初中历史教学内容分析与教学方法的选择.docx
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初中历史教学内容分析与教学方法的选择
初中历史教学内容分析与教学方法的选择
汤敏(北京教育学院石景山分院,中学高级)
一、为什么要进行教学内容分析
●教学内容分析是教师上好课的前提
准确把握教学内容是教师课堂教学成功的关键,一个教师如果不做教学内容分析就不知道教什么,更谈不上采用什么方法教、怎么教,只能是照本宣科,不可能上出好课。
●教学内容分析是确定教学方法的关键
在课堂教学中,教学方法的选择主要依据教学内容和学生年龄特点,而教学内容更为关键,只有对教学内容进行认真的分析,确定教学重点和难点,才能确定采用什么方法教。
教学内容分析是教师专业素质的体现,教学内容分析,能反映出教师对教学内容的理解程度,同样一个教学内容,不同的教师会做出不同的分析。
分析教学内容是教师的基本功,也是一个教师应该具备的专业技能。
二、怎样进行教学内容分析
1.运用联系的方法,对教学内容进行纵向和横向分析
(1)纵向分析,理清线索
理清线索,主要是把握历史发展的基本脉络,从全局来观察每个历史问题。
换句话说,也就是要清楚每一个历史事件在历史长河中的地位和影响。
例1中国古代民族大融合
中国是一个多民族的国家,民族大融合是古代历史上重要的历史现象。
纵向分析可概括出民族大融合的几个重要时期:
●春秋战国时期,兼并战争频繁,大国不断兼并小国,诸侯国周边的少数民族与华夏族接触频繁,促进共同发展与民族融合。
●魏晋南北朝时期,北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族内迁进入中原,他们在北方各地和汉族人民杂居相处。
魏晋以来,我国北方出现过几次统一的局面,在和平的环境中,各民族人民频繁交往,使民族大融合进程不断加快,在战乱期间,这种交往也始终未断。
北魏孝文帝改革,实行汉化政策,促进了民族大融合。
●五代、辽、宋、夏、金、元时期,民族间交流频繁,契丹族领袖耶律阿保机任用汉人,改革习俗,接受了汉族封建文化。
西夏的建国者、党项族的领袖李元昊,也任用汉人,改革风俗,接受了汉族的封建文化。
蒙古贵族入主中原,形成了民族大融合、大汇聚,不仅是蒙古贵族等少数民族接受了汉族文化,而且汉族也从少数民族那里学到很多东西。
元的统一,使民族融合进一步加强,出现了新的民族-回族。
还应该注意在中国历史发展过程中,民族融合的主要形式:
第一,战争。
春秋战国时期在诸侯争霸战争和兼并战争过程中,大国兼并小国,诸侯国逐渐减少,华夏族和其他各族接触频繁。
此后,民族政权之间的战争,也在一定程度上加强了不同民族间的来往与交流,有利于民族融合。
第二,民族迁徙。
民族迁徙是民族间交往的开端,它往往会导致民族间的激烈冲突,也为出现民族大融合创造了条件。
秦朝迁徙50万中原人到珠江流域,与越族杂居;三国开始一直到南宋,为躲避战乱,北方人大量南迁,与江南人民一起共同开发江南,自东汉开始到西晋初年,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族人民大量内迁,同汉族人民的联系日益密切;元朝统一后,许多汉族人民迁到边疆地区,边疆地区各族人民大批迁入中原和江南,同汉族杂居相处;明末清初,漠西蒙古的土尔扈特部迁至伏尔加河下游游牧,由于受到沙俄的控制和压迫,于1771年在渥巴锡的领导下,发动武装起义,长途跋涉,返回祖国。
各民族迁徙的主要原因是:
游牧民族“逐水草而居”的特点;自然灾害导致生存环境变坏;战争的频繁;受到其他强大民族的进攻和威胁等。
第三,友好交往、相互学习和交流。
特别是在我国古代的大一统的局面下,在和平的环境中友好相处,融合加速。
张骞两次出使西域,促进了内地与西域经济文化交流。
73年,东汉为恢复与西域各国的交往,派班超出使西域。
隋炀帝曾派人去西域,不少西域商人来到长安和洛阳。
唐朝时,东北靺鞨族建立的渤海政权派人到长安学习,汉族工匠把精巧的手工技术传到南诏,文成公主入吐蕃。
宋辽之间、宋与西夏之间的互市贸易等等,都促进了民族交往。
第四,“和亲”、“册封”。
641年,唐太宗派人护送文成公主入吐蕃同松赞干布结婚。
唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹,从此唐朝和吐蕃“和同为一家”。
回纥的首领骨力裴罗接受唐朝“怀仁可汗”封号。
713年,唐玄宗封大祚荣为渤海郡王,唐玄宗封皮罗阁为云南王等,都有利于民族交往与融合。
第五,统治者改革。
北魏孝文帝改革,实行汉化政策,促进了民族大融合。
民族融合是指民族间的自然融合,是民族间经济、文化以及生活习俗密切联系的结果。
民族融合是中国历史上的进步现象,是多民族封建国家由分裂走向统一的必然发展趋势。
例2专制主义中央集权制度
专制主义中央集权制度是我国封建社会的基本政治制度,是初中历史教学的重点和难点内容,在分析和把握这一教学内容时,要把各个历史时期的相关内容联系起来进行纵向分析,了解专制主义中央集权制从建立到不断加强和巩固的过程,把握不同时期的特点:
秦统一中国后,为了巩固统治,正式确立了专制主义中央集权制度,内容包括皇帝制、三公九卿制、郡县制,把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机的结合起来。
汉初采纳周朝和秦朝体制,实行郡国并行制,导致七国之乱,中央集权受到了严重的威胁。
汉景帝平定七国之乱,收回王国官吏任免权。
汉武帝颁布推恩令,实行“罢黜百家,独尊儒术”,形成了大一统的局面。
专制主义中央集权制度得以巩固。
隋唐实行三省六部制,把相权一分为三,互相牵制,又将尚书省分为六部,限制地方割据势力的产生和发展;实行科举制,扩大了统治阶级基础,从而进一步完善了专制主义中央集权制度。
北宋通过“杯酒释兵权”解除朝中大将兵权;派文臣到各地做知州,解除地方节度使兵权;派转运使到各地管理财政,使地方丧失割据的经济条件;组建禁军和设立枢密院,实行更戍法,牢牢把握军权。
通过以上种种措施,皇帝掌握了从中央到地方的行政、军事、财政大权,铲除了藩镇割据的基础,加强了中央集权。
元朝重新统一中国后,为了对辽阔的疆域实施有效的管理,实行了行省制度,在中央设中书省,作为全国最高行政机构;在地方设行中书省,是地方的最高行政机构,从而巩固了统一的多民族国家,加强了中央集权,对后世产生了深远影响。
明朝建立以后,废丞相权分六部、设三司,实行特务统治、八股取士,其核心是强化君权。
清朝沿用明制,后又增设军机处,大兴文字狱,使我国专制主义中央集权制度达到登峰造极的地步。
专制主义中央集权制度,对中国历史发展的作用,大体上说秦汉到隋唐时期以积极作用为主(如有利于国家的统一,有利于各地经济文化交流与发展),同时暴露出弊端(如皇帝专权导致的暴政、宦官专权等)。
宋元时期,好坏参半。
既有积极作用,也出现严重弊端。
(如宋代官僚机构臃肿庞大,办事效率低,军队人数众多,财政开支庞大,人民负担沉重。
)明清时期,虽然还有积极意义,但主要起阻碍中国社会发展的作用。
(有利于统一多民族国家的巩固,有利于平定国内叛乱分裂和抵御外来侵略;但阻碍资本主义萌芽的发展,使中国落后于世界发展潮流。
)
在进行教学内容分析时,弄清了历史发展的基本脉络,就能分析和把握不同历史时期呈现出来的阶段特征,这样才能对历史问题做出全面的分析和正确的认识。
(2)横向分析,全面把握
每个历史问题不是孤立的,都同上下左右有密切的关联,竖看是一条线,横看是一个面,教师对教学内容应该做到上下通和左右通,只有这样才能把握历史的全局,从而得到正确的认识。
例3中国古代的社会经济
从经济现象的横向联系来看,社会经济是一个整体,就农业、手工业和商业之间的关系来说,农业是基础,手工业和商业的发展是建立在农业基础上的,同时手工业的发展既能促进交换、繁荣商业,又能推动农业生产的发展。
如战国的经济发展,横向联系是:
战国的农业生产中广泛地使用了铁制农具,推动了手工业中冶铁业的发展。
冶铁业的发展,又为农业创造出大量铁制农具,对兴修水利、开垦种植提供了有利的条件,提高了农业生产水平。
当时少数城市中繁荣的商业是建立在农业和手工业基础上的,如市场上出卖的东西,主要是谷物、布帛、漆器、铁器、皮革等农产品和手工业品。
总之,在进行教学内容分析时,要运用联系的方法,从横向和纵向两个方面进行分析,通过纵向分析,把握历史发展的基本脉络,认识历史的连续性和阶段特征;通过横向分析,弄清历史事物的相互关系和影响,这样在课堂教学中就能准确而全面的把握和驾驭教学内容了。
2.用现代史学观点分析认识历史问题
教师应该掌握当今的主流史学观点,并运用这些观点来把握教材内容,这样才能在教学中对历史给出合理、恰当的解释,对学生形成正确的历史观给以积极引导。
(1)文明史观
文明史观在当今的研究中所呈现的特点有五个方面:
一是从现实人类文明所达到的高度去追溯历史,说明现代文明是如何传承演变而来的,把历史与现实紧密结合在一起,省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物。
二是从长时段考察历史,重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素,例如自然地理环境、政治经济制度、民族文化、社会心理等等,这其中也包括重大历史事件、重要历史人物。
三是以生产力作为划分文明史发展阶段的标准,把人类文明的历程划分为农业文明和工业文明两个阶段,而从农业社会向工业社会的转变就是我们经常所说的现代化。
四是把人类社会作为一个整体进行观察,勾勒出人类文明总体演进的脉络,总结人类文明的成果,在充分肯定人类社会取得的进步的同时,揭示存在的问题。
五是以文明类型作为基本研究单位,承认文明的多元性,承认历史发展的多样性统一,既看到人类社会发展有共同的规律和趋势,又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。
还关注不同类型文明之间的相互关系,特别是工业社会以来的相互关系,考察国际社会中和全球化过程中人类文明的演进等(杨宁一《文明史观与中学历史教育》/中国历史课程网)。
例如:
中国古代
中华文明的形成
政治上:
专制主义中央集权制度形成、发展、强化;统一局面不断巩固。
经济上:
自然经济、小农经济、农耕文明;手工业、商业。
文化上:
形成以儒家文化为核心的中华传统文化,以四大发明为标志的古代科技取得巨大成就。
中华文明的特点:
①源远流长,具有突出的延续性特征;②具有明显的阶段性特征;③在世界历史上,唯有中华文明在长期发展过程中保持着统一的趋势。
④是多元文化的融合;⑤也产生过历史糟粕,在近现代一定时期内滞后于世界潮流。
中华文明的高峰时期:
唐宋时期。
三省六部制,门阀氏族衰落,科举制取代九品中正制,大运河开通,水路交通网形成,坊市制度与城市经济发展繁荣,唐时繁荣。
宋代中华文明达到顶峰:
专制主义中央集权强化,科举制完善,文官政治形成,海外贸易空前发展,交子出现,科技发展达到高峰,儒释道三教汇合,理学形成,宋词的繁荣。
(2)现代史观
“现代化史观”就是运用“现代化”的总观点来看待中外历史,特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来的中国历史。
在我国,现代化史观的创立者是已故著名史学家罗荣渠先生。
罗先生指出:
广义的现代化主要是指自工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革,引起世界经济加速发展和社会适应性变化的大趋势;具体地说,就是以现代工业、科学和技术革命为推动力,实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变,是世界历史的必然进程(罗荣渠:
《现代化新论》/北京大学出版社1995年版/95页)。
例如:
中国的近代化(1840-1949)
器物层面的近代化(1840-1895)
新思潮的萌发,师夷制夷
洋务运动,中体西用
民族资本主义的产生
早期改良思想的产生
制度层面的近代化(1895-1912)
戊戌变法
辛亥革命
思想文化层面的近代化(1912-1919)
新文化运动
(3)全球史观
“全球史观”是建立在人们的意识对全球化现实反映的基础上所形成的一种超地区、超民族的史学观念,是一种从全球的视野和宏观历史学的角度去考察和研究世界史的方法。
根据全球史观,我们将世界历史重新整合为以下几个阶段:
●从远古到15、16世纪。
此时各地区各民族在彼此基本隔离的状态下分散发展。
●从15、16世纪到20世纪中期。
这一时期,人类从分散发展转向整体发展,并使世界联成为一
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