版高考历史一轮复习通用课练30 宗教改革和启蒙运动.docx
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版高考历史一轮复习通用课练30宗教改革和启蒙运动
课练30 宗教改革和启蒙运动
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1.《欧洲文艺复兴史》中写到,“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”。
文中的“他”划燃火柴的地点位于下图中的( )
A.③ B.①
C.②D.④
答案:
A
解析:
《九十五条论纲》是德意志宗教改革家马丁·路德的主张,故“他”划燃火柴的地点是德国,③是德国,故A项正确;①是英国,故B项错误;②是法国,故C项错误;④是意大利,故D项错误。
2.宗教改革在欧洲近代历史上有着重要影响,封建王侯、普通民众、教会内部的宗教人士都参与其中。
下列叙述中,反映普通民众愿望的是( )
A.“脱离罗马教会之束缚而自立”
B.“增加真正之宗教束缚耳”
C.“恢复教会之美风,由之恢复其威力”
D.“各国皆有治理本国境内一切事情之权利”
答案:
B
解析:
“脱离罗马教会之束缚而自立”,反映的应该是新教诸侯的意愿,故A项错误;马克思这样评价宗教改革“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁”,且相比于文艺复兴,宗教改革涉及千千万万的普通民众,故B项正确;“恢复教会之美风,由之恢复其威力”,反映的应该是新教宗教人士的意愿,故C项错误;“各国皆有治理本国境内一切事情之权利”,反映的应该是新教诸侯的意愿,故D项错误。
3.[2019·安徽亳州检测]“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识,这已成为一种共识。
”据此可知,促成启蒙运动的因素之一是( )
A.工业革命的深入开展B.宗教改革运动的推动
C.封建君主专制的衰落D.近代科学知识的进步
答案:
D
解析:
材料未提及工业革命的开展与启蒙运动的关系,故A项错误;宗教改革使人们思想从宗教束缚中解放出来,但没有提及认识自然界的方法,故B项错误;启蒙运动产生的背景是封建专制强化,故C项错误;近代科学知识的进步推动人们用认识自然界的方法去认识世界,故D项正确。
4.马丁·路德认为,人若想理解与坚守上帝之道,须首先清除自己愚蠢荒唐的思想,把自己变成“无知的小孩子”。
对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真,毫不怀疑”。
马丁·路德认为理解《圣经》的要旨在于( )
A.坚定信仰的引导B.像孩子般天真
C.排除教会的解读D.承认自己的无知
答案:
A
解析:
本题考查欧洲宗教改革。
材料“人若想理解与坚守上帝之道,须首先清除自己愚蠢荒唐的思想”,对《圣经》的“完全信以为真,毫不怀疑”体现了马丁·路德主张排除杂念、信仰上帝、相信《圣经》,是“因信称义”的具体做法,故答案选A项。
5.德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻,打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定,以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。
这一行为表明马丁·路德( )
A.否定罗马教廷的权威B.践行“因信称义”
C.抛弃自己的宗教信仰D.主张政教分离
答案:
B
解析:
路德“以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活”与否认罗马教廷的权威并没有直接的关联,故A项错误;作为欧洲宗教改革的发起者,“因信称义”是路德所坚持的政治和宗教主张,他娶修女为妻正是在践行自己的宗教主张,故B项正确;作为德意志宗教改革领袖,路德是一位非常虔诚的基督徒,绝非抛弃了自己的宗教信仰,故C项错误;政教分离的主张在材料中并没有相关的体现,故D项错误。
6.[2019·洛阳统考]马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利,从而把他们纳入了正常的社会生活。
通过培训市民出身的传教士进行布道,减少了圣礼和繁琐的宗教仪式,提高了传教的质量。
这反映了德国宗教改革( )
A.破除了天主教对人们的束缚
B.倡导“因信称义”宣扬理性主义
C.适应社会变革促进社会进步
D.关注民众疾苦体现人文主义
答案:
C
解析:
题干材料有关马丁·路德的宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求,进行资本原始积累,破除了天主教对人们的束缚不合题意,故A项错误;马丁·路德倡导“因信称义”不是宣扬理性主义而是人文主义,故B项错误;适应社会变革促进社会进步符合题意,故C项正确;材料体现不出德国宗教改革关注民众疾苦,故D项错误。
7.宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。
据历史学家伯那特·弗格勒研究,16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。
这种现象的产生主要是因为( )
A.新教教士必须服从世俗政府的管辖
B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税
C.新教进一步简化了宗教仪式和教规
D.新教倡导最高权威是《圣经》而非教士
答案:
D
解析:
“宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。
据历史学家伯那特·弗格勒研究,16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列”可见对于从事宗教的人员没有严格的要求,人们只要通过《圣经》就可以和上帝沟通,故D项正确。
8.[2019·河北唐山模拟]1536年,加尔文出版了《基督教原理》,把依靠信仰才能得救,解释成先定论,即成功失败、贫富荣辱都是上帝先定的,人的意志无法改变。
这种宗教观( )
A.在当时具有积极作用B.成为宗教改革的先声
C.有利于树立教皇权威D.违背了人文主义精神
答案:
A
解析:
结合所学知识,加尔文的先定论给予了资产阶级进行财富积累的合理性,促进了资本主义的发展,故A项正确;结合所学知识,宗教改革的先声是马丁·路德宗教改革,故B项错误;结合所学知识,加尔文宗教改革否定了教皇和教会的权威,故C项错误;结合所学知识,加尔文宗教改革促进了人文主义精神的发展,故D项错误。
9.[2019·陕西榆林一模]马丁·路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。
这种主张在当时的主要进步意义在于( )
A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B.使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
C.打击了宗教神权和专制王权
D.使个人获得了与教皇同等的宗教地位
答案:
B
解析:
马丁·路德主张“信仰得救”,否定了罗马教皇和教会的权威地位,但A项没有体现出其对资本主义社会发展的影响,与问题不符,故A项错误;马丁·路德的主张不仅否定了教会的权威,还发展了资产阶级的人文主义思想,使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权,故B项正确;马丁·路德领导的宗教改革没有针对专制王权,故C项错误;马丁·路德的主张虽然否定了教皇的权威,使人们获得宗教信仰的自主权,但使个人获得了与教皇同等的宗教地位不符合实际,故D项错误。
10.[2019·烟台诊断]马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写道:
“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。
”由此可见,宗教改革的实质是( )
A.反对教权主义B.反对专制统治
C.反对神学世界观D.反对世俗权威
答案:
B
解析:
据材料“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判”可知马克思认为宗教改革实质上是一场政治革命,是一场早期资产阶级的反封建斗争,故A项错误B项正确;反对神学世界观不合题意,故C项错误;反对世俗权威不合题意,故D项错误。
11.[2019·成都诊断]1543年《天体运行论》出版,针对“日心说”,路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”,加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢?
”这表明( )
A.自然科学仍待突破神学的束缚
B.宗教改革阻碍科学革命的推进
C.宗教改革与文艺复兴背道而驰
D.新教与旧教教义主张基本一致
答案:
A
解析:
针对“日心说”,路德和加尔文持反对意见,说明自然科学仍待突破神学的束缚,故A项正确;路德和加尔文反对“日心说”,但不是反对科学革命,宗教改革打击了基督教神权统治,有利于科学革命的兴起,而不是阻碍,故B项错误;宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴以来的人文主义,而不是与文艺复兴背道而驰,C项与史实不符,故C项错误;新教主张“因信称义”,而旧教主张“因行称义”,因此二者基本主张不一致,故D项错误。
12.排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580~1660年间是排巫运动最狂热的时期。
其间,许多人被迫害致死,其中95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。
“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )
A.科学精神高涨B.需要继续进行反教会斗争
C.人文精神增强D.仍然缺乏理性精神
答案:
D
解析:
材料未提及科学精神,故A项错误;排巫运动并非反宗教,故B项错误;排巫运动对衰老贫困的单身女性的迫害,是人文精神和理性精神缺失的表现,故C项错误,D项正确。
13.[2019·安徽蚌埠一模]尼采说:
“近来伟大的事件是,‘上帝死了’,对基督上帝的信仰已经变得不可信了。
这个事件已经开始在欧洲上空投下它的第一抹阴影。
”这一“事件”是( )
A.文艺复兴B.启蒙运动
C.宗教改革D.经典力学
答案:
B
解析:
文艺复兴时期,文艺复兴者仍然信奉基督教,故A项错误;启蒙思想家猛烈抨击宗教,伏尔泰甚至主张消灭教会这个邪恶势力,故B项正确;宗教改革者只是反对天主教,并非不再信奉上帝,故C项错误;且经典力学主要解决力的相互关系,虽然也冲击了宗教神学,但牛顿仍然信奉上帝,且经典力学的时间晚于启蒙运动,故D项错误。
14.[2019·河北沧州质量监测题]密尔在《代议制政府》中写道:
“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府;任何参加,即使是参加最小的公共职务也是有益的;……只有容许所有的人在国家主权中都有一份才是终究可以想望的。
”这一言论主要体现的原则是( )
A.天赋人权B.主权在民
C.自由平等D.法律至上
答案:
B
解析:
天赋人权是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利,与材料的内容强调“主权在民”不符,故A项错误;“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府”指的是“主权在民”,故B项正确;自由平等与材料的内容强调“主权在民”不符,故C项错误;法律至上与材料的内容强调“主权在民”不符,故D项错误。
15.[2019·山东济宁模拟]启蒙思想家孟德斯鸠出身贵族,他“并不主张实施民主政治,他认为本身所属的贵族阶级能够更好地制衡君主,从而避免专制统治”。
其认识和见解在很大程度上是基于( )
A.古代雅典的民主体制B.中国传统的政治体制
C.英国当时的政治体制D.美国进行的制度创新
答案:
C
解析:
古代雅典的民主政治是全体公民参政的直接民主,与材料所说“贵族阶级能够更好的制衡君主”不符,故A项错误;中国传统的政治体制就是专制统治,不能体现贵族阶级制衡君主,故B项错误;英国的君主立宪体现了对君主的有效制衡,避免了专制,因此孟德斯鸠的认识和见解是基于英国当时的政治制度,故C项正确;联系所学知识可知,美国实行的是民主政治,与材料中孟德斯鸠“不主张实施民主政治”不符,故D项错误。
16.[2019·长沙一中模拟]卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”,外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶,但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。
科学进步可能加剧不平等,“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。
他的这一观点( )
A.符合当时学术界的普遍认知
B.是对理性主义的反思和补充
C.背叛了启蒙运动的核心主张
D.揭露了资产阶级的虚伪本质
答案:
B
解析:
由材料“外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶,但‘另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来’”,说明卢梭反对表面的理性主
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