尔雅公开课《中华诗词之美》.docx
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尔雅公开课《中华诗词之美》
尔雅公开课《中华诗词之美》
作者:
StoneStudio
版本:
V6
修订日期:
2015年8月2日
——课后习题及参考答案
目录
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统1
1.词产生的背景1
2.词的产生1
3.配乐填词与《花间集》1
4.小词与性别文化2
5.性别文化与君臣之道2
6.小词中的《离骚》传统2
南唐冯李词对花间温韦词的拓展3
1.赏析温庭筠之词3
2.赏析韦庄之词3
3.冯延巳其人4
4.赏析冯延巳之词4
5.赏析李璟之词4
6.赏析李煜之词5
王国维之时代及其《人间词话》之主要内容5
1.叶嘉莹的诗词人生5
2.王国维其人6
3.初探王国维“境界说”6
4.关于“境界”内涵的争议6
5.张惠言与王国维的词学思想比较7
6.王国维对词的解读7
7.词与诗的差异8
8.词的美感特质8
9.王国维对欧阳修、秦观之词的解读8
10.词之高下的判断标准9
11.“词别是一家”与“词自是一家”9
12.王国维的“三境界”说10
13.读词之法与孔子说诗的传统10
14.联想式的读词之法10
15.联想与文化语码11
16.赏析苏轼之词11
17.词之发展历程12
18.赏析辛弃疾之词12
19.辛弃疾词的特点12
20.词的演变13
21.赏析周邦彦之词13
22.周邦彦对长调的突破14
迦陵咏荷14
1.《迦陵诗词稿》之咏荷14
2.忧患中的诗词人生14
3.叶嘉莹的创作生涯15
中华诗词之特美15
1.中国语言文字的特质与诗歌传统15
2.中西方诗歌传统比较16
3.赋比兴的诗歌创作方法16
4.词的内涵与特质16
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
1.词产生的背景
1.“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作?
(对)
2.下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是(风雅)。
3.诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗,反映了当地的风情民俗。
(错)
4.诗词常常连起来说,所以诗和词没有差别。
(错)
5.《诗经·十五国风》中主要是(周朝)的作品。
6.诗词是抒情写景的韵文。
(对)
7.《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。
(错)
8.杜甫的诗句“致君尧舜上,再使风俗淳”中的“致”是个及物动词,意思为:
(使)
9.古代社会,各种职业的统称为(百工)。
10.下列哪项不属于“四书”?
(《礼记》)
11.“情动于中而行于言”出自下列哪本著作?
(《诗经·毛诗序》)
12.《诗言志辩》的作者是(朱自清)。
13.“诗言志”最早出自以下哪一本书?
(《尚书》)
14.“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是:
少,好之貌(年轻而美好)
2.词的产生
1.儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。
(对)
2.国学大师()创办了新亚学院。
(钱穆)
3.《书经》(《尚书》)的英文翻译是?
(BookofDocuments)
4.词和诗经一样,都能配合音乐来歌唱,都是先有显意的歌词作品,再配上音乐歌唱的。
(错)
5.古代(上古)的雅乐结构工整,灵动活泼。
(错)
6.“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。
(对)
7.汉民族由于文字和文化发展的早,因而没有口头传唱的长篇史诗。
(对)
8.以下哪项不是形成宴乐的音乐形式?
(雅乐)
9.南北朝时期民间的音乐是:
(清乐)
10.《周礼》中所记载的“国子”指的是卿大夫的子弟们,而非指平民子弟。
(对)
11.《华严经》属于(佛教)的经典。
12.“雅乐”是在宗庙朝堂之上演奏的音乐,下面不属于“雅乐”的是:
(菩萨蛮)
13.词这种文体产生的背景是:
(歌台舞榭(饮宴的场所))
14.关于诗,以下说法中错误的是:
(没有配乐)
3.配乐填词与《花间集》
1.《花间集》中的作品绝大多数描写的是?
(美女和爱情)
2.《花间集》是五代十国的(赵崇祚)编辑成书的。
3.《花间集序》的作者是(欧阳炯)。
4.《花间词序》中,将《花间词》中的词作者们称为(英哲)。
5.《花间集》收入的第一首词作者是温庭筠,词牌名是菩萨蛮。
(对)
6.敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词?
(法曲)
7.敦煌曲子唱词大都记载在竹简上流传下来。
(错)(卷子,丝绸)
8.小词的发生,源于当时(宴乐)的流行。
9.赵崇祚是(五代十国)时期后蜀人。
10.西园是三国时期,曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会的地方。
(对)
11.在词中,贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏叫做(过门儿)。
12.下列选项中,属于市井俗曲的特点是:
(言辞低俗,错字百出)
13.著名汉学家(饶宗颐)曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。
14.宴乐主要流行于宫廷、士大夫之间。
(错)(民间、市井之间)
15.“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”中的“雪”在这句诗中属于(入声)字。
4.小词与性别文化
1.“小山重叠金明灭”中的“小山”实际指的是(山屏)。
2.在晚唐时代,下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物?
(头发)
3.古人的屏风都位于客厅中间位置。
(错)(枕边)
4.“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。
(错)
5.古代性别文化中,女子跟男子一样是要有名有姓的。
(错)
6.诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是(卫庄公的夫人)
7.《诗经·卫风·硕人》中所歌咏的庄姜夫人,其中“姜”是她的父姓。
(对)
8.“硕人其颀,衣锦褧衣”中的“褧”指(外穿的罩袍)。
9.以下哪项不是《硕人》中歌咏庄姜夫人美貌的诗句?
(凌波微步,罗袜生尘)
10.《卫风·硕人》这首诗没有描写庄姜夫人的(步态)
11.弄妆梳洗迟中的“弄”是(赏弄)
12.“双双金鹧鸪”中的“鹧鸪”象征的是(爱情)。
13.“感士不遇也”是清朝(张惠言)提出的对《卫风·硕人》的更深层次的理解。
5.性别文化与君臣之道
1.“思妇”是中国诗词特有的题材之一。
(错)
2.古诗词中常提到的“思妇”指的是被抛弃的女子。
(错)
3.怨妇诗的产生根源于(中国的性别文化)。
4.劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中,除少数女性诗人外,多数是男性诗人,并且是成就较高的著名男性诗人”(对)
5.“此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟”出自(《西厢记》)
6.据记载,《长门赋》写成于(汉武帝)时期。
7.下列选项中,不属于古代“三纲”之一的是(兄为弟纲)。
8.《长门赋》最早见于下列哪本古籍?
(《昭明文选》)
9.《长门赋》中描写的被抛弃的妇人是?
(陈阿娇)
10.温庭筠一生只写过5首描写思妇的《菩萨蛮》。
(错)(十几首)
11.《昭明文选》的编撰者是?
(萧统)
12.中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。
(对)
13.“前月浮梁买茶去,去来江口守空船”节自(白居易)的诗作。
14.《长门赋》的作者是(司马相如)。
6.小词中的《离骚》传统
1.下列选项中,与佛教教义无关的是(有因无果)。
2.诗词中女子以美女自比,使自己的妆容和衣服保持清洁美好,代表对于美好品格的追求,这延袭了(屈原)的传统。
3.把温庭筠描写闺怨的《菩萨蛮》解读为“此感士不遇也”的是(张惠言)
4.“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”是(李商隐)的诗句。
5.传说臂砂是男子用来检验女子对他的什么行为的?
(忠贞)
6.屈原《离骚》中的“离”的正确解释是(遭遇)
7.所谓的“守宫砂”中的“守宫”指的是一种像壁虎一样的动物。
(对)
8.兰因絮果中的“兰因”指的是(美好的结合)。
9.清代词学家张惠言认为温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》的“照花”四句有离骚初服之意。
(对)
10.屈原《离骚》中的“离”通下面哪个字?
(罹)
11.“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”中的“进”字意思是?
(得到君王的重用)
12.兰因絮果是佛教的基本教义之一。
(错)
13.“妾身但使分明在,肯把朱颜悔!
”表达是一种悔恨的意思。
(错)
14.“离骚”的意思是离别的悲伤。
(错)(遭遇了忧伤)
15.《离骚》是中国最早的一位单独的诗人所作的长诗,对后来的诗歌产生了非常深远的影响。
(对)
南唐冯李词对花间温韦词的拓展
7.赏析温庭筠之词
1.律诗和词对平仄的要求很严格,下列选项在古诗词中属平声字的是(入)。
2.南唐冯李词的作者不包括:
(李珣)
3.花间派的词人不包括:
(李煜)
4.最早的歌词是诗人文士写给年轻的歌女的。
(对)
5.“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”出自(《离骚》)。
6.《花间集》中的词都是没有什么价值的。
(错)
7.下列哪部作品是清代张惠言所写?
(《词选》)
8.《花间集》是五代十国时期编纂而成的我国文学史上的第
(一)部词集。
9.南唐词跟花间派的词在风格上明显不同。
(对)
10.《花间集》收录了晚唐至五代18位词人的作品,这18位词人中绝大多数为男性。
(错)(全部是男性)
11.下列哪项不是词的别称?
(歌诗)
12.“耳坠金镮穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江头招远客”出自(欧阳炯)的《南乡子》。
13.《花间集》中共收录了(500)首词。
14.词是配合乐曲而填写的,起源于官府。
(错)(源于民间)
15.依据清人张惠言的观点,温庭筠的词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》暗示了男子才能品德的美好。
(对)
8.赏析韦庄之词
1.“乐府三绝”不包括:
(长恨歌)
2.下列选项中哪一个是《花间集》未收南唐词的原因?
(年代不同)
3.《花间集》中温庭筠的词被认为很出色是因为给人以深层次的联想,他用到的传统文化因素有:
以上都有(蛾眉簪花照镜)
4.“菩萨蛮”属于(曲调的名字)
5.“琵琶金翠羽,弦上黄莺语。
劝我早归家,绿窗人似花”出自(韦庄)的《菩萨蛮》。
6.《菩萨蛮》开始是唐教坊曲,后用为词牌。
(对)
7.被称作“秦妇吟秀才”的是?
(韦庄)
8.以下哪项不是《菩萨蛮》的别称?
(《南乡子》)
9.前蜀是五代十国之一,由王建所建,建都成都。
(对)
10.《秦妇吟》是我国史诗上优秀的短篇叙事诗之一。
(错)
11.“静安”是下列哪位作家(诗人)的字?
(王国维)
12.《菩萨蛮·洛阳城里春光好》描写了蜀地的风光。
(对)
13.“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐”。
这首词的题目是《菩萨蛮》。
(错)
9.冯延巳其人
1.杜甫的诗“且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇”和冯正中的词“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”都可理解为一种伤春的情怀。
(对)
2.下列选项中哪一句蕴含的意义与其他句子不同(举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒)
3.(李璟)被称为“南唐中主”。
4.“诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍?
(《礼记》)
5.“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”的作者是谁?
(李璟)
6.“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”出自哪位诗人(杜甫)
7.冯延巳的出生时代,出生国家,出生家庭注定了他的悲剧命运。
(对)
8.南唐的建立者是烈主李昪。
(对)
9.五代十国中的南唐定都广陵(今扬州)。
(错)
10.下列选项中,未曾做过南唐帝王的是(李源)。
11.“鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱”是下列哪位词评家对冯正中词的评价?
(饶宗颐)
12.《曲江二首·其一》中的诗句“莫厌伤多酒入唇”是说不要厌倦忧伤太多,姑且对花饮酒。
(错)
13.以下哪一词句不是出自南唐时期的作品?
(黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐,漏断人初静。
)
10.赏析冯延巳之词
1.下列选项中,没有经历过亡国的词人是(温庭筠)。
2.《鹊踏枝》词牌调的特点是双片六十字,前后片各四仄韵。
(错)
3.“梦里不知身是客,一晌贪欢”中的“一晌”应理解为(很短的时间)。
4.以下哪个不是《鹊踏枝》的别名(《虞美人》)
5.冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》“一晌凭栏人不见”中“一晌”的意思是(长久)
6.“窗外雨潺潺,春意阑珊。
罗衾不耐五更寒”出自(李煜)的《浪淘沙》。
7.和韦庄不同,温庭筠的词多表现破国亡家死生离别的强烈感情。
(错)
8.冯延巳的词表现的是官能的感觉,是情感千回百转的感受。
(错)
9.冯延巳的词常常描述的对象是什么?
(难以言表的闲愁)
10.和韦庄、温庭筠的不同,冯延巳的词表现出的是(莫名的惆怅)。
11.冯延巳词中“鲛绡掩泪思量遍”中的“鲛绡”传说为海底鲛人所织出来的绡。
(对)
12.《蝶恋花·谁道闲情抛掷久》中表现了作者难以排解的惆怅和哀愁。
(对)
13.《鹊踏枝》和《蝶恋花》的平仄和乐调不同。
(错)
14.传说鲛人可以哭泣,它流下来的每一滴眼泪都会变成(珍珠)。
11.赏析李璟之词
1.《摊破浣溪沙》又名《四八浣溪沙》。
(错)
2.“南唐中主词‘菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间’大有众芳芜秽,美人迟暮之感。
”王国维的评语化用自:
(人间词话)
3.“思君令人老,岁月忽已晚”出自(《古诗十九首》(其一))。
4.中国最早的一部解释词义的书是?
(《尔雅》)
5.下列哪项不是荷花的别称?
(菡萏)
6.《摊破浣溪沙》的上片是四句两平韵,下片是四句三平韵。
(错)
7.“二月二日江上行,东风日暖闻吹笙”是(李商隐)的诗。
8.浣溪沙,本是(唐代)的教坊曲名。
9.评价李璟的词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”大有众芳芜秽,美人迟暮之感的是谁?
(王国维)
10.读诗词的时候,合理的联想和延伸能使读者达到更高的欣赏境界。
(对)
11.“摊破浣溪沙”之“摊破”意思是:
(添字)
12.赏析李煜之词
1.“小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中”一句中属于仄声字的是(夜)。
2.“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”中“朱颜”不可能指(雕栏)。
3.“君看今日树头花,不是去年枝上朵”选自(王国维)的《玉楼春》。
4.“朝来寒雨晚来风”用的修辞手法是(互文)
5.“伶工”一词旧指乐师或演员。
(对)
6.《虞美人》属于以下哪一种范围(词调)
7.《虞美人》中“春花秋月何时了”的感叹是由词中哪句引起的(小楼昨夜又东风)
8.李煜是哪个朝代的最后一位君主,世称李后主。
(南唐)
9.李后主《虞美人·春花秋月何时了》中哪个词回应的是“春花”一词?
(东风)
10.李后主与苏东坡不同,后者是自觉的,主动的变伶工之词为士大夫之词,前者却是不自觉的,被动的。
(对)
11.南唐词的特色在于,它给读者以兴发和感动,能够引起丰富的联想。
(对)
12.李后主的哪首小令前六句两两呈现永恒与无常的对比(《虞美人·春花秋月何时了》)
13.“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”,这一词评出自?
(《人间词话》)
14.“无奈朝来寒雨晚来风”,其实说的是早晚都可能有雨和风。
(对)
15.“胭脂泪,相留醉,几时重”描写了情人离别之苦。
(错)
王国维之时代及其《人间词话》之主要内容
13.叶嘉莹的诗词人生
1.叶嘉莹《向晚二首》“向晚出林独自寻”中“寻”的正确理解是:
(思考未来)
2.关于叶嘉莹《向晚二首》的情绪体现,以下理解错误的是:
(低迷)
3.《蕙风词话》的作者是?
(况周颐)
4.“向晚幽林独自寻,枝头落日隐余金。
”用“寻”而不用“行”意味着(寻找归宿)
5.《人间词话》开创了词学之先河。
(对)
6.“一世异朝市,此语真不虚”出自陶渊明的:
(《归园田居》)
7.李霁野和鲁迅是师生关系,李霁野是鲁迅的学生。
8.“和其光,同其尘,是谓玄同”出自?
(老子)
9.叶嘉莹于(1979年)开始在南开大学任教。
10.叶嘉莹的《向晚二首》写作背景是:
(申请回国)
11.叶嘉莹先生生于(1924),24岁时离开祖国。
12.叶嘉莹先生的长诗《祖国行》作于她1974年第一次回国探亲时。
(对)
13.王水照认为况蕙风和王国维代表的是两种不同的美学模式。
(对)
14.古人称三十年为?
(一世)
15.“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”这一诗句出自李商隐《泊秦淮》(错)
14.王国维其人
1.王国维是(浙江海宁)人。
2.王国维诞生之前,中国已经处于西方列强虎视眈眈的侵略之下了。
(对)
3.王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响?
(康德)
4.王国维的文学评论受到了(叔本华)的哲学影响。
(受叔本华与康德的影响)
5.王国维的文学评论受他哲学思想影响最明显的是《红楼梦评论》。
(对)
6.王国维22岁时到上海的哪个报馆工作时务报馆
7.“八月蝴蝶黄,双飞西园草”出自哪位诗人(李白)
8.王国维《静庵文集》里对自己的描述是体素羸弱,性复忧郁。
(对)
9.“蠕蠕食复息,蠢蠢眠又起”是王国维描写哪种动物的诗句?
(蚕)
10.王国维进入东文学社学习的目的是去日本留学。
(错)
11.1898年戊戌变法开始时王国维正值(22)岁。
12.王国维诞生于清(光绪)年间。
13.王国维求学途中到上海先进了?
(时务报馆)
14.清末的“东文学社”是谁创立的?
(罗振玉)
15.王国维到上海之后曾在《时务报》任职。
(对)
16.清末的“农学社”都是罗振玉先生创办的。
(对)
15.初探王国维“境界说”
1.王国维认为,词以(境界)为最上。
2.按照王国维的境界说来看,“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”属于(写境)的诗句。
3.按照王国维的境界说,“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟”属于(造境)的诗句。
4.只有词才有境界。
(错)
5.以下诗词属于“造境”的是?
(沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟)
6.“上不似诗,下不类曲”是谁所说?
(李笠翁)
7.王国维提出的有我无我之境的观点是吸收的西方哪位哲学家的美学观点(康德)
8.与造境和写境相关的一组概念是:
(理想与写实)
9.“上不侵诗,下不堕曲”说的是(词)。
10.《人间词话》共提出了(9)条境界。
11.《人间词话》虽然有了新思想,新观点,但是形式上还是古代诗话词话的形式。
(错)
12.王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以能成“独绝者”在于(境界)。
13.诗词境界以宏大为高。
(错)
16.关于“境界”内涵的争议
1.下列哪一项不属于黄山谷的“三绝”?
(词)。
2.刘任萍认为“境界”的含义是需要结合“意”与“境”两者的含义来理解的。
(对)
3.王国维论词的观点和张惠言、况蕙风是一脉相承的。
(错)
4.王国维认为“能写真景物真感情者,谓之有境界”。
(对)
5.王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。
(错)
6.下列选项中,不在佛经“六根”之列的是(手口)。
7.“红杏枝头春意闹”中体现境界的词语是(闹)。
8.晏殊是(北宋)前期的著名词人。
9.苏东坡和黄庭坚并称为“苏黄”。
(对)
10.最早的词学是从哪里发展来的?
(宋人笔记)
11.以下不属于晚清四大词人的是?
(文庭式)
12.境界主要是通过描写外在景物来体现的。
(错)
13.创立了“临桂词派”,被称作“岭表词宗”的是(王鹏运)
14.词不过是“空中语耳”是(黄山谷)的观点,意思是小词中写的美女爱情不是现实中的,只不过是歌词而已。
17.张惠言与王国维的词学思想比较
1.王国维对张惠言的词论是完全持批评态度的。
(对)
2.王国维认为,“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。
”(对)
3.关于王国维的词派归属,以下正确的是:
(以上都不是)(常州词派)(浙东、浙西、京师)
4.以王鹏运为首的词派都受到了(端木埰)的影响。
5.王鹏运代表的是临桂词派。
(对)
6.况蕙风的词学融合了中西学说,大大超出了传统。
(错)
7.清代的张惠言属于以下哪一个词派?
(常州词派)
8.清代词学著作不包括:
(《录鬼簿》)
9.张惠言认为欧阳修的《蝶恋花》(庭院深深)有比兴的意味。
(对)
10.张惠言对词的审美特质的解说是“盖诗之比兴,变风之义,骚人之歌,则近之矣。
”(对)
11.张惠言认为,小词的妙处,其实就在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思。
(对)
12.(张惠言)讲词常推尊词体。
13.“固哉皋文之为词也”中的“皋文”指的是(张惠言)。
14.《诗经·硕鼠》表面描写的老鼠,实则是讥讽剥削者。
(对)
15.古时君子以美人、簪花等来象征寄托自己所追求的美好品格,这一传统起源于?
(楚辞)
18.王国维对词的解读
1.新兴事物与旧体格律诗两者绝对是格格不入的。
(错)
2.以下哪项不属于王国维所说的“古今之成大事业,大学问者”所必须经过的三种境界?
(菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间)
3.叶嘉莹认为词学要在异中看见同,在变中看到常。
(对)
4.以下哪种诗体不属于旧体诗:
(汉赋)
5.旧诗是什么时候出现的一种通称?
(五四文学革命之后)
6.旧诗是指古体诗。
(错)
7.西方语言学认为语言应有两条轴线,分别是叙写的轴线和联想的轴线。
(对)
8.“德琏常斐然有述作之义,其才学足以著书……”这段话出自:
(曹丕)
9.“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
”“翠叶”指代:
(荷叶)
10.西方接受美学认为连接作者和读者的一条线是(文本)。
11.“昨夜西风凋碧树,独上高楼望断天涯路”出自哪位词人的蝶恋花?
(晏殊)
12.《人境庐诗抄》是(黄遵宪)写的。
13.和本文不同,文本是内含丰富信息的。
(对)
14.西方文学理论认为语言和文字都是一种符号。
(对)
19.词与诗的差异
1.王国维认为,“词之为体,要眇宜修”。
其中“要眇宜修”出自?
(《九歌·湘君》)
2.在敦煌石室被发现的中国最早的词选集是?
(《云谣集》)
3.《花间集》称其所收为(诗客)曲子词。
4.《花间集》大约成书于西元(940年)。
5.敦煌曲子是在晚清末年发掘发现的。
(对)
6.词亦可以用朴拙的语言写就。
(错)
7.“麻鞋见天子,衣袖露两肘”选自李白的《羌村三首》。
(错)
8.在(《云谣集》)发现以前,《花间集》被认为是最早的词集。
9.《人间词话》写作于(1908-1910)年间。
10.词的创作注重营造深微、幽隐、美丽的意境。
(对)
11.“致君尧舜上,再使风俗淳”语出自孔子。
(错)
12.“士要志于道”语出自(孔子)。
13.中国的词学是在对词的意义价值的困惑中发展起来的。
(对)
14.叶嘉莹认为《人间词话》的逻辑性极强。
(错)
20.词的美感特质
1.王国维认为,看一首词是典雅还是淫靡的,在于它的(精神境界)?
2.叶嘉莹曾和缪钺先生合作写作(《灵谿词说》)。
3.叶嘉莹认为,诗的文学创作不论言志还是抒情,都属于显意识表达。
(对)
4.“空中语耳”出自?
(《冷斋夜话》)
5.《冷斋夜话》的作者是?
(释惠洪)。
6.《东轩笔记》的作者是?
(魏泰)
7.“甫自京金光门出,间道归凤翔”中“间道”的意思是:
(走小路)
8.从“师尝谓鲁直曰诗多作无害,艳歌小词可罢之”中可以看出词的地位(较低)
9.以下关于诗和词区别的说法正确的是?
(
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