部编本八年级语文下册《大道之行也》导学案.docx
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部编本八年级语文下册《大道之行也》导学案
《大道之行也》导学案(含答案)
【学习目标】
1.积累常用的文言词语;理清层次;背诵课文。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,理解“大同”社会的特征。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。
【学习重点】
1、积累常用的文言词语;理清层次;背诵课文。
2、理解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解“大同”社会的特征。
【学习时间】一课时
【学习设计】
一、导入新课
同学们,前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》,下面我们共同背诵一遍。
同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会?
世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会。
在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述,先哲们把这样理想社会命名为——大同。
今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
2、有关资料
1、《礼记》介绍
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。
相传为西汉戴圣编纂,为别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。
2、写作背景
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。
“昔者仲尼与于蜡宾(在年终举行的祭典,蜡zhà),事毕,出游于观之上,喟然而叹。
仲尼之叹,盖叹鲁也。
言偃在侧曰:
“君子何叹?
”孔子曰:
“大道之行也,与三代之英(夏商周三代英贤),丘未之逮也,而有志焉。
”
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世。
本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
三、预习设计
1、请把杜甫的《春望》一诗补写完整
国破山河在,城春草木深。
______________,______________。
______________,______________。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
答案:
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
2、按课文填空
⑴学而不思则罔,______________。
⑵__________,往而不来,非礼也;__________,亦非礼也。
⑶博学而不穷,______________。
⑷________,不成器。
人不学,________。
⑸知不足,_____________;知困,_____________。
⑹水击三千里,_____________________,去以六月息者也。
答案:
⑴思而不学则殆⑵礼尚往来来而不往⑶笃行而不倦⑷玉不琢不知道。
⑸然后能自反也然后能自强也。
⑹抟扶摇而上者九万里
3、根据提示填空
⑴《桃花源记》中综合视觉和听觉,描写桃花源社会环境安定平和的两句是:
:
_____________,_____________。
⑵《桃花源记》中,通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是:
_____________,_________________。
⑶《虽有佳肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:
______________,_____________。
⑷《虽有佳肴》中一文中重视实践,要求把明白的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确的句子是:
______________,_____,________________。
答案:
⑴阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵黄发垂髫,并怡然自乐。
⑶学然后知不足,教然后知困⑷虽有至道,弗学,不知其善也。
4、文学常识填空
⑴孔子,名____,字______,______末期鲁国陬邑人。
中国古代著名________、________,______学派创始人。
⑵汉代把孔子定的典籍称为“____”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”,《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《________》的文章选集,是一部____家思想的资料汇编,相传为西汉_______编撰,又叫《__________》。
与《______》、《______》合称“三礼”。
⑶《大道之行也》节选自《_________》。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
其中《______》、《______》、《______》等篇有较丰富的哲学思想。
答案:
⑴丘仲尼春秋思想家教育家儒
⑵经传记仪礼儒戴圣小戴礼记周礼仪礼
⑶礼记•礼运大学中庸礼运
5、给加点字注音
选贤与(jǔ)能 讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)寡孤独 男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地
四、朗读课文
1、读准加点字的音。
2、把握朗读节奏。
大道/之行也,天下/为公。
选贤/与能,讲信/修睦。
故/人不独/亲其亲,不独/子其子,使/老有/所终,壮有/所用,幼有/所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有/所养,男/有分,女/有归。
货/恶其/弃于地也,不必/藏于己;力/恶其/不出于身也,不必/为己。
是故/谋闭/而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭。
是谓/大同。
3、朗读指导
⑴大道之行也:
用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵;“天下”三句用分列语气读,要读出层次感。
⑵有些字有统领作用,如“故人不独--”中,“人”统领以下两句,“使老有所终--”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。
最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。
“不必为己”后停顿稍长,收一层文意⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论,要一字一顿,字字分明、语气肯定。
5、疏通文意
1、解释加点词语
⑴大道()之行()也,天下为()公。
⑵选贤与()能,讲信修()睦。
⑶故()人不独亲()其亲(),不独子()其子(),使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜()、寡、孤()、独()、废疾者皆有所养(),男有分(),女有归()。
⑷货恶()其弃于地也,不必藏()于己;力恶其不出于身也,不必为己。
⑸是故()谋闭()而不兴(),盗窃乱贼而不作(),故()外户()而不闭()。
⑹是()谓()大同()。
答案:
⑴古代指政治上的最高理想施行是⑵通“举”,选举,推举培养⑶所以意动用法,以‥‥‥为亲,亲近父母以……为子孩子,子女通“鳏”,老而无妻的人孤:
幼而无父的人老而无子的人供养职分,指职业归宿⑷憎恶私藏⑸因此,所以杜绝发生兴起所以从外面把门带上用门闩插上⑹这叫做指儒家的理想社会或人类社会最高准则和平
2、把下列句子翻译成现代汉语
⑴大道之行也,天下为公。
⑵选贤与能,讲信修睦。
⑶故人不独亲其亲,不独子其子。
⑷使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑸男有分,女有归。
⑹货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
⑺是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
⑻是谓大同。
答案:
⑴在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
⑵把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。
⑶所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
⑷要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
⑸男子有职务,女子有归宿。
⑹财物,憎恨把它扔在地上,但并非出于自己想私藏;力气,恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。
⑺因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以大门都不用关上了,⑻这叫做理想社会。
六、文言知识归纳
1、通假字
⑴选贤与能。
“与”通“举”,推举。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
“矜”通“鳏”,老而无妻的人。
2、词类活用
⑴故人不独亲其亲。
亲,动词意动用法,以……为亲,奉养。
⑵不独子其子。
子,名词意动用法,以.......为子,抚养。
⑶使老有所终。
老,形容词作名词,老年人。
⑷壮有所用。
壮,形容词作名词,壮年人。
⑸幼有所长。
幼,形容词作名词,幼童。
⑹故外户而不闭。
外,名词作动词,从外面。
⑺选贤举能。
贤,形容词作名词,品德高尚的人。
⑻选贤举能。
能,形容词作名词,才干出众的人。
3、古今异义
⑴大道之行也
大道,古义:
指政治上的最高境界;今义:
宽阔的路
⑵男有分,女有归
归,古义:
女子出嫁;今义:
返回,回归,回到本处
⑶矜寡孤独
孤独,古义:
为两个词,“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。
今义:
为一个词,单一,只有一个,指独自一个人。
⑷盗窃乱贼而不作
乱,古义:
造反;今义:
“杂乱”,“捣乱”等含义
贼,古义:
害人;今义:
小偷,窃贼
4、一词多义
⑴不独亲其亲。
①亲:
以……为亲,意动用法;②亲:
亲人。
⑵不独子其子。
①子:
以……为子,意动用法;②子:
孩子,儿女;
5、成语:
鳏寡孤独、夜不闭户
七、合作探究
1、将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次。
第一层:
总领全文。
第二层:
阐述大同社会基本特征。
第三层:
总结全文
第一层:
“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
第二层:
“故人不独亲其亲……不必为己。
”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
第三层:
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总括语。
2.如何理解大道、大同、大道之行、天下为公?
⑴大道,可以理解为治理社会的最高准则;
⑵大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
⑶大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
⑷天下为公:
天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
3、“大同”社会的根本特征是什么?
请找出相关语句,并作讲解。
“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。
4、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?
这个问题归纳为三个方面:
①人人都得到全社会的关心(满足生存需要)。
“不独亲其亲,不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,是全社会亲如一家;“老有所终,壮有所用,幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做合适的安排。
特别是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,充分体现社会的关爱。
②人人安居乐业的生活(满足发展的需要)。
“有分”就是有安定的职业,能安心的工作;“有归”男女婚配及时,有和乐的家庭。
③货尽其用,人尽其力(满足精神愉悦的需要)“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私心;“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻,都能竭尽全力去工作,工作者并快乐。
5、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。
由此可见,“大同”社会是以“五帝(黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜)之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式,建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
⑴黄发垂髫,并怡然自乐---故人不独亲其亲..皆有所养;
⑵阡陌交通,鸡犬相闻---是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作;
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食---讲信修睦
⑷其中往来种作,男女衣着,悉如外人---男有分,女有归。
小结:
启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐,这就是“大同”社会中“老有所终,幼有所长”,由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
八、拓展探究
为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例。
孔子:
大同
孟子:
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
陶渊明:
世外桃源
洪秀全:
“有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。
”
孙中山:
民族、民权、民生,天下为公。
毛泽东:
共产主义的理想。
课堂小结:
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里,人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着时人,让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
九、课堂检测
阅读课文,回答问题
1、文学常识填空
《大道之行也》节选自《____________》,《礼记》又名《___________》,儒家经典著作,是我国最早的一部关于教育教学活动的论著,相传为________时期________编撰。
答案:
礼记·礼运小戴礼记西汉戴圣
2、根据课文填空
⑴“大同”社会的根本特征是____________,____________,____________。
⑵本文是一片名文,出自本文的两个成语是____________,____________。
答案:
⑴天下为公选贤与能讲信修睦⑵鳏寡孤独夜不闭户
3、阅读课文,回答问题
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
⑴解释下列加点的词。
(2分)
①(选贤与能()②故人不独亲其亲()
③男有分,女有归()④是故谋闭而不兴()
⑵下列加点词的意义和用法相同的一项是()(2分)
A.乱①盗窃乱贼而不作 ②自云先世避秦时乱
B.为①天下为公 ②中峨冠而多髯者为东坡
C.其①故人不独亲其亲 ②其远而无所至极邪
D.寡①矜、寡、孤、独废疾者 ②失道者寡助
⑶用现代汉语翻译下列句子。
(2分)
力恶其不出于身也,不必为己。
⑷概括全文中心的句子是:
____________,____________。
(2分)
⑸本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
(2分)
⑹你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识?
(2分)
答案:
⑴①同“举”,推举)②以……为亲③归宿指女子出嫁④兴起
⑵B(A.①造反②战乱B.①是②是C.①他的②表选择,是…还是…D.①无夫的人②少)
⑶力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。
⑷大道之行也,天下为公
⑸人人都能受得社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
⑹示例:
文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会,那里的人们有着纯洁无邪的心理,互助合作,和睦相处,没有勾心斗角,更没有盗窃乱贼,人与人之间平等、公正、互爱。
十、布置作业
1、背诵翻译课文。
2、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
- 配套讲稿:
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- 大道之行也 年级 语文 下册 大道 导学案
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