高考语文全国通用30分钟文言文阅读群文通练四.docx
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高考语文全国通用30分钟文言文阅读群文通练四
群文通练四 淡泊高洁
主题解说
名士,意味着一种自由。
中国古代的名士们,或放歌山林,或脱略形骸,或寄情于艺术,以独特的方式来获得精神上的自由。
单凭他们在文化史上的闪亮瞬间也足以自傲。
名士们的铮铮傲骨、飘逸风姿、淡泊情怀、狂放气度,像一组伟岸的雕像一样竖立在中国文化史上。
一、阅读下面的文言文,完成文后题目。
遁石先生传
胡 俨
翁姓王氏,讳与准,字公度,浙之余姚人,父彦达,有隐操。
祖广东参议性常,以忠死难。
朝廷旌录彦达,而彦达痛父之死,终身不仕。
悉取其先世所遗书付翁曰:
“但毋废先业而已,不以仕进望尔也。
”翁闭门力学,尽读所遗书。
乡里后进或来从学者,辄辞曰:
“吾无师承,不足相授。
”因去从四明赵先生学《易》。
赵先生奇其志节,妻以族妹而劝之仕。
翁曰:
“昨闻先生‘遁世无闷’之诲,与准请终身事斯语矣。
”赵先生愧谢之。
先世尝得筮书于异人,翁暇试取而究其术,为人筮,无不奇中。
远近辐辏,县令亦遣人来邀筮。
后益数数,日或二三至。
翁厌苦之,取其书对使者焚之曰:
“王与准不能为术士,终日奔走公门,谈祸福。
”令大衔之。
翁因逃入四明山石室中,不归者年余。
时朝廷督有司访求遗逸甚严。
部使者至县,欲起翁。
令因言曰:
“王与准以其先世尝死忠,朝廷待之薄,遂父子誓不出仕,有怨望之心。
”使者怒,拘翁三子,使人督押,入山求之。
翁闻益深遁,坠崖伤足。
求者得之以出。
部使见翁创甚,且视其言貌坦直无他。
翁亦备言其焚书逃遁之故。
使者悟,始释翁。
见翁次子世杰之贤,因谓翁曰:
“足下不仕,终恐及罪,宁能以子代行乎?
”不得已,遂补世杰邑庠弟子员。
而翁竟以足疾得免。
翁谓人曰:
“吾非恶富贵而乐贫贱;顾吾命甚薄,且先人之志,不忍渝也。
”又曰:
“吾非伤于石,将不能遂栖遁之计,石有德于吾,不敢忘也。
”因自号遁石翁云。
翁伟貌修髯,精究《礼》、《易》,著《易微》数千言。
尝筮居秘图湖阴,遇“大有”之“震”,谓其子曰:
“吾先世盛极而衰,今衰极当复矣。
然必吾后再世而始兴乎?
兴必盛且久。
”至是翁没且十年,而世杰以名儒宿学膺贡,来游南雍。
大司成陈公一见,待以友礼,使毋就弟子列;命六堂之士咸师资之。
俨忝与同舍,受世杰教益为最多,而相知为最深,因得备闻翁之隐德,乃私为志之若此。
(选自《王阳明全集》,有删改)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.赵先生愧谢之 谢:
道歉
B.令大衔之衔:
接受
C.有怨望之心望:
怨恨
D.俨忝与同舍忝:
愧,有愧于
2.下列对文中加点词语的解说及相关内容的概括、分析,不正确的一项是( )
A.讳,旧时对君主或尊长的名字避开不直称,也用在死后的君主或尊长的名字前面。
作者在王与准的名字前加“讳”,以表示对他的尊敬。
B.筮书,古代记载占卜方法的书。
王与准从异人那里得到筮书,并利用空闲时间加以研究,替人占卜,连县令也多次派人请他去占卜。
C.邑庠,文中是县学的代称。
部使想任用王与准做官,王与准逃到山的更深处,坠崖伤足,部使于是补录他的次子王世杰为县学的弟子员。
D.弟子,文中指门徒、学生。
王世杰凭借他的名望和才学被举为贡生,他到南雍游学,大司成陈公把他当成朋友,而没有把他放在学生之列。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)乡里后进或来从学者,辄辞曰:
“吾无师承,不足相授。
”
译文:
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(2)吾非伤于石,将不能遂栖遁之计,石有德于吾,不敢忘也。
译文:
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4.请简要概括王与准“遁世”的原因。
答:
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二、阅读下面的文言文,完成文后题目。
竹轩先生传
魏 瀚
先生名伦,字天叙,以字行。
性爱竹,所居轩外环植之,日啸咏其间。
视纷华势利,泊如也。
客有造竹所者,辄指告之曰:
“此吾直谅多闻之友,何可一日相舍耶?
”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考槐里先生庭训,德业夙成。
甫冠,浙东西大家争延聘为子弟师。
凡及门经指授者,德业率多可观。
槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。
先生每启箧,辄挥涕曰:
“此吾先世之所殖也。
我后人不殖,则将落矣。
”乃穷年口诵心惟,于书无所不读,而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。
雅善鼓琴,每风月清朗,则焚香操弄数曲。
弄罢,复歌以诗词,而使子弟和之。
识者谓其胸次洒落,方之陶靖节、林和靖,无不及焉。
居贫,躬授徒以养母。
母性素严重,而于外家诸孤弟妹,怜爱甚切至。
先生每先意承志,解衣推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒馁,弗遑恤焉。
弟粲幼孤,为母所钟爱。
先生少则教之于家塾,长则挈之游江湖,有无欣戚,罔不与居。
逮子华官翰林,请于朝,分禄以为先生养。
先生复推其半以赡弟。
乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行。
先生容貌环伟,细目美髯。
与人交际,和乐之气蔼然可掬。
而对门人弟子,则矩范严肃,凛乎不可犯。
为文章好简古而厌浮靡,赋诗援笔立就,若不介意,而亦未尝逸于法律之外。
所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社,有莫逆好。
瀚自致政归,每月旦亦获陪先生杖履游。
且辱知于先生仲子龙山学士。
学士之子守仁,又与吾儿朝端同举于乡。
累世通家,知先生之深者,固莫如瀚,因节其行之大者于此,以备太史氏之采择焉。
(选自《王阳明全集》)
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.客有造竹所者 造:
种植
B.乃穷年口诵心惟惟:
思考
C.方之陶靖节、林和靖方:
与……相比
D.逮子华官翰林逮:
等到
6.下列对文中加点词语的解说及文章内容的理解,不正确的一项是( )
A.厥考,他死去的父亲。
考,去世的父亲;妣,去世的母亲。
古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者一般都要离职,称“丁忧”。
B.甫冠,刚满二十岁。
冠,就是弱冠,也叫加冠,古代男子年满二十岁,行冠礼。
男子十五岁束发,女子十五岁及笄。
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,又称耳顺。
七十古稀,八十九十耄耋,百岁期颐。
C.竹轩先生的母亲一向严肃庄重,而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹,却特别怜爱。
他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做,慷慨赠给他们衣食,热情关怀。
D.竹轩先生撰写文章,喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡,写诗提笔就能写成,好像没有刻意去写,但也不曾脱离诗词格律。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。
译文:
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(2)乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行。
译文:
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8.竹轩先生“德业夙成”,请结合原文概括他有何德。
答:
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三、阅读下面的文言文,完成文后题目。
王冕传
[清]朱彝尊
王冕,字元章,诸暨田家子也。
父命牧牛,冕放牛陇上,潜入学听村童诵书。
暮亡其牛,父怒,挞之。
他日依僧寺,夜坐佛膝,映长明灯读书。
安阳韩性异而致之,遂从性学,通《春秋》。
尝一试进士举,不第,焚所为文,读古兵法。
恒著高檐帽,衣绿蓑衣,蹑长齿屐,击木剑,或骑牛行市中。
人或疾其狂,同里王艮特爱重之,为拜其母。
艮为江浙检校,冕往谒,履敝不完,足指践地。
艮遗之草履一两,讽使就吏禄,冕笑不言,置其履而去。
归迎其母至会稽,驾以白牛车,冕被古冠服随车后,乡里小儿皆讪笑,冕不顾也。
所居倚土壁庋釜,执爨养母,教授弟子,以为常。
高邮申屠
任绍兴理官,过钱塘,问交于王艮。
艮曰:
“里有王元章者,其志行不求合于俗,君欲与语,非就见不可。
”
至,即遣吏自通。
冕曰:
“吾不识申屠君。
”谢不见。
乃造其庐,执礼甚恭。
冕始见之。
东游吴,北至燕。
泰不华荐以馆职,冕曰:
“公愚人哉!
不十年,此中狐兔游矣,何以禄为?
”翰林学士危素,冕不识也,居钟楼街,冕知之。
一日,素骑过冕,冕揖之坐,不问名姓,忽曰:
“公非住钟楼街者耶?
”曰:
“然。
”冕更不与语。
素出,或问客为谁,笑曰:
“此必危太朴也,吾尝诵其文,有诡气,今睹其人举止,亦然。
”
冕善诗,通篆籀,始用花乳石刻私印,尤长画梅,以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画,乃以一幅张壁间,题诗其上,语含讽刺,人欲执之。
冕觉,乃亟归。
谓友曰:
“黄河北流,天下且大乱矣。
”携妻孥隐会稽之九里山,号煮石山农。
太祖既取婺州,遣胡大海攻绍兴。
居人奔窜,冕不为动。
兵执之,与俱见大海。
大海延问策,冕曰:
“越人秉义,不可以犯;若为义,谁敢不服?
若为非义,谁则非敌?
”太祖闻其名,授以谘议参军,而冕死矣。
朱彝尊曰:
当元之季多逸民,冕其一也。
自宋文宪[注]《传》出,世皆以“参军”目之,冕亦何尝一日参军事哉?
因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
(节选自《朱彝尊选集》)
注
宋文宪:
明朝宋濂,著有《王冕传》。
9.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.安阳韩性异而致之 致:
招引
B.冕被古冠服随车后被:
穿戴
C.素骑过冕过:
经过
D.当元之季多逸民季:
末世
10.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“进士举”,指进士科考试,文中泛指科举考试。
进士科原为考试科目之一,明清以来的科举以进士科考试最为重要。
B.“拜其母”,是古人的一种结交礼,表示结成通家之好。
王艮把王冕带去拜见自己的母亲,表明他对王冕的赏识与器重。
C.“篆籀”,是汉字发展过程中出现的一种书体。
具体而言,“籀”指大篆,“篆”一般指小篆,从大篆简化而来。
D.“太祖”本是对先祖的称谓,后多用作开国帝王的庙号。
从王冕的生活时代推断,文中的“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)公愚人哉!
不十年,此中狐兔游矣,何以禄为?
译文:
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(2)因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
译文:
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12.请依据文章第二段,概括王冕的精神特质。
答:
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答案精析
1.B [衔:
怀恨。
]
2.B [从异人那里得到筮书的是王与准的先辈。
]
3.
(1)乡里的后辈有人想来跟从他学习,(王与准)总是推辞说:
“我没有得到老师的传承,不足以教授你们。
”
(2)我要不是被石头碰伤,将不能实现避世隐居的想法,石头对我有恩德,(我)不敢忘记啊。
4.①父亲的影响;②赵先生的教诲;③应酬之苦;④信奉《易经》之说。
参考译文
老先生姓王,名与准,字公度,浙江余姚人。
他的父亲王彦达,有谦虚的操守。
祖父王性常任广东参议,以忠诚为国殉难。
朝廷表彰王彦达,彦达为父亲之死而悲痛,决定终身不入仕途。
取出自己祖先留下的全部书籍交付给王与准说:
“只是希望不要废弃了祖先的家业罢了,不期望你们升官发达。
”王与准闭门努力学习,读尽了祖先留下的书籍。
乡里的后辈有人想来跟从他学习,(王与准)总是推辞说:
“我没有得到老师的传承,不足以教授你们。
”于是去跟从四明赵先生学习《易》。
赵先生惊奇于他的志向和节操,把表妹嫁给他为妻,并且鼓励他走上仕途。
王与准说:
“以前听从先生‘遁世无闷’的教诲,我请求终身实践这一教诲。
”赵先生惭愧地向他道歉。
王与准的祖先曾经从异人那里获得记载占卜方法的书,王与准空闲的时候就拿来研究占卜的方法,为别人占卜,没有不神奇地卜中的。
远近人们纷纷前来,县令也派人来邀请他去占卜。
后来更加迫切,有时每天会有两三回。
王与准对此厌烦痛苦,取出筮书当使者面焚毁了它说:
“王与准不能当术士,终日在官府奔走,谈论祸福。
”县令对此深深怀恨在心。
王与准于是逃入四明山石室中,一年多不敢回家。
当时朝廷督查有司访求朝廷遗漏的英才十分紧迫。
部使者到县衙想起用王与准。
县令趁此进言说:
“王与准因为他的祖先曾经为尽忠而死,朝廷待他们凉薄,于是父子立誓不出山做官,有怨恨、不满之心。
”使者发怒,拘捕王与准的三个儿子,派人督促押解,进山寻找与准。
王与准听说后逃跑到更加遥远的深山,坠下山崖摔伤了脚。
寻找的人抓住了他带出了大山。
部使见王与准受伤很严重,而且看他的言谈举止坦荡率直没有其他意图。
王与准也详尽地谈了他焚毁筮书逃遁的原因。
使者明白了这些,才释放了他。
部使看到王与准的次子王世杰很贤良,于是对王与准说:
“您不入仕途,最终恐怕要涉及犯罪,是不是能用儿子代你前行呢?
”不得已,于是补录世杰为县学的弟子员。
而王与准最终凭脚伤能免去出仕。
王与准对别人说:
“我不是厌恶富贵而喜欢贫贱;只是我的命运很浅薄,况且祖宗的志向,也不忍心改变啊。
”又说:
“我要不是被石头碰伤,将不能实现避世隐居的想法,石头对我有恩德,(我)不敢忘记啊。
”于是自号遁石翁。
王与准体貌魁伟长髯潇洒,精心研究《礼》《易》,著有数千言的《易微》。
曾经占卜居住在秘图湖南,遇“大有”之“震”,对他的儿子说:
“我们祖先兴盛到了极点就衰败了,现在衰败到了极点就应该复兴了。
然而一定从我之后两代才兴盛吗?
复兴必定旺盛且持久。
”在王与准去世将近十年的时候,王世杰凭名儒宿学的身份荣膺贡生,来南雍游学。
大司成陈公一看见他,便用朋友的礼节接待他,没有将他放在学生的行列里;命国子监的贡生把他当老师对待。
我恭敬地能有幸与世杰同处一个房间,受世杰教益是最多的,而且相知是最深的,于是能详尽地了解老先生谦虚的品德,于是我写下了这篇文章。
5.A [造:
拜访。
]
6.C [“对堂叔家的”应为“对娘家的”。
]
7.
(1)他父亲槐里先生去世得早,家中空无所有,极其贫困,所遗留下来的只有几箱经史典籍。
(2)乡里骨肉相争的兄弟,听说竹轩先生的高尚品德后,大多惭愧懊悔,变得亲善和睦了。
8.
(1)淡泊名利;
(2)孝顺母亲,友爱兄弟;(3)乐善好施;(4)待人和气,严格要求学生。
参考译文
王先生名伦,字天叙,以字行于世(世人多仅称呼他的“字”,而不熟悉他的“名”)。
先生天性爱竹,所居房屋周围种满了竹,他每天在竹林中歌咏。
先生对繁华富丽、权势财利,淡泊得很。
有客人拜访他竹中居所,他就指着竹林告诉客人说:
“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友,怎么能一天离开它呢?
”学者因此称他为“竹轩先生”。
竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲,德行与学业很早就有所成。
刚刚成年,就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。
凡是正式登门拜师受业的学生,经他指导传授,德行与学业大多能达到较高的程度。
他父亲槐里先生去世得早,家中空无所有,极其贫困,所遗留下来的只有几箱经史典籍。
竹轩先生每次打开书箱,就禁不住流泪说道:
“这是我家先辈积累的学问,我作为后人如果不再加以增进,(家学)就将没落了。
”于是毕生朗诵思考,博览群书,而尤其喜欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。
平时喜爱弹琴,每到风清月朗之夜,就焚香弹琴数曲。
弹完琴后,又即兴创作诗词,并让子弟一起和诗。
了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱,与陶潜、林逋相比,没有比不上的。
竹轩先生,家里很贫穷,就亲自授徒(赚取酬金)来奉养母亲。
母亲性格一向严肃稳重,而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹,非常同情关爱。
竹轩先生每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做,慷慨赠给他们衣食,热情关怀,唯恐照顾不周。
而对于自己妻子和儿女的饥寒,却来不及顾及。
弟弟王粲小的时候就失去父亲成为孤儿,母亲十分疼爱他。
竹轩先生弟弟小的时候就在家塾里教他学习,弟弟长大后又带他到各地游历,财物的有无,心情的忧乐,没有什么不与弟弟同甘共苦的。
等到自己的儿子王华仕官翰林时,(王华)向朝廷请求,分出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。
竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。
乡里骨肉相争的兄弟,听说竹轩先生的高尚品德后,大多惭愧懊悔,变得亲善和睦了。
竹轩先生相貌奇伟,细目美须。
与人交往,平和快乐,和蔼可亲。
而对门人弟子,则树立典范,极其严格,严肃得(让人)不可冒犯。
他撰写文章,喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡,写诗提笔就能写成,好像没有刻意去写,但也不曾脱离诗词格律。
他著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,都收藏在家里。
竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”,两人意气相投,是莫逆之交。
我魏瀚自从退官归家后,每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。
而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。
龙山学士的儿子王守仁,又与我的儿子朝端在乡里一同被举荐到朝廷。
两家是世代交好,了解竹轩先生的,绝没有像我这样了解之深的了。
因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文,以备史官采用。
9.C [过:
拜访。
]
10.B [王艮特别喜爱和看重王冕,为此去拜见王冕的母亲。
]
11.
(1)你真是个愚蠢的人啊!
不出十年,这里就要一片荒芜了,为什么还要去当官呢?
(2)(我)于是另外写了这篇传记,把它呈给史馆,希望编纂史书的人有所选择。
12.淡泊功名,崇尚古风,狷狂不羁,安贫乐道。
参考译文
王冕,字元章,是诸暨地区的一名农家子弟。
父亲让他放牛,他就把牛放到田垄上,悄悄溜到学校,听村里的孩子们读书。
晚上丢失了牛,父亲大怒,用鞭子打他。
有段时间他住在寺庙,夜里坐在佛像的膝上,照着长明灯读书。
安阳人韩性认为他与众不同,就招引他过去,他于是就跟着韩性学习,精通《春秋》。
他曾经参加了一次进士考试,没有考中,就把自己写的文章全部烧掉,转而读古兵法书。
王冕总是头戴高檐帽,身穿绿蓑衣,足踏长齿屐,挥击木剑,有时骑着牛穿行于街市中。
有人不喜欢他的狂傲,同乡人王艮特别喜爱和看重他,为此去拜见他的母亲。
王艮任江浙的检校官,王冕前去拜访,穿的鞋子破烂不完整,脚趾露出而挨着地面,王艮就送他一双草鞋,婉言劝他担任官职,获取薪俸。
王冕笑而不言,放下那双草鞋就离开了。
他回去把他的母亲迎到会稽,用白牛驾着车,他自己穿着古代的衣帽跟在车后。
乡下小孩子都笑话他,他也不顾。
他在住处靠着土墙搁放锅具,做饭奉养母亲,并以教导弟子为常行之事。
高邮的申屠
任绍兴理官,路过钱塘的时候,向王艮询问当地值得交往的人物。
王艮说:
“有个叫王元章的同乡,他的志向操行是不求与世俗相合,您要想与他交谈,非亲自去他家求见不可。
”申屠
到了以后,就马上派遣下属通名求见。
王冕说:
“我不认识申屠君。
”推辞不见。
申屠
于是来到他的住所,所行礼节十分恭敬,王冕这才见了他。
他向东交游至吴地,向北到燕地。
泰不华推荐他在馆阁任职。
王冕说:
“你真是个愚蠢的人啊!
不出十年,这里就要一片荒芜了,为什么还要去当官呢?
”翰林学士危素,王冕不认识他,但知道他住在钟楼街。
一天,危素骑马拜访王冕,王冕行礼并请他坐下,不问他的姓名。
忽然说:
“您不是住在钟楼街吗?
”危素说:
“是的。
”王冕便再也不跟他说话。
危素走后,有人问王冕客人是谁,王冕笑着说:
“他肯定是危太朴。
我曾经读过他的文章,有诡异之气;今天见到了他,行为举止也是如此。
”
王冕擅长写诗,通晓篆籀文字,最初用花乳石刻印人印章,尤其擅长画梅花,用胭脂作没骨体之画。
燕京贵人争相求画,于是王冕把一幅画挂在墙上,在上面题诗,有的人认为有讽刺时政之意,想要抓他。
王冕觉察到危险,赶紧回到会稽,对他的朋友说:
“黄河将要变道向北流去,天下将要大乱了!
”便带着妻子儿女隐居在会稽的九里山,自
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