人教版八年级上册语文地四五单元笔记资料word.docx

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人教版八年级上册语文地四五单元笔记资料word

人教版八年级上册语文地四、五单元笔记资料

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

　　注释：

1根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。

竺可桢（1890-1974），浙江上虞人。

气象学、地理学家。

2翩然：

动作轻快的样子。

3孕（yun）育：

怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。

4销声匿（ni）迹：

原意是不公开讲话，不公开露面。

这里只昆虫都无声无息、无影无踪了。

5载途：

满路，有遍地的意思。

6阿公阿婆，割麦割禾：

这里是模拟布谷鸟的叫声，赋予它这样的意义。

禾，这里指稻秧。

7农谚：

有关农业的谚语，使农民在长期生产实践里总结出来的经验。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

8数据：

科学实验中记录的可以作为研究根据的数字。

9榆叶梅：

落叶灌木或者小乔木，花粉红色，核果球形，红色。

可供观赏。

10连翘（桥）（qiao）：

落叶灌木，春季开鲜黄色花，果实可入药。

11生态学：

研究生物的生活方式和生存条件之相互关系的科学。

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

本文说明语言：

准确，周密，简洁，生动优美，典雅。

说明方法：

举例子（最多）

说明顺序：

逻辑顺序

由现象引出原理（由表及里）

大自然的语言：

物候现象，更形象化

这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言：

说明以一些普通的自然现象在农业生产中起到了预报农时的作用。

草木枯荣、候鸟来去等自然现象称为物候。

利用物候知识来研究农业生产的科学称为物候学。

第4自然段：

从道理上说明

第5自然段：

举北京物候记录为例说明

物候现象的来临的决定因素（由主到次，由大到小）：

纬度，经度，高下的差异（空间因素），古今的差异（时间因素）。

大林寺桃花

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

十七奇妙的克隆

注释：

1选自《中学科技》2018年第4期。

2吴承恩（约1500-约1582）：

山阳（现在江苏淮安）人，明代小说家，著名小说《西游记》的作者。

3蟾蜍（chanchu）：

一种两栖动物，体表有许多疙瘩，内有毒腺，俗称癞蛤蟆。

4童第周（1902-1979）：

浙江鄞县人，试验胚胎学家。

5今年：

指2018年。

四个小标题：

使得层次分明，条理清晰。

本文说明顺序：

逻辑顺序

说明方法：

引用，举例子，列数字，下定义，做诠释

克隆是什么（克隆的含义）

一个细菌经过20分钟左右就可以一分为二；一根葡萄枝切成十段就可以变成十株葡萄……（化高深为浅显易懂）

生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。

凡来自一个祖先，无性繁殖出一个群体，也叫“克隆”。

这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”。

克隆鲫鱼出世前后（克隆的实验）生物顺序

本节说明技术在不断发展，为下文作铺垫。

鲫鱼（鱼类）→蟾蜍（两栖类）→老鼠（哺乳类）（从低等到高等）

克隆技术大事记（由低等到高等）

种类/名称年份种类

鲫鱼1979鱼类

鲤鲫鱼

爪蛙1960-1962两栖类

黑斑蛙1978

鼠哺乳类

多利2018

克隆绵羊“多利”

克隆绵羊“多利”标志着：

1标志着克隆技术取得了新的成就2既是人类的福音，又是人类的噩兆。

克隆技术造福人类（克隆的利弊）

克隆技术牵涉到伦理道德问题。

克隆技术的利：

1可以繁殖“高附加值牲畜”

2挽救珍稀动物

3防治人类疾病，延长人类寿命

……这也就是用克隆法为人类自身提供“配件”。

拟物，强调其作用

十八阿西莫夫短文两篇

注释：

选自《新疆域》（上海科技教育出版社2018年版）。

孟庆任译。

阿西莫夫（1920-1992），美国著名科普作家和科学幻想小说家。

2鸟臀目恐龙：

恐龙的一个目，腰带为四射型结构，与鸟类相似。

多为植物食性或杂食性。

3褶皱：

由于地壳运动，岩层受到挤压而形成弯曲的过程。

4铱：

一种稀有金属，银白色，质硬而脆，化学性质稳定，可用来制造科学仪器。

5潮汐：

本意是由于月亮和太阳的引力而产生的水位定时涨落的自然现象。

这里指海潮。

6平流层：

也称“平流圈”，对流层以上到离地面约50千米的大气层，大气多平流运动。

7核磁共振：

原子核受射频场的刺激，发生磁能级间共振迁跃的现象。

利用核磁共振方法，可以探测物质的微观结构。

8X光衍射：

X光通过晶体时会产生衍射现象，由此可以检测晶体的内部结构。

恐龙无处不在

恐龙无处不在1提出问题（1-5）

2分析问题（6-14）

3解决问题（15）

说明方法：

举例子，下定义，列数字，打比方

语言特色：

a行文中放在括号里的补充说明文字多

b多处运用了设问句

c采用举例子，打比方的说明方法，使文章更加生动形象，明白如画。

不同科学领域之间是紧密相连的。

在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。

（总领全文，是全文的逻辑基础）

南极发现恐龙化石（考古学、生物学）→→板块构造理论（地质学）

现代的两栖动物（青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物）：

举人们熟悉的例子来使概念更浅显易懂。

本文的专业术语：

使文章更有权威性，科学性

泛大陆（热带、温带）→分裂成四部分→南极大陆（其中一个）→极地

如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合的多么天衣无缝：

补充说明了大陆漂移说的一个显而易见的证据。

被压扁的沙子

在过去的9年里，科学家们一直对6500万年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休，这个问题最终也许会得到解决。

“也许”表示估计“最终”表明作者的信心

万一哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击：

强调科学研究的现实意义，同时体现了作者的幽默。

因为斯石英只有在撞击下才形成，所以由被压扁的沙子（斯石英）推导出恐龙灭绝的原因（撞击说）

两文作比较：

说明顺序逻辑顺序从现象到本质（原理）

说明方法举例子（最多）打比方、作比较、列数字

说明内容1用南极发现鸟臀目恐龙化石证明板块构造说

2用“斯石英”证明恐龙灭绝是由撞击形成的

说明语言逻辑性强，简明精炼，风趣幽默

十九生物入侵者

事理说明文通常用逻辑顺序

注释：

1物种：

生物分类的基本单位，不同物种的生物在生态和形态上具有不同的特点。

2归咎（jiu）：

归罪3藩（fan）篱：

篱笆，比喻门户或屏障。

4啸聚山林：

旧指盗贼盘踞山林。

啸聚，形容其互相呼叫，拉帮结伙。

本文说明方法：

举例子，下定义，列数字，打比方。

专家们把这种原本生活在异国他乡、通过非自然途径迁移到新的生态环境中的“移民”称为“生物入侵者”（生动形象的说明这一类“移民”会给人类和自然造成很大的危害）

1引出主题：

生物入侵者

2-4摆出现象：

具体写了什么是生物入侵者

5探究原因：

生物入侵者增多的原因和途径

6-7揭示态度：

生物学界和生态学界不同的态度

8采取措施：

各国针对生物入侵者所采取的不同措施

生物入侵者的危害：

1破坏生态系统

2造成经济损失没有天敌危害

3物种多样性遭破坏两个因素

不受同类食物竞争

不同科学家的不同态度：

1经过“物竞天择”，可制约生物入侵者，达到新的平衡

2任由发展，会给当地的人类和自然造成重大的危害

二十你一定会听见的

注释：

1选自《少年文艺》2018年第7期。

2潜意识：

下意识。

心理学上指不知不觉、没有意识到的心理活动。

是有机体对外界刺激得本能反应。

3过滤：

使流体通过滤纸或其他多孔材料，把所含的固体颗粒或有害成分分离出去。

这里指选择的意思。

先写“无声”：

如果这么小的声音都能听见，那么其他的声音就无不在可听之列了。

飘啊飘，飘落在……小雪花满足而温柔的融化了（拟人手法，把雪花飘落的声音写得有诗情画意，十分生动形象）

本文行文亲切活泼，贴近生活，风趣，优美，形象

第1，2，3自然段：

铺陈了几种富有诗情画意但又细微的难以觉察的声音。

5，6，7自然段：

列举了生活中习以为常并不被人注意的声音。

1-8列举了生活中丰富多彩，奇妙无穷的各种声音

9-13说明声音跟生活的关系，促使我们去聆听世界

14-20建议我们做几个“声音游戏”，走入声音的世界，重新获得聆听的乐趣。

二十一桃花源记陶渊明

晋太元中，武陵人捕渔为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步。

豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。

不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文：

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。

忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。

（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。

渔人非常诧异。

再往前走，想走到这林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。

（渔人）便丢下船，从洞口进去。

初进时，洞口很窄，仅容一人通过。

只走了几十步，突然变得开阔敞亮。

（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。

田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。

里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。

桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。

渔人详尽地回答了他们。

他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。

村中听说有这样一个人，都来打听消息。

桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。

于是就和外面的人断绝了来往。

他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。

渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。

其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。

这里的人叮嘱他说：

“这里的情况不值得对外边的人说啊！

”

（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。

他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。

太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。

：

（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。

他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。

太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。

南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。

很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。

以后就再没有问路探访的人了。

第一段：

（1）开端渔人发现桃花村

第二段：

（2、3）与人在桃花源的见闻经历

第三段：

（4）太守派人寻找桃花源（结局）

第四段：

（５）尾声，桃花源无人问津

社会状况：

景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，生活安宁幸福。

体现了陶渊明的社会理想——没有压迫，没有剥削，没有战乱纷扰，人人都各经所能地参加劳动，老人小孩生活得幸福愉快，人与人之间融洽友好。

（它反映了劳动人民的愿望，另一方面又只是幻想）

成语：

世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津

古义今义

阡陌交通，鸡犬相闻道路纵横交错，四通八达运输和邮电事业的总称

率妻子邑人来此绝境，不复出焉妻子和儿女男子的配偶

与世隔绝的地方走投无路的境地

乃不知有汉，无论魏晋不要说表示条件关系的连词

不足为外人道也不值得不充足，不满

注释：

１选自《陶渊明集》（人民文学出版社1983年版）。

陶渊明（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。

2太元：

东晋孝武帝的年号（376-396）。

3武陵：

郡名，现在湖南常德一带。

４落英：

落花。

一说，初开的花。

缤纷：

繁多的样子。

5林尽水源：

林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

5仿佛：

隐隐约约，形容看得不真切的样子。

６才通人：

仅容一人通过。

７豁然开朗：

形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

８俨然：

整齐的样子9属：

类10阡陌交通：

田间小路交错相通。

阡陌:

田间小路11相闻：

可以互相听到12外人：

桃花源以外的世人，下同。

13黄发垂髫：

指老人和小孩。

黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。

垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

14要：

通“邀”。

15绝境：

无人世隔绝的地方。

16无论：

不要说，（更）不必说。

“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

17具言：

详细地说出。

18叹惋：

感叹惊讶。

惋，惊讶、惊奇。

19便扶向路：

就顺着旧路（回去）。

扶，沿、顺着。

向，从前的、旧的。

20及郡下：

到了郡城。

郡，指武陵郡。

21诣：

到。

特指到尊长那里去。

22寻向所志：

寻找以前所作的标记。

23遂：

终于24南阳：

郡名，治所在现在河南南阳。

25刘子骥：

名嶙之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

26规：

计划27未果：

没有实现28寻：

随即，不久29问津：

问路。

这里是访求、探求的意思。

津，渡口。

二十二短文两篇

陋室铭

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”

爱莲说（说，是一种议论性的文体）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。

唉！

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？

对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

注解：

1选自《全唐文》卷六〇八。

陋室，简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

2有仙则名：

有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。

３有龙则灵：

有了龙就成为灵异的（水）了。

龙，古代传说中能行云作雨的一种神奇的动物。

３斯是陋室，惟吾德馨：

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

惟：

只。

吾：

我，这里指住屋的的人自己。

馨，香气，这里指品德高尚。

4苔痕上阶绿，草色入帘青：

苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。

5鸿儒：

博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

6白丁：

平民。

这里指没有什么学问的人。

7调素琴：

调，调弄，这里指弹（琴）。

素琴，不加装饰的琴。

6金经：

指佛经。

7丝竹：

琴瑟、萧管等乐器。

这里指奏乐的声音。

8案牍：

官府的公文。

9劳形：

使身体劳累。

形，形体，身体。

10南阳诸葛庐，西蜀子云亭：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

南阳，郡名。

诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。

诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。

西蜀，现在的四川。

子云，指杨雄，西汉文学家。

11何陋之有：

有什么简陋的呢？

孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇。

12《爱莲说》：

选自《周元公》集。

“元公”是周敦颐死后的谥号。

周敦颐（1017-1073）字茂叔。

道州营道（现在的湖南道县）人。

北宋哲学家。

著有《太极图说》《通书》等。

15李唐：

指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

16淤泥：

河沟或池塘里积存的污泥。

17染：

沾染（污秽）18濯清涟而不妖：

在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。

清涟，水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

19不蔓不枝：

不生枝蔓，不长枝节。

20亭亭净植：

笔直地洁净地立在那里。

亭亭，耸立的样子。

植，立。

21亵玩：

玩弄。

亵，亲近而不庄重。

22焉：

助词。

23隐逸：

这里指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

24牡丹，花之富贵者也：

牡丹是花中富贵的（花）。

因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。

25君子：

指品德高尚的人。

26噫（yi）：

叹词，相当于现代汉语的“唉”。

27菊之爱：

对于菊花的喜爱。

28同予者何人：

像我一样的还有什么人呢？

29宜乎众矣：

人该是很多了。

宜，应当。

陋室铭主旨句：

斯是陋室，惟吾德馨。

一类比立论山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

山水→陋室

龙仙→人

二陋室环境苔痕上阶绿，草色入帘青。

环境清新宁静，无浮华之气。

生活谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

生活情趣高雅。

屋主超凡脱俗的胸襟。

丝竹：

暗指官场嘈杂、勾心斗角的场景。

三例证南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

诸葛、子云：

古代名贤

孔子云：

“何陋之有”倒装句之：

表示强烈的反问。

孔子云：

“何陋之有”点题，总结全文，回应上文。

说明陋室不陋，以古代名贤自比，表现了不慕名利，安贫乐道的高雅情趣。

爱莲说一衬托水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

二直接描述“莲”予独爱莲之出淤泥而不染（生长环境），濯清涟而不妖（生活习性），中通外直，不蔓不枝（体态），香远益清（气味），亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

三议论予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

说明了莲花有君子之德，抒发了自己不慕名利，洁身自好的感情。

表达了作者对追求名利的鄙弃。

他既不愿像陶渊明一样消极避世，也不愿像世人那样追逐名利，他要在污浊的世间，洁身自好，永远保持清白的操守和正直的品德。

重要词解析：

名：

出名斯：

这惟：

只有馨：

品德高尚鸿儒：

大学问家白丁：

没有学问的人素：

不加装饰金经：

佛经蕃：

多

独：

只，惟独盛：

深染：

沾染濯：

洗涤清涟：

清水妖：

美丽而不端庄，妖艳蔓：

生长蔓益：

更加植：

立亵：

亲近而不端庄焉：

助词

二十三核舟记

明朝有个手艺特别精巧的人，名叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻成宫殿、器具、人物以至飞禽走兽、树木山石，全都是顺着原材料的格局来雕刻形象，各有各的神情姿态。

他曾经赠送给我一只用果核刻的船，刻的是苏东坡坐船游赤壁的情景。

核舟首尾长约八分有余，高两粒黄米上下，中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹船篷遮盖着。

旁边开了小窗户，左右各四扇，共有八扇。

打开小窗看，两边的雕花栏杆正好左右相对。

关上小窗，只见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，并用石青徐在字的凹处。

船头坐着三个人，中间那个戴着高帽子，留着浓密胡须的是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。

苏、黄两个人在共同欣赏一横幅的书画卷子。

苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻搭在鲁直的背上，鲁直在手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，各自遮隐在手卷下面的衣褶里。

佛印特别像弥勒佛，敞开胸脯，露出乳头，抬头望着天，神情跟苏、黄不一样。

他右腿跪在船上，弯着右臂支撑在船上，左膝支起来，挂着念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支奖，桨的左右各有一名船工。

右边的船夫梳着稚形发髻，仰着睑，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，像是在呼叫的样子。

左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一把水壶，那人正眼看着炉