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廉政征文廉洁征文7篇
廉政征文、廉洁征文7篇
征文的主要目的是宣传教育,所以征文的内容选择主要是表扬和体验。
比如,为建党90周年征文,可以写下对党的热爱和赞美也可以写在党的教育和关怀下,结合自己的一些工作经验和体会。
总之,不要偏离主题,保持主题的一致性。
以下是我为大家整理的关于廉政征文、廉洁征文的文章7篇,欢迎品鉴!
第1篇:
廉政征文、廉洁征文
今天,我和父亲一起读了名人的故事。
这些故事中所说的不是表现出他们在生活中廉洁自律、奉公执法的高尚品质。
这些人物有古代先贤,也有近代名人、伟人。
在这些故事中,我深刻认识到廉洁对社会稳定发展起着不可替代的积极作用。
廉洁是道德,也是高尚品质的表现。
我在字典上特别调查了廉洁的意思。
廉洁这个词最初出现在战国时代伟大的诗人屈原的楚辞middot;招魂中。
我年轻廉洁,穿着义尔。
后来,东汉着名学者王逸在《楚辞middot;章文》中对廉洁这个词的评论是不说廉洁,不说清洁,也就是说,不接受别人赠送的金钱礼物,不污染自己清洁的人品,就是廉洁。
从以上对廉洁的释义中,我深刻认识到要廉洁,首先要清洁自己,不要让自己有污点。
例如,去别人家的时候敲门,即使人家的院子门打开了,也要让家主知道,经过别人的同意进入。
例如,使用别人的东西的时候,要通知这个东西的主人,如果不告诉别人的话,就应该说不说就偷。
俗语。
其实古人早就明白了这个道理。
那是因为君子行瓜田不接受履行,李下不整齐。
之后,人们把这句话概括为瓜田李下,意思是通过瓜田,不弯下身子抬鞋,不怀疑摘瓜的李树下,不举手整理帽子,不怀疑摘李子。
为了清白自己。
总而言之,我认为清洁能源和廉洁能源。
只要保持自己清洁自己,自己清洁自己的名声就会变得众所周知,别人就不会送礼物给自己,也不会受贿。
如果每个人都能清洁自己,我们的社会就能更健康地发展!
第2篇:
廉政征文、廉洁征文
中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分,具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想,对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。
中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石,有根才有干,有源才有流,根深干壮、源远流长的廉政文化,深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。
充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用,有助于廉政文化的理论研究和理论创新,对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。
当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的.生活方式及社会评价,廉政文化首次出现在党的十七大报告之中,凸显了它的价值和地位。
作为一种无形的、潜在的力量,廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。
廉政文化建设,是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践,也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题,其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统,又要体现时代特色。
一是以爱国、民本思想统领廉政文化。
爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐、民为贵,社稷次之,君为轻等,都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。
进入二十一世纪,我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴,其出发点是建设我们伟大的国家,体现了新时期的爱国思想;三个代表和科学发展观指出以人为本,体现了新的民本思想,它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。
廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观,加强党的执政能力,坚决惩治和有效预防腐败,其根本出发点还是维护人民的利益。
因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和以人为本的教育,以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。
二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。
中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家,其中有许多做人的美德。
如:
淡泊以明志,宁静以致远的高远,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的操守等,体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。
把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来,就是要加强自身修养,推己及人,做到廉洁奉公、淡泊名利,形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。
三是以健康科学的理念倡导廉政文化。
我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品,其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。
蒙书中的一个重要内容要算勤俭二字了,宋朝司马光的《训俭示康》中强调由俭入奢易,由奢入俭难,这些都道出了勤俭的必要。
由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后,当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念,奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜,对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击,一定程度上滋生了腐败的发生。
因此,新时期的廉政文化应该大力倡导勤俭,倡导健康生活方式,充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用,更好地感化、优化党员干部的从政行为,使其树立拒绝腐败的思想观念,不断增强自我约束力。
弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来,必须贴近并服务于社会主义现代化建设,必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。
用扬弃的辩证思想来传承传统文化,加强当下廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的重要体现,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。
消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感,通过去伪存真的研究,赋予其新的时代内涵,从而实现传统政治文化与当代文化的对接,并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境,具有重要的现实意义。
第3篇:
廉政征文、廉洁征文
中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分,具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想,对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。
中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石,有根才有干,有源才有流,根深干壮、源远流长的廉政文化,深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。
充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用,有助于廉政文化的理论研究和理论创新,对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。
当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价,廉政文化首次出现在党的十七大报告之中,凸显了它的价值和地位。
作为一种无形的、潜在的力量,廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。
廉政文化建设,是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践,也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题,其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统,又要体现时代特色。
一是以爱国、民本思想统领廉政文化。
爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐、民为贵,社稷次之,君为轻等,都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。
进入二十一世纪,我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴,其出发点是建设我们伟大的国家,体现了新时期的爱国思想;三个代表和科学发展观指出以人为本,体现了新的民本思想,它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。
廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观,加强党的执政能力,坚决惩治和有效预防腐败,其根本出发点还是维护人民的利益。
因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和以人为本的教育,以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。
二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。
中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家,其中有许多做人的美德。
如:
淡泊以明志,宁静以致远的高远,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的操守等,体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。
把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来,就是要加强自身修养,推己及人,做到廉洁奉公、淡泊名利,形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。
三是以健康科学的理念倡导廉政文化。
我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品,其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。
蒙书中的一个重要内容要算勤俭二字了,宋朝司马光的《训俭示康》中强调由俭入奢易,由奢入俭难,这些都道出了勤俭的必要。
由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后,当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念,奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜,对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击,一定程度上滋生了腐败的发生。
因此,新时期的廉政文化应该大力倡导勤俭,倡导健康生活方式,充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用,更好地感化、优化党员干部的从政行为,使其树立拒绝腐败的思想观念,不断增强自我约束力。
弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来,必须贴近并服务于社会主义现代化建设,必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。
用扬弃的辩证思想来传承传统文化,加强当下廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的重要体现,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。
消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感,通过去伪存真的研究,赋予其新的时代内涵,从而实现传统政治文化与当代文化的对接,并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境,具有重要的现实意义。
第4篇:
廉政征文、廉洁征文
说起廉洁,我不由得歪着脑袋想:
什么是廉洁?
我想说:
廉洁是做人的美德;廉洁是像荷花那样出淤泥而不染,濯清涟而不妖;廉洁就是不损公肥私,不贪污hellip;hellip;廉洁看出一个人的素养。
人只有廉洁,才能更好得为人民服务。
瞧,古往今来,哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢?
于谦两袖清风,包拯刚正不阿,公仪休拒收礼物,陶渊明不为五斗米折腰等名人佚事,都闪耀着廉洁的光芒。
官场上到处尔虞我诈,有些人为了自己的利益,不惜牺牲国家财产、损公肥私、贪污腐化,进行着钱权交易,他们自然也做不到公正。
人有了廉洁,才会拥有一颗公正的心灵,
廉洁仅仅只是两袖清风吗?
不,廉洁是一个人清正的界线。
焦裕禄一生廉洁,全心全意为人民服务,这就是廉洁。
再说,孔繁森,更是一位一尘不染的好干部。
他把工资中相当大的部分用于帮助有困难的群众,平时根本没攒下几个钱。
他给群众买药,扶贫帮困时出手大方,少则几百,多则上千元。
他因车祸牺牲后,人们在他的遗体上只发现了现金8元6角,在场的每个人都流泪了。
这就是一个无私的好干部,他真正做到了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!
说起廉洁,我又想到了一个发生在我们身边的小故事。
公交车上,游客盈门。
我在车上不耐烦的等了好长时间。
这时一位叔叔上了车找一个空位坐了下来。
一会儿,车要开了,售票员下来让我们买票。
轮到那位叔叔了,他胸有成竹地摸摸口袋,不摸不要紧,一摸,他绷紧了脸没带钱。
他神色有点慌乱,一会儿有定了定神,做出讨好的样子望着售票的`阿姨:
对不起啊,出门匆忙忘了带钱。
要不这样吧,到了站之后会有人来接我,到时候我再hellip;hellip;售票阿姨听了,笑了笑:
那怎么行,坐车就是要售票的嘛,再说,如果我放松了你,我不就是包庇某一个人,就做不到公正廉洁了。
全车的人都向售票阿姨投去赞赏的目光,于是,我决定也要像她一样做到廉洁。
虽然这些廉洁的人用自己行动促进了社会的健康发展,为百姓带来了公正,但依然有一些不正之风存在,如利用职权谋私、大吃大喝、挪用公款等这些损公肥私的行为。
那些意志不坚定的人将会因为他们心中没有廉洁,而走上犯罪之路。
在这里,我想对他们说,不期望人人都具有名人的大胸襟,但至少要做个遵纪守法的公民。
廉洁在心中,公正存天下。
只要我们每个人做到廉洁,我相信世界会更加美好,人人都会幸福。
第5篇:
廉政征文、廉洁征文
从**的乡下到市区,这些年我们搬过好几次家,每一回,都有许多旧物件会被扔掉,可是有一件有些残旧的东西,却被父亲留了下来,始终陪伴我们。
那是用红木边框和玻璃装裱起来的一幅字,长约一米,上面用很粗的正楷写着#39;业精于勤荒于嬉,纸面已经发黄,右下角还有一大片水渍,与现在新家的时尚装修风格显得格格不入。
为这幅字,搬新家时我和父亲发生争执。
在此之前,我几乎没有注意过它。
偏偏搬家的时候,父亲突然说,要把这幅字一起搬过来。
我当然不同意,理由显而易见这幅字既不精美,也非名家手笔,而且跟装修风格一点都不搭,不如及早扔掉算了。
父亲没有多说什么,就是执拗地要把它留起来。
我十分不解,便想去母亲那里寻求支持。
于是,我第一次听到关于这幅字的故事。
父亲年轻就在村里当上赤脚医生。
有一次,父亲一个很好的朋友,姓李,收稻子的时候不小心被镰刀割伤小腿,鲜血直流。
父亲听到消息后,立马拿起医药箱冲去地里救人,随后又骑了一个多小时自行车把人载到县城的人民医院。
医生说,还好止血送医及时,不然人就危险了。
李叔叔出院后便送了这幅字给父亲。
父亲很高兴,一来看到李叔叔康复了;
二来第一次有人送字感谢他,让他坚定当医生的信心;
三来他觉得#39;业精于勤荒于嬉这句韩愈的话说出他的心声。
爷爷走得早,父亲向来认为只有依靠努力才能够在社会上立足,读书要刻苦,从医要刻苦,其他事情也一样刻苦。
母亲的话使我回忆起童年。
我小时候仗着小聪明,不爱学习,父亲总是会指着墙上#39;业精于勤荒于嬉这几个字,教导我要努力读书。
父亲是个沉默寡言的人,但他一直在用行动给我做出榜样。
潜移默化下,我渐渐从他身上明白许多道理,懂得做人要正直善良,做事要刻苦踏实,我也从一个调皮捣蛋的#39;差生慢慢走上正确的人生轨道。
我终于明白这幅字对父亲的特殊意义。
它不单记录了一段友谊和岁月,见证了父亲光辉的从医生涯,亦承载了父亲坚持的信念,更是寄托了对我的厚重期望。
现在,这幅字挂在书房里,提醒我,鞭策我。
以后我的孩子长大了,我也会告诉他这幅字的故事,让父亲的精神一直传承下去。
第6篇:
廉政征文、廉洁征文
古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂。
君不见,一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。
无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉洁清正永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼。
廉政一词最早见于春秋时期。
廉政就是政治上的廉洁清明。
《晏子春秋校注卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。
景公问晏子曰:
廉政而长久,其行如何?
晏子对曰:
其行水也。
这里,晏子以水为比喻,水以柔为性,犹之人有廉政之质。
廉政又引作廉正,即坚直廉正。
古代政与正相通。
孔子在《论语middot;颜渊》中说:
政者,正也。
在这个意义上说,廉政就是廉洁正直。
后来,廉政中的政是指特定的政治上的涵义。
廉政,也是从政治上去理解,即指政治上的廉洁清政,为政清廉。
那么,我们倡导的廉政究竟是什么呢?
邓小平讲过,我们要搞廉洁政治。
什么是廉洁政治?
就是政治上要廉洁,国家机关工作人员要廉洁从政。
社会主义国家的廉政,从广义来说,就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中,正确运用人民赋予的权力,遵纪守法,廉洁奉公,秉公尽职,艰苦奋斗,不以权谋私,不贪污受贿;不贪赃枉法,不奢侈浪费,全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。
廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。
在我国,廉政的实质,就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中,全心全意为人民服务,做人民公仆,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费。
廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的,如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力,全心全意为人民服务,不谋私利,就是廉政的表现;反之,如果以权谋私,贪污受贿,就是为政不廉、腐败堕落的表现。
党风廉政教育活动犹如一支催人奋进的号角,激励我们在平凡的岗位上,忠实践行三个代表重要思想,为党和人民的事业奉献自己无悔的青春!
市场经济浪潮风起云涌,各种利益和诱惑不断交织,人们的思想意识更趋多元化,来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。
廉政在我心中,犹如这个夏秋交接里的一场及时雨,让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时,认真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏实,更加稳健
历史的车轮滚滚向前,当我们尽享今天的幸福生活的时候,我们无法忘记,正是在中国共产党的正确领导下,我们翻越了一道又一道坎,战胜了一个又一个困难。
现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进全面建设小康社会!
美好的明天需要我们共同去描绘,光明的前景需要我们共同去开创。
第7篇:
廉政征文、廉洁征文
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。
在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。
廉洁,就是公正不贪污,清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征:
一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。
文化是一种软环境。
从文化的#39;角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。
廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。
一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。
缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。
从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。
廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。
腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。
而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。
建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。
通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。
在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
反腐倡廉心得体会廉政征文
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