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精品美文选
有一个人,你一上线就会去看她在不在,不在就一阵失落,在又不敢打扰!
有一个人,她的状态签名只要一换,你立刻就胡思乱想,揣测不安!
有一个人,你在线只是在等她,而她的头像却不曾在你的qq里抖动!
有一个人,你总是忍不住去看她的空间!
即使她什么新鲜事都没有!
有种感情叫做在线对你隐身。
遇见,别问是劫是缘
人的一生每一天都在相遇和离别,世间的每一次相遇都是重逢,也是离别,擦肩而过的过客匆匆,重逢依旧陌生,再见已是初识。
莫如选择一种淡静的方式,独守一片桃源,任如烟往事去去离离,我自清欢,宠辱不惊。
——题记
【一】
又是一段寂寥时光,秋日黄昏,日光柔媚慵懒着洒下最后一片清辉,依旧是一个人隐匿在自己的一片净土中,放飞这被现实禁锢已久的思绪。
喜欢徜徉在文字里,享受春花秋月的风光无限,亦如此刻的自由时光,也只有将自身放置于这样的时刻,才会踏实地感觉到这片光阴属于我自己。
岁月静好,我心安然。
一个人,一首歌,一片天空,一帘幽梦,原来寂寞也是如此令人心动,于无声处独自散发着幽幽芬芳,此时无声胜有声。
一个人的时候难免孤独,却不知从何时起,内心悄然绽放出一朵心莲,每片花瓣平平仄仄刻满了对你的眷恋,填满了我空白的脑海,时时芳香四溢。
想你,亦如这朵罂粟,饮下爱的毒药,在梦里告诉自己:
爱在心里,心在路上。
时常只身立于人潮人海中,无处安放的落寞没来由地侵袭我每一片周遭,现实总有许多你我无法把握的无奈,相逢、相念、相知,路过每一段旅程的美丽风景,从此将你放在心上,予自己一份安心。
原来爱如此美丽,那是一种忧伤之美,想你时你在天边,想你时你在眼前,这么近那么远,于是只能将思念放飞,天涯海角,肆意飘散,无论你是否感同身受,我的心始终在这里,不曾远离。
默然相爱,寂静喜欢。
【二】
我们的故事并不算美丽,却如此难以忘记。
忘记一个人,需要多久?
也许一阵子,也许一辈子。
这一生都无法忘记,从此刻下一道痕迹,时而想起,不得安宁了。
经常在看到一句“爱一个人并不一定要拥有”时独自黯然,心隐隐作痛,如此情深,为何缘浅?
是我们的故事过于美丽抑或梦幻抑或遥不可及?
如果可以,许我一段老时光,我独坐在绿荫环绕的轩窗下,品一杯清茗,闲观千帆过尽,淡看人去楼空,不去问梦里天堂,不再叹世事无常,将这份情悄然沉淀,归于平静,如水般流淌不息。
如果可以,我只想做一株遗世的梅花,守着寂寞的年华,在老去的渡口,和某个归人,一起静看日落烟霞。
或许是年少无知的痴狂,爱上了无休止的地老天荒,然而渐渐懂得,海誓山盟只是虚妄,你若不在,我何处寻觅没有你的地久天长?
我一直在等,等一个人将我小心收藏,免我忧伤,免我彷徨,给我最为踏实的臂膀。
只是在遇见你的那时起,不禁怀疑这段携手走过的青春,是遗憾还是荒唐?
错的时间遇上对的你,对的时间遇上错误的你,总免不了心伤,遇见你,是劫是缘,都是命中注定。
相识不如相见,相见不如怀念,如若无缘相见,我愿用一生来怀念,和你一起走过的时光。
【三】
每天都在上演着一幕幕爱恨别离,相遇擦肩,人的一生究竟要经历多少生死离别?
也许一刻都不能罢休,未来的因果应变,任谁都无法预测无法把握,命里有时终须有,命里无时莫强求。
随着年岁的增长,便再也不会轻言“若我离去,后会无期”的决绝,每每看到这句话,依然不敢触碰。
经历过太多离合悲欢之后,才终于懂得了珍惜。
那些走近生命里的过客,我依然用心珍惜,因了某种情愫里的一份念,一份暖,轻诉且行且惜。
来往皆是客,聚散总随缘。
狭路相逢,不问因果。
在熙熙攘攘的人群中奔走,会突然发觉,那些说好了携手天涯的人,竟早已分道扬镳了。
这世上岂有真正不被更改的诺言,纵是山和水,天与地之间,也会有相看两厌,心生疲倦的一天。
所以,淡然心性,各安天命,如此,就真的简单了。
如若可以放下执念,便可以寂静安然了。
只是始终不能如意,舍不得,放不下,过去、现在、未来,留一份美好放在回忆里,存一份安然留给未来,我所能做的,就是活在当下,珍惜眼前人。
我相信时间,总有一天能够将彼此的生命妥善安放,归属于最适合自己的人生。
怀一份感念之心,淡看岁月如花,便可坦然、悠然。
每一刻我都在诚实面对自己的心,爱了恨了,即使曾经痴恋成殇,亦不会抱怨,缘分是一种神奇的情感,不属于你的始终不是你的,而我亦不会勉强,适合自己的,就是最好的。
我一直相信缘分,你爱或不爱,我依旧不悔一场为你执著的风花雪月,你念或不念,我始终将我最安好的心留给你,莫失莫忘。
在我最美的年华里遇见你,将我最深的心寄予你倾付我半世流年,如若君能记取,我心如始,守一座城,等你来会。
遇见,别问是劫是缘。
红山飞雪精品美文选
(一)此生寂寞
常常流连于古人的诗词曲赋中,沉醉于“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下”的意境中。
从孔子的登东山而小鲁,登泰山而小天下中看不出胸怀大志,却体味到了一生寂寞无友;从李白的“举杯邀明月,对影成三人”中看不出一点点的豪放和洒脱,从中读到却是孤独与无奈;从杜甫的“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗”中更是看到了落寞与孤寂;更不用说辛弃疾的“把吴钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意。
”的千古寂寥;岳飞的“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
”那知音难觅的沉重叹息。
自古英雄多寂寞,我辈读来倍怅然。
我只是一个极其普通的人,无法也没有资格和先贤们相提并论。
可是,面对茫茫人海,却难免寂寞。
在人来人往中,面对喧嚣浮躁的大千世界,我常常会问自己,谁能与我共醉,把盏言欢,一诉衷肠呢?
常常会有这样的冲动,将心扉打开,让阳光进来,在陌生人或者朋友中间做一个透明的人。
除去面具,露出阳光一般的笑靥,用甜美融化心灵的坚冰。
或者,折一枝带着晶莹朝露的玫瑰,赠给喜欢馨香的人,留一段余香给自己慢慢品尝。
或许,人们心中的藩篱会渐渐拆除,覆盖在人们心头的坚冰会渐渐融化,你我他之间会有和煦的春风徐徐穿拂,幽幽花香会在我们中间漂浮,弥漫。
可是,人们同在一个宇宙却不属同一个星系,鹊桥只不过是一个美丽的传说,从未将人类的爱意传递。
咫尺之间,我们只能相望叹息。
似乎有一扇看不见的门,将人与人隔开;似乎有一把从不肯打开的锁,将我们的心封锁。
阴霾过后有明媚的阳光,走过冬季就是春暖花开,鲜花飘零会结出累累果实。
可是我们的内心呢?
似乎是千里冰封,万里雪飘,拒绝一缕阳光一丝春风。
脸上永远是一付谁也看不透的面具,喜怒不形于色。
每天朝夕相处的同事,怀揣着从来不肯明言的心事,说一些阳奉阴违,言不由衷的话;巴结逢迎,明争暗斗永远是办公室里的主旋律。
多年不见的朋友,见面就会说一些不着边际虚情假意的话。
只有永远的利益,没有永远的朋友成为人们处世的行为准则。
身处如此滔滔江湖,怎能不倍感寂寞呢?
有一位诗人说得好“一入江湖,便波涛一生”,如果想要在波涛汹涌的江湖坚守住自我,就不能惧怕寂寞。
此生注定寂寞。
不屑于追名逐利,见不得虚伪与丑恶,又无法克制自己那种嫉恶如仇的性格,焉能不寂寞呢?
见了不幸就落泪,遇见不公就想仗义执言。
在现如今这样一个极其功利的社会里,你一文不名,一官不成,空有一身傲骨,徒有满腹经纶。
不趋炎附势,不能见风使舵,此生将注定寂寞。
此生寂寞,或许是一笔难得的财富。
如果我终日里花天酒地浑浑噩噩,就不可能亲近古人,就不可能聆听先哲们谆谆教诲,就无法饱览中华那悠悠之灿烂文化。
有人说:
苟且的活着,不如壮烈的死去。
活得不苟且,死去就不必计较什么“壮烈”。
寂寞的生活未必不充实。
陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,是返璞归真的洒脱;刘禹锡的“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,是看淡红尘的喜悦;苏轼的侣鱼虾而友麋鹿,是心怀寂寞的最高境界。
在下不才,深谙“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”的古训,在这个纸醉金迷,道德沦丧的世界中,将“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,”作为自己安身立命的准则,把先贤高尚品德作为自己的楷模,用李贺的“向前敲瘦骨,犹自带铜声”的诗句作为自己的座右铭,将寂寞进行到底。
此生寂寞,或许无憾。
【红山飞雪】
2010-11-19
(二)虫声新透绿窗纱 文/红山飞雪
喧嚣的一天渐渐沉寂下来,沏一杯清茶坐在桌前,打开电脑浏览一天的新闻。
忽然,有一声虫鸣,怯怯的,低低的,却又十分清晰的传入我的耳畔。
在这寂静的夜晚,忽然听见这一声自然的鸣叫,该是多么令人惊喜呀。
不由得站起身,寻声而去。
不错,在我的后卧室窗外,又传来两声细细的鸣叫。
对面楼上有几家的窗子亮了,他们似乎也听见了这虫的鸣叫,或许带着惊奇与惊喜来寻找这来自大自然的声音,寻找这份清新而亲切的虫鸣,来寻找那久违了的快乐与童真吧。
悄悄来到窗前,借着淡淡的灯光,看见了放在花盆中那个精致的笼子,笼子里那个小巧的蝈蝈。
那是白天儿子从外面带回来的,说是在南山用了一中午的时间捉到的。
看见那制作精致的虫笼,没有人相信他的“捉虫说”,知道他是买来的。
大家饶有兴趣地观察笼子里面那个小生灵。
这是一个通体翠绿的小家伙,大大的头,大大的肚子,额上一双褐色的小眼睛,鼓鼓的,惊慌地打量着这个陌生的地方。
两条比头发丝还要细的触须,在不停的颤动,像高度敏感的雷达,在测试所处的环境是否安全。
两条前腿细而短,后腿却非常长而且强壮有力。
背上披一件精巧的小马甲,颜色要比身体浅一些,很短,很薄,但宽大而富有弹性。
据说那声声鸣叫就是从这里发出的。
它在笼子里面不安地跳来跳去,显出很不甘心的样子。
这样一个小小的生灵,在这样一个干燥,毫无绿色的楼房中怎能活得下去呢?
想来想去,只好把它放在后卧室窗台上吊兰的花盆里,放上一些野草,洒上一点水,为它营造出一个我认为比较合适的环境。
儿子还是不放心,临走的时候又在笼子里面放了一小块香瓜,说是香瓜有水分,或许可以为蝈蝈提供较为可口的食物。
谁知道当夜幕降临,嘈杂的声音沉寂下去的时候,它却鸣叫起来,若隐若现,像来自遥远的河畔,又像来自静静的夜空。
虽然那么细微,游丝般的,却又分外清晰地渗入你的心田。
我曾经以为辛弃疾的“七八个星天外,两三点雨山前。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。
是最为优美,最为抒情,最为浪漫的情境了。
然而,此时此刻,窗外天色如水,空中繁星点点,高楼上窗子朦胧出橘红的睡意,我独自坐在书房,借助窗外映入幽蓝的光,看茶叶在杯子里升起来,沉下去,幻化出美妙的意境。
茶香氤氲,虫鸣声声。
今夜,我进入了唐代诗人刘方平的《月夜》中,品味“虫声新透绿窗纱”的迷人意境。
时光似乎在倒流,又回到了那个童话般的世界。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”几乎是我儿时的全部记忆。
在清凉如水的夜晚,小伙伴们在村头大槐树下面,一边数着天上闪闪的星星,一边把脚伸进小河里洗去一天的兴奋,而各种奇妙的虫鸣就从河边的草丛中响起。
那个时候,并不觉得有什么稀奇,因为每天的生活大都如此。
现在又能到哪里去寻找这份情趣呢?
过去了的再难寻回,环境,心境都不同以往,只不过徒增惆怅罢了。
每天穿梭于楼宇之间,各种嘈杂的声音不绝于耳,对于声音的感觉已渐渐麻木了。
汽车的轰鸣,刺耳的音乐,就连走街串巷的吆喝都使用上了高音喇叭,唯独听不见来自自然的声音。
再美的声音从金属中发出来,就会失去美感和韵味。
人们一边喊着回归自然,一边肆意践踏自然。
将绿水青山改造成高楼林立的大都市,把原来的绿地铺上各种理石彩砖,然后再把一棵一棵的树木从大自然中搬来,栽在楼群之中。
将潺潺流水截断填平,而后再铺上隔离层,人造出虚假的景观。
于是,山雀翩翩从林中飞来,在市区的垃圾堆里快乐觅食。
乌鸦也放弃了林中的巢穴,盘踞在楼顶和屋檐上,还有那高高的塔吊上,黑压压地从你的窗前飞来飞去,发出“呀呀”的叫声。
人们一边享受着创造成果,一边和这些不速之客做不懈斗争,似乎有些不尴不尬。
绿树可以移植,芳草可以栽种,甚至小桥流水都可以复制,但那种自然的情趣,回归自然的那份心境,又如何复制的了呢?
夜色渐浓,天空反而逾见明亮。
虫儿深一声浅一声地鸣叫着,不知是在呼唤那方自然的天地,还是在我的窗前的花盆里找到了乐不思蜀的感觉。
虫儿深一声浅一声地鸣叫着,我重新坐回桌前,在掠夺而来的自然之声中,轻击键盘,电脑上便出现了一行字“虫声新透绿窗纱。
”
2010-8-11
(三)独立苍茫
文/红山飞雪
独立苍茫,看远山云缠雾绕,飘飘渺渺。
山脚下那一带寒林,于流泻的云雾中露出一抹翠绿,如一幅笔墨饱满的水墨大写意,美的叫人心动。
眼前是一碧悠悠的湖水,那一丛丛迎风起伏的苇子,在苍茫的暮色中摇曳着长长的花穗,俯仰着,摇曳着。
俯仰出一种令人想入非非的情致,摇曳出一种令人眩目的风姿。
远山苍茫,远树也苍茫,眼前这一丛丛苇子竟也隐没于一派迷茫之中,流云潺潺的从苇子腰畔流过,云雾轻烟一般在苇丛中起伏,涌动。
而那些苇子们就穿起飘渺的柔纱,充当起远山的舞娘,在似真似幻,如云如雾中翩翩起舞。
妙曼的舞姿叫远山驻足难舍,那美到极致的韵律也令我这个独立苍茫的人心生氤氲,难以自持了。
那苍苍的蒹葭丛中蕴藏着一个古老而感人的故事。
然而,此刻我却不是那个愿意去解读的人。
在这苍茫寥远的境界中,我独自品读那远山的孤独,寒林的神秘和一碧湖水的浪漫,是源于一首诗,一阙词。
准确地说是一句诗,一句词。
“独立苍茫醉不归”,“此身饮罢,无归处,独立苍茫自题诗”。
这两句诗词在我的心头萦绕已久,每次吟咏,杜辛两位诗人似乎就在我的面前,就立在满目苍茫之中。
那“百年多病独登台”的千古寂寥,那“醉里挑灯看剑”的千年一醉,叫我心驰神醉,唏嘘不已。
独立苍茫,大醉而不归,自古英雄多寂寞,如此寂寞古来又有几人能读懂?
我常常情不自禁地沉醉于一种情境,一种情调,一种意境之中。
喜欢在寂寞之中孤独地沉醉,有时是因了迷人的景致,但更多的时候是因为某一句诗,某一句话。
说来似乎有些可笑,一个七尺男儿怎会常常被一片霞光,一缕炊烟,一线飞泉,一只倦鸟,一首乐曲,一句诗词触动了内心深处那最为柔软的地方,会因为这一点点的感动,或为美景去读诗,或为佳句去赏美景。
或醒而醉,或醉而醒。
独立苍茫,是最为令我沉醉的情境。
有时很早时就登上高山,在太阳尚未升起的时候观赏千山万壑中风起云涌,如千里波涛,浩浩汤汤。
看那小河时隐时现穿行山间,如蛇行龙游,迤迤逦逦;有时候会在夕阳沉没于地平线的时候站在莽莽荒原,领受霞光返照时的感悟。
“独立苍茫醉不归”恰如一滴雨露跌落我的心海,了无痕迹潜入心底,波痕虽微却久久难平。
这就是一种情调,独立于旷野之中,大醉,环顾四野,满目苍茫,无归处,唯有题诗而已。
这就是叫我沉醉的情调。
在我看来,比“念天地之悠悠,徒怆然而涕下。
”来得更为慷慨;比“子在川上曰,逝者如斯夫。
”来得更为苍凉;比“众人皆醉我独醒。
”来得更叫人绝望。
也许这也是一种美。
这是一种苍凉的美,苍凉的氛围可以沉寂我们日益浮躁的心情;这是一种超凡的境界,神圣的境界可以净化我们日渐污秽的灵魂。
在你大醉的时候,或者在你无法大醉的时候,不妨独立苍茫,在苍茫中醒来或沉醉。
【红山飞雪】
2010-5-15
(四)独坐黄昏 文/红山飞雪
暮色一点点漫过来,像一幅橘红色的柔纱,将天地朦胧在一片温暖的画图中。
一个人坐在旷野,对一天苍茫满地迷蒙,尽情享受黄昏的静美。
远处起伏的山峦由橘黄渐渐变幻为青紫色,像一幅正在融化的水彩画。
天边和山脊迷茫成一片,在暮色中演变着,含蓄着。
分不清那是山峦,那是天际,像是一幅抽象的大写意。
一会儿,天际与山峦之间现出一抹嫣红,将长天和群山分开。
天空愈加绚烂,山脊却如逐渐冷却的铁块,色彩渐渐暗淡下去,成了铁青色。
反射的霞光将远处起伏的山脊镶上了一道道耀眼的银边,像一条条蜿蜒的长蛇,在暮色中蠕动。
山的轮廓愈发清晰了,神情却更加肃穆。
在一派迷茫的暮色中沉默再,满怀着谁也猜不透的心事。
山脚下是一带暮色笼罩的树林,在暮色中,那一带树林似乎在流动,在飘渺。
隐隐约约,似真似幻。
不时有烟雾从林中飘出,在林的腰畔缠绕,飘散。
偶有行人从林中出入,搅动了一林的宁静,也将黄昏中的树林从仙境走回人间。
小河像一条橘红的飘带,铺叙在暗紫色的河滩上,不急不徐地舞动着,将眼前与遥远,现在与未来连接起来。
潺潺的流水在寂静的黄昏里弹奏起悦耳的乐曲,那些打着瞌睡的生灵欣欣然张开了眼睛,黄昏生动起来,美丽起来。
那种细碎的流水声像是儿时的谣曲,从遥远的记忆深处飘来,唤起一种久违了的甜蜜;那种隐约的,时而清晰,时而模糊的流水声,又如母亲哼唱的摇篮曲,伴着温馨的暮色,不时潜入心底。
一种温暖,一种感动盈润周身。
独坐黄昏,犹如坐在母亲的怀抱。
几只倦鸟从城市的上空翩翩飞来,被苍茫的暮色熏染得影影绰绰,像一个个快乐的音符,在琴弦上跳跃。
小巧的身影又如几点黄色丝绢上晕染的墨点,描画出黄昏的诗意。
有几只鸟儿无声的从头顶上飞过,撩拨了一天的暮色,在我的眼前,耳畔流动,萦绕。
盘旋了一会儿,这些快乐的鸟儿像飞絮一样消失在苍茫的暮色之中。
独坐黄昏,坐进了一个如诗的意境中,坐进了一个如画的风景里,对着一天一地如诗如画的灿烂云霞和朦胧的山水,可以沉浸在迷茫的暮色中,选择与黄昏相融,同归沉寂。
在沉寂与迷茫中感受天地人的返璞归真,感悟人与自然的和谐美妙。
也可以用橘红的云霞将沉寂的心情煮沸,在寂静的黄昏中畅想人生;用潺潺流水构思独坐黄昏的感悟与心得。
想起了陆游那句著名的诗句“驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨”。
在寂寞中静静绽放,静静的凋谢。
独坐黄昏,经历风雨。
黄昏是寂寞的,黄昏美丽的,黄昏是寂寞的美丽。
在这寂寞的美丽中感受那种无与伦比的苍茫和朦胧,感受到的是自然的神奇与伟大,人又何其渺小啊!
那种企图改造自然的想法是多么的幼稚可笑,那种随意破坏自然的做法又是愚蠢可悲。
苍茫是一种美,朦胧也是一种美,自然界的一山一水又有哪一处哪一时不美呢?
用心去感悟,用敬畏的目光去看待我们周围的山川、河流和广袤的原野,即便独坐黄昏,感受到的仍然一种温馨,一种蕴藉。
虽然有那么一点点惆怅和孤寂,但盈贯身心的仍是无以言表的美。
【红山飞雪】
2010-3-5
(五)断爱 文/红山飞雪
一直以来,我始终认为,自然界的物竞天择也好,人类社会的优胜劣汰也好,其实都在遵循着一条自然法则,那就是选择,选择就是生存的智慧。
所谓生存的智慧,我们在这里称之为“断爱”。
佛经上说“断爱近涅槃”。
释迦牟尼在阐释“断爱”时讲了一个渡河的故事。
为了渡到河的对岸,这个人做了一个很好的筏子,渡过河以后他觉得这个筏子很好,舍不得丢弃,于是就将筏子背负在背上继续前行。
结果,因为爱而成了负担。
筏子再好只是用来渡河,在陆地上就是累赘,因为喜欢而爱不释手,岂不是因爱而生害?
由此看来,“断爱”就是割舍,只有勇于割舍,善于割舍,才会有所转机,才会有所进步,才会有所成就。
也就是佛经所说的“断爱近涅槃”。
“萧何月下追韩信”是大家熟知的故事,“成也萧何,败也萧何”也是人们耳熟能详的典故。
这里边的两个人物就是关于“断爱”典型的例子。
萧何极力将韩信推荐给刘邦,韩信得以施展经天纬地之才,帮助刘邦建立了百年王朝。
可是他不懂得“断爱”的道理,以开国元勋自居,割舍不了即得的荣华富贵,最终被萧何诱捕,被吕后杀头。
而立之年就死于非命,岂不令人痛惜?
说实在的,韩信之死怨不得萧何,是他不知急流勇退的道理,错失了一次次或断爱,或举事的良机。
死到临头方知飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,的道理,但悔之晚矣。
相反,萧何就能够适时“断爱”。
他爱惜自己的名誉,为了保全性命,他可以巧取豪夺,自毁名节。
他苦心经营富甲一方,为了保全性命,他可以将万贯家产拿去充军,以消除皇帝的猜忌。
所以,他虽然也经历了一次次的宦海沉浮,但最终得以颐养天年。
这就是能不能“断爱”的结果。
在我们的生活中,有诸多的烦恼都是由于难以“断爱”造成的。
你疯狂地喜欢上了一个女孩,可是人家并不喜欢你,你因此痛不欲生。
可又能怎样呢?
或者是剑走偏锋越陷越深,由爱生恨;或者是挥剑斩情缘,走出迷惘,开始新的生活。
你痴迷于网络,已经到了影响学习和生活的地步,你有没有勇气与你的所爱来一个了断呢?
谁不爱金钱呢?
可当对金钱的贪欲已危及到你的家庭和性命的时候,我们就应该拿出我们的智慧和勇气断绝这种贪欲,否则当锒铛入狱,身败名裂的时候再痛哭流涕,岂不是悔之晚矣?
很多的时候我们难以割舍,就是因为我们太喜欢,我们之所以有许多的烦恼,是因为我们喜欢的太多。
鱼,我所欲,熊掌亦我所欲,二者都想兼得,二者都无法割舍。
如果舍弃其中之一,有甚于杀头。
这就是“断爱”与被剥夺本质的区别。
所以,我们说“断爱”需要智慧与勇气。
在当断的时候立断,不要心存侥幸,不要心存奢望,当断不断,反受其乱。
即便侥幸达成心愿,又当如何呢?
有一句很经典的话不妨拿来问一问自己:
百年之后,又有哪一样是你的?
或许我们可以读一读《红楼梦》的“好了歌”可能会对我们有所启发。
很多人,在很多的时候只顾眼前的利益,不去想什么百年之后。
这是很自然的事情,眼前是实实在在的,百年是虚无,谁去想那些虚无缥缈的事情呢?
即便如此,眼前需要我们“断爱”的事情亦时有发生,如果处理不好,当断不断,或许我们就不会有“百年之后”了。
所谓“断爱近涅槃”,指的是放下所爱可以重新开始,获得新生。
所以,“断爱”绝非消极放弃,而是主动割舍;也非无原则地放弃,而是一种智慧的选择。
正如庄子所说:
“相濡以沫,不如相忘于江湖。
”是卿卿我我不离不弃,还是了无牵挂远走天涯,各自寻求新的生活?
当然这关乎许多的观念与原则。
但如何做出最正确的抉择,的确彰显出人生的智慧。
“断爱”一定是为了获得一种新的开始,被断的“爱”一定是有害于我们的生活。
否则,将关乎民族,国家,亲情的“爱”断掉,岂不是曲解了佛意?
“断爱近涅槃”,这才是“断爱”。
佛曰“断于爱欲想,忧苦亦俱离”。
2010-8-4
(六)景仰高贵
红山飞雪
古曾有语云:
“仓廪实则知节,衣食足则知荣辱”。
社会发展到每一个阶段,都会向们提出不同的要求,都会有不同的行为准则,有不同的审美标准和价值取向。
现在我们已经到了衣食无忧而知廉耻的时候了,因此,呼唤高贵,景仰高贵,理应为一种社会风尚。
就像息壤景仰高山,小溪向往大海,白云恋着蓝天,葵花一生在追求明媚的光一样,我们每个都应对高贵怀有一颗景仰之心。
对高贵怀有一颗景仰之心,我们就会变得仁而宽厚,就会变得坚强而沉静,就会变得勇敢而理智。
高贵并非锦衣美食,华舆宝宅,拥有这些,只能说明他很有钱,或者很有权。
有钱有权的有时候其实很卑鄙;高贵并非举止得体,谈吐不凡,做到这些,只能说明他很世故或者很老练。
很世故很老练的有时候其实很猥琐。
的高贵并非在于的外表,有一颗高贵心灵的,才值得我们时代景仰,应是我们的楷模,是我们民族的骄傲,是我们民族得以生生不息的魂。
苏武牧羊十几载,在朔风凛冽,沙海茫茫的大漠,他与羊群冷月做伴,北顾中原,将“生是大汉,死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深。
茄幽怨,他与孤冢为伍,怅望大漠飞雪,将“荣华富贵,千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷,他将满毡毛与草皮一块咽下,浑的却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖,精忠报。
冰雪飘零,他用至睥睨佳肴美酒,铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。
与同时代声名显赫的李陵相比,可称之为高贵。
康梁变法中的谭嗣同,为民族,为苍生,革除旧弊,舍变法。
临刑高歌:
“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
”慷慨赴死。
与其同道康梁相比,可称之为高贵。
周恩来贵为一之总理,简衣素食,鞠躬尽瘁。
为为民殚精竭虑穷尽一生,生前没有半分存款,后未留一个子嗣;眼中看见的是黎民百姓,心里想到的是天下苍生。
是全心全意为民服务的伟大的践行者,是民公仆的楷模。
曾有撰联赞曰:
“沤心沥干革命,殊勋盖世间,无法磨灭;鞠躬尽瘁为民,英名满天下,有皆碑。
”与现在的大小官员相比,堪称高贵。
高贵的是大海里的珍珠,经狂风巨,才会闪耀华美的光芒;高贵的是大山里的宝,经千锤百炼,才会为赤足真金。
高贵的一定会很坚强,无论是在什么况下,都会有一个坚
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