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在现代招贴设计的新时期
在现代招贴设计的新时期
在现代招贴设计的新时期,招贴出现了本土化、民族化的新趋势。
奥运会是全球的体育盛会,不仅是体育的竞技的舞台,更是各国政治、经济、文化交流的平台。
所以,在奥运会的招贴设计中,更能凸显各国的民族特色。
在奥运会举办早期,交流和沟通工具比较落后,为了汇集世界各地的运动员和观众,会议组织者尽印制了大量招贴,作为奥运促销和宣传最为重要的手段。
招贴最早出现在1896年的第一届奥运会——雅典奥运会,但并没有用于宣传本届运动会的官方招贴,所以似乎不能称之为正式的奥运会招贴的开始。
直到1912年,瑞典斯德哥尔摩奥运会才正式规划和运作奥运会招贴,自此奥运会的推广和宣传也开始成为主办城市的重要使命。
随着时间的推移,畅通、发达的电子媒介解决了交流和沟通的问题,招贴逐渐演变成奥运会的一种形象代表和标志,与会歌、会标、徽章一起成为奥运会具体“视听”的一部分,为我们提供了一份关于体育和艺术、政治和民族、商业和文化的视觉档案。
奥运会招贴以独特的视角介绍现代奥林匹克运动,探索其诞生和演化的过程,展示体育与艺术之间的关系。
内容涵盖奥运火炬、吉祥物、场馆、赛事、运动员、主办城市等与奥运会相关的方方面面,以多样化的视觉语言传递多种信息。
作为联结体育、文化与艺术的桥梁,具有很高的历史和艺术价值,深受“现代奥林匹克之父”顾拜旦的推崇。
对于沟通奥运会及其主办城市的内在精神,塑造历届奥运会的独特魅力和主办城市的品格,奥运招贴的意义举足轻重。
随着现代奥运的百年历程,现代奥运招贴将奥运精神、主办城市气质与艺术创意完美融合,最具艺术性地诠释奥林匹克精神,奥运会招贴已成为奥运会重要的形象标志.
.色彩与招贴的相关性
色彩在招贴广告设计中具有很宽泛的价值,色彩是体现招贴广告视觉美感的重要因素。
色彩作用于人的感官,可以产生视觉效果和心理效果。
能够反映出一定的审美情趣,与人们的物质、精神生活有着密切的关系,利用色彩的感知力度,可以激发人们美化生活的欲望和创造生活的动机。
一幅优秀的招贴其色彩在审美上有两个作用:
一是在视觉上给人以美感,通过色彩,对人产生吸引力,把人的视线吸引过去;二是传递信息,给人以美的享受,以达到传递信息的目的。
招贴属于户外广告,分布在各街道、影剧院、展览会、商业闹区、车站、码头、公
对比,更讲究调和。
对比是色与色之间的矛盾,强调对立。
调和则讲究统一,是色与色之间的平衡。
总而言之,对招贴广告设计来说应从整体出发,注意色彩的情感、联想及象征性,把色彩的实用价值和审美价值紧密结合起来,多角度、全方位,体现出科学技术、美学技艺与艺术的高度统一,使招贴的意念或商品的特点得到充分地发挥.
中国传统文化是中华文明历史长河的文化积淀,。
包括了中国历史发展各个时期的文化积累。
它博大精深,其内容包括极其丰富的物质成就和无比深厚的思想内蕴,渗透着中国人的哲理和智慧。
中国几千年形成的农耕文化以及源远流长、延续几千年的儒家文化,孕育了中华民族勇于奋斗、拼搏进取、自强不息的民族性格,其中蕴涵着中国国民高贵的精神气质。
中国国民具有代代相传的爱国主义精神,具有自强不息的进取精神,具有求真务实的实践品格,具有贵和持中的和谐意识,具有追求完善的道德修养。
可以说,在中国博大精深、源远流长的传统文化浸润下的国民性格一直蕴涵着“天行健君子以自强不息”的积极因素。
以儒家伦理文化及其伦理精神为内核的中国传统文化已深深融入到中华儿女的精神血脉之中,慢慢积淀为我们民族的一种传统心理和行为方式,凝结成中国特有的国民性。
在中国的传统文化基础上形成了“五色学说”,它起源于中国原始氏族社会对色彩的崇尚,萌芽于奴隶社会殷商时期,形成于先秦时期,完善发展于秦汉时期,其成因缘起于是原始的“五行论”和“阴阳说”。
古代中国的“五行论”起源于商代,“五行论”认为,世界是由火、土、金、木、水五种物质构成,是最早的、单一的唯物观点。
古代中国的“五色论”就是建立在“五行论”的哲学基点上,并与“五方”(青色——东方、赤色——南方、黄色——中央、白色——西方、黑色——北方)连结在一起。
几千年传承下来的中国“五色学说”理论和中国传统色彩体系深深地影响了现代中国人的生活和用色习惯。
中国人古往今来一向青睐明快、鲜艳的颜色,而较为轻视灰色,显然受了阴阳五色学说的影响。
直至今日,五色观念仍在潜移默化地规范着我们的用色习惯及色彩审美倾向,并且是中国色彩走向世界的重要形象符号。
可以说,古人早在阴阳五行说中提出的“五方正色”,是我国汉民族最有代表性的传统色彩,亦是中华民族色彩审美的重要现象。
在中国的色彩中,最具有代表性的就是红色。
中华民族崇尚红色,是因为红色象征喜庆、吉祥、幸福等品格,所以红色是中国人心目中具有特殊的情感和美的象征意义。
中国古代皇室十分推崇红色,把红色看作特权与富足的象征,比如玉玺的印泥就使用红色,代表权威和庄严。
百姓也喜欢在过节和喜庆的场合使用红色来寓意吉祥,春联、窗花和婚嫁服装都采用红色,象征宝贵与吉祥。
用红色象征吉庆最讲究的当算是传统的婚礼了。
现代人们对红色依然情有独钟,在新婚寿诞、节日喜庆中大量运用红色。
当然,现代设计对红色的概念在传统文化影响的基础上,又延伸了更丰富的含义,成为欢乐、激动的象征。
所以在现代的设计作品中,要表达一种热情、吉祥、美好的观念,红色依旧是设计师们情有独钟的选择。
中国人认为黄帝是自己最直系的祖宗,黄河是中国的母亲河,黄土高原是中华民族世代栖居之地,所以对黄色有着特殊的感情。
在古代人的心中,黄色是最尊贵之色,黄色也就成了中国帝王的象征之色。
在汉朝儒家思想的倡导下,为了深化皇权,巩固中央集权专制,强调了五行中“土居中央”的观点,突出黄色的地位。
自汉代起黄色就逐步成为作为帝王的专用色彩,禁止平民百姓使用。
而且在皇室的家具、宫殿与庙宇的色彩都相应的加强了黄色。
黄色的崇高、富贵、威严在传统中是广大民众最典型的社会和心理感觉。
青色的沉着和稳重,同时又不失其艳度,深为中国百姓喜爱。
用青色作为装饰之色,符合中国古传统礼教制约下的人们平淡、朴素的审美趣味;同时也因为其深沉,远离皇家官府的禁令。
另外,对于普通百姓来说:
染料价格低,且能较满意地衬托出他们的肤色,因此,青色也就成为民间使用最广的颜色之一。
白色因为其文化象征意义是中华民族传统观念中最具有矛盾性的色彩。
白色象征贤明、清正廉洁的品格,又有质朴无华之意。
白又常被人们认为是不祥的象征,在现代社会中还有贬斥的意思。
如在举办丧葬时用白色来表示哀悼,因为白色是无彩的素色,代表着悲伤。
五行说中,黑色居最高位置,作为上天之色,是各颜色的中心,包罗万象。
黑的思想不久就成为墨色的思想,成为中国最重要的颜色,成为中华民族色彩审美理想之积淀。
另外,在中国的色彩观中,还形成了色彩的等级贵贱观。
色彩在中国古代就具有了明确的意义,不同颜色寓示高低贵贱的等级,许多颜色要按不同的场合和不同的身份来使用。
而且受意识形态的影响,中国的传统色彩常常代表着一定的吉凶观念,进一步丰富了中华民族色彩的文化内涵。
中国传统色彩是丰富的,其表现和传达的文化象征意义是多姿多彩的,青、红、黄、绿、紫、黑、白等色成为了中国人应用的主要色彩图谱,并且对造型艺术也产生了深刻影响。
中国五千年的色彩传统,留下了太多值得借鉴的意象,我们应该在传统色彩中寻找文化的精髓,对中国传统色彩进行归纳和运用,在现代的平面设计中导入传统的色彩,找出更多具有内涵的“中国色”来丰富我们的设计。
如“中国红”便是中国传统色彩的一个显著标志,给人一种积极热烈的视觉心理反映,同时也是吉祥、喜庆的象征性语言,在中国传统节日或者具有国际影响的活动中,代表中国的招贴往往都呈现出红红火火的色彩特征。
特别是在2008年北京奥运会中,在设计奥运宣传招贴时,考虑的要素很多,其中最重要的就是文化要素。
加入中国传统文化的元素,不仅能充分表达出我们神秘的东方色彩,也能更好地起到国际传播及交流作用。
所以最终从中国文化元素出发,依靠民族传统加上现代意识,运用招贴画的特点,把中国传统文化与奥林匹克相结合,突出了本土民族文化内涵。
另外,奥运会会徽及宣传品等的用色系统也无不体现着中国传统色彩体系的特点和由此积淀下来的中华民族的传统用色习惯。
奥运会专用色彩体系更是由五行色体系中的“中国红、琉璃黄、国槐绿、青花蓝、长城灰、玉脂白”组成。
中国北京奥运会招贴作品及色彩的分析
(1)这幅招贴整体以“玉脂白”为背景,上半部是“中国印·舞动的北京”会徽。
会徽分上中下三个部分,主体为上部大红底色的白色“京”字图形。
“京”字形状酷似汉字的“文”字,取意中国悠久的传统文化。
整个“京”字图形为一个向前奔跑,迎接胜利的运动人形。
“京”字图形下是黑色的英文“Beijing2008”字样,并采取了书法的手法。
其下是奥运五环标志。
会徽整体形象独特,英文的“北京”和2008年以及奥运五环,将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。
其主体颜色红色是五色体系中的主色之一,也是中国人崇尚的色彩。
在这个标志中,“中国红”被演绎的格外强烈,激情被张扬的格外奔放。
这是中国人对生命的诠释。
将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来,传达和代表了多层含义。
这个标志把中国文化和奥运会的精神表达得淋漓尽致。
运用它作为创意元素,就有着实至名归的意义。
在画面的下半部是极具有中国传统水墨画韵味的山川描绘。
一群飞翔的和平鸽正掠过下边辽阔壮美的山川云海,环绕直上。
寓意随着奥林匹克的到来,也将自由与和平带给世界。
(2)奥运会招贴的设计,往往会突出奥林匹克精神及运动的力量与速度。
所以历届奥运会的宣传招贴中,都不乏对运动的表现和展示,
这幅招贴主体是一个姿态优美舒展的跃起的自由体操运动员,完美的体现了现代奥林匹克的思想,宣扬了“更高、更快、更强”的奥运口号。
运动服用中国最尊崇的黄色为主色调,并调和以喜庆热烈的红色,“红与黄”的搭配也符合中国传统色彩朴素的配色统一观念。
背景则是典雅的“长城灰”,更对比出跃动的“琉璃黄”。
为了配合运动员的动势,在背景中用细细的七彩色线条组成动势相同的两个色带,既象运动场上的跑道,加强了向前的冲击力,同时又象两条彩虹,象征着与世界的连接。
由于运动员和色带的动势都是向前的,为了破除这种单一,在背景中又添加了一个单手向后翻腾的人物投影。
从姿态上一个是头上脚下,一个是头下脚上,从而相互呼应;从动势上一个向前,一个向后,相互背离;从人物形体的曲线上,又组成统一内化的圆弧
。
(3)现代的招贴中,既注重现代设计语言,更注重本土化民族化的传统继承。
巍峨的紫禁城在古代是中国皇室的象征,在现代则成了中国的象征,是最富有中国特色的古典建筑。
怎么把中国典型的传统建筑艺术介绍给世界,把传统融入到奥运会招贴的设计中,紫禁城故宫建筑群自然也就成了中国符合的代名词。
在系列的这种组合中,有运用天坛的,有运用天安门城楼的,这幅则独具匠心,选取了中国宫殿的一角进行了创意设计。
这幅招贴中,一个宫殿的飞檐成为了主体。
但单独的使用一个飞檐,虽然从视觉上具有强烈的冲击力,但不免失于单调。
所以在运用这个民族符号时,在飞檐上添加了几个运动的人形,把传统文化的展示和奥运文化完美的结合起来。
在中国古代,黄色是皇家的专用色,所以故宫建筑群大量的使用了这种富贵色进行装饰,多数建筑采用了黄色的琉璃瓦覆顶。
画面中,中国特有的“琉璃黄”在天空的“青花蓝”映衬下格外闪耀,而且为了调和这两种亮色的冲突,特意加强了飞檐下边的阴影,运用了中国传统色彩观念中“黄与黑”的配色关系。
(4)这幅招贴的主体就是一个女性的头部背面,一个看似平淡无奇的构图,但细节处却妙趣横生。
最大的特色就是通过发艺的编织巧妙的把奥运五环展示出来,突出了奥运招贴宣传奥运的功能。
而且在现代创意的背后,又通过唐装的服饰特有性,深深地印上了中国的烙印。
在色彩上,同样突出了“中国红”的国民色。
并由两个红色的耳坠点缀画面,使看似呆板的构图灵动了起来。
(5)中国有着丰富多彩的神话传说和多姿多彩的神话人物,在中国人的生活中,远到天庭,近到身边,神可以说无处不在。
这幅招贴的创意就来源于中国的神话传说,主体是每年春节中国人都要招贴的门神年画。
作为中国传统文化中的门神,有着祈求平安的色彩。
通过这么一个神话人物与奥运宣传招贴的结合,代表了对奥运会圆满成功的祈福愿望。
既然是中国传统中的门神年画,自然也就要使用传统中象征吉祥、喜庆的红色。
画面中大片的红色,为举办奥运会这件盛世铺垫的最好的祝福。
同时再结合以变形的奥运五环色,丰富强化了招贴的感染力。
在2008年北京奥运会的招贴的研究分析,论证了在新媒体的冲击下,传统的招贴艺术仍然具有不可替代的文化使命。
一幅优秀的招贴设计作品除了能成功传达主题内容外,还要具备一定的文化内涵。
只有这样才能与观者产生情感与心灵上的交流,从而达到更高的境界。
这种境界来源于优秀的设计创意和对传统的运用。
在世界日益走向一体化的今天,只有“民族的才是世界的”,所以在民族传统文化成正因为其鲜明的特点,才使以此为基础的奥运会宣传招贴成为本民族或国家的个性名片。
这些成功的奥运会招贴,也为我们指明了现代招贴艺术的发展之路,既面向世界,立足本土。
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