新人教版八年级语文上册文言文课内复习资料.docx

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三峡

一、给下列加点字注音。

阙quē  曦xī  襄xiāng陵   湍tuān   yǎn  漱shù  属zhǔ引凄异 

二、解释下面加点的词语。

1.夏水襄陵。

襄：

上。

2.沿溯阻绝。

 沿：

顺流而下。

 溯：

逆流而上。

3.虽乘奔御风，不以疾也。

奔：

飞奔的马。

疾：

快。

 4.素湍绿潭。

 湍：

急流的水。

5.清荣峻茂，良多趣味。

 良：

实在。

 6.属引凄异。

属：

连接。

 引：

延长。

7.哀转久绝。

 绝；消失，停止。

 8.悬泉瀑布，飞漱其间。

 飞漱：

急流冲荡。

三、重点句子背记知识清单。

1.写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

2.写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。

虽乘奔御风，不以疾也。

3.用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

” 

点拨：

“阙”“曦”“襄”等字易写错。

四、将下列句子翻译成现代汉语。

（1）素湍绿潭，回清倒影。

白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。

（2）清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。

（3）常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。

（那叫声）在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。

五、文学（文体）常识背记知识清单。

《三峡》选自《水经注》，作者郦道元（人名），北魏（朝代） 地理学家（称谓）。

短文两篇

《答谢中书书》

一、文学常识。

本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。

陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。

第一个书，即“中书”，是官职名。

第二个书即书信，是一种应用性文体，多记事陈情。

二、词语注解。

【共】一起。

【谈】谈论，欣赏。

【交辉】交相辉映。

【四时】四季。

【歇】消散。

【颓】坠落。

【沉鳞】潜在水中的鱼。

鳞，借代鱼。

【竞跃】争相跳跃。

竞，争着。

【欲界】指人间。

【仙都】指仙境。

【复】再。

【与（yù）】参与，这里指欣赏。

三、翻译。

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

四、理解性默写。

1.运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是什么？

“高峰入云，清流见底”

2.讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时具备。

3.将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是什么？

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

4.最能体现作者思想感情的语句是什么？

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

5.总领全文的语句是：

“山川之美，古来共谈。

”文章又以“实是欲界之仙都”收束全文。

五、内容理解。

1.作者描写景物有什么特点？

作者运用了哪些方法来写景。

观察角度：

有仰视，有俯视，有平视、有远视。

景物状态：

有静景，有动景。

时间跨度：

有早晨，有黄昏。

感官角度：

有视觉，有听觉。

2.文中“山川之美”，美在何处？

（1）山水相映之美

（2）晨昏变化之美（3）动静结合之美（4）色彩相配之美

各种美交替出现，构成一幅美丽迷人的山水画卷。

3.“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

”这句话的言外之意是什么？

表达了作者怎样的感情？

描绘了作者归隐山林，欣然自得的心境。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。

字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。

8．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

”加点词语的表达作用。

“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。

“鳞”字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。

《记承天寺夜游》

一、文学常识。

苏轼，字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。

学过他的文章有《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》  

二、重点字词。

1.解：

这里译为脱。

　2.欲：

想要。

　3.月色：

月光。

　4.入：

进。

5.户：

这里指门。

　　　6.欣然：

高兴、愉快的样子。

7.行：

散步。

　念，考虑，想到。

8.者：

……的人。

　　9.遂：

于是，就。

10.至：

到。

　11.寻：

寻找。

12.寝：

睡，卧。

　13.相与：

共同，一同。

14.步：

散步。

中庭：

庭院里。

15.空明：

形容水的澄澈。

在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

16.藻.荇：

均为水生植物，这里是水草。

　17.交横：

交错纵横。

18.盖：

句首语气词，这里可以译为“原来是”。

表推测。

19.但：

只。

　20.闲：

清闲。

　21.闲人：

这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

22.耳：

语气词,相当于“而已”意思是“罢了”。

三、翻译。

元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进门户，便高兴得起来走动。

因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。

张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。

月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来那是竹子柏树的影子。

哪个夜晚没有月色？

哪个地方没有竹子和柏树？

只不过少有像我们这样的闲人罢了。

四、内容理解 

1.全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2.用简洁的语言概括作者的复杂感情。

（1）旷达胸怀

（2）贬谪悲凉。

（3）人生感慨。

（4）赏月喜悦；（5）漫步悠闲。

3.本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。

记叙 描写 议论。

 第一层：

（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。

（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由） 第二层：

（4句）观月赏景。

（写景、描绘月夜庭中美景） 第三层：

（最后3句）月夜问天，自喻闲人。

（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀） 

4.你是如何理解文中“闲人”的含义？

贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。

（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。

既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。

） 

5.文章表现作者怎样的思想感情？

 旷达（豁达）乐观的胸怀。

6.“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？

点染出一个怎么样美妙的境界？

此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。

点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

 苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。

表达了作者复杂微妙的心情：

既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。

7.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。

请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。

①遂至承天寺。

 理由：

唯张怀民可以同乐  

②怀民亦未寝 。

 理由：

心境相同 欣赏趣味相同   

③相与步于中庭。

 理由：

关系亲密  

④但少闲人如吾两人者耳。

 理由：

志同道合 志趣相投 命运相同  

8.“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。

背景材料：

苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。

《记承天寺夜游》即写于此时。

①苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用；②仕途失意的落寞；③自我排遣的旷达；

9.作者的心情经历了怎样的变化？

（1）“月色入户，欣然起行”，写兴奋喜悦之情。

（2）“念无与为乐者”，转忧，写孤寂之情。

（3）“相与步于中庭”，与友人一起赏月的时的欣慰。

总之，赏月观竹，远离尘世，乐极。

然而像今夜的好心情能有几时，生悲。

与朱元思书

一、文章内容。

风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

二、文学常识。

《与朱元思书》的作者吴均，字叔痒，南朝梁代文学家。

吴兴故章人。

他的散文以写景见长，有人仿效他的文体，称“吴均体”。

三、重点词语解释。

1.风烟俱净风烟：

指风和烟雾。

俱：

都。

净：

消散，净尽。

2.天山共色共色：

同样的颜色。

3.从流飘荡从：

顺、随。

4.一百许里许：

表示大约的数量，相当于“光景”“左右”。

5.天下独绝独绝：

独一无二。

6.水皆缥碧缥碧：

青绿色。

缥，本义是青白色丝织品。

7.急湍甚箭湍：

急流的水甚：

胜过。

8.皆生寒树寒树：

耐寒常绿的树。

9.负势竞上负：

凭借。

竞：

争着。

10.互相轩邈轩邈：

高远。

这里作动词用，比高远。

11.争高直指指：

向。

12.泠泠作响泠泠：

形容水声的清越。

13.嘤嘤成韵韵：

和谐之声。

14.鸢飞戾天者鸢：

老鹰。

戾：

至。

15.望峰息心息心：

平息热衷于功名利禄的心。

16.经纶世务者经伦：

筹划、治理。

17.窥欲忘反反：

同“返”，归，还。

18.横柯上蔽柯：

树枝19.在昼犹昏犹：

好像，如同。

20.疏条交映交映：

互相掩映。

四、重点语句翻译。

1.风烟俱净，天山共色。

风停了，烟雾都消散净尽，晴空和青山共同呈现同样的颜色。

2.从流飘荡，任意东西。

我乘船随着水流漂浮移动，任凭它飘向哪个方向。

3.急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的马。

4.负势竞上，互相轩邈。

高山凭依着高峻的山势争着向上，彼此比高远。

5.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

蝉在长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。

6.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

像老鹰那样飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

7.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

五、课文内容理解。

1.概括富春江的水有哪些特点？

并体会其写法之妙。

答:

①水清澈、湍急。

②写水清采用了正面描写和侧面描写、静态描写和动态描写相结合的手法。

写水流湍急运用了夸张和比喻的修辞手法，这样写生动形象，更能突出水的特点。

2.“急湍甚箭，猛浪若奔”写出了富春江的什么特点？

由此你想到《三峡》的哪一句？

答：

写出富春江水迅疾凶猛，想到《三峡》中的“有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

”

3.你是怎样理解第三段中对各种声音的描写的？

答：

对声音的描写，既表现了大自然的和谐美，又突出了山中的宁静，给人已超然世外的感受。

4.文中对山势进行描写时运用了什么修辞手法？

有什么作用？

答：

拟人。

写出了富春江的山奇丽多姿，高峻的特点，把静止的山写得具有动态美。

使人感受到大自然强烈的生命节奏。

5.看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？

你怎么理解他发出的这些感慨？

第一问：

作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。

第二问：

（中心）表达了作者表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋，爱慕自然以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。

《孟子》二章

《富贵不能淫》

一、文学常识。

本文选自《孟子·滕文公下》。

孟子，名轲，字子舆。

战国时期思想家、教育家、散文家。

是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

 题目《富贵不能淫》的意思：

富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。

淫，意思为“迷惑”。

文章记录了孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

文章主旨：

一个人无论在哪种情况下都不能轻易改变自己的心性,志向。

人生于天地间必须坚持原则,必须要有傲骨和傲气。

二、翻译理解。

（1）景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

惧：

害怕安居：

安静熄：

平息，指战火熄灭

翻译：

景春说：

“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

”

（2）孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

是：

这，这个。

焉：

怎么。

子：

你。

未学：

没有学。

丈夫之冠：

男子举行加冠礼的时候。

父命之：

父亲给予训导。

嫁：

出嫁。

母命之：

母亲给予训导。

往：

去，到。

戒：

告诫。

女（rǔ）：

通“汝”你

必敬必戒：

必，一定。

敬，恭敬。

戒：

留神，谨慎

违：

违背夫子：

旧时称自己的丈夫以：

把顺：

顺从为：

作为

正：

正理，及基本原则。

道：

方法。

翻译：

孟子说：

“这哪能算是有志气作为的男子呢？

你没有学过礼吗？

男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：

‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！

）

（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

居天下之广居：

第一个“居”：

居住。

第二个“居”居所，住宅。

广居、正位、大道：

广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

得：

实现。

志：

志向。

由：

遵循。

独行其道：

独：

独自。

行：

这里是固守；坚持的意思。

道：

原则，行为准则。

淫：

惑乱，迷惑。

使动用法。

移：

改变，动摇。

使动用法。

屈：

屈服。

使动用法。

翻译：

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。

《生于忧患，死于安乐》

一、文学常识。

本文选自《孟子·告子下》。

孟子生于忧患、死于安乐的观点影响至今，激励着一代代人战胜磨难，走向成功，最终实现自己的人生价值。

二、翻译理解。

（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发：

起，指任用。

畎（quǎn）亩：

田亩，此处意为耕田。

吠，田间水渠。

举：

选拔。

版筑：

筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。

筑，捣土用的杵。

鱼盐：

此处意为在海边捕鱼晒盐。

士：

狱官。

海：

海滨。

市：

市井。

翻译：

舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

任：

责任，使命。

是：

这样的。

苦其心志：

使他的思想痛苦。

心志，思想。

劳其筋骨：

使他的筋骨（身体）劳累。

饿其体肤：

意思是使他经受饥饿（之苦）。

空乏：

资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困之苦。

行拂乱其所为：

使他做事不顺。

行，指每一行为，每做一件事。

拂，违背。

乱，扰乱。

其所为，指其所做的事。

所以：

用这些来……　

动心忍性：

使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

动，惊动，震撼。

忍，坚韧。

曾益其所不能：

增加他的所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。

所不能，指原先所不具备的能力。

曾益：

增加。

翻译：

因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

（3）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

恒过：

常常犯错误。

恒，常。

过，过失，错失，此处是过失的意思。

困于心：

内心困苦。

困，被难住。

于，被。

衡于虑：

思虑阻塞。

衡，通“横”，指不顺。

而后作：

然后才能奋起。

作：

奋起，指有所作为。

征于色：

意思是憔悴枯槁，现在脸色上。

发于声：

意思是吟咏叹息之气发于声音。

而后喻：

（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

喻，明白，了解。

入则无法家拂（通“弼”）士：

国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。

入：

里面，此指在国内。

法家，守法度的大臣。

拂（bì），通“弼”，辅佐。

出则无敌国外患者：

国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。

出：

在外面，指在国外。

敌国，势力、地位相等的国家

翻译：

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。

国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

（4）然后知生于忧患，而死于安乐也。

翻译：

这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

愚公移山

一、文学常识。

1.本文选自《列子•汤问》。

2.《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3.本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4.列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、重点词语解释。

1.年且九十且：

将近  2.惩山北之塞塞：

阻塞

3.出入之迂也迂：

曲折，绕远  4.聚室而谋曰室：

家

5.吾与汝毕力平险汝：

你们  6.杂然相许杂然：

纷纷许：

赞同

7.其妻献疑曰献疑：

提出疑问

8.以君之力以：

凭君：

对对方的尊称，相当于“您”

9.曾不能损魁父之丘曾：

连……都……损：

削减丘：

土堆

10.如太行、王屋何?

如……何：

把……怎么样

11.且焉置土石且：

连词，况且焉：

疑问代词，哪里

12.投诸渤海之尾诸：

之于

13.遂率子孙荷担者三夫荷：

扛夫：

成年男子

14.叩石垦壤叩：

敲，凿  15.始龀龀：

换牙

16.寒暑易节，始一反焉。

易：

交换节：

季节

17.汝心之固，固不可彻心：

思想固：

顽固彻：

通

18.子子孙孙无穷匮也穷匮：

穷尽  19.命夸娥氏二子负二山负：

背

三、通假字。

1.甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明

2.始一反焉“反”通“返”，往返

3.河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有

4.一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5.无陇断焉“陇”通“垄”，高地

四、古今异义词。

1.河阳之北河：

古义：

黄河，今义：

泛指一般河流

  阳：

古义：

山之南，水之北今义：

太阳

2.达于汉阴阴：

古义：

山之北，水之南今义：

阴天

3.指通豫南指：

古义：

直，今义：

手指

4.曾不能损魁父之丘曾：

古义：

连……都……今义：

曾经

5.投诸渤海之尾诸：

古义：

之于，今义：

各个，许多

6.遂率子孙荷担者三夫荷：

古义：

扛，今义：

荷花

7.曾不能毁山之一毛毛：

古义：

草木，今义：

毛发

8.北山愚公长息曰息：

古义：

叹气，今义：

休息

9.虽我之死虽：

古义：

即使，今义：

虽然

10.惧其不已也已：

古义：

止，今义：

已经

11.无陇断焉陇断：

古义：

山冈阻隔，今义：

把持独占

12.何苦而不平苦：

古义：

愁今义：

五味之一，与“甘”相对

五、词类活用。

1.面山而居面：

名词用作动词，面向，面对着

2.吾与汝毕力平险毕：

形容词用作动词，用尽险：

形容词用作名词，险峻的大山

3.箕畚运于渤海之尾箕畚：

名词用作状语，用箕畚装（土石）

六、一词多义。

1.方：

（1）方七百里（面积）

（2）方其远出海门（当……时）

（3）方欲行（将要）

2.固：

（1）汝心之固，固不可彻（顽固）

（2）固国不以山溪之险（巩固）

  （3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）

3.穷：

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）

（2）穷凶极恶（极端）  

（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）

4.许：

（1）杂然相许（赞同）

（2）遂许先帝以驱驰（答应）

（3）潭中鱼可百许头（表约数）

5.通：

（1）指通豫南（通向）

（2）初极狭，才通人（通过）

（3）政通人和（顺利）（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）

（5）通计一舟（全，整个）

七、理解性填空。

1.对于愚公移山，人们的态度不一：

一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。

（用原文回答）

2.“愚公”坚信移山成功的依据是：

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3.第三段可以看作是文章的驳论部分。

“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

八、重点语句翻译。

1.寒暑易节，始一反焉。

  冬夏换季，才往返一次。

2.甚矣，汝之不惠！

  你太不聪明了！

3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？

4.箕畚运于渤海之尾。

用箕畚装上士石运到渤海边上。

5.惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。

6.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。

7.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?

九、课文内容理解。

1.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

2.“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？

为什么？

不矛盾。

“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是