休辞法.docx

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休辞法

比拟法

●比拟法

比拟即将物拟人，将人拟物或将此物拟彼物的修辞手法。

比拟可以在言语交际过程中把人拟成鄙俗之物，或将鄙劣之物煞有介事地拟成人或其他高贵的形象，从而凸现事物滑稽可笑的一面。

例如：

一人鞋袜俱破，鞋归咎于袜，袜亦归咎于鞋，相与讼之于官。

官不能决，乃拘脚跟证之。

脚跟曰：

“小的一向逐出在外，何由得知？

”

——《笑林》

会客室里没有一个人是我面熟的，我只能呆呆地站在那里等人认领。

——王安忆：

《命运交响曲》

“讼”：

打官司。

前例赋予鞋袜、脚跟以人的属性，本来滑稽，却又煞有介事，反映了某种人间世态。

后例“认领”一词，使“我”仿佛成了谁丢失的物件，此时情景是尴尬的，而语言的诙谐则强化了这一场面的滑稽性。

两例都显得幽默风趣。

将物拟人，将人拟物，将此物拟彼物都可获得幽默效果。

例如：

饥猫与饿虎相遇，猫问虎曰：

“吾以不得食而饥，汝何委顿至此，岂亦乏食耶？

”虎曰：

“吾向以人为食，近来旷观当世，竟没有一个象人的，叫我从何得食？

得将饥饿以死矣。

吾乃如是，若汝向来所食者鼠耳，世上无人，岂亦无鼠耶，何亦颓唐至此？

”猫叹曰：

“世上非无鼠，鼠且甚多，无奈近来一班鼠辈，极会钻营，一个个都钻营到拥居高位，护卫极严，叫我如何敢去吃它！

”

——《俏皮话》

这则笑话当然别有深意，但若非采用拟人手法，就不会象这样诙谐好笑。

再如，不说“广播喇叭关了”而说“喇叭放了假”，不说“肚子饿了”而说“肚子唱空城计了”，意思虽然一样，但因为采用了拟人的方法，就显得幽默风趣。

我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在可笑，也可怜。

可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。

可不料你也飞回来了，你不能飞得更远一些吗？

——鲁迅：

《在酒楼上》

将人拟为飞虫，不仅形象地说明了“我”、“你”不自由的境遇，也充分体现了鲁迅先生冷峻的幽默。

有卖酒者，夜半或持钱来沽酒，叩门不开，曰：

“但从门缝投进钱来。

”沽者曰：

“酒从何出？

”酒保曰：

“也从门缝递出。

”沽者笑，酒保曰：

“不取笑，我这酒儿薄薄的。

”

——《雪涛谐史·薄酒》

将液体的酒说成“薄薄的”，是将其拟作固体，以此物拟彼物，先拟物而后双关。

薄，实是言其酒淡，但这样说，就风趣可笑。

●比喻法

思想的对象同另外的事物有了类似点，就用另外的事物来描述思想的对象；即用某一个事物或情境来比喻另一个事物或情境。

这种打比方的修辞手法就叫做比喻。

例如，在莫里哀的喜剧《太太学堂》里，阿南解释人为什么“吃醋”，为什么生气：

阿南：

"我给你打个比喻，你就清楚了。

你端着一碗汤，来了一个饿鬼，要喝掉你那碗汤，你不单生气，还要揍他，你说对不对？

"

尧：

“对，这话我懂。

”

阿南：

“`吃醋`完全跟这一样，女人确实就是男人的汤。

一个男的看见别人有时候想尝尝他的汤呀，马上就大发雷霆。

”

儒士张倬与僧人辩论。

僧人宣称：

“儒教虽正，却不如佛学玄妙。

我们僧人能读儒教的书，你们却不能通晓佛家的经典。

”张笑答：

“不对吧，比如饮食，人可以吃，狗也能吃；狗可以吃的，人却决不能吃了。

”

——《中外幽默》

比喻之所以能造成幽默氛围，是由于它往往用意料之外、又在情理之中的话语使人获得“豁然贯通”的美感享受（如前例），或是混淆崇高与鄙俗的区别，使得情感郁积得到巧妙释放（如后例），从而转化为幽默的笑。

造成幽默氛围的可以是明喻--由本体、喻体、喻词三部分构成：

殿试三甲为“同进士出身”，偶有三甲者问人曰：

“进士则进士耳，何‘同’之有？

”其人曰：

“此犹‘夫人’与‘汝夫人’之别耳。

”相与一笑。

——《寄蜗残赘》

也可以是暗喻--由本体、喻体两部分构成：

一家眼镜公司登出这样一则广告：

“眼镜是灵魂的窗户。

为了保护您的灵魂，请为您的窗户安上玻璃。

”

——《中外幽默》

里根决定恢复生产新式的B-1轰炸机，引起许多美国人的反对。

在一次记者招待会上，他面对反对他这一决定的人，说道：

“我怎么不知道B-1是一种飞机呢？

我还知道B-1是人体不可缺少的维生素。

我想，我们的武装部队也一定需要这种不可缺少的东西。

”

--《演讲与口才》88年10期

还可以是借喻--以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现。

下例中最后一句话就是借喻：

男老师对吵闹不休的女学生说：

“两个女生就能顶一千只鸭子。

”不久，老师的爱人来找老师，一个女学生赶忙找那位男老师：

“老师，楼下有五百只鸭子找您。

”

--《中外幽默》

“喻中有比”的比喻叫“较喻”，较喻也能造成幽默情趣。

如下面两例：

一县官谒见大宪。

谈毕公事，大宪闲谈问曰：

“闻得贵县出猴子，不知都有多大？

”答曰：

“大的有大人那么大。

”既而觉其失言，乃惶悚欠身而复言曰：

“小的有卑职那么大。

”

——《笑林广记》

一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：

“中这一节，与生产一般很难。

”士曰：

“你却是有在肚里，我却无在肚里。

”

——《笑林》

“大宪”：

总督、布政使、按察使均称大宪。

“惶悚”：

惊慌恐惧。

“一士屡科不利”：

读书人多次参加科举考试都未考中。

●别字法

将某一词、字有意或无意认成另一词、字，这就是认了别字。

利用认别字造成幽默者，就叫别字法。

有人正看《水浒》，朋友来看他，便问他：

“你看的是什么书？

”

他说：

“《水许》”。

朋友听了，很诧异：

“书籍很多，但没有听说《水许》这本书。

”于是又问道：

“请问书中有何人物？

”

他回答说：

“正看到李逹（逵）的故事。

”

朋友越发奇怪了，心想：

“历史名人很多，却从没有听说有‘李逹’这个人。

”于是又问：

“‘李逹’是怎样的一个人？

”

他回答说：

“这人很是勇取（勇敢），手持两把大爹（斧），有万夫不当之男（勇）。

”

--《民间笑话大观》

从前有个教书先生，常念别字，误人子弟，被人告到县官那里。

县官传他到堂审问。

“你教书常念别字，是吗？

”

“不，不，绝无此事，纯属子虚鸟有。

”

“什么？

鸟有？

你把乌念成鸟字，当堂出错，你认打还是认罚？

”

先生怕挨打，战战兢兢地说：

“认罚！

”

县官提笔批下：

“罚鸡三只，兔两只。

”

先生回家提了一只鸡来。

县官一看，责问道：

“怎么就送一只鸡？

”先生回答说：

“大人你不是写‘鸡三只，免两只’吗？

”

县官被弄得啼笑皆非，只好喝令退堂。

--《民间笑话大观》

若认了别字还自作聪明地解释，就更为可笑。

如：

一蒙师只认得一“川”字，见弟子呈书，欲寻“川”字教之，连揭数页，无有也。

忽见“三”字，乃指而骂曰：

“我到处寻你不见，你倒卧在这里！

”

——《广笑府》

有个富家子弟，刚刚识得几个字，便以为学到家了，可以升官坐堂了。

他想给父亲写封信，但却忘了父亲的“父”字怎么写，想找人问又怕别人瞧不起；查字典吧，自己又不会。

沉思片刻，想出了一个办法，从字典的第一页开始，一页一页地翻下去，只要翻到“父”字准会认出来的。

不一会，他翻到一个“交”字，端详了一会儿，哈哈大笑起来，说：

“父啊，父啊，您真是老糊涂了，您以为您戴上帽子，我就认不出您了吗？

”

——《民间笑话大观》

别字法有时还与其它技法结合起来用。

如：

有个财主，儿子在学堂里念书，回家后，财主叫儿子读给他听。

儿子念道：

“有朋自远方来，不亦乐平……”财主顺手给儿子一巴掌，骂道：

“饭桶！

什么‘不亦乐平’，明明是‘不亦乐手’！

”儿子争辩说：

“先生教的是‘平’字嘛！

”财主大怒：

“那是个白字先生。

”

第二天财主就去学堂训先生，先生不服气，两人争吵起来，吵到县衙请知县评理。

那知县官也认不得这字，闷闷不乐地退堂了。

晚上县官问老婆。

老婆说：

“这是古书上最平常的一句话，要念‘不亦乐乎’！

”知县恍然大悟：

“啊！

原来是个‘乎’字！

我明天上堂裁决，怕一时忘记了，怎么办？

”

妻子说：

“你真笨，过年时大家都乐乎乐乎的，你记着过年就行了。

”县官一拍掌说：

“好主意，好主意！

”

第二天，县官升堂，他指着先生问：

“你念什么？

”“不亦乐平。

”县官又问财主：

“你呢？

”“不亦乐手。

”

县官把惊堂木一拍，说：

“两个蠢货，都念错了！

不是‘不亦乐平’，也不是‘不亦乐手’，是‘不亦乐……’。

”他急得抓脑袋，猛然地记起妻子的话，就说：

“是不亦乐年。

”

--《民间笑话大观》

由先生读错，到财主读错，再县官读错，这是层层递增笑料，因此，这里是将别字法与层进法结合起来使用，其造成的幽默效果就更佳。

实际生活中，也有故意读错某字以求得幽默效果的。

如故意将“苏东坡”读作“苏东皮”，这时，切不要自以为是地去加以纠正。

●层进法

层进法，就是通过层层推进的描述以产生笑料的方法。

从结构上看层进法有三层到多层意思，一层比一层更能引人发笑，而末一层更甚。

例如：

一个擅阿谀之辞。

凡来人必奉承。

一日，甲乙丙丁四人来家做客，便分别问其如何来的。

甲说：

“我坐轿来的。

”

“威风之至！

”这个人奉承道。

乙说：

“我骑马来的。

”

“潇洒之至！

”

丙欲为难他，便说：

“我走路来的。

”

“从容之至！

”

丁实在听不惯他的奉承之辞，便说：

“我爬着来的！

”

“稳当之至！

”

——古代笑话

层进法与衬跌法不同，衬跌法是由衬到跌，层进法是由衬到进。

衬跌法引笑的机理在于心理轨道的突然中断，心理期望的突然跌落；而层进法引笑的奥秘却在于层层加强的新奇刺激。

三个秀才同行，突然看到路上有一串钱，都说是自己先看到的，应归自己所得，正在争执，一县令从此路过，见此情景，让他们分别作一首诗说明要这串钱的理由。

秀才甲说：

“屋漏无瓦盖，灶头生青苔，白水煮野菜，跳出蛤蟆来。

”秀才乙道：

“天地是我屋，明月当蜡烛，身无三尺布，沟边路旁宿。

”秀才丙道：

“重病三千日，绝食六、七天，微微剩口气，就等这串钱。

”三秀才作完诗，眼巴巴地等着县令断案。

只见县令拾起钱，冷笑道：

“千里来做官，为的吃和穿，斯文已扫地，哪个还要脸？

”说完揣上钱转身就走，秀才们哭笑不得。

——古代笑话

此例深入运用了夸张手法，一层比一层夸张得新奇，谐趣也就一层比一层加强。

一庸医娶妻生男女二人。

一日，医死了别人的儿子，遂以子赔之；

又医死了别人的女儿，复以女赔之。

只剩一妻在家，凄凉不堪，忽有人敲门请其看病，医问何人，答曰：

“敝房。

”医对妻哭曰：

“不好了，又有人看上你了。

”

——《笑得好》

“庸医”：

平庸乏术的医生。

“敝房”：

我妻子。

庸医误人，先赔其子，复赔其女，已荒唐可笑，而“又有人看上你了”一语，表明此次与他人“敝房”治病，亦必治死无疑，其无能可笑处就更甚了。

层进法不同于衬托法，尽管两者的逻辑进程相同，都是由衬而进，铺设笑料，但二者的不同点在于层进法必须推进三次或三次以上，而衬托只有两个层次。

●衬跌法

衬跌在结构上可分为“衬”和“跌”前后两部分。

在“衬”的部分，一般是列举相关联的多种事物，当这种由列举而积累起来的印象在读者心理上逐渐加强时，忽然一“跌”，使读者的心理期待一下子滑到意料之外，然而又在情理之中的终点，使前后造成反差强烈的对照，幽默便由此产生。

如：

台风：

12级

大风：

8级

和风：

4级

轻风：

2级

耳边风：

0级

--《中国青年报》

上例中，先依次历述自然界由大到小的风级，给人造成一种心理上的惯性作“衬”，然后陡然一“跌”，紧接着用“耳边风”作结束，“耳边风”和自然界的风仅字面相连，而实质全异，这样，由“台风……大风……和风……轻风”的列举而累积起来的印象与徒然变化的“耳边风”的“落差”产生了浓烈的幽默，生动而有力地嘲讽了将他人意见置诸脑后的态度。

衬跌在结构上与“排比”、“层递”颇有联系。

因而也可据此分为两类：

平行式“衬跌”和鱼贯式“衬跌”。

平行式“衬跌”，在结构上仿佛“排比”句，各个分句（词组）之间的关系是平行的，但在最后一个分句（词组）与前面所列各分句（词组）之间，却有一个忽然性的变化。

如：

打冤的正义性，被他用新的方式又豪迈地解说了一遍。

众人没怎么在意他那番道理，只觉得那恶狠狠的扫视还是很感人的。

他眯着眼睛，看出了这一点，更兴奋了，把衣襟“嚓”地一下撕开，抡起一把山锄，朝地上狠狠咂着一个洞，吼着：

“报仇！

老子的命——就在今天了！

”他勇猛地扎了扎腰带，勇猛地在祠堂冲进冲出，又勇猛地上了一趟茅房，弄得众人都肃然。

最后，发现今天没有吹牛角，并没有什么事可干，就回家熬包谷粥去了。

——韩少功：

《爸爸爸》

“他”是一个二流子，好吃懒做，气大胆小，而又自视颇高。

两个寨子发生冲突，要“打冤家”了，他很想借此而改善一下自己的形象，显了“智”，又显了“勇”，可是“勇”除了口头上表现外，显在何处呢？

“勇猛地扎了扎腰带”--摩拳擦掌；“勇猛地在祠堂冲进冲出”--跃跃欲试，情不可耐；随之一个“勇猛”却是“上了一趟茅房”。

由列举“勇猛”之举而累积起来的心理期待顿时突转，化为谑笑。

再如：

甲：

“我在山东访问了一个外国人。

”

乙：

“嘿，那叫什么新闻，外国人我常见。

哪国的人我没见过？

”

甲：

“英国人？

”

乙：

“见过。

”

甲：

“法国人？

”

乙：

“见过。

”

甲：

“美国人？

”

乙：

“见过。

”

甲：

“山东美国人？

”

乙：

“见……没见过！

山东美国人长得什么模样儿？

”

——相声《我爱中国》

前面列举“英国人”、“法国人”、“美国人”作“衬”，致使别人期待着问其他国家的人。

孰料突然“翻”为“山东美国人”，这就奇峰突起，笑意顿生。

鱼贯式“衬跌”在结构上则仿佛“层递”句，各个分句鱼贯递进，直到最后一个争句陡然一折。

如：

音乐学院毕业后分配到郊区一中学任音乐教师……。

六二年精简人事时该曹又自愿申请去小学任音乐、图画、体育和珠算教员。

……六五年又调任y自治州z市任小学教员，六六年被英姿飒爽，屹立在东方地平线上的革命小将揪出，任老牌牛鬼蛇神。

——王蒙：

《杂色》

小说述“该曹”之“履历”，前后三“任”都是在通常意义上的任职，末尾一“任”却“跌”到了一个毫不正常却确实如此的“职务”--“老牌牛鬼蛇神”。

言语的可笑凸现了事理的荒唐。

再如：

乙：

“那我要是带一支钢笔呢？

”

甲：

“那不用说，高小程度。

”

乙：

“噢！

我带两支钢笔。

”

甲：

“初中啊。

”

乙：

“我带三支？

”

甲：

“高中啊。

”

乙：

“我带四支？

”

甲：

“那你就上大学了。

”

乙：

“我要带五支呢？

”

甲：

“你要带五支啊？

”

乙：

“我就是大学教授。

”

甲：

“不，修理钢笔的。

”

——相声《五支笔》

由“一支高小……两支初中……三支高中……四支大学”暗示出的言语逻辑方向，预示下一步“五支”该是更高一级的“大学教授”，不料一“跌”，成了“修理钢笔的”。

这就形成鲜明的反差，引起谐谑可笑之效果。

●衬托法

为突出某事物的可笑之处，以其它事物作衬，这种手法就叫衬托法。

衬托之所以能造成幽默，是由于其“托”出的部分通常是不合常情的。

例如：

一架客机在阿拉斯加坠毁了，乘客和机组人员全体遇难，这是悲惨的事件。

电视台采访了一位误机的旅客。

“您在那千钧一发之际，没赶上飞机，真是万幸啊？

”

“感谢上帝。

不过，幸运远不止这些。

”

“还有什么呢？

”

“我的太太赶上了那架飞机。

”

——《世界幽默大观》

因误机而幸免于难，但这只是另一件“幸事”的衬托。

然而另一件“幸事”却是“我的太太赶上了那架飞机。

”可见此人早已对其太太深恶痛绝。

衬托出如此不合常情的结果，使人的心理之车滑出意料的轨道之外，这样，笑就产生了。

一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之。

问门者曰：

“然则罚与？

打与？

礅锁与？

”答以出题考文，即怫然曰：

“咦，罪不至此。

”

——《笑林》

“国学”：

国子监。

“门者”：

看门人。

“礅锁”：

把人锁在石礅上。

“怫然”：

不以为然的样子。

罚、打乃至礅锁，于学生皆为重治，但一听说“出题考文”，便言“罪不至此”。

这是以罚、打、礅锁来衬托“出题考文”的厉害。

不料此监生如此畏“出题考文”，这就滑稽好笑了。

衬托可分为正衬和反衬。

以性质相同的事物作陪衬者为正衬。

例如：

上课时，老师发现杰克嘴边留有稀饭。

“杰克，你昨晚吃稀饭吧？

为啥不洗脸？

”

“老师，你错了，我前晚吃稀饭。

”

——外国小幽默

“昨晚吃稀饭”，说明一天不洗脸，已成笑料，谁料杰克的回答更进一步，“我前晚吃稀饭”，意味着两天不洗脸，这就更可笑了。

甲乙俱惧内。

乙往诉甲曰：

“房下近来作事更狠，至晚马桶亦要我掇。

”甲攘臂言曰：

“这个忒难，若是我--”言未毕，甲妻背后大喝曰：

“若是你便怎样？

”甲不觉下跪曰：

“若是我，就掇了。

”

——《笑府》

“房下”：

妻子。

“掇”：

倒。

“攘臂”：

捋袖伸臂，愤怒之状。

乙惧内，只好向甲述苦，已觉可笑，然此只不过为甲之畏妻作铺垫陪衬而已。

若无此衬托，甲之言语就不那么好笑了。

以性质不同的事物作参照者为反衬。

如：

父亲问儿子：

“今天老师留了家庭作业吗？

”

“没有。

”

父亲叹了口气说：

“真遗憾，我又不得不去洗碗。

”

——《世界幽默大观》

用宁愿为儿子做家庭作业来反衬不愿洗碗，可以想见这位父亲对于“承包”家务劳动是多么的不情愿而无可奈何，这样的衬托当然是很可笑的。

●倒反法

运用跟本意相反的语词来表达本意，从而使语言具有幽默情趣，这种表达手法叫倒反法。

例如：

几个女人有点失望，也有点伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。

--孙犁：

《荷花淀》

我告诉您了，根据报纸上官方介绍，他是天底下头等大好人，浑身上下毫无缺点，连肚脐眼都没有。

——宗福先：

《于无声处》

前例“骂着自己的狠心贼”，实是对丈夫的真挚情意的流露；后例“头等大好人，浑身上下毫无缺点”，实是说“头等大坏蛋，尽做坏事”。

或褒义贬用，或贬义褒用，就显得幽默风趣。

有的倒反不含讽刺，但具有轻松的幽默特色，这样的倒反又叫“倒辞”。

例如：

你借与我半间儿客舍僧房，与我那可憎才居止处门儿相问。

——王实甫：

《西厢论》

丁四：

“（穿）怎样？

”

娘子：

“挺好！

挺合身儿！

”

大妈：

“就怕呀，一下水就抽一大块！

”

丁四：

“大妈，您专会吉祥话儿！

”

--老舍：

《龙须沟》

有贫士馁甚，见市有鬻馒头者，伪大呼扑地。

主人惊问其故，曰：

“吾性畏馒头。

”主人因设数十枚于空室而闭士于内，冀相困以一笑，久之寂如，乃启门，见其搏食过半。

诘之，则曰：

“不知何故不觉畏。

”主人怒斥曰“汝得无尚有他畏乎？

”曰：

“无他，此际只畏苦茶两碗。

”

--《笑府》

“鬻”：

卖。

“冀相困以一笑”：

希望用困住他的手段来博得一笑。

“汝得无尚有他畏乎？

”：

你还害怕其他什么呢。

前例中的“可憎”是指“可亲”，次例中的“吉祥话儿”实为“不吉祥的话儿”，后例中的“吾性畏馒头”与“此际只畏苦茶两碗”之“畏”，均作“喜”理解。

有的倒反含有嘲弄讽刺的意味，是一种带刺的幽默，这种倒反又叫“反语”。

例如：

中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

--鲁迅：

《记念刘和珍君》

在长期奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈。

经手的款项，总在四百万元；但为革命筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。

这在国主的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张。

--方志敏《清贫》

前例的“伟绩”、“武功”是“罪行”、“罪恶”之意；后例中的“伟人们”实指“国民党的贪官污吏”，三个褒义词都是反其意而用，其讽刺味很明显。

●倒置法

将事物本来关系颠倒位置，以其思维的反常造成幽默者，叫做倒置法。

倒置法又有种种具体表现形式。

一是表现为主客关系的倒置。

如：

列车员看了埃里莎老大娘的票说：

“这是从瑞典耶特堡到马尔摩的票。

可我们这趟车是到斯德哥尔摩的。

”

老太太严肃地看着列车员问：

“怎么办，难道就连司机也没有发现他开的方向不对吗？

”

——《世界幽默大观》

作为旅客，老太太只能客从列车，然而她偏以主人自居，这就可笑了。

再如：

一位乞丐常常得到一位好心青年的施舍。

一天，乞丐对这个青年说：

“先生，我向你请教一个问题。

两年前，你每次都给我十块钱，去年减为五块，现在只给我一块，这是什么缘故呢？

”

青年回答说：

“两年前我是一个单身汉，去年我结了婚，今年又添了小孩，为了家用，我只好节省自己的开支。

”

乞丐严肃地说：

“你怎么可以拿我的钱去养活你家的人呢？

”

——《中外幽默》

如此喧宾夺主，而又一本正经地责怪对方，当然好笑。

二是表现为因果关系的倒置。

如：

有暑月戴毡帽而行路者，遇大树下歇凉，即将毡帽当扇，曰：

“今日若无此帽就热死我了！

”

——《笑赞》

有受人雇觅而代之见官受打者，以其所得之钱与行杖皂隶，打之稍轻。

既出，则向雇己之人叩头曰：

“恩主爷，不亏你的钱，就打杀了。

”

——《笑赞》

前例行路人之热，本是戴毡帽所致，却反感激毡帽可当扇解热。

后例那人代人受打本是挨打之因，却反感恩于雇己

者。

两例如此颠倒因果，怎么不好笑？

三是表现为事物逻辑关系的倒置。

如：

小国与邻邦大国矛盾日深，小国大使和大国巨头交涉时，以战争威胁说：

“我国有一万五千士兵，五十辆坦克，一百架飞机。

”

那巨头哈哈大笑，说：

“我们多一百倍。

”

小国大使脸色凝重地说：

“这样说来我须向政府请示。

”

第二天小国大使提出妥协，并解释其原因说：

“我们国家太小，容纳不下一百五十万战俘。

”

——《外国幽默》

按事情的逻辑，小国决无获胜的可能，然而小国大使却偏要颠倒这种逻辑关系，认为本国不仅能胜，而且还为“国家太小，容纳不下一百五十万战俘”而发愁。

这样倒置使人忍俊不禁。

四是表现为轻重关系的倒置。

如：

一人为虎衔去，其子执弓逐之，引满欲射，父从虎口遥谓子曰：

“汝须是着脚射来，不要射坏了虎皮。

”

——《笑府》

性命尚且难保，还念着别射坏虎皮，如此轻重不分，自然是十分可笑的。

再如：

一斩犯临杀，谓持刀刽子手曰：

“杀便随你杀，只是求你杀在颈项略上些。

”刽子手问故，答曰：

“我颈上现害了一个疖子。

若杀在疖子上，岂不更痛。

”

——《笑得好》

一刀砍下，脑袋便没有了，疼与不疼恐怕还来不及感觉。

不虑杀头之重，却虑疖子之轻，这就如同上例一般可笑。

●抵言法

抵言，就是言论相抵、自相矛盾。

即违背形式逻辑矛盾规律的要求，在同一思维过程中将两个相互否定的思想同时加以肯定，从而出现逻辑矛盾。

利用抵言构成笑料的方法，就叫抵言法。

例如：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：

“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：

”吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰：

“以子之矛陷子之盾，何如？

”其人弗能应也。

——《韩非子·难一》

“鬻”：

卖。

卖矛和盾之人的两句话是自相矛盾的。

其人之可笑，就在于不明白不可陷之盾与无不陷之矛不可能同时存在，因之誉盾和誉矛两句话不可能都真。

自己打自己的耳光而又装模作样、一本正经，这样的人就是极愚昧的，这样的事就是极荒唐可笑的。

而在日常生活中，人们正是用“自己打自己的耳光”来比喻说明“自相矛盾”的语言之荒谬。

可见，抵言法揭示的人的思维的荒唐面恰能造成类似“自己打自己耳光”这样的喜剧情景，因此，使人发笑就是很自然的了。

再如：

小儿啼，父问其故，曰：

“饿了。

”其父抚之曰：

“我的儿，你要吃，只管说来，随你要龙肝凤髓，皆拿来你吃。

”儿曰：

“我都不要，只要饭吃。

”父骂曰：

“只拣家中没有的便要吃。

”

——《时尚笑谈》

既说“随你要龙肝凤髓，皆拿来你吃”，却又因连饭拿不出而骂“只拣家中没有的便要吃”，前后言语相抵，这就滑稽可笑。

外国幽默中也不乏运用抵言法的例子。

如：

达芙妮小姐每天都要从乡下的别墅到城里去，这天，她在路上看到许多士兵和坦克、大炮、汽车。

她不知道军队在演习。

她开车来到一座桥头，一个军官规规矩矩地向她敬了个礼：

“小姐，您不能从这里过去。

”

“为什么？

”达芙妮小姐看到那座完好无损的桥问道。

“它在两个小时前就已经被炸毁了。

”

“那么，什么时候可以过去？

”

“