自己的兄姐。
舍北、舍妹:
称自己的弟妹。
舍侄:
称自己的侄儿。
内人(内子、内助、拙荆):
称自己的妻子。
外子:
称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子):
称自己的儿子。
小女:
称自己的女儿。
敝友:
称自己的朋友。
常用敬词
请:
有求于对方。
请问:
请求对方解答问题。
赐教:
请人给予指教。
高见(高论):
称对方的看法,见解。
贵姓(尊姓)大名:
询问对方姓中。
贵庚(芳龄):
询问对方年龄。
高寿(高龄)用于问老年人的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居):
称对方的住处。
拜望:
探望。
拜访:
访问。
拜托:
托人办事。
拜辞:
告别。
敬请:
恭敬地请求。
恭候:
恭敬地等候。
光临:
客人到来。
光顾(惠顾):
商店欢迎顾客前来。
晚安:
晚上道别。
奉陪:
陪伴。
(自己的举动涉及对方的用“奉字”)
奉送:
赠送。
奉还:
归还。
奉告:
告诉。
奉劝:
劝告。
奉养:
侍奉和赡养(尊亲)。
恭喜:
祝贺对方已经取得成功。
雅正:
把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞,表示请对方指教。
斧正(指正):
请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。
常用客气语
恕:
请求别人谅解,不要计较。
有劳:
用于拜托或答谢对方帮助做事。
相扰:
打扰。
难为:
感谢对方的帮助。
久仰:
敬仰思慕已久。
久违:
很久未见。
劳驾:
用于请对方做某事。
劳神:
耗费精神。
借光:
请人给予方便。
包涵:
请人宽容或原谅。
指教:
敬请指教。
多谢:
很感谢。
失敬:
责备自己礼貌不周。
失礼:
自己感到礼貌不周。
失陪:
表示因故而不能陪伴别人。
留步:
请等一等或不必再送行。
敬辞用于对方,谦辞用于自己。
一.常见的传统礼貌称谓
1.对别人家人的称谓
令尊----尊称对方的父亲;令堂----尊称对方的母亲;令郎----尊称对方的儿子;令嫒----尊称对方的女儿;令亲----尊称对方的亲戚;令高足----尊称对方的学生;称别人兄妹——令兄、令妹;称别人家庭——府上、尊府。
2.对自己家人的称谓
家父----谦辞,对人称自己的父亲;家母----谦辞,对人称自己的母亲;家兄----谦辞,对人称自己的哥哥;小儿----谦称自己的儿子;小女----谦称自己的女儿;称自己家庭——寒舍、舍下、草堂;父母单称——家父、家严,家母、家慈。
父去世称——先父、先严、先考;母去世称——先母、先慈、先妣;兄弟姐妹称——家兄、家弟、舍姐、舍妹;兄弟代称——昆仲、手足
3.对亲友的称谓
父母同称——高堂、椿萱、双亲、膝下;夫妻称——伉俪、配偶、伴侣;同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻;妻父称——丈人、岳父、泰山;男女统称——男称须眉、女称巾帼;夫妻双方去世称——丧偶;老师称——恩师、夫子;学生称——门生、受业;学校称——寒窗、鸡窗;同学称——同窗。
4.社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。
二.常见的谦、敬辞规律
(一)敬辞
1.“令”字一族。
用于对方的亲属或有关系的人。
如令尊:
尊称对方的父亲;令堂:
尊称对方的母亲;令郎:
尊称对方的儿子;令爱、令嫒:
尊称对方的女儿;令兄:
尊称对方的兄长;令弟:
尊称对方的弟弟;令侄:
尊称对方的侄子;另亲:
尊称对方的亲戚。
2.“拜”字一族。
用于自己的行为动作涉及对方。
如拜读:
指阅读对方的文章;拜辞:
指告辞对方;拜访:
指访问对方;拜服:
指佩服对方;拜贺:
指祝贺对方;拜识:
指结识对方;拜托:
指托对方办事情;拜望:
指探望对方。
3.“奉”字一族。
用于自己的动作涉及对方时。
如奉达(多用于书信):
告诉,表达;奉复(多用于书信):
回复;奉告:
告诉;奉还:
归还;奉陪:
陪伴;奉劝:
劝告;奉送、奉赠:
赠送;逢迎:
迎接;奉托:
拜托。
4.“惠”字一族。
用于对方对待自己的行为动作。
如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):
请保存;惠临:
指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):
来临;惠允:
指对方允许自己(做某事);惠赠:
指对方赠誉(财物)。
5.“恭”字一族。
表示恭敬地对待对方。
如恭贺:
恭敬地祝贺;恭候:
恭敬地等候;恭请:
恭敬地邀请;恭迎:
恭敬地迎接;恭喜:
祝贺对方的喜事。
6.“垂”字一族。
用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。
如垂爱(都用于书信):
称对方对自己的爱护;垂青:
称别人对自己的重视;垂问、垂询:
称别人对自己的询问;垂念:
称别人对自己的思念。
7.“贵”字一族。
称与对方有关的事物。
如贵干:
问人要做什么;贵庚:
问人年龄;贵姓:
问人姓;贵恙:
称对方的病;贵子:
称对方的儿子(含祝福之意);贵国:
称对方国家;贵校:
趁对方学校。
8.“高”字一族。
称别人的事物。
如高见:
高明的见解;高就:
指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄:
称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿:
用于问老人的年龄;高足:
称呼别人的学生;高论:
称别人的议论。
9.“大”字一族。
尊称对方或称与对方有关的事物。
如大伯:
除了指伯父外,也可尊称年长的男人;大哥:
可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐:
可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘:
尊称年长的妇女;大爷:
尊称年长的男子;大人(多用于书信):
称长辈;大驾:
称对方;大师傅:
尊称和尚;大名:
称对方的名字;大庆:
称老年人的寿辰;大作:
称对方的著作;大札:
称对方的书信。
10.“敬”字一族。
用于自己的行动涉及别人。
如敬告:
告诉;敬贺:
祝贺;敬候:
等候;敬礼(用于书信结尾):
表示恭敬;敬请:
请;敬佩:
敬重佩服;敬谢不敏:
表示推辞做某件事。
11.“请”字一族。
用于希望对方做某事。
如请问:
用于请求对方回答问题;请坐:
请求对方坐下;请进:
请对方进来。
12.“屈”字一族。
如屈驾(多用于邀请人):
委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务):
委屈就任;屈居:
委屈地处于(较低的地位);屈尊:
降低身份俯就。
13.“光”字一族。
表示光荣,用于对方来临。
如光顾(多用于商家欢迎顾客):
称客人来到;光临:
称宾客到来。
14.“俯”字一族。
公文书信中用来称对方对自己的行动。
如俯察:
称对方或上级对自己理解;俯就:
用于请对方同意担任职务;俯念:
称对方或上级体念;俯允:
称对方或上级允许。
15.“华”字一族。
称对方的有关事物。
如华诞:
称对方生日;华堂:
称对方的房屋;华翰:
称对方的书信;华宗:
称人同姓。
16.“老”字一族。
用来尊称别人,有时特指老年人或。
如老伯、老大爷、老太爷:
可尊称老年男子;老前辈:
尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人;老兄:
尊称男性朋友;老总:
尊称中国人民解放军的某些高级领导人(多和姓连用)。
17.“叨”字一族。
如叨光(受到好处,表示感谢):
沾光;叨教(受到指教,表示感谢):
领教;叨扰(受到款待,表示感谢):
打扰。
18.“雅”字一族。
用于趁对方的情意或举动。
如雅教:
称对方的指教;雅意:
称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时):
指正批评。
19.“玉”字一族。
用于对方身体或行动。
如玉体:
称对方身体;玉音(多用于书信):
尊称对方的书信、言辞;玉照:
称对方的照片;玉成:
成全。
20.“芳”字一族。
用于对方或与对方有关的事物。
如芳邻:
称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子):
称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子):
称对方的名字。
21.“贤”字一族。
用于平辈或晚辈。
如贤弟:
称自己的弟弟或比自己年龄小的男性;贤侄:
称侄子。
此外还有鼎力(用于请托或感谢):
大力;足下:
称对方;包涵:
请人原谅;斧正:
请人改文章;留步:
(用于主人送客时客人请主人不要送):
止步;笑纳(用于请对方收下礼物):
请接纳收下;府上:
称对方房屋;指正(用于请人批评自己的作品或意见):
指出错误,使之改正;赐教:
给予指教;久仰(多用于初次见面):
仰慕已久;璧还:
归还物品,等等。
(二)谦辞
1.“家”字一族。
用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。
如家父、家尊、家严、家君:
称父亲;家母、家慈:
称母亲;家兄:
称兄长;家姐:
称姐姐;家叔:
称叔叔。
2.“舍”字一族。
用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。
如舍弟:
称弟弟;舍妹:
称妹妹;舍侄:
称侄子;舍亲:
称亲戚。
3.“小”字一族。
谦称自己或与自己有关的人或事物。
如小弟:
男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:
谦称自己的儿子;小女:
谦称自己的女儿;小人:
地位低的人自称;小生(多见于早期白话):
青年读书人自称;小可(多见于早期白话):
谦称自己;小店:
谦称自己的商店。
4.“老”字一族。
用于谦称自己或与自己有关的事物。
如老粗:
谦称自己没有文化;老朽:
老年人谦称自己;老脸:
年老人指自己的面子;老身:
老年妇女谦称自己。
5.“敢”字一族。
表示冒昧地请求别人。
如敢问:
用于问对方问题;敢请:
用于请求对方做某事;敢烦:
用于麻烦对方做某事。
6.“愚”字一族。
用于自称的谦称。
如愚兄:
向比自己年轻的人称自己;愚见:
称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。
7.“拙”字一族。
用于对别人趁自己的东西。
如拙笔:
谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:
谦称自己的文章;拙见:
谦称自己的见解。
8.“敝”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如敝人:
谦称自己;敝姓:
谦称自己的姓;敝处:
谦称自己的房屋、处所;敝校:
谦称自己所在的学校。
9.“鄙”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如鄙人:
谦称自己;鄙意:
谦称自己的意见;鄙见:
谦称自己的见解。
另外还有寒舍:
谦称自己的家;犬子:
称自己的儿子;笨鸟先飞:
表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步;抛砖引玉:
谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等。
三.常见的传统谦辞敬辞
1.台甫——旧时用于问人的表字大号
2.台端——旧时称对方
3.钧谕——书信中称尊长所说的话。
还有钧裁、钧安等
4.昆玉——对别人弟兄的敬称
5.潭府——尊称他人的宅第。
如潭第多福
6.谨悉——恭敬地知道
7.谨启——恭敬地陈述
8.为荷、是荷——接受你的恩惠(如复函为荷)
9.台安、台祺、台馁——您安好、吉祥、平安
10.商安、教祺——经商、教书安好
11.卫冕:
指竞赛中保住上次获得的冠军称号
12.驾临:
敬辞,称对方到来
13.见教:
客套话,指教(我),如“有何见教”
14.见谅:
客套话,表示请人谅解
15.借光:
客套话,用于请别人给自己方便或向人询问
16.借重:
指借用其他人的力量,多用做敬辞
17.金婚:
欧洲风俗称结婚五十周年
18.金兰:
可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”
19.进见:
前去会见,(多指见首长)
20.进言:
向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”
21.晋见:
即进见
22.觐见:
(书)朝见(君主)
23.问鼎:
指谋图夺取政权(中性词)
24.劳步:
敬辞,用于谢别人来访
25.名讳:
旧时指尊长或所尊敬的人的名字
26.内眷:
指女眷
27.内人:
对别人称自己的妻子
28.赏脸:
客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品
29.台驾:
敬辞,旧称对方
30.台鉴:
旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信
31.泰山、泰水:
岳父、岳母
32.托福:
客套话,依赖别人的富气使自己幸运
33.代字:
女子尚示定亲,如“代字闺中”
34.挡驾:
婉辞,谢绝来客访问
35.丁忧:
遭到父母的丧事
36.斗胆:
形容大胆(多用作谦词)
37.父执:
父亲的朋友
38.付梓:
把稿件交付刊印
39.高堂:
(书)指父母
40.割爱:
放弃心爱的东西(婉辞)
41.阁下:
敬辞,称对方,多用于外交场合
42.更衣:
婉辞,上厕所
43.股肱:
比喻左右辅助得力的人(书)
44.归天、归西:
婉辞,人死之称
45.归省:
(书)回家省亲
46.桂冠:
光荣的称号
47.过誉:
谦辞,过分称赞
48.海涵:
敬辞,大度包容(多用于请人特别原谅时)
49.寒舍:
谦辞,称自己的家
50.候光:
敬辞,等候光临
51.候教:
敬辞,等候指教
52.后裔:
已经死去的人的子孙
53.麾下:
将帅的部下,也作敬辞,称将帅
我国古代很多文明称呼,至今还被运用。
如:
将父母称为高堂、椿萱、双亲;称呼别人的父母为令尊、令堂;称别人兄妹为令兄、令妹;称别人儿女为令郎令媛;自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹;称别人庭院为府上,尊府;自称为寒舍、舍下、草堂。
妻父俗称丈人,雅称为岳父、泰山。
兄弟为昆仲、棠棣、手足。
夫妻为伉丽、配偶、伴侣。
妇女为巾帼;男子为须眉。
老师为先生、夫子、恩师;学生为门生、受业。
学堂为寒窗;同学又为同窗。
父母死后称呼上加“先”字,父死称先父、先严、先考;母死称先母、先慈、先妣;同辈人死后加“亡”字,如亡妻、亡兄、亡妹。
夫妻一方亡故叫丧偶,夫死称妻为寡、孀;妻死称夫为鳏。
年龄的代称
古人对于不同的年龄,都有不同的代称。
如:
总角:
幼年的儿童,头发上绾成小髻髻。
《礼记·内则》“拂髻,总角。
”郑玄注:
“总角,收发结之。
”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。
陶潜《荣木》诗序:
“总角闻道,白者无成。
”这里的“白首”代称老年。
垂髻:
也指儿童幼年。
古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,所以“垂髻”代称儿童的幼年。
陶潜《桃花源记》:
“黄发垂髻,并怡然自乐。
”这里的“黄发”也代称老年。
束发:
古代男子成童时把头发束成髻,盘在头顶,后来就把“束发”代称成童的年龄。
《大戴礼记·保傅》:
“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”归有光《项脊轩志》:
“余自束发,读书轩中。
”
成童:
古时称男子年达十五为“成童”。
《礼心·内侧》:
“成童,舞象,学射御。
”郑玄注:
“成童,十五以上。
”《后汉书·李固传》:
“固弟子汝南郭亮,年始成童,游学洛阳。
”李贤注:
“成童,年十五也。
”又,《谷梁传·昭公十九年》:
“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。
”范宁注:
“成童,八岁以上。
”可见,成童到底是几岁,也有不同的说法。
及笄:
古时称女子年在十五为“及笄”,也称“笄年”。
笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了,《仪礼·土昏礼》:
“女子许嫁,笄而醴之,称字。
”《礼记·内则》:
“女子许嫁,……十有五年而笄。
”则又指出嫁的年龄。
《聊斋志异·胭脂》:
“东昌卞氏,业牛医者,有女,小字胭脂,……以故及笄未字。
”
破瓜:
旧时文人把“瓜”字拆开,成为两个“八”字,称16岁为“破瓜”,在诗文中多用于女子。
又因八乘八为六十四,也称64岁为“破瓜”。
吕岩《赠张泊诗》:
“攻成当在破瓜年。
”
弱冠:
古代男子20岁行冠礼。
所以主以“弱冠”代称20岁,弱是年少,冠是戴成年人的帽子,还要举行大礼。
左思《咏友》诗:
“弱冠弄柔翰,旧荦观群书。
”
《论语·为政》有“子曰:
‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩’”之语,后来就以“而立”代称30岁,《聊斋志异·长清僧》:
“友人或至其乡,敬造之,见其人默然成笃,年仅而立”;以“不惑”代称40岁,应璩《答韩文宪书》:
“足下之年,甫在不惑”;以“知命”为50岁的代称,潘岳《闲居赋》序:
“自弱冠涉乎知命之年,八徒官而一进阶。
”以“耳顺”为60岁的代称,庾信《伯母李氏墓南铭》:
“夫人年逾耳顺,视听不衰。
”
古人又称50岁为“艾”,60岁为“耆”,《礼记·曲礼》:
“五十曰艾,……六十为耆……”也可以泛指老年,《荀子·致士》:
“耆艾而信,可以为师。
”
古稀:
杜甫《曲江》诗:
“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
”后来就拿“古稀”为70岁的代称。
耋:
《诗·秦风·车邻》:
“逝者其耋。
”毛传:
“耋,老也。
八十曰耋。
”《左传·僖公九年》:
“以伯舅耋老,如劳,赐一级,无下拜。
”杜预注:
“八十曰耋。
”
耄:
《礼记·曲礼上》:
“八十、九十曰耄。
”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。
”期熙:
《礼心·曲礼上》:
“百年曰期颐。
”郑玄注:
“期,犹在也;颐,养也。
”孔希旦集解:
“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
”后来就拿“期颐”代表百岁。
苏轼《次韵子由三首》:
“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
”
另有“丁年”之说,泛指成丁之年,即壮年,温庭筠《苏武庙》诗:
“回首楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。
”可是成丁之年各个朝代规定不同,如惰朝以20岁为成丁,唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。
陛下、殿下、阁下、足下
“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。
“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。
“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者。
臣子向
天子进言时,不敢直呼天子,必须先呼台阶下的侍者告之。
后来“陛下”就成为对帝王
的敬辞。
“殿下”和“陛下”是一个意思。
原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展
而有所变化,汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。
唐朝以后只有皇太子、皇后、
皇太后可以称为“殿下”。
“阁下”是旧时对别人的尊敬。
常用于书信之中。
原意是由于亲朋同辈间互相见面
不便呼其名,常常先呼在其阁下的侍从转告,而将侍从称为“阁下”的,后来逐渐演变
为至友亲朋间尊称的敬辞。
“足下”在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”。
如《史记·项羽本纪》:
“张
良入谢曰:
‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下;玉斗一双,再拜奉大将足下。
’”
以上这些敬辞,现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用。
先生、小姐、女士
“先生”:
始见于春秋《论语·为政》:
“有酒食‘先生’馔。
”注解曰:
“先生指父兄而言
也。
”到了战国,“先生”泛指有德行有学问的长辈。
历史上第一次用“先生”称呼老师,
始见于《曲礼》。
唐、宋以来,多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先
生。
清朝以来,“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄,至辛亥革命之后,“先生”
的称呼才又广为流传。
“小姐”:
最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。
到了元代,“
小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西厢记》中:
“只生得个小姐,字莺
莺。
” 至明、清两代,“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称,并逐渐传
到了民间。
“女士”:
始见于《诗经·大雅·既醉》:
“厘尔女士。
”这儿的“女士”指有德行的女子,
和后来说的“千金”一样,用以对妇女和未婚女子的敬称。
妻子的种种称呼
小君、细君:
最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
内子:
从前丈夫对别人称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主
内。
室人:
多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆:
源出“荆钗布裙”,本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰,后人用作妻之
谦词。
荆妻、刑室:
表示自谦,贫寒之意。
发室:
原配妻子。
继室、续弦:
因古人常以琴瑟比喻夫妻关系,故将妻殁再取称为“续弦”。
妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。
落花修修 飘商掠周 君哦我吟 黛葬玉收
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