6 敬业与乐业教案教学反思课后习题答案.docx
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6敬业与乐业教案教学反思课后习题答案
第二单元整体备课
本单元所选的都是议论性文章。
它们或谈人生(如《敬业与乐业》),或议社会(如《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》),或论教养(如《论教养》),都鲜明地表达了作者的观点,无不闪耀着思想的光芒。
作者在阐述观点时,有时直接阐释道理,如《敬业与乐业》开篇就点明了中心论点;有时运用材料进行论证,如《论教养》列举了某些人的日常表现来论证观点,《精神的三间小屋》则在理解三间小屋的内涵的基础上概括出作者的观点,论述严密,说服力强。
阅读这类文章,可以深化我们对社会、人生的认识,提高思辨能力。
学习这个单元,要了解议论性文章的特点,把握作者观点,区分观点和材料,理清论证的思路,学习论证的方法。
《敬业与乐业》是一篇演讲词,《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是书信,《论教养》和《精神的三间小屋》是以说理为主的散文,教学时在注意它们各自的文体属性外,还要侧重学习这几篇文章具有的一般意义上的议论文有观点、讲道理的特点。
学习用简洁的语言表达自己的观点,学习写简单的议论文,学会运用道理论证(包括引用论证)、举例论证、对比论证等论证方法。
理解自强不息的内涵,做自强不息的新青年。
内容
课时
教学要点
6.敬业与乐业
2
1.了解议论性文章(包括演讲词、书信、说理散文等)的基本特点。
2.积累字词,掌握文学常识。
3.准确把握作者的观点,区分论题与论点、观点与材料。
4.理清论证的思路,学习论证的方法,体会论证方法和特色语言的作用。
5.指导学生学写议论文,引导学生以鲜明的态度和立场看待事物,并能提出自己的观点。
6.认识“自强不息”的内涵,指导学生采访自强不息的人物;学会搜集资料的途径和整理材料的方法;学写演讲稿并开展演讲活动。
7.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
2
8.论教养
1
9.精神的三间小屋
1
写作
观点要明确
2
综合性学习
君子自强不息
2
6敬业与乐业
【教学目标】
1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点,区分观点和材料。
2.梳理文章的层次结构,理清作者的论证思路。
3.了解文中运用的论证方法,并体会这些论证方法的作用。
4.领悟“敬业”与“乐业”的精神,获得人生启迪。
【教学课时】
2课时
第1课时
【课时目标】
1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点。
2.梳理文章的层次结构,理清作者的行文思路。
【教学过程】
一、故事引领,导入新课
1.讲述故事
同学们,在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员,她自1981年参加工作以来,十几年如一日,在平凡的岗位上,把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭,真诚热情地为乘客服务。
她认真学习英语、哑语,并努力钻研心理学、语言学,利用业余时间走访、熟悉不同的地理环境,潜心研究各种乘客的心理和要求,有针对性地为不同乘客提供满意周到的服务。
李素丽被誉为“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护士”“群众的贴心人”。
2.切入课题
李素丽这种爱岗敬业、乐于奉献的精神是非常值得我们学习的。
近代思想家梁启超先生的《敬业与乐业》就是一篇讲人们应该怎样对待自己所从事的事业的文章,这是他在职业学校对在校学生所作的演讲词。
今天让我们去聆听先哲的教诲,观照自己的学习精神和生活态度,领悟人生的价值。
【设计意图】故事导入,激发学生的阅读兴趣,引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业,快速引导学生去了解课文内容。
二、温故知新,扫清障碍
1.作者简介
课件出示:
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。
中国近代思想家、学者,与他的老师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有很深的造诣。
有《饮冰室合集》存世。
2.字词积累
(可参见《状元大课堂》P39“字词清单”)
课件出示:
佝偻(ɡōulóu)亵渎(xièdú)旁骛(wù)骈进(pián)强聒不舍(ɡuō)
承蜩(tiáo)容赦(shè)秘诀(mì)教诲(huì)解剖(pōu)
3.文体知识回顾
课件出示:
议论文三要素:
论点、论证、论据。
论据的分类:
事实论据、道理论据。
议论文的基本结构:
提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
议论文的论证方法:
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证……
资料助读:
演讲稿
课件出示:
演讲稿也叫演讲词,是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想,表达感情,发表主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等。
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使其信服,并在思想感情上产生共鸣。
【设计意图】九年级学生对议论文文体已有初步了解,但阅读议论文的功底还远远不够,所以先复习文体知识、扫清字词障碍等,有利于集中精力突破课文重难点。
三、整体感知,把握观点
1.初读,读出文题的凝练美
(1)对学生来说“业”是什么?
预设:
“业”是“学业”。
追问:
读完课文后你有了什么新的理解?
预设:
“业”不仅指学业,也并不局限于狭义的职业。
正如作者所言:
“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
”因此,“业”可以指生活中任何一件有价值的事,不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。
(2)“敬”和“乐”的含义是什么?
预设:
“敬”是有责任心,“乐”是趣味。
(齐读第9段)
2.辨读,读出观点的理性美
(1)把所有能表达作者观点的句子在文中勾画出来。
预设:
①但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。
③人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
④凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
⑤凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
⑥劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
⑦因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
⑧唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
⑨所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
⑩今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。
…………
(2)在这些观点里,哪句话起统摄全文的作用?
课件出示:
“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
小结:
作者在文章中所提出的最主要的、统摄全文的观点就是中心论点。
追问:
作者是怎样引出中心论点的?
预设:
作者在文章开头引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了自己的观点。
(3)作者是从哪几个方面来阐述和论证中心论点的?
预设:
作者围绕中心论点依次谈了有业、敬业、乐业三个方面的问题。
追问:
这三个方面和中心论点是什么关系?
课件出示:
小结:
从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点就是分论点。
3.跳读,读出结构的明晰美
根据中心论点和分论点,给文章划分结构层次。
课件出示:
第一部分(第1段):
提出中心论点——“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
第二部分(第2—8段):
论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。
第一层(第2—5段):
论述有业之必要。
第二层(第6、7段):
论述要敬业。
第三层(第8段):
论述要乐业。
第三部分(第9段):
总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业。
【设计意图】锻炼学生辨别主要观点(中心论点)的能力,并能围绕中心论点理清文章的思路,为进一步达成本课目标打下基础。
第2课时
【课时目标】
1.了解文中运用了哪些材料来证明观点,体会论证方法的作用。
2.引导学生领悟“敬业”与“乐业”的精神,获得人生启迪。
3.品味经典,积累格言。
【教学过程】
一、探究思考,理解感悟
1.研读,读出说理之法
(1)读第2—5段,理解观点与材料间的联系。
思考:
作者在论证有业之必要时,运用了哪些材料?
采用了哪些论证方法?
有什么作用?
课件出示:
道理论证:
引用“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”“一日不做事,一日不吃饭”。
举例论证:
无业游民不可教诲,无药可医;唐朝百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”。
比喻论证:
“没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”一句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”。
教师小结:
这些为证明论点服务的材料就是论据,论证了“人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作”,从而有力地证明了“有业之必要”的观点。
(2)你身边“有业”和“无业”的人各是什么样的生活状态?
你喜欢哪一种?
预设:
无业者生活状态:
啃老、经济窘迫、无所事事、打牌赌博、家庭不和……
有业者生活状态:
忙碌充实、精神饱满、作息规律、生活富足……
追问:
“有业”的人生就一定有价值、有意义吗?
还需要做到什么?
预设:
“有业”只是前提。
作者告诉我们第一要敬业,第二要乐业。
2.疑读,读出“敬业”之责
(1)读第6、7段,概括段意,辨析两段之间的逻辑关系,思考:
这两段能否调换位置?
预设:
不能调换位置。
第6段是分析问题“业有什么可敬”“为什么要敬业”;第7段是解决问题“怎样敬业”。
这两段之间是递进关系。
(2)作者是如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的?
预设:
第6段“总之,人生在世……便是天地间第一等人”是对“业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
”的问题进行总结;第7段开头“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬”将文章的论述从第6段对“业”可敬原因的讨论,转换到第7段怎样才是“敬业”上,对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
(3)根据“有业”部分学到的方法,同桌交流:
这部分运用了哪些论证方法?
预设:
第6段引用朱子的话解释什么是敬(道理论证),举拉黄包车和当大总统的例子(举例论证),都是论证“凡职业都是可敬的”。
第7段举佝偻丈人承蜩的例子(举例论证),论证只有忠实才能做到敬业;引用庄子、孔子的话(道理论证),强调“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”;先从正面论述要把事情做好,“唯一的秘诀就是忠实”,再从反面引用曾文正的话“坐这山,望那山,一事无成”,分析不敬业的危害,运用正反对比论证,分析了怎样才能把一种劳作做到圆满。
(4)梁启超先生说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。
讨论:
我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢?
预设:
①要认认真真完成老师布置的作业;
②要有良好的习惯,持之以恒的决心和毅力;
③是面对困难和挫折时的不放弃;
④是对规章制度的遵守,是对集体荣誉的维护;
⑤要把每门学科都努力学好;
⑥要有勇于进取、不断创新的精神;
…………
3.悟读,读出“乐业”之趣
(1)读第8段的内容,提取作者对“乐业”的几点看法,并批注:
作者是如何证明这些观点的?
预设:
作者的看法:
“苦乐全在主观的心,不在客观的事”“凡职业都是有趣味的”“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”。
证明过程:
用“做工”“赌钱吃酒”证明“苦乐全在主观的心,不在客观的事”;
用“两等苦人、四个原因”证明“凡职业都是有趣味的”;
引用两处孔子的言论证明“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”。
(2)为“乐业”部分补写一个能够证明“凡是职业都是有趣味的”的例子。
学生活动:
调动知识储备,运用举例论证的方法证明本段的观点,并在小组内进行分享。
预设:
①张海迪早年因脊髓血管瘤高位截瘫,变成了一个残疾儿童,她的美好人生从此就毁灭了吗?
不!
坚强的张海迪在残酷的命运面前,没有沮丧和沉沦,而是以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争,经受住了严峻的考验,圆了她的写作梦!
最终,她成为蜚声海外的著名作家。
②在世界科学史上,玛丽·居里是一个永垂不朽的名字。
这位伟大的女科学家,以自己的勤奋和天赋,在物理学和化学领域,都做出了杰出的贡献,并因此成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。
4.回读,读出构思之巧
速读全文,简要概括:
作者是如何对中心论点进行论证的?
预设:
文章一开始引用格言提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”,然后从中心论点分出三个分论点,分别论证“有业之必要”“要敬业”“要乐业”,最后用“责任心”和“趣味”升华文章主旨,强调“敬业即是责任心,乐业即是趣味,人类合理的生活总该如此”,和开头相呼应,强化了中心论点。
追问:
你愿意接受作者的观点吗?
请说出你的理由。
预设:
愿意接受。
理由:
从观点来看,它很明确、很有价值,对人类生活很有指导意义;
从论据来看,选择材料很适当、很有说服力,能很好地证明观点;
从语言来看,深入浅出,理性却不失亲切,严谨却不失活泼,让人易于接受;
…………
【设计意图】先引导学生在“要有业”的部分去探究观点和材料之间的关系,掌握论证方法,然后在“要敬业”和“要乐业”部分让学生自主学习,举一反三,巩固议论文阅读的方法,提升学习议论文的能力。
二、拓展延伸,获得启迪
1.议,识人生价值
作者说:
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”对这个观点,你怎么看?
请写一段议论性的文字,表明你的看法。
预设:
这个观点证明了人生价值并不因每个人做的工作的层次高低而不同,而是按照每个人对自己的事业的敬业态度来分类的,表明了我们每个人只要做好自己该做的事,那就是人生价值的最大体现。
2.赏,明人生哲理
读出古籍格言之味,铸就敬业乐业之魂。
课件出示:
(1)孔子:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(2)孔子:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(3)百丈禅师:
一日不做事,一日不吃饭。
(4)朱子:
主一无适便是敬。
(5)《庄子》:
虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。
(6)曾文正:
坐这山,望那山,一事无成。
(7)庄子:
用志不分,乃凝于神。
(8)梁启超:
百行业为先,万恶懒为首。
【设计意图】鼓励学生发扬“敬业与乐业”的精神,领悟“‘敬业乐业’是人类生活的不二法门”的内涵,获得人生启迪,激发学生“把自己应做的事做到最圆满”的动力,这也是学习本文的意义所在。
结束语:
今天当你面对学业昏昏欲睡、唉声叹气时,明天当你面对工作牢骚满腹、怨天尤人时,将来当你面对困难畏缩不前、萎靡颓废时……希望“敬业乐业”的精神能随时带给你无穷的力量,让你不仅为了生存而“敬业”,更能因为“乐业”而享受人生。
【板书设计】
【我的设计亮点】
本文是一篇学习议论文很好的范文,有着特别清晰的“总—分—总”结构,语言通俗,文短意长,主旨鲜明。
在教学中首先扫清字词等基础障碍,接着集中精力让学生通过“读”和“辨”区分观点和材料,把握中心论点,再引导学生探究分析“有业之必要”这一观点,了解论证方法及作用,为后面自主学习“要敬业”“要乐业”部分打下基础,从而进一步熟悉并掌握学习议论文的方法。
当然在教学过程中除了对文章理性的解读外,联系生活实际加强学生对“敬业乐业”精神的理解,也是很有意义的。
“疑”“悟”等环节更是让学生充分参与课堂,且不局限于文本,一举多得。
课时结束时,文中的观点美、材料美、语言美,敬业乐业者的人性美甚至演讲者的情感美,已然深入人心,何愁“敬业乐业”精神之不达呢?
[写作背景]
《敬业与乐业》是梁启超1922年对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然已经过去九十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。
该校1918年由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。
该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德训练,强调教育与社会联系,有优良的传统和校风。
[关键能力]
语言建构与运用——透彻清晰,恳切感人
《敬业与乐业》先以《礼记》与《老子》中的两句话引出中心论点,接着旁征博引,并以大量的典型材料作为论据分别论证了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”,最后以“敬业即是责任心,乐业即是趣味”作结,条理清晰,析理透彻。
全文多用短句、口语,力求深入浅出,化难为易。
既能让人感受到梁启超先生的学富五车,又有亲切真实之感,这样的语言魅力和人格魅力对听众的触动是不可小觑的。
如第6段引用朱子“主一无适便是敬”,接着以“用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬”进行解释,非常符合听众的需求;第8段即景生言,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听……”,实在恳切,感动之余,其观点不觉已深入人心。
[疑难探究]
“敬业”和“乐业”是一种什么关系时,才算是人类理想的生活?
梁启超先生说“凡职业都是可敬的”,意思是无论做什么都要有责任心。
这是应该的。
“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
”这句话可以有不同的理解。
职业都是有意义的,但不见得都是有趣味的,特别是那些枯燥无味、重复工作多,为了衣食温饱而不得不为之的,这些职业可以做到“敬”,但“趣味”未必会发生。
所以敬业者乐业,从职业中领略出趣味,实在令人钦佩,这是一种难得的境界!
“厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗?
到底不能。
结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。
”梁启超先生说的这种情况要获得“最为亲切有味”的感受是有一定难度的。
一般情况下,人们对于喜欢的事物才会身心皆入其中,才会有兴趣去研究、去创造,才会有无限的热情,去想方设法做到完美。
乐业者敬业,因兴趣所在而身入其中,这难道不更是一种理想的生活吗?
也就是说先乐业才会更好地敬业。
有人说:
“不管学什么专业,我一定要找个自己喜欢的,勤勤恳恳,兢兢业业,这样每天早上六点到晚上八点都是高兴的。
”因为兴趣所在,所以愿意花时间,愿意去付出,决不会觉得累,甚至深入钻研,积极创造,把事情做到极致。
这时乐业便成了基本,敬业成了一种境界,而且这种境界是无限延伸没有尽头的,这样的生活才应该是最有价值的!
何为乐业?
心之所属。
何为敬业?
志之所向!
[文化素养]
1.“安其居,乐其业”
春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,一称老聃(“老子”是人们对他的尊称)。
老子对当时的社会不满,并反对当时的政治革新,他怀念着远古的社会,认为社会的发展给人们带来了痛苦。
他的理想社会是“小国寡民”的社会。
他的“小国寡民”社会的特点是:
国家很小,人民稀少。
即使有许多的器具,人们也不去用它。
不让人民去冒险,也不向远处迁徙,即使有车辆和船只,也无人去乘坐;即使有兵器装备,也无处去使用。
要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见,鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
上面的这段文字就是安居乐业的大概意思,这个成语来源于《老子》,原文是“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。
成语“安居乐业”的意思是安定地生活,愉快地工作。
2.佝偻丈人承蜩
【出处】庄周《庄子·达生》:
“用志不分,乃凝于神。
其佝偻丈人之谓乎!
”
【原文】仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:
“子巧乎!
有道邪?
”曰:
“我有道也。
五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若橛株枸;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!
”孔子顾谓弟子曰:
“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!
”
《敬业与乐业》教学反思
在教学中,我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。
在发言中,有的学生只谈理论,忽略了结合自身实际,我及时的引导他们结合自身的学习生活谈感受,从而更好的认清现在应该如何去做,如何把握自己的青春年华,有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论,激发学生积极动脑思考的兴趣,效果很好。
在辩论中,大多数学生更赞成应有远大的理想,认为二者相矛盾。
我做了点拨纠正,启发他们如果不扎实作好本职工作,远大理想就会成为空谈,启发学生要全面具体的看问题。
激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。
在辩论中,学生始终保持高昂的情绪,条理清楚的说理有力,还有同学联系自身实际,从而加强了本文的实际教育意义。
6《敬业与乐业》课后习题参考答案
一、认真阅读课文,说说作者提出了什么观点,又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案:
观点:
作者开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”,之后分别从“有业”是前提(举例、对比论证),“敬业”最为必要(举例、引用论证),“乐业”是最高境界(对比、道理论证)三个方面进行阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?
试举例说明。
参考答案:
本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法。
例如:
(1)举例论证:
举百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的例子,说明人人应该有职业并要不断劳作。
举“当大总统”和“拉黄包车”的事例,说明“凡职业没有不是可敬的”的观点。
(2)对比论证:
第③段从反面论证“无业”的害处,第④段从正面论述“有业”的重要性,这两段运用了正反对比论证。
(3)引用论证:
如引用《老子》、孔子、曾文正、庄子等的言论论证观点。
(4)比喻论证:
“职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。
”这句话运用了比喻论证,充分有力地论证了“凡职业都是有趣味的”这一观点,增强了文章的说服力。
三、在论述过程中,文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。
试从第6、7段中找出这类词句,具体分析。
参考答案:
第6段“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬”中“凡……都……”运用关联词引出下文“当大总统”和“拉黄包车”两个事例的叙述。
第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
唯一的秘诀就是忠实……”用设问句引出下文,行文流畅自然,连贯得体,能激发听众的兴趣,而且发人深省。
四、作者在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个事例;在谈到“凡职业都是有趣味的”时,列出了四个原因。
参照这两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由,或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
点拨:
此题意在让同学们了解举例论证和道理论证两种论证方法,开拓同学们的思路。
参考答案:
例如,“有业之必要”的理由:
(1)可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人,仰人鼻息,受人牵制;
(2)使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;(3)使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;(4)从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;(5)事业上的小小成功,能够增强自信心与成就感,给人带来精神满足;(6)有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定。
“凡职业都是有趣味的”的事例:
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃,反而从中体味到了发现和探索的乐趣。
五、作者说:
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”对这个观点,你怎么看?
同学们之间讨论。
点拨:
从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论,表明观点,阐述理由,逻辑合理即可。
参考答案:
[示例一]我不同意这个观点,因为作者说这句话的目的是为了说明“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”这一观点,是劝告那些“坐
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