必修五6《逍遥游》教学设计与说课稿共4篇.docx
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必修五6《逍遥游》教学设计与说课稿共4篇
《逍遥游》教学设计与说课稿
(共4篇)
《逍遥游》教学设计1
教学目标:
1、理解逍遥境界的真正内涵。
2、引导学生理清文章思路。
3、探寻庄子逍遥境界的积极意义。
重点难点:
1、庄子“三无”思想的理解。
2、用新时代的眼光重新审视庄子。
课时安排:
1课时
教学步骤:
一、导语设计:
有人说,在文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,一棵孤独地在深夜看守月亮的树。
当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?
就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
又有人说,开宗不了逍遥字,空读南华三十篇。
庄子倾注一生看守的月亮,他的灵魂、魅力便是逍遥,逍遥是庄子思想的精髓,这节课我们将继续学习第二课时,共同探寻庄子逍遥境界的真正内涵。
“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。
”——林语堂《信仰之旅》
二、知识链接:
(学生阅读《全优设计》及课文注释)
1、庄子其人:
庄子,名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》),并非生来就无用世之心。
但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》)。
一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
2、庄子思想:
天人合一,顺应自然,安时处顺,无为而治,精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发,他对待生活的态度是:
一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
3、作品《庄子》:
又名《南华经》、《南华真经》,富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,《史记》载:
“其著书十余万言,大抵率寓言也”。
如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
(今天我们再一次接触庄子,我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界,走进庄子内心的深处)
三、整体感知:
结构和论证方法。
(引导学生思考,总结本文论证思路,并提示所用论证方法)
1、学习角度:
(1)扣标题,提出问题:
何为逍遥?
(找同学谈一下你对“逍遥”两字的理解)
教师明确:
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
那么,庄子又是如何诠释他的逍遥观的呢?
通过预习和整体阅读,我们能看出庄子在文中哪段明确提出了自己的逍遥观。
(2)扣行文关键词:
文中出现了几个“笑”字?
各笑什么?
提示:
文中三个“笑”字,分别在第一、二、三节。
明确:
蜩与学鸠笑之;斥鴳笑之;宋荣子犹然笑之。
——笑其不逍遥,其实自己也不逍遥。
真逍遥什么?
2、学习思路:
提示:
不逍遥——逍遥(驳论,先破后立)(如已学过的《拿来主义》)
提出两问题:
(1)每一段列举了哪些事物,是否达到了逍遥?
(第一、二自然段)
(2)找一下体现作者观点的句子(即什么才是真正的逍遥游)并翻译。
(第三段)
四、梳理探究
(一)、引导学生梳理第一、二自然段。
1.通假现象
(1)北冥有鱼,其名为鲲(冥通“溟”)
(2)三飡而反(飡通“餐”,反通“返”)
(3)小知不及大知(知通“智”)
(4)此小大之辩也(辩通“辨”)
(5)而征一国者(而通“能”)
(6)而御六气之辩(辩通“变”)
(7)旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)
2.虚词、实词
怒而飞(怒:
奋发)志怪者也(志:
记载)
以六月息者也(去:
离开;以:
凭借)
则风斯在下矣(斯:
则,就)莫之夭阏者(夭阏:
阻塞)
之九万里(之:
到……去)之二虫(之:
这)
众人匹之(匹:
相比)彼且奚适(奚:
哪里)
是鸟也(是:
这)抟扶摇(抟:
环旋着往上飞)
置杯焉则胶(置:
安放;胶:
粘着地)而后乃今陪风(陪:
凭)
而后乃今将图南(图:
计划,打算)适百里(适:
往)
以久特闻(特:
独)穷发之北(发:
毛,指草木)
恶乎待哉(恶:
何;待:
凭借)
3.词类活用
(1)水击三千里(水:
名词作状语,在水面上)
(2)而后乃今将图南(南:
名词作动词,南飞)
(3)举世非之而不加沮(非:
形容词意动用法,以……为非)
4.文言句式
(1)南冥者,天池也。
(判断句)
(2)《齐谐》者,志怪者也。
(判断句)
(3)莫之夭阏者。
(宾语前置)(4)之二虫又何知!
(宾语前置)
(5)奚以知其然也?
(宾语前置)(6)彼且奚适也?
(宾语前置)
(7)彼且恶乎待哉?
(宾语前置)
5.古今异义词
果然:
古义:
充实之状,文中为食饱之状;今义:
表事实与所说或所料相符。
虽然:
古义:
虽然这样;今义:
转折连词
6.固定句式
(1)奚以……为?
(表示反问,译为“哪里用得着……呢?
”)
(2)其……?
其……?
(表示选择,译为“是……呢?
还是……呢?
”)
7.文化常识(关于纪日法)
晦:
农历每月的最后一天。
望:
农历每月的十五;十六为既望。
朔:
农历每月的第一天。
学生深入文本,思考以下问题:
1、第一段列举了哪些事物,是否达到了逍遥?
明确:
鲲鹏——去以六月息者也
野马、尘埃——生物以息相吹 不逍遥(有待)
蜩与学鸠——枪榆枋而止
2、为了论证事物有所待,还用了哪些比喻
大舟漂浮,有待深水
芥草为舟,杯水负载 均有待
行路备粮,所待不同
3、第二段写了那些事物,作者如何归类
小知不及大知, 小:
朝菌 蟪蛄
小年不及大年 大:
冥灵 大椿 彭祖
汤之问棘 大:
鲲鹏
小:
斥鴳
4、第一二段之间关系如何
明确:
万物在有待的范围内有大小之分
教师点评:
在五彩缤纷,变幻无穷的大千世界里,有动物、有植物、有云气、有人类。
其物种形状,其所占时间,所占空间,大者大,小老小,绝不相同,它们都不是自由的,皆“有所待”,即未达到逍遥之境。
自然界如此,社会亦然,文章的论述自然由自然界过渡到人类社会。
(二)探究赏析
1、齐读第三段找一下体现作者观点的句子(即什么才是真正的逍遥游)并翻译。
明确:
乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无穷无际的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?
2、其中“待”字如何翻译,若将最后一句改成陈述将是什么意思。
明确;待:
凭借,依靠。
他们不凭借任何东西。
3、如何用两字概括逍遥境界
明确:
无待
4、社会中的人如何做到“逍遥”,庄子认为哪些人才“真逍遥”
明确:
至人无己,神人无功,圣人无名
5、引导学生对庄子“三无”思想理解:
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。
所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。
所谓“无已”,就是忘掉自我。
不受外物的束缚,达到恬淡自适的境界
6、文中其它生命形式如何不逍遥
知、行、德、征…… 有名、有功、有己(社会理想人格)
宋荣子……无名、无功、但有己(有我与彼的区别,犹有未树)
列子……无名、无功 无己(物我合一)但乘风而行(有待)(不能真逍遥)
第四层次:
至人、神人、圣人 (超越一切的境界)
无名、无功 无己 无所待 (真逍遥)
7、标题详解:
逍遥:
自由自在、无拘无束、悠游自得、任性适意
游:
心游、精神漫游、精神与心灵的放任
逍遥游:
独立精神的自由翱翔。
“天地与我并生,万物与我为一”(庄子)
五、结构主题及写法
1、结构思路:
万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待”(有所待→不逍遥)
(怎样才算“逍遥游”?
)
乘天地之正气,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
(无所待→才逍遥)
(什么样的人可以入此境?
)
提示:
至人无己 神人无功 圣人无名
2、写法:
①论证方法:
驳论,先破后立;②艺术风格:
浪漫主义
③善用寓言,神奇想象,大胆夸张,并对比
概括本文主旨。
明确本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。
这样消除了物我对立,使精神与道融和为一,超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由
六、拓展思考
1、试比较庄子和孟子、韩非子作品中寓言
明确:
①孟子、韩非子作品中也多用寓言,如五十步笑百步、守株待兔等。
这类寓言多为扩大化的比喻,运用的目的,在于将寓言作为抽象理论的形象例证。
庄子寓言则注重以寓言本身来说明观点寄寓思想。
②诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻。
庄子寓言则善于发挥惊人的想像力,虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事,创造出多姿多彩令人瞠目结舌的形象。
2、讨论:
我眼中的庄子?
于丹曾经说过:
儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。
庄子是道家学派的杰出代表,于丹对道家的评价,为我们重新审视庄子提供了平台。
(1)思考并讨论;故事中的庄子,面对富贵、功名不为所动,眼里只有濮水的清波,你是否支持庄子的做法
明确:
积极
①志向远大,不局于功利。
(传扬)
②追求精神自由,个性解放。
一分为二看庄子:
消极
无为思想:
虚无主义 绝对自由 (摒弃)
消极遁世
(2)这就是庄子的个性,几千年前的庄子至今仍有魅力,下面我们用新时代的眼光重新审视庄子。
(讨论)
明确;笑对人生,现实世界从容不迫;超越自我,心灵天地自在逍遥。
3、教师总结:
实际,庄子早就将这种人生态度寄托到了大鹏鸟身上,他是一个奋斗者的形象尽管前途渺茫,尽管随处都有学鸠、斥燕式小人的嘲笑。
但是,奋斗者还是要高飞,要在那广野之乡找寻心灵停泊的港湾。
面对大鹏,我们感慨万分,他时刻在指引、激励着后人如何面对困难、挫折。
中国就是那只矫健的大鹏,他将永远高飞、远飞。
庄子的影响:
庄子在诸子百家中是独树一帜的。
为什么这么说呢?
孔子仁爱,孟子仁政,墨子兼爱,法家强国,兵家攻战,都是不离现实生活的,可以称为现实主义。
但庄子讲逍遥,讲齐物,却是远离人间烟火,并且行文洒脱,意象新奇,如天马行空,属于百家中的浪漫主义。
所谓“庄狂屈狷”,正道出了他们独具的浪漫主义精神。
他教会了我们用另一种眼光,用非功利的眼光观照这个世界,直接影响着后人的思维和创作。
特别是那些浪漫主义大师,如李白,李贺,毛泽东……郭沫若说:
“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。
”(《庄子与鲁迅》)从上面这些诗句,可以看出基本上都是脱胎于庄子《逍遥游》的描写。
4、文章启示:
一首汪峰《我要飞得更高》送给庄子及所有的炎黄子孙。
生命就像一条大河/时而宁静时而疯狂/现实就像一把枷锁/把我捆住无法挣脱/
这谜样的生活锋利如刀/一次次将我重伤/我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空
我要飞得更高/飞得更高/狂风一样舞蹈/挣脱怀抱/我要飞得更高/飞得更高/翅膀卷起风暴/心生呼啸/飞得更高
一直在飞一直在找/可我发现无法找到/若真想要是一次解放/要先剪碎这有过的往
我要的一种生命更灿烂/我要的一片天空更蔚蓝/我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空
5、作文布置:
以“我要飞得更高”为题写一篇不少于800字《逍遥游》读后感。
【教学反思】
这篇文章,我觉得优点在于:
庄子的思想深邃玄妙,具体体现在《逍遥游》一课中也是如此。
虽然课文中用了大量的寓言和神话故事来体现作者思想,但仍然比较隐晦含蓄。
对此,我采用了先入为主的方式,先讲了两个庄子的故事,以便让学生对庄子有大致了解,然后让学生在课文中找出主旨句,由果溯因去把握文中寓言和神话,将难度变小了。
授课时,立足于文本又不局限于文本。
亮点在于把庄子的故事与其思想完美地连接起来,让学生对庄子“逍遥游”思想有了直接生动的感受和理解。
并且用新时代的眼光解读了庄子,探寻了他对现实世界的指导价值。
课堂气氛轻松,学生接收得比较好。
教学达到了预期目的。
学生很好的理解了“逍遥游”的境界,并对庄子有了新的认识。
既增加了知识,又陶冶了情操。
但也存在一些小的问题,如应该保证一些课堂交流时间,学生与学生之间,学生与老师之间,大家对庄子思想可以各抒己见,特别是对庄子中其他寓言故事的解读。
这样课堂教学效果会更加显著。
这个问题我在课后也明确提了出来。
所以在练习完成后,我又安排了一节阅读课,单独把这一点教学内容补上,让学生自由地对课文、对庄子思想进行讨论交流,当然我也参与其中。
在这个过程中,我解答了学生对庄子思想的不少疑问。
大家共同探讨,效果的确不错。
但更重要的是:
学以致用,于是又布置了作文“我要飞得更高”。
《逍遥游》教学设计2
课时:
第一课时
教学目的和要求:
1.在充分预习的基础上,能不参照书翻译文章1~4节。
2.能归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。
3.通过分析“物皆有所待”,理解庄子所说的“逍遥游”的真实含义。
4.感悟人思想的伟大,能从时代背景辩证理解庄子的“逍遥游”思想。
教学重点与难点:
重点:
“万物”到底待“什么”;写“万物皆有所待”有什么作用;
难点:
篇首写鲲鹏现世,极言其大,为什么要这样写。
教学程序和内容:
一、导语设计
人类只是宇宙中的一粒尘埃,却给宇宙带来了无穷的意义。
浩渺的宇宙和深邃的心灵,是古今中外的思想者探索和审美的世界……(引导学生对专题的关注,使学习课文不成为孤立的学习)。
古代有许多的文人墨客,以经世之才,却屡遭打击,可是他们非但没有消沉,反而变得日益豁达。
比如苏轼。
那么,他们为什么能这样呢?
因为他们有自己的精神支柱,今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。
二、检查预习
1.你对庄子及其创作有哪些了解呢?
(适当补充背景知识,播放蔡志忠动画版《庄子》的有关介绍,以促进对教学目的4的解决。
)
2.课文论证了庄子什么样的观点呢?
3.你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢?
(“逍遥”,表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。
就是徜徉、漫步、翱翔,安适自得优游岁月的情景。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
)
三、追踪
1.疏通课文1~4节。
方法:
投影显示课文原文,要求学生不看课本,不看参考资料,尽量直译课文。
每个小组推选一人翻译一段,其他小组做好评议准备。
2.同时板书重点字词,学生归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。
四、展示学生预习当中提出的问题,组织讨论
1.篇首写鲲鹏现世,极言其大,为什么要这样写呢?
小组讨论,鼓励学生发言。
在总结学生回答基础上,教师补充:
①描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美,有浪漫色彩。
②展示了一个广阔的天地,将人类在思想上的追求提升到无穷,由自由而游的鱼、海,到鲲的天地,进而达到展翅高飞的大鹏和大鹏的广阔天地,而远眺遥远的天池南冥。
這也就是說由水的世界,而达到水天合一更宽阔的天地,显現一个无所不在的領域和境界。
2.有同学问:
1~4节,写了那么多的事物,到底有什么作用呢?
解决步骤:
①朗读课文,并画出写了哪些事物?
②找出与论点有联系的句子。
③同学发言,教师注意引导。
④师生共同总结,板书。
万物都有所待;
都没有绝对自由。
鹏鸟奋飞:
必须凭借强大的风力。
水雾尘埃:
要靠气息相吹。
大舟无力:
因为积水不深。
杯水胶地:
因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏:
不知自己“所待”。
远行所待:
备粮,越远所待越多。
阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。
五、问题延展、深究
1.作者写出行备粮的目的是什么?
(反驳蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别,反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
庄子认为“适莽苍者”、“适百里者”、“适千里者”的备粮各有不同,是因为行程远近的不一样。
鹏鸟背宽翼大,要乘厚风行万里;蜩与学鸠身轻翼小,枪榆枋而知足。
虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待。
)
2.第一段主要运用哪些手法写?
(采用寓言的方式,借用想象、夸张、比喻手法说理。
)
六、问题预留,预习下课时。
课文节选部分论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由,而庄子追求的是“无所待”的最高境界。
那么怎样才能达到这个最高境界呢?
请预习课文,背诵前三段,并将预习中的问题交给课代表。
《逍遥游》课前设计与课后反思
一、课前设计的准备
在上这堂课前,我参考了很多的教案设计,也看了一些教学实录,给了我很多启发。
我一向都这么认为,符合学情和教师风格的教学设计才是真正有用的设计。
我们一直在进行着有效课堂的探索与研究,因此,我把对学情的研究摆到了第一位。
这堂课在高二(18)班上,该班有55名学生,女生32名,是三个文科实验班之一,学生的语文基础相对较好,但在文言文这一块与稍好一些的平行班没有多大区别。
学生学习的自主性还不强,尤其是一些成绩靠后的学生,就等着上课时老师灌给他们,这种情况已经存在很久了。
但是,该班本学期成立了13个学习互助小组,每个组里都有1~2名成绩较好的同学。
课代表张婷认真负责,老师布置的事情她都能督促检查让同学完成。
管荣强、徐宁俊、王茜等几个同学都很善于发现问题,对课文注释看得很细,并经常持不同意见。
但是后排几个男生就比较“懒”,依赖性强。
我就想,这堂课,一定要利用好这种小组合作的优势和这些同学的特点(平时也这么实践着),让所有学生课前就能真正动起来,使他们感受到是自己在学习,老师是可有可无的。
基于这种分析,我布置了预习任务。
①字词障碍,小组内解决,组长做好记录,有分歧的集中到课代表处,由课代表组织讨论,仍解决不了的,第二天上早读课前交到我这来,课堂上再解决。
②每个小组从内容、写法(1~4节)等方面提出两三个问题。
集中到课代表、管荣强等同学处,尤其要注意让后排几个同学都参与进来。
早读课前将问题集中起来交给我,上课时重点解决这些问题。
由于这堂课安排在下午最后一节,我在早读课时收上来同学的问题,然后针对这些问题进行了梳理,才开始准备教学设计。
二、教学设计
从学生提交上来的问题看,字词基本没有什么障碍了,只是对课本注释中提到的“息”的两种解释不知道该取哪一种,说它影响到句子的翻译。
这个问题在课堂上提一下就可以了。
看来学生的预习还是比较充分的,所以,我将“能不参照书翻译文章1~4节”作为了本课时的一个要求。
“能归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象”则安排在学生评议翻译的过程中板书,达到提醒和强调的作用即可。
根据学生所提的问题,我将教学重点与难点定在了“‘万物’到底待‘什么’;写‘万物皆有所待’有什么作用;篇首写鲲鹏现世,极言其大,为什么要这样写”这几个问题上。
解决来自于学生的问题,可能课堂更有效。
但有些问题学生还没有提到,比如手法、论证方法等。
我便预设了两个相关问题,“作者写出行备粮的目的是什么”“第一段主要运用哪些手法写”,第一个问题是想让学生通过探究能想到论证方法,第二个则是拓展思维,领会庄子文章的浪漫色彩。
三、课后反思
一堂课下来,让我感受深的是学生的预习很成功,几个翻译的同学都能很流畅的看原文翻译,说明扫除了字词障碍,基本达到了预期目的。
但是,也有一些问题存在:
由于预定在了1~4节,所以学生在讨论、探究问题时,思维受到了一定的限制,我想,如果在布置预习任务时,能从文章整体上给个要求,比如明确要求学生探讨一下说理的层次,那么学生的思维会更宽一些,课堂的整体感可能就更强一些。
另外,由于担心课堂任务不能按时完成,我将动画《庄子》放在了最开始,这样,学生在介绍庄子时,就受到了影响。
研究学情,追求课堂的有效性,我将不断探索,也希望自己能取得进步吧。
《逍遥游》说课稿1
一、说教材
《逍遥游》是第五册,第二单元的文章。
第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成,单元要求是提高学生的自学能力,能借助注释和工具书读懂课文,并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。
《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章,庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中,它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。
根据本文的特色,现将教学目标及重点难点确定如下:
1、教学目标
结合课文注释即工具书读通全文,增加文言积累,训练理清思路,把握文旨的能力
初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。
领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点
能一分为二的适当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。
理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给予否定,提出正面主张。
2、教学重点:
了解本文的结构特点
赏析本文形象化说理的特点
3、教学难点
理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想
理解“至人无己,神人无功,圣人无名”的思想
二、说教学方法
1、诵读法。
通过反复诵读,培养学生对古代散文的感悟和理解
2、问答法。
对文中交容易的问题采用问答法,简明扼要
3、讨论法。
对有难度的问题进行深入的讨论
教学课时:
两课时
三、教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力,将本课题安排为:
导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块,培养学生的主动探究能力。
(一)情感激发,导入文本
1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事,初步感知庄子的思想,引入课文
2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。
《逍遥游》全文共分为两部分,第一部分是总论,论中世间万物都因有所待而不自由,自己追求的是“无所待”的最高境界。
第二部分则是通过一系列的语言故事,论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界,通过无为来达到。
而本文选自第一部分。
解题“逍遥。
”
(二)诵读品析,感知文本
1、在听读问记中疏通文意,积累文学常识。
2、重读文章,整体感知,概括每段的大意。
第一段、世间万物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出无可待的观点
(三)合作探究,理解文本
A在这部分中,细读每段,这部分主要采取问答的方式进行。
1、课文举例说明世界万物都有所待的时候,所涉及到的人和事物有哪些?
哪些是作者赞美的,哪些是作者嘲讽合法否定的?
2、第一段中,庄子说万物都有所待都不自由,第二段为什么还要讨论“小大之辨”,为了把这个问题说明白,作者举了哪些例子?
强调小大之辨,一方面强调人在认识上的大小区别,说明以小及大的困年,另一方面,也反映庄子认识世间事物时,并不能完全地“无己”,他是肯定事物有差别的。
文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷
3、课文第三
- 配套讲稿:
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