高二历史人民版必修三专题一第二课汉代儒学教案 12.docx
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高二历史人民版必修三专题一第二课汉代儒学教案12
儒学的兴起
课题名称:
1.2儒学的兴起
教学目标
三维目标
(1)知识与能力:
掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响。
(2)过程与方法:
根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识,从不同的角度发现问题,积极探索解决问题的方法;主动探究问题的答案。
并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法,对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
(3)情感态度与价值观:
通过对本课的学习,加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识,弘扬和培育自己的民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感。
在学习历史知识的过程中,通过对历史现象的恰当评价,培养健康的审美情趣,形成正确的世界观和人生观。
重点目标
儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
难点目标
对“焚书坑儒”,“罢黜百家,独尊儒术”,太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
导入示标
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
汉武帝时代,是中国古代具有重要意义的历史时期。
这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想,逐渐成为正统思想。
结合相关知识思考:
汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?
其中最根本的原因是什么?
导入新课。
三
导
问
题
学做思一、儒学发展的低潮
(一)阅读第一目,思考:
1、分析儒学发展转入低潮的原因。
2、简述“焚书坑儒”。
3、评价秦始皇的焚书坑儒。
4、课堂探究1:
和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?
为什么会有这样的变化?
⑴变化:
战国时期:
百家争鸣,思想解放;秦朝时期死气沉沉。
⑵原因:
战国时期尚未形成统一的中央集权制度,各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立,出于政治统一的需要,思想也走向专制。
课堂探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击?
儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治
5、P8学习思考:
为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书?
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医学、卜筮、种树之书是实用之学,对社会国家直接有益。
(二)讲解
1、原因:
①秦朝统一后,并建立了专制主义中央集权制度,文化成为政治权力的附庸。
②儒生,游士引用儒家经典,圣贤言论,批评时政,不利于秦朝的统治。
③导火线:
关于郡县制与分封制之争。
2、概况:
①焚书:
a焚书的范围;b不焚的书。
②坑儒:
警告文化人
3
、评价:
①实质:
文化专制政策。
②积极:
在当时是必要的,有利于加强思想控制,一定程度上维护统治。
③消极:
a、钳制了思想,摧残了文化,阻碍了社会的发展和进步,是中国文化史上的浩劫。
b、使儒学走向低潮。
C、受到主流文化的批判
学做思二、儒学成为正统思想
(一)阅读第二目,思考:
1、分析儒学成为正统思想的原因。
2、P9学习思考:
汉
武帝是以“雄才大略”著称的帝王。
在我们以前学过的历史知识中,能不能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就?
这些
成就和罢黜百家,表彰六经的政策有何关系?
3、评价汉武帝的文化体制改革。
4、比较秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同。
(二)讲解
1、原因:
⑴现实的需要:
汉武帝时期,是中国封建社会的第一个鼎盛时期,但也面临许多问题,需要加强中央集权,维护国家的统一。
政治:
王国问题。
民族关系:
北方匈奴+南方西南地区。
经济:
土地兼并,阶级矛盾激化
⑵用人政策:
汉武帝起用“贤良文学”的儒生,担任官职,以备咨询治国方略。
⑶个人发挥:
董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学,使其更适应专
制主义中央集权的需要,其建议得到采纳。
a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”
b、针对加强君权的需要,提出“君权神授”与“天人感应”
c、针对土地兼并的现实,发挥“仁政”:
轻徭薄赋
d、针对为
人处事标准,提出“三纲五常”
心态:
既要维护君主的权威,加强中央集权,又要限制君主暴政。
思想根源:
继承儒家“仁政”学说,又吸收法家加强君主专制中央集权思想。
特点:
外儒内法
2、答案提示:
汉武帝改革仕进制度,大力选拔人才;实行“推恩令”,解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题;惩治豪强,打击不法贵族;推行盐铁官营;铸“五铢钱”,统一货币;抗击匈奴,
保持了北方边疆的和平稳定;开通丝绸之路。
汉武帝大力推行儒学教育,提
拔儒生担任高级行政职务,为以上政策的制定和推行进行了理论准备和人才准备。
3、评价(影响):
⑴确立了儒家思想的统治地位;⑵结束各学派思想平等竞争的局面(百家争鸣局面彻底结束),扼制了学术思想的自由发展;⑶起用文学儒者参与国家大政;⑷对思想、文化、教育的重视,、推动了民族历史文化的进步。
4、相同:
①目的:
巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统治;②实质:
文化专制;③作用:
有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展。
不同:
①政策:
秦始皇对儒学排斥、打击,汉武帝则尊崇;②原因:
秦始皇面对刚统一的国家,需要巩固君主专制;汉武帝时国力强盛,建设大一统成为政治需要。
③影响:
秦始皇时儒学发展进入低潮;汉武帝则确立儒学的正统地位。
学做思三、儒学教育的建立--儒学教育的官方化和制度化
(一)阅读第三目,思考:
1、
简述汉武帝创立的教育体制。
2、分析其影响。
3、P10学习思考:
《后汉书》记载,汉明帝曾经亲自到太学讲学,和诸位儒生就儒家经典的内容相互辩论,前来太学门前围观听讲的人不可胜数。
汉明帝这样做,说明了什么?
答案提示:
说明了儒学地位的提升。
说明了汉王朝最高统治者对儒学和教育文化的重视。
4、P10学习思考:
古代儿童启蒙读本中有这样的内容:
“朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
”“天子重英豪,文章教尔曹。
万般皆下品,惟有读书高。
”这反映了一种什么样的文化现象?
我们今天应当怎样来看待这种文化现象?
答案提示:
反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕,并不受到家族等级的严格限制,也反映了社会对文化的普遍重视。
另一方面,知识分子以仕途为惟一理想归宿,人人汲汲于功名利禄,使得专门从事科学技术研究的知识分子寥若晨星。
中国古代士人价值取向和社会人才流向的
这一特征,也是导致中国古代政治制度的严谨
完备以及科学的相对落后的主要原因之一。
(二)讲解
1、教育体制:
⑴中央:
汉武帝时期,创办太学:
历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校
⑵地方:
郡国学
校,初建地方教育系统
2、影响:
⑴对教育:
太学的建立,是儒学教育官方化和制度化的标志
⑵对社会风气:
带动民间积极向学的风气,有利于文化的传播
⑶对统治基础:
打破贵族官僚对官位的垄断,扩大统治基础。
⑷对政坛:
东汉太学生的议政活动,迫使黑暗政治势力有所收敛。
三
导
问
题
学做思四:
儒学的全面影响
(一)阅读第四目,思考:
1、结合必修一的内容,说一说中国古代选官制度的变化
。
2、结合必修一的内容,简述科举制的发展过程。
3、分析科举制考试的特点。
4、分析科举制的影响。
(二)讲解
1、选官制度的变化:
世官制——察举制——九品中正制——科举制
2、确立;隋朝——完善:
唐朝——发展;北宋——强化:
明清
3、特点:
①以考试成绩作为选官依据;②考试内容;主要是儒学经典
4、影响:
儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。
①有利于专制主义中央集权体制的稳固:
儒生成为专制政治的仆从;儒学成为统治臣民的思想工具;②促成持久的读书风尚,有利于社会重学风气的形成,文化的发展;③选
官方式一定程度上体现了公平公正的原则;④读书-考试——做官,知识分子成为官僚队伍的后备力量,有利于提高官员的
文化素质;⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱,影响科技的发展。
达
标
检
测
1.下列关于秦始皇“焚书坑儒”说法不正确的是A.除《秦记》、《诗》、《书》、医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍之外,统统烧毁
B.“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定
C.自汉代以来,“焚书坑儒”受到了主流文化的批判
D.“焚书坑儒”对思想文化的传播造成了恶劣影响
2.《春秋繁露》一书中说:
“天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱……”由此得到的历史信息有
①天有意志,可降灾乱②“天子”是神的意志的体现③宣扬“天人感应”“天人合一”的思想主张④目的是宣扬君权神授,让人民服从君主统治
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
3.董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
对这一思想准确的理解是
A.认为民性本善,君权天授
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼入法,以礼入俗
D.主张“罢黜百家,独尊儒术”
4.董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是
A.向汉武帝谋取高官厚禄
B.发扬光大儒家学说
C.提醒当权者要实行仁政
D.使儒学适应加强中央集权的需要
5.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是
A.漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家,独尊儒术”的局面
B.儒家思想的“胜出”,是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果
C.汉武帝让儒家“胜出”,主要是看中了儒家思想的“仁政”思想
D.儒家思想的“胜出”,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展
6.下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到的信息是
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流
思想
A.①②③④B.②③④
C.①③④D.①②④
7.“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性,都与之直接相关。
”这一观点
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说
B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
8.假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的景况可能是
①你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话,可以到政府任官
A.①②③B.①②③④
C.②③④D.①③④
9.汉武帝时期兴办太学,大力推行儒学教育。
下列与此有关的社会背景是
A.经济发展使综合国力增强
B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利
D.佛教冲击了我国传统文化
10.关于科举制度在隋唐时期的作用,下列说法不正确的是
A.打破了门第限制
B.削弱了皇权
C.有利于选拔人才
D.促进了文化教育事业的发展
答案:
1.A2.D3.A4.D5.C6.B7.C8.C9.Cl0.B
反
思
归
纳
通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较,了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程,以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。
作业布置
资料:
同步测评
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