六年级《诵读》下.docx

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六年级《诵读》下

六年级下册诵读及阅读计划

单元

诵读内容

阅读内容

第一单元

《鹤鸣》《智子疑邻》

《论语》选句1,2,3句

《海底两万里》

第二单元

《白驹》《塞翁失马》

《论语》选句4,5,6句

第三单元

《十五从军征》《出师表》

《论语》选句7,8,9句

第四单元

《观沧海》《桃花源记》

《论语》选句10,11,12句

第五单元

《饮酒》《与谢中书书》

《论语》选句13,14,15句

《万物简史》

第六单元

《蜀鄙二僧》《三峡》

《论语》选句16,17,18，句

第七单元

《送杜少府之任蜀州》《马说》

《论语》选句19,20,21句

第八单元

《陋室铭》

《论语》选句22,23,24句

第九单元

《次北固山下》《小石潭记》

《论语》选句25,26,27句

《西游记》

第十单元

《使至塞上》《岳阳楼记》

《论语》选句28,29,30句

第十一单元

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《醉翁亭记》

《论语》选句31,32,33句

第十二单元

《行路难》《爱莲说》

《论语》选句34,35,36句

第十三单元

《黄鹤楼》《记承天寺夜游》

《论语》选句37,38,39句

《三国演义》

第十四单元

《望岳》《送东阳马生序》

《论语》选句40,41,42句

第十五单元

《春望》《湖心亭记》

《论语》选句43,44,45句

第十六单元

《茅屋为秋风所破歌》《河中石兽》

《论语》选句46,47,48句

六年级下册经典诵读内容

第一单元

鹤鸣《诗经》

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

他山之石，可以攻玉。

智子疑邻《韩非子》

宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：

“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《论语》选句

1、子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？

”（《论语·学而》）

【译文】孔子说：

“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？

有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？

虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？

”

2、有子曰：

“……君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

”（《论语·学而》）

【译文】（孔子的弟子）有子说：

“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。

基础树立了，道就会产生。

一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！

”

3、子曰：

“巧言令色，鲜矣仁。

”（《论语·学而》）

【译文】孔子说：

“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的。

”

第二单元

白驹

皎皎白驹⑴，食我场苗⑵。

絷之维之⑶，以永今朝⑷。

所谓伊人⑸，于焉逍遥⑹？

皎皎白驹，食我场藿⑺。

絷之维之，以永今夕。

所谓伊人，于焉嘉客？

皎皎白驹，贲然来思⑻。

尔公尔侯⑼，逸豫无期⑽？

慎尔优游⑾，勉尔遁思⑿。

皎皎白驹，在彼空谷⒀。

生刍一束⒁，其人如玉⒂。

毋金玉尔音⒃，而有遐心⒄。

[1] 

词句注释

⑴皎皎：

毛色洁白貌。

⑵场：

菜园。

⑶絷（zhí）：

用绳子绊住马足。

维：

拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。

⑷永：

长。

此处用如动词，延长。

今朝：

今天。

⑸伊人：

那人，指白驹的主人。

⑹于焉：

在这里。

⑺藿（huò）：

豆叶。

⑻贲（bì）然：

文饰，装饰得很好。

思：

语助词。

⑼尔：

你，即“伊人”。

公、侯：

古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。

⑽逸豫：

安乐。

无期：

没有终期。

⑾慎：

慎重。

优游：

悠闲自得。

⑿勉：

“免”之假借字，打消之意。

遁：

避世。

⒀空谷：

深谷。

空，“穹”之假借。

⒁生刍（chú）：

喂牲畜的青草。

⒂其人：

亦即“伊人”。

如玉：

品德美好如玉。

⒃金玉：

此处皆用作意动词，珍惜之意。

⒄遐（xiá）心：

疏远之心。

[2]  [3] 

白话译文

光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。

拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。

所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。

光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。

拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。

所说那位贤德人，在此做客心意惬。

光亮皎洁小白马，快速来到我的家。

为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。

悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。

光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。

一束青草作饲料，那人品德似琼英。

走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

塞翁失马《淮南子》

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：

“此何遽不能为祸乎？

”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《论语》选句

4、曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《论语·学而》）

【译文】（孔子的弟子）曾子说：

“我每天多次反省自己：

替别人办事是否尽心竭力了呢？

同朋友交往是否信实呢？

老师传授给我的学业是否复习了呢？

”

5、子曰：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

”（《论语·学而》）

【译文】孔子说：

“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。

寡言少语，说话诚实可信。

博爱大众，亲近有仁德的人。

”

6、子贡曰：

“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

”（《论语·学而》）

【译文】（孔子的弟子）子贡说：

“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。

”

第三单元

十五从军征《乐府诗集》

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：

“家中有阿谁？

”“遥看是君家，松柏冢（zhǒng）累累。

”兔从狗窦入，雉（zhì）从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂（chōng）谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

出师表【三国】诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zāngpǐ），不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（tuí）也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu“又”）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。

深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

《论语》选句

7、有子曰：

“礼之用，和为贵。

”（《论语·学而》）

【译文】（孔子的弟子）有子说：

“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。

”

8、子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《论语·学而》）

【译文】孔子说：

“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。

这样，就可以说是好学的人了。

”

9、子曰：

“不患人之不已知，患不知人也。

”（《论语·学而》）

8、【译文】孔子说：

“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。

”

9、第四单元

观沧海【东汉】曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！

歌以咏志。

桃花源记【东晋】陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo“邀”）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去，此中人语云：

“不足为（wèi）外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

《论语》选句

10、子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。

”

11、子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。

”

12、子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。

这样，就可以当老师了。

”

第五单元

饮酒【东晋】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

答谢中书书【南朝梁】陶弘景

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

《论语》选句

13、子曰：

“先行其言而后从之。

”（《论语·为政》）

【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：

“对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了）。

”

14、子曰：

“君子周而不比，小从比而不周。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。

而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。

”

15、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。

如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。

”

第六单元

蜀鄙二僧

天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”

富者曰：

“子何恃而往？

”

曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”

富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！

”

越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

三峡【北魏】郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影。

绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）！

"

《论语》选句

16、子曰：

“……知之为之知，不知为不知，是知也。

（《论语·为政》）

【译文】孔子（对弟子仲由）说：

“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。

”

17、子曰：

“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”（《论语·为政》）

【译文】（鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：

“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。

你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。

你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。

”

18、子曰：

“人而无信，不知其可也。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。

”

第七单元

送杜少府之任蜀州【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

马说【唐】韩愈

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：

“天下无马。

”呜呼！

其真无马邪（yé）？

其真不知马也.

《论语》选句

19、子曰：

“见义不为，无勇也。

”（《论语·为政》）

【译文】孔子说：

“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。

”

20、子曰：

“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。

贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。

”

21、子曰：

“放于利而行，多怨。

”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。

”

第八单元

陋室铭【唐】刘禹锡

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

《论语》选句

22、曾子曰：

“夫子之道，忠恕而已矣。

”（《论语·里仁》）

【译文】（孔子的弟子）曾子说：

“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。

”

23、子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。

”

24、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省（有没有他那样的毛病）。

”

第九单元

次北固山下【唐】王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?

归雁洛阳边。

小石潭记【唐】柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（yuè）之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上。

佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎochuàng）幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

《论语》选句

25、子曰：

“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”

【译文】孔子说：

“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。

”

26、子曰：

“君子欲讷于言而敏于行。

”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。

”

27、子曰：

“德不孤，必有邻。

”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：

“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴

第十单元

使至塞上【唐】王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

岳阳楼记【北宋】范仲淹

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属（zhǔ）予作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāngshāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

《论语》选句

28、子曰：

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

”（《论语·公冶长》）

【译文】（孔子的弟子宰予犯了错误）孔子说：

“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。

”

29、子曰：

“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》）

【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时）孔子说：

“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”

30、子曰：

“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（《论语·公冶长》）

【译文】孔子（在向弟子颜回、子路说起自己的志向时）说：

“（我要使）老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。

”

第十一单元

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

醉翁亭记【北宋】欧阳修

环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺（chánchán）而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？

山之僧智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔlǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

《论语》选句

31、子曰：

“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

”（《论语·雍也》）

【译文】孔子（在回答弟子子贡关于仁的问题时）说：

“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。

自己事事行得通，也让别人事事行得通。

”

32、子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）

【译文】孔子说：

“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦……”

33、子曰：

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（《论语·述而》）

【译文】孔子说：

“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。

”

第十二单元

行路难【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！

行路难！

多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

爱莲说【北宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫（yī）！

菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人?

牡丹之爱，宜乎众矣。

《论语》选句

34、子曰：

“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

”（《论语·述而》）

【译文】孔子说：

“（教导弟子时）不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。

如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。

”

35、子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语·述而》）

【译文】孔子