第三章 中国的古典园林.docx
- 文档编号:29653949
- 上传时间:2023-07-25
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:30.63KB
第三章 中国的古典园林.docx
《第三章 中国的古典园林.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第三章 中国的古典园林.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
第三章中国的古典园林
中国的古典园林
北方皇家园林:
大多集中于北京、西安、洛阳、开封,其中尤以北京为代表;专供帝王休息享乐的园林;如北京颐和园、河北承德避暑山庄
江南私家园林:
苏州园林
园林风格南北差异
园林
规模
色彩
自然与人文和谐的表现
北方皇家园林
宏大
色调以红黄为主,浓重
既与宽阔整齐的地形、多蓝天白云的气候特点相辉映,又显示皇权的尊荣富贵
江南私家园林
较小
色调以黑白为主,素淡
既与水乡风光、湿润的气候特点融为一体,又迎合园主追求闲适宁静的心理需要
北京
颐和园位于北京西北郊海淀区,以杭州西湖风景为蓝本,汲取江南园林的设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园,也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。
颐和园主要由万寿山和昆明湖组成,水面占全园的四分之三。
长廊:
构思最巧妙、最有特色的是她的长达728米的长廊,长廊和廊中的绘画本身就有很高的艺术价值,另外她还起到了将园内各个景点有机地联系起来的作用,烘托出园林整体的美。
在后湖的西段,有一处湖岸两边怪石高耸,是仿长江三峡的景色。
众香界:
在万寿山后边,还有一组仿西藏布达拉宫的建筑群。
宝云阁:
建于清乾隆二十年,是清朝帝后祈福诵经的地方。
此阁在建筑上堪称世界一绝,它通高7.55米,重207吨,梁、柱、斗拱、椽瓦、匾联、门窗均为铜制构件,通体呈蟹青冷古铜色。
1860年,英法联军打进北京,烧了无数稀世奇珍,宝云阁却巍然屹立。
到1900年八国联军再次掠夺颐和园,明知这铜殿是宝贝,无奈撼它不动。
然而1908年的一天,负责管理颐和园的太监在例行巡逻检查时,惊讶地发现宝云阁竟神不知鬼不觉地丢了4扇大铜窗和6扇小铜窗。
随着清王朝的灭亡和时间的推移,这件事真正成了颐和园的一桩悬而未决的百年之谜。
石船:
仿照乾隆下江南时乘坐的帆船打造的,船体用汉白玉雕砌而成,后为是慈禧太后观景和饮宴的地方。
大戏台:
颐和园大戏楼在德和园内,与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁,合称清代三大戏台。
德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建,专供慈禧看戏。
高21米,在颐和园中仅次于最高的佛香阁。
戏楼共三层,后台化妆楼二层。
顶板上有七个“天井”,地板中有“地井”。
舞台底部有水井和五个方池。
演神鬼戏时,可从“天”而降,也可从“地”而出,还可引水上台。
荇桥:
的名字出自《诗经*周南*关睢》:
“参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
”意为"长长短短水荇菜,左右采摘忙不停。
美丽贤良的女子,做梦也在把她思。
"
北海公园:
北海公园位于市中心区,在故宫的西北面。
面积约71公顷,其中水面超过一半。
北海因与中海、南海分称三海而得名。
这里原是辽、金、元、明、清5个朝代逐渐修建而成的帝王宫苑,是我国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一。
故宫:
太和殿俗称金銮殿,在故宫的中心部位,上挂“正大光明”匾;中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方;保和殿在中和殿后,建筑装修与彩绘十分精细绚丽,是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所;养心殿皇帝处理政务的活动及寝宫
雍和宫:
康熙三十三年(1694),在此为其四子胤祯贝勒修建贝勒府。
由于胤祯生母身位不高,故在营建府邸方面本人不敢太挥霍。
到了康熙四十八年(1708),胤祯被封为和硕雍王之后,才大肆修建王府,即雍王府。
乾隆九年(1744),乾隆皇帝遵照其母孝圣皇太后钮祜录氏之意,将雍和宫正式改为喇嘛庙。
十三陵:
明代自朱棣(年号永乐)至朱由检(崇祯)共14个皇帝,他们的陵墓除朱祁珏(景泰)的一座在北京西郊的金山外,其余13座均在北京西北郊的黄土山(即天寿山)下,后来就统称为“明十三陵”。
神道长750米,两侧置石人石兽18对36个。
目前,十三陵中可供参观的只有长陵和定陵。
长陵是朱棣及其皇后的陵墓,
天坛公园:
位于北京正阳门外东侧,天坛是明、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的场所,坛域北为圆形,南为方形,寓意“天圆地方”,分为内坛、外坛两部分。
苏州
虎丘:
宋代大文豪苏东坡早已在一千多年前就说过“到苏州而不游虎丘乃是憾事”。
千年以来,虎丘山依托着秀美的景色,悠久的历史文化景观,享有着“吴中第一名胜”的美誉。
“虎丘”一名来历已近2500年,公元前496年吴王阖闾犯破伤风死,葬于此山,入穴三日后有白虎蹲踞墓上,故名虎丘山。
寒山寺之所以称为“寒山”,因唐代著名诗僧寒山子曾在此居住而得名。
因为唐代诗人张继一首“枫桥夜泊“而名噪一时,无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏,枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。
留园建于明万历年间,时称东园,清嘉庆时归观察刘恕,名寒碧庄,俗称刘园。
同治年间盛旭人购得,重加扩建,修葺一新,取留与刘的谐音改名留园。
狮子林是苏州古典园林的代表之一,将被列入《世界文化遗产名录》,拥有国内尚存最大的古代假山群。
湖石假山出神入化,被誉为“假山王国”。
拙政园明代正德四年(公元1509年),官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造此园,取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,是亦拙者之为政也”。
四百多年来,拙政园几度分合,或为“私人”宅园,或做“金屋”藏娇,或是“王府”治所,留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。
太平天国忠王府:
忠王李秀成率太平军攻克苏州;
同里古镇静思园:
中最不可错过的便是石头,这些由5亿年前火山喷发岩浆冷却后形成的“灵璧石”,是中国最为著名和难得的奇石
西安
大雁塔位于西安市慈恩寺内,相传唐代永徽3年,赴印度取经的玄奘法师奏请在寺内建塔用于存放他自印度带回来的经籍。
这座塔初名为经塔,后世人称它为大雁塔,至于雁塔之前冠以“大”字,则是后人为了区别于荐福寺小雁塔之故。
大雁塔是中国楼阁式砖塔的优秀典型,塔身用青砖砌成,每层四面都有券砌拱门,这种楼阁式砖塔造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格。
塔内有木梯,可以盘旋登塔,自券门凭栏远眺,可饱览关中大好风光。
华清宫:
“不尽温柔汤泉水,千古风流华清宫”。
华清池,南依骊山,北临渭水,距古都西安30公里,旖旎的山水风光使其备受历代帝王垂青。
古时,这里已是长安附近的旅游胜地。
2700年前的西周时,这里的温泉已被发现,名为“星辰汤”。
唐玄宗天宝六年(747年),又在此大兴土木,就山势兴建行宫,改名为“华清宫”,因宫建在汤池上,又名“华清池”,规模更为宏伟、富丽。
诗人白居易曾在其《长恨歌》中赋曰:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
”华清池的故有建筑,安史之乱后已遭毁坏。
唐华清宫梨园遗址,发现于1995年4月,它是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子演练歌舞的场所,华清宫梨园又称驾梨园。
骊山:
郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。
远在上古时期,这里曾是女娲氏“炼石补天”之处;西周时,周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯,褒姒一笑失天下”的历史闹剧;威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下,还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵;唐朝时期,唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事,就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐,这是骊山沧桑的经历,也是中华民族前进的历史见证。
中国历代帝陵中,乾陵是最特殊的一个。
它凿山建穴,规模宏大,收藏丰富,一男一女,两朝皇帝,合葬一室,且1000多年间,原封未动。
而武则天名扬天下,妇孺皆知,更使这座陵墓备受国内外关注。
然而,人们在乾陵司马道下车,看到的只是一座和山体浑然相融的皇家陵园,地宫在哪里?
陵寝又在哪里?
几乎所有的访客游完之后,都带着一连串的问号怅然而归。
人们有理由关注的是,陵墓里究竟都有些什么宝贝?
武则天、唐高宗的遗体还能不能见到?
会不会出现像湖南马王堆那样的千年女尸?
如果就只留下一副尸骨,借用现代化的造形技术复原,能否也让人们重见武则天的真实风采?
这其中隐藏的谜团太多了,若能打开,乾陵将会成为世界上最大的最具观赏性的博物馆。
在西安鼓楼的西北角,有一座历史悠久、规模宏大的古建筑群,这就是全国著名的伊斯兰教寺院——西安清真大寺。
清真大寺位于西安鼓楼西北的化觉巷内,又称化觉巷清真大寺。
据说,在朱元璋带兵灭元建明的过程中,曾有十位回族将领跟随他奋勇作战,木牌坊正是因此而建。
关于清真大寺,还有着一段传奇故事。
明朝,当郑和准备率领庞大的远洋舰队再次下西洋时,虽使团人员近两万,却唯独缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。
于是郑和便千里迢迢,专程来到久已闻名的长安城清真寺求贤选才。
经过认真考核、仔细挑选,他选中了寺院的掌教哈三,并且任命他为西洋使团的总翻译。
哈三聪慧稳重、不负“郑”望,在出使途中,不仅为郑和出谋划策,排忧解难,而且顺利完成使命。
回到京城,郑和为哈三报功请赏,哈三均婉言谢绝,他只要求圣上能恩泽清真寺,拨款修葺。
郑和领旨重返长安,亲自设计绘图,召募巧匠,选择良材,使清寺大寺面貌一新。
小雁塔位于距陕西省西安城1公里处的荐福寺内。
荐福寺创建于公元684年,是在唐高宗死后百日,为其献福而建。
55年,华县发生大地震,小雁塔顶两级被震毁,现在只剩13级。
洛阳
龙门石窟宾阳洞:
前后用了24年才完成,是开凿时间最长的一个洞窟。
洞内有11尊大佛像。
主像释迦牟尼像,高鼻大眼、体态端祥,左右二边有弟子、菩萨侍立,佛和菩萨面相清瘦,目大颈平,衣锦纹理周密刻划,有明显西域艺术痕迹。
窟顶雕有飞天,挺健飘逸,是北魏中期石雕艺术的杰作。
龙门石窟奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟。
据碑文记载,此窟开凿于唐代武则天时期,历时三年。
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。
石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力,实在是一件精美绝伦的艺术杰作。
据佛经说,卢舍那意即光明遍照。
万佛洞在宾阳洞南边,洞中刻像丰富,南北石壁上刻满了小佛像,很多佛像仅一寸,或几厘米高,计有1500多尊。
中国第一古刹白马寺,位于古都洛阳城东,北依邙山,南望洛水。
白马寺是佛教传入中国后由朝廷斥资兴建的第一座寺院,距今已有1900多年的历史。
东汉永平七年天竺高僧应汉使之请,以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
翌年,明帝昭命于雍门外兴建寺院,为铭记白马驮经之功,命名为白马寺。
敦煌
敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市东南的鸣沙山东麓断崖上,俗称千佛洞,是中国四大石窟之一。
创建于前秦建元二年(公元366年),迄令保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏,元代,历时一千多年的多种类型洞窟735个。
飞天是甘肃省敦煌艺术的标志。
敦煌地区约5OO多个石窟中,都绘有大量的飞天形象。
飞天,原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。
乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,栖身于花丛,飞翔于天宫。
紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞,但不能飞翔于云霄。
后来,乾闼婆和紧那罗相混合,男女不分,职能不分,合为一体,变为飞天。
鸣沙山、月牙泉风景名胜区位于甘肃敦煌市城南5公里。
古往今来以“山泉共处,沙水共生”的奇妙景观著称于世,被誉为“塞外风光之一绝”。
鸣沙山,因沙动有声而得名。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中,因其形酷似一弯新月而得名。
平均水深3米左右,水质甘冽,清澈如镜。
千百年来沙山环泉而不被掩埋,地处干旱沙漠而泉水不浊不涸,实数罕见。
大足宝顶山摩崖造像:
:
宝顶山的大足石刻在风格上最大的特点,是这里的刻像大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事。
“摩崖石刻”其实不是某地的专属名称,而是泛指雕刻在山峰、悬崖石头上的文字和佛像。
西藏
布达拉宫:
“布达拉”,是梵语音译,又译作“普陀罗”或“普陀”,原指观世音菩萨所居之岛,所以布达拉宫又被称为第二普陀山。
布达拉宫为何而建?
公元631年,松赞干布开始兴建布达拉宫。
当时吐蕃王朝正处于强盛时期,松赞干布为迎娶文成公主而修建这座宫殿。
布拉达宫的主体由红宫和白宫组成,光看颜色就可以很明显地区分出来。
红宫居中,墙上都刷红土。
白宫横贯两翼,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。
红宫平顶上建有7个金瓦屋顶13.布达拉宫分为两大部分:
红宫和白宫。
居中央是红宫,主要用于宗教事务;两翼刷白粉的是白宫,是达赖喇嘛生活起居和活动的场所。
。
小昭寺:
创建于公元七世纪中叶,最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造,所以其早期建筑系仿汉唐风格。
拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”,意思就是“汉人的”。
图2如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院,这是格鲁派僧人修习密乘的地方,上密院堪布兼任小昭寺主持。
白居寺:
是汉语名称,藏语简称“班廓德庆”,意为“吉祥轮大乐寺”,是它由近百间佛堂依次重叠建起的塔。
色拉寺:
色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。
传说山下修寺时这里长满了野玫瑰,色拉寺因此得名。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像,大多为西藏本地制作。
还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。
拉萨的天葬台就在色拉寺北后的山上,如果有缘的话,一大早可能有机会看到天葬,不过上天葬台的路非常艰辛。
而且为了尊重当地老百姓的风俗,西藏政府是不允许旅行者看天葬的,有可能你费了很大的力气爬到那里却受到阻止,甚至会出一些意外,建议你要慎重考虑。
八廓街:
也称“八角街”。
“八廓”藏语意为中间转经道。
围绕大昭寺的环形市集街道,随着大昭寺的落成而逐渐兴旺。
八廓街最初是环绕大昭寺转经的朝圣者日复一日、年复一年踩出来的。
因此,有了大昭寺才会出现八廓街,而有了八廓街才终于形成了拉萨古城。
八廓街是历史上拉萨城的中心,是拉萨历史的缩影。
如今的八廓街既是转经道,又是一条充满民族特色的购物长廊。
一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道大都保留了原有风貌,地面铺就着手工打制的石板。
围绕八廓街逛一圈,可随意挑选称心的纪念品,还可以从那一步一叩的虔诚中去感受宗教的神秘。
罗布林卡:
藏语意为“宝贝公园”,为历代达赖喇嘛的夏宫。
每当夏日来临,达赖喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公。
有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。
现已被辟为人民公园。
承德避暑山庄
知鱼矶:
是乾隆三十六景之一。
取意于庄子与惠子在濠梁之水上,辩论人能否知鱼之乐的典故。
这里是清朝皇帝经常钓鱼的地方,乾隆也常在这里赏鱼,他觉得鱼儿在水里游来游去特快乐,因此命名为知鱼矶。
热河泉:
是承德避暑山庄极为重要的景观要素、湖区的主要水源。
春天,澄湖位于泉水的源头,澄澈见底。
夏天,浮萍点点,泛起阵阵清香。
节令过了白露、霜降,泉水融融,水温高于一般水体,湖中的荷花仍与秋菊同放异彩,乾隆皇帝因而写道:
“荷花仲秋见,惟应此热泉。
普陀宗乘之庙:
乾隆三十五年(1770年)乾隆60大寿之年,次年是皇太后钮祜禄氏80寿辰。
西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首领都要求赴承德祝寿。
乾隆异常重视这两次盛大集会,特令内务府仿前藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉宫在承德修建此庙。
乾隆三十二年(1767年)三月开工,原计三年竣工,因施工后期失火,延至三十六年(1771年)八月竣工,占地21.6公顷。
普陀宗乘是藏语布达拉的意译,故此庙亦称布达拉,因规模比西藏布达拉小,俗称小布达拉宫。
开封
千古名刹——开封大相国寺,座落于“七朝古都”开封市市中心。
宋朝,大相国寺作为京都最大的佛寺,因受皇帝崇奉,地位日益隆高,成为名动天下的皇家寺院。
铁塔,原名开宝寺塔,又称灵感塔、上文寺塔,因外壁镶嵌褐色琉璃砖,远看似铁色,俗称“铁塔”。
铁塔建成九百多年,历经战火,水患,地震等灾害,至今仍巍然屹立,有“天下第一塔”的美称。
天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸位于北宋首都东京(今开封市)城内西北隅天波门的金水河旁,故名《天波杨府》。
一派江南园林风光。
园内原有一土台,相传春秋时期,晋国大音乐家师旷曾在此台上吹奏乐曲,故后人称此台为“吹台”。
明初,为怀念大禹治水的功绩,在台上建禹王庙,于是吹台又被改称为禹王台。
云南
云南,“彩云之南”的简称,一说因地处云岭之南而得名,一说古时某朝皇帝遣人踏访丝绸之路,行者迷路之时,天上突现一朵彩云,循云南去,如愿所偿,皇帝闻之,喜赠行者驻足之地以“彩云之南”的美称。
云南大理流传着这样一幅对联:
上关花,下关风,下关风吹上关花;苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪。
横批是“风花雪月”,相传就是这个成语的来历。
“风花雪月”是大理最著名的四大景观。
大理的上关是一片开阔的草原,鲜花铺地,姹紫嫣红,人称“上关花”;下关则是一个山口,清风徐来,舒爽惬意,人称“下关风”;雄伟壮丽的苍山横亘大理境内,山顶白雪皑皑,银妆素裹,人称“苍山雪”;洱海风光秀美,每到月夜,水色如天,月光似水,人称“洱海月”。
滇池:
据说从前的滇池清澈靓丽,早些时候,湖中群鱼戏水,周围的渔夫下湖以渔养家,金庸的小说射雕英雄传里也有过这样的描写,耕读渔樵四个一灯大师的弟子,其中依湖而渔的那位弟子就在昆明湖畔。
大理洱海古名昆明池、洱河,叶榆泽等、。
因形似人耳,又名洱海,系淡水湖泊。
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间,素有"东方女儿国"之称,居住湖畔的摩梭人至今仍保留着母系社会男不娶、女不嫁,男女之间建立偶居婚姻关系的走婚习俗,带给人们一种神秘的感觉,并且成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的鲜活材料。
民族特色
黔东南苗族服饰不下200种,是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域,被称为“苗族服饰博物馆”。
苗族服饰从总体来看,保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法;从内容上看,服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象;从用色上看,她们善于选用多种强烈的对比色彩,努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感,一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
蒙古族平时喜欢穿布料衣服,逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。
男装多为蓝、棕色,女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。
腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。
蒙古族靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。
新疆:
饮食:
清真,以羊肉居多,喜好吃番茄;服饰:
鲜艳艳丽,维吾尔族男子多喜欢在腰间系一条腰带,戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好。
维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙,戴鲜艳或洁白的头巾,喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物,显得雍容华贵、仪态万方。
跳花节(“欧岛”)是安顺苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日,传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的,至今安顺北门外的跳花坡仍以其名命名为杨鲁坡(“杨娄岛”)。
“欧岛”(“跳花”)是苗族人对自己民族的一种节日的称呼。
“跳花”实际上是汉族或苗族对苗族“欧岛”的一种汉语称呼,盖因坡上栽有花树而名,与苗语意思不尽相同。
男女青年借此节日时间交友择偶,老人吹笙奏笛,以庆丰年。
跳花内容还有爬花杆比赛,有比射弩、比针线手艺,有武术表演、倒牛、斗牛,有唱山歌等文体活动。
蒙古族白节:
每当春节临近,生活在大草原上的蒙古族群众也开始忙碌起来,所不同的是,蒙古族人民把这个一年中最重要的节日称作“白节”,这是为什么呢?
农历正月在蒙语中称为“查干萨日”(意为白月)。
蒙古民族最崇尚的是白色,以白色为纯洁、吉祥之色,故称春节为白节。
过白节是从古代沿袭下来的习俗,这一习俗可以追溯到元朝初年,元世祖忽必烈在位时,就非常重视过白节,这在《马可波罗游记》中也有很详细的描绘。
现代蒙古人也把白节作为最隆重的节日。
腊月三十晚上,全家老少穿上节日盛装,欢聚一堂,拜贺新年,彻夜不眠。
通常全家老少先是烧香拜佛,然后晚辈向长辈依次献哈达、敬酒、礼拜。
初一清晨,家族亲友开始互相拜年,直到“白月”十五或月底才结束。
藏族观酥油灯节:
隆重纪念释迦牟尼示现神降伏邪魔,藏历正月十五这一天晚上,拉萨八廓街四周,摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。
人们纷纷拥到八廓街游玩。
各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女,加上精细的灯架,玲珑剔透。
人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象,有的成屏连片,像立体的连环图一样。
精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。
古尔邦节:
自伊斯兰教历的12月10日起,为期三天。
“古尔邦”为阿拉伯语,意为“牺牲”、“献身”,所以古尔邦节又称宰牲节、忠孝节。
该节日源于一个伊斯兰教故事。
先知易卜拉欣对真主安拉无比忠诚,常以大量牲畜作为牺牲献礼。
还郑重表示,若安拉降示,即使以自己13岁的爱子伊斯玛仪作牺牲也决不吝惜,儿子也欣然表示同意。
安拉为了考验他的忠诚,在梦中启示他履行诺言。
第二天,他毅然将爱子带到麦加城东15千米处的“米纳(Mina)”山谷,准备宰杀以示忠诚。
将动手时,恶魔在父子间挑拨,企图破坏。
易卜拉欣就捡起石子,将恶魔打退。
接着,安拉所派的天使到来并牵着一只黑头白身的羯羊,代替他儿子献祭。
宰牲献祭、投石驱邪由此而来。
这一天正是伊斯兰教历的12月10日,为了纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲奉献的精神,就定为宰生祭礼节日的第一天。
因此故,古尔邦节时每户穆斯林至少要宰杀一只羊,有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族),实在太穷的也得杀一只鸡。
除宰牲外,还要举行各种宗教仪式和庆祝活动。
成年男人要整装去清真寺参加会礼。
会礼散后,先上坟再访亲问友。
刀杆节:
"上刀山,下火海"是刀杆节中主要的习俗表演活动,它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神,同时也是一种民间传统习俗活动。
他们赤裸双脚,跳到烧红的火炭堆里,蹦跳翻滚,表演各种绝技。
第二天,他们把磨快的36把长刀,刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木杆上,成一刀梯。
表演者空手赤足,从快刀刃口攀上顶端,并在杆顶表演各种高难动作。
如今,这顶惊险的传统祭奠仪式,已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。
苗族蜡染:
实际上应该叫“蜡防染色”,它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上,然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染,有蜡的地方染不上颜色,除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。
马头琴是中国少数民族--蒙古族拉弦乐器,因琴杆上端雕有马头而得名。
马头琴的历史悠久,从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 第三章 中国的古典园林 第三 中国 古典 园林