古代名句100则.docx

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古代名句100则

古代名句100则

1、一日不见，如隔三秋　　　——《诗经》

（译：

一天不相见，好像相隔三年。

形容思慕殷切。

）

2、一失足成千古恨　　　——《隋唐演义》

（译：

一犯错误，抱恨无穷。

）

3、一言既出，驷马难追　　　——元·李寿卿《伍员吹箫》

（译：

一句话已经出口，即使四匹马拉的车也追不上。

比喻话已出口，难以再收回，指说话算数。

）

4、文武之道，一张一弛　　　——《礼记》

（译：

以弓的张弛比喻治理天下应严宽结合，使人民有劳有逸。

现也用以比喻生活和工作要加以节制，有节奏地进行。

）

5、二人同心，其利断金　　　——《周易》

（译：

二人一条心，锐利得能截断金。

比喻同心同德，办事就容易成功。

）

6、人一能之，己百之　　　——《礼记》

（译：

别人聪明，一学能成功的事，自己便要用百倍的工夫学好它。

也做“人一己百”。

）

7、不入虎穴，焉得虎子　　　——《后汉书·班超传》

（译：

不进老虎洞，怎么能得到小老虎呢？

比喻不冒险，不经过艰苦的实践，就不能有大的成就。

）

8、不为五斗米折腰　　　——《晋书·陶潜传》

（译：

不为微薄的薪俸向上司低头弯腰。

）

9、不以一眚掩大德　　　——《左传》

（译：

不能因为一次小的失误，就抹杀过去的大功劳。

）

10、不贵尺璧，而重寸阴　　　——《淮南子》

（译：

日影移动一寸的时间价值比直径一尺的璧玉还要珍贵。

形容要珍惜分分秒秒。

）

11、不蔓不枝　　——宋·周敦颐《爱莲说》

（译：

原指莲梗既不蔓延，也不分枝。

后比喻说话或写文章简洁流畅。

）

12、不患无位，患所以立　　——《论语》

（译：

不必担忧没有职位或地位，应该但有自己用什么本领来使自己立足社会。

）

13、不期修古，不法常可　　——《韩非子》

（译：

不期求远古的制度，不效法陈规。

意为凡事要从实际出发，决不抱残守缺，决不拘泥于陈规。

）

14、不塞不流，不止不行　　——唐·韩愈《原道》

（译：

不堵住其他流向，水就不能朝一个方向流动；不停住一只脚也就不能迈步。

现用以比喻不堵塞、阻止某种事物，就不会有另一种事物的流行和发展。

）

15、仁者见仁，智者见智——《周易》

（译：

仁义者着重仁的方面，有智者注重智的方面。

个人观察角度不同，见解也不同。

）

16、日计不足，岁计有余——《庄子》

（译：

以短暂的时日来看觉得不足，但按长久的岁月来计算却绰绰有余了。

形容积少成多，只要长期坚持不懈就会有可观的收获。

）

17、日知其所亡　——《论语》

（译：

日日增进所未闻的知识。

）

18、化腐朽为神奇　——《庄子》

（译：

变坏为好，变陈腐为奇妙。

）

19、毛羽不丰满者，不可以高飞——《战国策》

（译：

比喻人们要想本领高强，有所建树，必须努力充实自己。

）

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——《三国志》

（译：

不要认为是微小的坏事就去做，不要认为是不大的好事就不去做。

）

21、为渊驱鱼，为丛驱雀　——《孟子》

（译：

把鱼赶到深水潭里，把雀子赶到密林里。

原比喻残暴的统治者驱使百姓投向别国。

现比喻某些人不善于团结别人，把一些应该而且可以争取的人驱赶到对方去。

）

22、心有灵犀一点通　　　——唐·李商隐《无题》

（译：

原指恋爱中的男女不用明言就可互相了解对方的心思。

现常比喻使彼此间非常了解，心意完全相通。

）

23、以小人之虑，度君子之心　　——南朝·宋·刘义庆《世说新语》

（译：

用卑劣的想法去推测品行高尚人的心思。

）

24、尺有所短，寸有所长　　　　　——战国策·屈原《卜居》

（译：

尺比寸长，但和更长的东西比显得短了；寸比尺短，但跟再短的东西比就显得长了。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

25、水能载舟，亦能覆舟　　　　——东汉·张衡《东京赋》

（译：

谁能够承载船只，也能够使船只翻掉。

比喻百姓能拥立统治者，也能推翻统治者。

）

26、玉不琢，不成器　　　　——《礼记》

（译：

玉不经过雕琢，不成为器皿。

比喻不学习，不受教育，不会成材。

）

27、业精于勤，荒于嬉　　　　——唐·韩愈《进学解》

（译：

学业的长进在于勤奋，懒散就会荒废学业。

）

28、他山之石，可以攻玉　　　　——《诗经》

（译：

借助别的山上的石头，刻意打磨玉器。

原指别国的贤才可以为本国的辅佐。

后常用来比喻吸取他人的长处来使自己进步得快。

）

29、失之毫厘，差之千里　　　　　　　　　　　　——《礼记》

（译：

极细的差错，会造成严重的后果。

）

30、生于忧患，死于安乐　　　——《孟子》

（译：

在忧患中生存，在安逸快乐中死亡。

意为忧患能促使人奋发图强，安乐则容易使人沉溺丧志。

）

31、皮之不存，毛将焉附　　　　　——《左传》

（译：

皮已经没有了，毛还依附在哪儿？

比喻事务失去了存在的基础。

）

32、老骥伏枥，志在千里　　　——三国魏·曹操《步出夏门行》

（译：

年老的千里马虽在马厩，仍想去跑远路。

比喻人虽年老，却还胸怀壮志，干劲很大。

）

33、老吾老，以及人之老　　　　　　　——《孟子》

（译：

尊敬自己的长辈，并用这种态度去对待别人的长辈。

）

34、百尺竿头，更进一步　　　——宋·释道原《景德传灯录》

（译：

佛教用以比喻道行修炼到极高的境界。

后比喻学习、工作取得很大成绩后，还须继续努力，进一步提高。

）

35、同声相应，同气相求　　　　　　　　　　——《周易》

（译：

相同的气味相互感应。

比喻志趣性情相投的人相互呼应，自然结合，互为知己。

）

36、当局者迷，旁观者清　　　　　　　——《新唐书》

（译：

比喻当事人看问题往往有主观片面性，因而看不清；旁观的人由于冷静客观，却看得清楚。

）

37、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐·刘希夷《代悲白头翁》

（译：

慨叹人世沧桑，年华易逝。

）

38、先国家之急而后私仇　　　　　　——《史记·连破蔺相如列传》

（译：

在困难当头的时刻，置国家利益于个人恩怨之上。

）

39、防民之口，甚于防川　　　　　　　　　　——《国语》

（译：

阻止百姓说话，比堵住流水还危险。

意为禁止人民说话，势必招致极其严重的后果。

）

40、如闻其声，如见其人　　——唐·韩愈《独孤申叔哀辞》

（译：

像听到他的声音，看到他本人一样。

形容刻画、描写的人物非常生动逼真。

）

41、江山易改，秉性难移　　　　——元·无名氏

（译：

意为改造山河还容易，改变人的本性却很难。

）

42、迅雷不及掩耳　　　——《六韬·龙韬·军势》

（译：

雷声来得突然，使人来不及捂住耳朵。

比喻事情或动作来势迅猛，来得非常突然，使人来不及应付和准备。

）

43、如入宝山空手回　　　　——元·扬显之《郑孔日风雪酷寒亭》

（译：

比喻本来应由所得，结果却空手而归，一无所获。

简称“宝山空回”。

）

４４、安能摧眉折腰事权贵　　　　——唐·李白《梦游天姥吟留别》

（译：

怎么能低头弯腰去侍奉权贵呢？

）

４５、行百里者半九十　　　　　　　　　　　　　——《战国策》

（译：

要行一百里路，而把已走了的九十里只看作路程的一半。

比喻事情越接近完成越困难，越要认真对付。

）

４６、劳于读书，逸于作文　　　　　——元·程端礼《读书分年日程》

（译：

在读书上多花工夫，那么写文章时就轻松容易了。

）

４７、吹尽狂沙始到金　　　　　　　　　——唐·刘禹锡《浪淘沙》

（译：

原比喻清白正直的人虽一时被诬陷，但历尽艰险后他高尚的品德中就会被人们认识。

现用以说明经过努力，终能获得宝贵成果。

）

４８、男儿有泪不轻弹　　　　　　　　　——明·李开先《宝剑记》

（译：

好汉不会轻易掉眼泪。

）

４９、牡丹虽好，终须绿叶扶持　　　　　——明·顾起元《客座赘语》

（译：

比喻再好的事物，也须有个帮衬。

）

５０、言过其实，不可大用　　　　　　　　　　　　——《三国志》

（译：

说话浮夸，脱离实际，这样的人是不可重用的。

）

５１、但愿人长久，千里共婵娟　　　　　　——宋·苏轼《水调歌头》

祝愿自己和远在千里的亲人能平安长寿，共赏明月，借此寄托对亲人的怀念。

）

５２、言必信，行必果　　　　　　　　　　　　　　——《论语》

（译：

说话必须守信用，行为一定要果断。

）

５３、近水楼台先得月　　　　　　　　　　——宋·俞文豹《清夜录》

（译：

意为坐落在水边的楼台先得到月光。

　比喻由于近便而先得好处。

）

５４、近朱者赤，近墨者黑　　　　　　　　——晋·傅玄《太子少傅箴》

（译：

接近朱砂就染上红色，靠近墨就染上黑色。

比喻环境会影响人的品格习性。

）

５５、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身　　

　　　　　　　　　　　　　　　——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》

（译：

辛勤操劳，艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸，恣情享乐，会招致亡身亡国。

）

５６、识时务者为俊杰　　　　　　　　　　　　——《三国志》

（译：

能认识形势、了解事物发展趋势的人，才是真正的英雄豪杰。

）

５７、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行　　　　——《孔子家语》

（译：

好药对治病有利，但味道苦；忠诚的劝告于人有利，但难于入耳。

）

５８、君子之交淡如水　　　　　　　　　　　　——《庄子》

（译：

君子之间往来高雅，纯洁，就像清淡的水一般。

）

５９、君子成人之美，不成人之恶　　　　　　　——《论语》

品德高尚的人总是成全别人的好事，而不帮助别人做坏事。

）

６０、君子交绝，不出恶声　　　　　　　　　　——《史记》

（译：

君子即使跟朋友反目了，也不说难听的坏话。

）

６１、君子爱人以德，小人爱人以姑息　　　　　　——《礼记》

（译：

君子按道德标准去爱护人，而小人则只会以为姑息迁就。

）

６２、君子尚义，小人尚利　　　　　　　　——宋·邵雍《义利吟》

（译：

品德高尚的人崇尚道义，鄙俗的人追求私利。

）

６３、以其人之道，还治其人之身　　　　　——宋·朱熹《中庸集注》

（译：

用那个人对付别人的方法反过来对付那个人自己。

）

６４、鸡犬之声相闻，老死不相往来　　　　　——《老子》

（译：

鸡叫声、狗咬声都能听见，却到死不相往来。

形容人或单位之间互不联系。

）

６５、青出于蓝，而胜于蓝　　　　　　　　　——《荀子·劝学》

（译：

靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。

比喻学生超过老师或后人胜过前人。

）

６６、奉公如法，则上下平　　　　　　　——《史记·连破蔺相如列传》

（译：

按照法律来执行公事，就应该对上对下一律平等。

）

６７、若要人不知，除非己莫为　　　　　——汉·枚乘《上书谏吴王》

（译：

要想让别人不知道，除非自己不去做。

指干了坏事终究要败露。

）

６８、英雄无用武之地　　　　　　　　　——《三国志》

（译：

比喻才能无处发挥或没有机会施展。

）

６９、其身正，不令而行　　　　　　　　——《论语》

（译：

在上位者自身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。

现用以说明领导者要以身作则，群众才能跟随。

）

７０、呼之即来，挥之即去　　　　　　　——宋·苏轼

（译：

一召唤就来，一挥手就去。

　指任意使唤支配别人。

含有指挥如意的意思。

）

７１、单者易折，众则难摧　　　　　　　　　　　　　——《魏书》

（译：

本意为孤零零的一枝箭很容易折断了，好多箭扎在一起就难以折断了。

比喻人多心齐，势力雄厚。

）

７２、放之四海而皆准　　　　　　　　　　　　　　　——《礼记》

（译：

四海指全国各地，后泛指全世界。

无论用到何处都是正确的。

现在用以指真理具有普遍性。

）

７３、放下屠刀，立地成佛　　　　　　　　——宋·朱熹《朱子语类》

（译：

只要放下手里的屠刀，马上就可以成佛。

原指佛教劝人改恶从善的话。

后用以比喻停止作恶的人，也能很快变成好人。

）

７４、物必先腐，而后虫生　　　　　　　——宋·苏轼《论项羽范增》

（译：

东西总是自身先腐烂败坏，然后虫子才可以寄生。

比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。

也简作“物腐生虫”。

）

７５、往者不可谏，来者犹可追　　　　　　　　　　　　——《论语》

（译：

以往的错误无法挽回，如能接受教训，今后弃旧图新，还来得及补救。

）

７６、金玉其外，败絮其中　　　　　　　　——明·刘基《卖柑者言》

（译：

外表如金玉般美好，里面却尽是破棉絮。

比喻外表好而实质很糟糕的表里不一的人或物。

）

７７、知人之面不知心　　　——元·关汉卿《尉迟恭单鞭夺槊ｓｈｕò》

（译：

只知道一个人的外貌，而不知道他的内心。

比喻人心险恶难测。

）

７８、知耻近乎勇　　　　　　　　　　　　　　　——《礼记》

（译：

知道羞耻，几乎就是勇敢的人了。

）

７９、树欲静而风不止　　　　　　　　　　——汉·韩婴《韩诗外传》

（译：

树想要静下来而风却不停地吹。

原指子女一心奉养父母，而父母却早逝，不能如愿以偿。

现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。

）

８０、挟天子已令诸侯　　　　　　　　　　——《战国策》

（译：

挟持皇帝，用皇帝的名义号令诸侯。

后比喻假借权威者的名义发号施令。

）

８１、闻一知十　　　　　　　　　　　　　　　　——《论语》

（译：

形容人聪敏，善于类推，听到一点就能推知很多。

）

８２、持之有故，言之成理　　　　　　　　　　　——《荀子》

（译：

立论有根据，说得有理由。

）

８３、临渊羡鱼，不如退而结网　　　　　　　　　——《汉书》

（译：

在深潭边看着游鱼，希望能得到，还不如回家去编织渔网。

比喻空有愿望是不够的，要有实际行动。

）

８４、冒天下之大不韪　　　　　　　　　　　　　——《左传》

（译：

犯了天下最大的错误。

现在多指公然不顾广大人民的反对，而顽固的干坏事。

）

８５、顺我者昌，逆我者亡　　　　　　　　　　　——《庄子》

（译：

顺从他就能够生存、发展；违抗他就要灭亡。

）

８６、将在外，君命有所不受　　　　　　　　　　——《史记》

（译：

旧指大将在外作战，对朝廷颁发的命令如觉不妥可以不执行。

）

８７、恻隐之心，人皆有之　　　　　　　　　　　——《孟子》

（译：

怜悯和羞耻之心人人都有。

）

８８、信言不美，美言不信　　　　　　　　　　　——《老子》

（译：

反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。

）

８９、前事不忘，后事之师　　　　　　　　　　　——《战国策》

（译：

牢记过去的经验教训，作为今后做事的借鉴。

）

９０、既来之，则安之　　　　　　　　　　　　　　——《论语》

（译：

原意为招徕远方的人，并加以安抚。

后来指已经来了，就安心于此。

多用以形容顺时应世的豁达态度。

）

９１、桃李不言，下自成蹊　　　　　　　　　　——《史记》

（译：

桃树李树不会说话，但由于花果美好，自然吸引人们前来，在树下走出了小路。

比喻为人真诚，自然能感动别人。

也比喻只要自己行为高尚，用不着自我宣扬，自然会受到别人的尊重和景仰。

）

９２、王顾左右而言他　　　　　　　　　　　　——《孟子》

（译：

左看看、右看看，避开正题，说到别的事情上去。

形容没法回答问题，想支吾过去。

）

９３、慎终如始，则无败事　　　　　　　　　　——《老子》

（译：

做事谨慎地做到最后，像开始阶段一样就不会把事情做坏。

）

９４、君子以行言，小人以舌言　　　　　　　　——《孔子家语》

（译：

君子使用自己的行动来说话的，小人则是用说话代替行动。

）

９５、知之者不如好之者，好之者不如乐之者　　　　——《论语》

（译：

了解它还比不上喜欢它，喜欢它还比不上对它产生乐趣。

）

９６、志行万里者，不中道而辍足　　　　　　　　　——《三国志》

（译：

有志气走万里的人，不该在半路上停下脚步。

比喻成大事者要勇往直前持之以恒。

）

９７、种树者必培其根，种德者必养其心　　　——明·王守仁《传习录》

（译：

要把树栽好，一定要在他的根部江土壅好；要把道德培养好，一定要修炼他的心。

）

９８、恶言不出于口，邪行不及于己　　　　　——汉·桓宽《盐铁论》

（译：

邪恶的话不说，邪恶的事不干。

）

９９、积金累玉　　　　　　　　　　　　　　——汉·王充《论衡》

（译：

形容财富极多。

）

１００、己所不欲，勿施于人　　　　　　　　——《论语》

（译：

自己不愿意干的事，不要强加在别人身上。

）