第七单元复习知识梳理.docx
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第七单元复习知识梳理
26.《庄子》二则
《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人:
不按照规律办事,违反了事物本性,往往会好心办成坏事,结果与愿望相悖。
《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡,比喻只有精神内敛,修炼内功,修养到家,方为竞争中“上之上者”,方能在竞争中战无不胜的道理。
一、基础知识积累
1.给下列红字注音
浑沌(húndùn)凿(záo)渻(shěng)倏(shū)恃(shì)
2.形近字
┏沌(dùn)浑沌┏恃(shì)有恃无恐
┗炖(dùn)炖熟┗峙(zhì)对峙
3.多音字
┏(yìng)答应┏(shèng)旺盛
应┫盛┫
4.词语解释
【浑沌】神话传说中管理中央的大帝,面孔浑圆,无耳目口鼻。
古人把天地未开辟前的状态也称之为浑沌。
【时】常常,时常。
【谋】谋划,商量。
【德】恩情。
【七窍】人的耳、目、口、鼻共有七孔,故称七窍。
【以视、听、食、息】用来看(外界),听(声音),吃(食物),呼吸(空气)。
【斗鸡】使公鸡相斗的一种游戏。
【已】停止。
这里指训练完毕。
【方虚骄而恃气】正在凭着一股血气而骄傲。
方,正;恃,凭着,依靠。
【犹应向影】仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。
犹,仍然;应,作出反应;影,影子,指的鸡走近来。
【疾视而盛气】气势汹汹地看着(对方)。
疾视,怒目而视。
【无变】没有反应。
【德】精神。
【异】别的。
【应】应战。
【反走】转身逃跑。
5.文学常识填空
(1)《浑沌之死》选自____,古人把____状态也称作“浑沌”,文中用____和____作为神的名字,意在讽刺_______。
(2)《呆若木鸡》选自_____,现已成为成语,意思是______。
(3)人皆有七窍,______,此独无有,尝试凿之。
(4)望之,____,_____,异鸡无敢应者,反走矣。
【参考答案】
(1)《庄子•应帝王》天地未开辟前倏忽二神做事快而不加思索。
(2)《庄子•达生》形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。
(3)以视、听、食、息
(4)似木鸡矣其德全矣
二、课文复习
1.作者回顾
【明确】庄子与《庄子》
庄子(约公元的369~公元前286),名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。
他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中,无论就他的思想或文风来说,都是属于南方一系,即楚国文化的代表,所谓“庄狂屈狷”,正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇,直承《庄子》且不说,后如柳宗元论文,主张“参之庄老以肆其端”,龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感,显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
2.题目解说
【明确】在中国古代的文学史上,有一类书可称之为“奇书”。
这类书的思想非正非邪,文笔非庄非谐;是思想深邃的哲理之书,却闪耀着文采精华;是充满诗意的感性文字,却又包蕴着深邃的哲学思辨。
这类书是作者的智慧与性灵的凝结,也是作者的谐趣与幽默的外化,更是作者超凡脱俗、逸世独立的人格与思想的展现。
这类“奇书”之中,有一部最美妙、最有趣、最具有灵性的作品,它就是《庄子》。
作为一个灵心慧性的智者,庄子的思想对人世极富有启发意义。
《浑沌之死》认为无为是自然的本性,若被加上智巧机智等小聪明,本性将遭受破坏而死亡。
《呆若木鸡》意在提醒人们,特别是君王:
做人要注重内在气质,不怒自威;治理国家要增强实力,不战而屈人之兵。
3.《浑沌之死》如何理解?
【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事,比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处。
庄子主张的浑沌之境,是真朴的自然之道。
庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。
以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治;脱离庄周哲学体系去理解,即纯粹当作寓言故事去解读,会给我们更多的启发。
不按照规律办事,就会好心办坏事,这是最明显的启发。
4.《呆若木鸡》如何理解?
【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样,都可归结到“恬淡无为”的政治主张,这些无疑是对当时社会现实进行批批判的,也是积极的;同时我们又从文中体味到:
精神内敛、修炼内功、修养到家,便能百战不殆。
由此可悟出人生的大道理:
人们如不断绝竞争之心,急功近利,则易树敌,彼此仇视;如能消除急于求成的竞争心理,凭实力气定神闲地战胜竞争对手,乃为上策。
5.结构分析
【明确】
(1)划分本文层次,并概括大意。
《浑沌之死》可以分为三层
第一层(第1句):
交代主人公,巧妙有趣。
第二层(第2.3句):
倏和忽打算报浑沌之恩,要为之开七窍。
第三层(第4句):
浑沌之死。
《呆若木鸡》可以分成三个部分:
第一部分(第1句):
故事的开端——养斗鸡。
第二部分(第2-5句):
故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。
第三部分(第6句):
故事的高潮和结局——呆若木鸡,不战而屈人之兵。
(2)结构图
┏开端:
浑沌待倏、忽甚善┓
浑沌之死┫发展:
倏忽为报恩,为开七窍┣好心办坏事
┗结局:
日凿一窍,七日浑沌死┛
┏开端→为王养斗鸡
┃┏方虚骄而恃气;犹应响影┓
呆若木鸡┫发展→┫疾视而盛气┣精神内敛
┃┗鸡虽有鸣,已无变┛
┗结局→呆若木鸡,德全,无敢应者
6.翻译
《浑沌之死》
【明确】南海的大帝名叫“倏”,北海的大帝名叫“忽”,中央的大帝名叫“浑沌”。
倏与忽常常相会于浑沌之处,浑沌对他们非常殷勤。
倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情,说:
“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来视、听、吃以及呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。
”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天,浑沌就死去了。
《呆若木鸡》
【明确】纪渻子为周宣王驯斗鸡。
过了十天,周宣王问:
“驯好了吗?
”纪渻子回答说:
“还没有,它还虚浮骄矜,自大得不得了。
”又过了10天,王又来问,纪渻子回答说:
“还不行,它还是听见响声就叫,看见影子就跳。
”又过了10天,周宣王又来问,纪渻子说:
“还不成,还是目光犀利,盛气凌人。
”又过了十天,周宣王再来问,这回纪渻子回答说:
“差不多了。
别的鸡即使在它面前打鸣,它也无动于衷,看上去呆头呆脑,像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,看见它掉头就跑。
”
三、深入探究
1.“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍,结果好心坏事,浑沌也因此丢了性命。
这个哲理故事蕴含了什么道理?
【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意,主要是无为而治,但脱离庄周哲学体系去理解,即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。
首先我们不难想到一个哲学道理,即不按规律办事,就会好心办坏事;面对日益污染的自然环境,我们也不难想到顺乎自然,尊重生命的自然状态,是生命的最高境界;面对日趋繁杂的物质化了的文化追求,我们也会深感崇尚自然之美的重要性,反对雕饰之美的必要性。
(答案不必统一,提倡有新的见解,只要能自圆其说即可。
)
2.纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”,主要得益于什么?
【明确】没有骄傲自满之气,没有盛气凌人之势,把浮躁和妄动收敛起来,把力量和气势凝聚于内,貌似木鸡,看似呆气,其实是精神内敛,修养到家,具有大智若愚的灵气,游刃有余的大气。
3.你知道《庄子》中有哪些成语?
【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。
4.写作特点分析
(1)善用寓言阐明一定道理。
第一则可理解为不按照规律办事,会好心办坏事;也可理解不考虑后果,结果弄巧成拙。
第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来,把力量气势凝聚于内,才能修养到家。
(2)想像奇幻,构思巧妙,文笔汪洋恣肆。
《浑沌之死》中,倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆,妙不可言,浑然天成。
(3)浪漫主义和现实主义相结合。
庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法,以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式,启迪了后世的文学创作。
《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。
四、课内阅读
《浑沌之死》
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。
倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德,曰:
“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。
”日凿一窍,七日而浑沌死。
1.给下列生字注音。
倏()浑沌()()凿()
2.解释下列词语。
时相与:
______窍:
_______以:
_____
3.翻译下列句子。
人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。
译:
4.倏与忽欲以什么方式报答“浑沌之德”?
5.这则寓言故事蕴含了一个什么道理?
【参考答案】
1.倏(shū)浑沌(hún)(dùn)凿(záo)
2.经常一起洞用来
3.人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来视、听、吃以及呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。
4.为浑沌凿七窍
5.人聪明尽开,反而使天性尽散,人应该保持本性。
27.周公诫子
选文中以“吐哺握发”形容君王为国家礼贤下士,殷求人才的精神,并以六种“谦德”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。
一、基础知识积累
1.给下列红字注音
2.形近字
┏禄(lù)俸禄┏裕(yù)富裕┏沐(mù)沐浴
┗碌(lù)忙碌┗俗(sú)通俗┗淋(lín)淋湿
3.多音字
相┫畏┫
4.词语解释
【封】帝王授予臣子土地或封号。
【诫】告诫,警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。
【往】去,到……去。
【无以鲁同骄土】不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。
骄,怠慢,轻视。
【相】辅佐。
【轻】分量小,引申为轻微,浅薄。
【哺】口中含嚼的食物。
【德行】道德品行。
【宽裕】宽大,宽容。
【守】保持。
【恭】肃敬,谦逊有礼。
【荣】光荣,荣耀,荣华显贵。
【俭】行为约束而有节制,不放纵。
【贵】地位显要。
【畏】威,威严。
【聪明】指明察事理。
【睿智】聪慧,聪明。
【愚】愚拙,不巧伪。
【哲】明智,聪明。
【博闻强记】见闻广博,记忆力强。
【由】奉行,遵从。
【亡】灭亡,死亡。
【可不慎欤】能不慎重吗?
慎,谨慎,慎重。
欤,用在句末,表示疑问或感叹。
5.文学常识填空
(1)《周公诫子》选自____,作者____,____(朝)古今诗学_____的开创者。
(2)周公,是周初的___家,姓___名___,曾帮助____灭商。
(3)“一沐三握发,_____,犹恐_____”就是____的典故。
【参考答案】
(1)《韩诗外传》韩婴西汉韩诗学
(2)政治姬旦武王
(3)一饭三吐哺失天下之士吐哺握发
二、课文复习
1.作者回顾
【明确】韩婴,又被尊称为“韩生”,燕(郡治在今北京市)人,其生卒年月已难详考。
西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。
治《诗经》,兼治《易》。
文帝时,任博士。
景帝时,为常山王刘舜太傅。
著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。
南宋以后,仅存《外传》。
清赵怀玉曾辑《内传》佚文;马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《韩诗外传》二卷、《韩诗内传》一卷、《韩诗说》一卷。
2.关于周公
【明确】周公西周初年政治家。
姬姓,周武王之弟,名旦,亦称叔旦。
因采邑在周(今陕西岐山北),称为周公。
曾助武王灭商。
武王死后,成王年幼,由他摄政。
其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服,联合武庚和东方夷族反叛,他出师东征,平定反叛,大规模分封诸侯,并营建洛邑(今河南洛阳)作为东都。
相传他制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”。
其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
3.题目解说
【明确】本文是节选自《韩诗外传》,题目是编者加的。
本文是周公教育儿子伯禽的一段内容。
诫,告诫,警告劝诫之意。
4.周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么?
周公提出的“六德”又是什么?
【明确】周公告诫儿子伯禽的中心内容是“往矣,子勿以鲁国骄士”,即不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢轻视人才。
“六德”就是六种谦虚的美德,即“德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,善;博闻强记,守之以浅者,智。
”
5.结构分析
【明确】划分本文层次,并概括大意。
本文虽只1段,但按照“起、承、转、合”可分为四个层次:
第一层(第1句):
摆出观点:
“往矣,子勿以鲁国骄士”。
第二层(第2-5句):
正面阐说论点。
第三层(第6句):
反面阐说观点。
第四层(第7句):
总结问题,突出中心。
6.翻译:
【明确】周成王将鲁地分封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:
“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐一辈子的重任,我在天下地位,也不能算轻贱了,尽管这样,我还常常洗一次头中间要停三次,手握未洗完的头发来招呼客人,吃一顿饭中间要停三次来接待客人,还惟恐因怠慢失去天下的人才。
我听说用恭敬的态度来保持宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保佑人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有知识渊博,也是一种聪明。
这六点,都是谦虚谨慎的美德。
为君王的,之所以能拥有天下,是因为遵循了这些品行。
不谦虚谨慎而失掉天下,进而导致自己亡身——桀、纣就是这样的下场。
你能不谦虚谨慎吗?
”
三、深入探究
1.你认为文中提到的六种“谦德”有何显示意义?
【明确】这六种“谦德”,对现在仍有借鉴意义:
一个人尊敬别人,宽以待人,就会得到别人的尊重;一个国家再富有,仍需要提倡勤俭节约,这样国家才会更发达,局面才能更安定;如果一个人身居要职,就仍要有一种谦虚的美德,不能认为自己是高高在上,这才是真正的高贵;一个国家科技发达,兵强马壮,别国才不敢侵犯,自己就会立于不败之地;一个人学识渊博,聪明睿智,但仍要虚心,复习别人的长处,不可狂妄自满,骄傲自大,这才叫真正的聪明。
(能根据现实,言之成理即可。
)
2.你是如何看待“礼贤下士”的重要性的?
【明确】首先要了解“礼贤下士”的意思。
礼:
以礼相待;贤:
有道德有才能的人;下士:
降低身份结交有见识有能力的人。
语出《新唐书.李勉传》,指尊待贤人和结交群士。
在本文中,周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”,也就是要儿子做到礼贤下士,并且指出自己辅政“握发吐哺”,做到了礼贤下士。
古今这样的例子有很多,如刘备的三顾茅庐,请得诸葛亮出山,方能建立蜀国等等。
我们不难看出,古代明君都是能做到礼贤下士的,骄士多是昏庸之君。
所以现在的领导者,更应该礼贤下士,只又尊重人才,善待人才,我们的事业才能发展,社会才能进步。
3.请概括周公的形象特点?
【明确】从本文人物的语言中可以看出,周公是一个懂得如何守业,能做到礼贤下士,大智若愚;对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象。
4.写作特点分析
【明确】
本文先摆出论点,然后从正反两方面论证,最后得逞结论。
“起、承、转、合”的议论文的一种特殊形式,是层递式结构的一种引申,是古代论说文的章法。
“起”即开头破题,引出论述的问题,如本文“诫子”第一句;“承”即承接开头,对论述的问题加以阐述,如本文证明论述部分:
“握发吐哺”,六种“谦德”;“转”是从各个角度证明论点,如本文的反面论述部分;“合”即最后进行归结,如本文最后用反问句总结问题,起深化中心的作用。
(2)语言生动,词语脍炙人口。
如:
握发吐哺,博闻强记、贵为天子、富有四海等。
(3)观点鲜明,让人容易接受。
通过周公对前往鲁国的儿子的告诫,来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。
睿智的语言,谆谆的长者的教导,让读者深有启发。
四、课内阅读
成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:
“往矣!
子无以鲁国骄士。
吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,善;博闻强记,守之以浅者,智。
夫此六者,皆谦德也。
夫贵为天子,富有四海,由此德也;不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也;可不慎欤!
1.解释下列词语。
封:
相:
畏:
博闻强记:
2.翻译下列句子。
(1)往矣!
子无以鲁国骄士。
(2)然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。
3.周公提出的六种“俭德”。
用六个字,它们分别是__、___、__、__、__、__。
4.文中哪句话属于反面论证?
【参考答案】
1.帝王授予臣子土地或封号辅佐威,威严见闻广博,记忆力强。
2.
(1)去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。
(2)尽管这样,我还常常洗一次头中间要停三次,手握未洗完的头发来招呼客人,吃一顿饭中间要停三次来接待客人,还惟恐因怠慢失去天下的人才。
3.恭俭卑畏愚浅
4.不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。
5.
(1)作为领导,要尊重人才,善待人才。
(2)做人要谦虚谨慎、戒骄戒躁、大智若愚。
28.出师表
一、写作背景
蜀汉后主刘禅,是中国历史上有名的又懦弱又糊涂的皇帝。
他小名叫阿斗,中国民间流传着这样的俗语:
“扶不起来的阿斗”,比喻极没出息;“把别人当成阿斗”,比喻极其糊涂。
公元223年刘备讨伐吴国失败得了重病,在白帝城托孤,把后主刘禅托付给诸葛亮,并要刘禅“事之如父”。
诸葛亮为报先主刘备的知遇之恩,对蜀汉鞠躬尽瘁,死而后已,以光复汉室,恢复中原为己任。
公元227年,诸葛亮平定了西南方之后,要出兵北伐。
他要离开国都,对这样一位是非不辨,好歹不分的皇帝该怎么办?
用讽谏的言辞,他可能听不懂;直言教导又失君臣之礼节。
诸葛亮以老臣的身份对他“晓之以理”,使他理解所告诫的内容,并具体指出如何去做;并“动之以情”,以自己为报先主之恩和对蜀汉无比忠贞之情来打动刘禅。
因此这篇《出师表》一字一句都是从肺腑流出,真切感人,可称为天下之至文。
表也叫做疏,“表”是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。
“上书言事”,相当于今天的“打报告”陈述对国家大事的意见、建议,“出师表”意思是“在出师前对国家大事的意见、建议”。
二、难句例析
1.此诚危急存亡之秋也。
译文:
这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。
(或:
这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。
)
2.引喻失义。
“引喻”是两个词,同义并列。
“引”的本义是“开弓”,引申为“疏证”,亦即援引事实加以证明。
“喻”是开导,熟语有“家喻户晓”。
译文:
称引比喻不合时宜。
3.性行淑均。
“性”是性情,“行”是“行为”。
译文:
性情善良,行为公正。
4.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
译文:
只希望在乱世之中姑且保全性命,不希望在诸侯里闻名,飞黄腾达。
5.先帝不以臣卑鄙,委自枉屈。
“以”,以为,认为。
“卑鄙”,同义的并列结构的复合词,这里是中性词,是“低微鄙俗”的意思。
现代汉语里“卑鄙”是贬义词。
译文:
先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却降低自己的身份,亲自来看我。
6.察纳雅言。
译文:
审察并且采纳正确的言论。
7.庶竭驽钝。
译文:
让我用尽自己平庸的才能。
三、积累:
判断下列句子中的“以”,是介词还是连词,填入括号内。
1.不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也()
2.宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理()
3.遂许先帝以驱驰()
4.愿陛下托臣以讨贼兴复之效()
5.不效则治臣之罪,以告先帝之灵()
四、内容,层次
全文分两大部分。
第一部分:
(1-5段)分析当时的严峻形势,劝勉刘禅继承先帝遗志,并提出广开言路,赏罚分明,亲贤远佞三项建议
这部分分三层
第一层(第1段)
说明:
本段可分为三小层,第一小层,分析形式;第二小层指出在这样危急形势下的有利条件;第三小层,提出开张圣听(广开言路)的建议。
第二层(第2段)
这段内容有两点:
赏罚标准要统一和执法不宜偏私。
(若用课文中原文回答层意则应答第二段第一句).
“宫中”,指刘禅皇宫中的亲信。
“府中”指诸葛亮丞相府(即执政的朝廷)中的官员。
223年,刘禅命诸葛亮开府治事,诸葛亮治府严明,赏罚有度。
鉴于对刘禅昏弱的担忧,诸葛亮特意提醒刘禅,对宫中要赏罚分明,如同府中赏罚严明一样。
赏罚严明是修明政治的根本途径。
昏庸的皇帝容易亲信宫中亲近侍臣,受他们牵制与朝廷中执政的官员对立,造成互相倾轧的混乱局面,最后导致亡国。
这是东汉王朝覆亡的历史教训,诸葛亮把这作为前车之鉴而提出建议,他先强调宫府一体,执法要相同,然后提出对宫中要施行严明的赏罚制度的建议,说服力强。
这是第二项建议。
第三层(第3-5段)
为了保证出师以后蜀国内政的稳定,诸葛亮对人事的安排作了周密的考虑,将一批可靠的优秀的文臣武将一一向刘禅推荐,并警之以历史教训,让他明白亲贤远佞,才能兴复汉室。
诸葛亮对人事的这番安排,可谓用心良苦,刘禅要亲信什么人,他都一一列举;刘禅要疏远什么人,就不言而喻了。
他对刘禅“亲贤远佞”的建议,针对性强,意义重大。
这是第三项建议。
国内政局稳定,诸葛亮出师伐魏才能无后顾之忧,这一部分讲治国大计和政事安排正是为了下文的出师。
第二部分:
表明诸葛亮以“讨贼兴复”自任的决心和对蜀国忠贞不二的感情。
第一层(第6段):
自述出身,讲述个人经历。
此段中“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
”是先写自己身份,志趣,表明自己无意功名。
接下来,在“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂与先帝以驱驰。
”中,再写自己对先帝“三顾茅庐”的知遇之恩的受恩感激之情。
最后“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
”这一句叙述自己与先帝艰苦创业的历史。
第二层(7段):
表达尽力兴复汉室的决心。
第三层(8段):
提出光复汉室的要求。
第四层(9段):
诉依依之离情。
五、内容分析:
1.诸葛亮是在什么心情下写《出师表》的?
当时是“危急存亡之秋”,原因是:
(1)先帝中道崩殂;
(2)天下三分;(3)益州疲弊
诸葛亮的战略思想是魏控制着全国的中心地区即黄河流域,在政治、经济、军事等方面占有明显的优势;吴控制长江中下游,经济力量也比较雄厚;只有蜀偏安于西南一隅,处于不利地位。
所以说“益州疲弊”。
3.在国家危急的形势下,作者出师前向后主提出了哪几条治国建议?
并且反复陈说的又是哪一条?
作者出师前向后主提出的建议共三条:
(1)广开言路(即“开张圣听”)
(2)严明赏罚(即“陟罚臧否,不宜异同”)
(3)亲贤远佞(即“亲贤臣,远小人”)
反复陈说的是第三条。
4.诸葛亮在这篇表中向刘禅提出三条建议,目的是什么?
目的是劝勉刘禅继承先帝遗志,励精图治,兴复汉室。
5.“先帝在时,每与臣论此事”,“论此事”的“此事”指什么事?
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
6.本文用“先汉兴隆”和“后汉倾颓”对比说明什么道理?
说明是否亲贤远佞关系到国家的兴亡。
7.诸葛亮北定中原的条件是什么?
南方已定,兵甲已足。
8.伐魏的战略目标是什么?
北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
9.“此臣所以报先帝而
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