出于《孟子》的成语解析及语文学习方法.docx
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出于《孟子》的成语解析及语文学习方法
出于《孟子》的成语解析及语文学习方法
1、杯水车薪
【解释】:
用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小,解决不了问题。
【出自】:
《孟子·告子上》:
“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。
”
2、不为已甚
【解释】:
已甚:
过分。
不做得太过分。
多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】:
《孟子·离娄下》:
“仲尼不为已甚者。
”
3、不孝有三,无后为大
【解释】:
不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。
【出自】:
《孟子·离娄上》:
“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。
”
4、不言而喻
【解释】:
喻:
了解,明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】:
《孟子·尽心上》:
“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。
盎于背,施于四体,四体不言而喻。
”
5、不虞之誉
【解释】:
虞:
料想;誉:
称赞。
没有意料到的赞扬。
【出自】:
《孟子·离娄上》:
“有不虞之誉,有求全之毁。
”
6、出尔反尔
【解释】:
尔:
你;反:
通“返”,回。
原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
【出自】:
《孟子·梁惠王下》:
“出乎尔者,反乎尔者也。
”
7、出类拔萃
【解释】:
拔:
超出;类:
同类;萃:
原为草丛生的样子,引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
”
8、此一时,彼一时
【解释】:
此:
这;彼:
那。
那是一个时候,现在又是一个时候。
表示时间不同,情况有了变化。
【出自】:
《孟子·公孙丑下》:
“彼一时,此一时也。
五百年必有王者兴,其间必有名世者。
”
9、箪食壶浆
【解释】:
食:
食物;浆:
汤。
百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“箪食壶浆以迎王师。
”
10、当务之急
【解释】:
当务:
指应当办理的事。
当前任务中最急切要办的事。
【出自】:
《孟子·尽心上》:
“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
”
11、独善其身
【解释】:
独:
唯独;善:
好,维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指只顾自己,不管别人。
【出自】:
《孟子·尽心上》:
“穷则独善其身,达则兼善天下。
”
12、返求诸己
【解释】:
遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
”
13、父母之命,媒妁之言
【解释】:
媒:
男方的媒人;妁:
女方的媒人。
媒妁:
婚姻介绍者(媒人)。
旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
【出自】:
《孟子·滕文公下》:
“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
”
14、顾左右而言他
【解释】:
看着两旁的人,说别的话。
形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
【出自】:
《孟子·梁惠王下》:
“曰:
‘四境之内不治则如之何?
’王顾左右而言他。
”
15、寡不敌众
【解释】:
寡:
少;敌:
抵挡;众:
多。
人少的抵挡不住人多的。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“寡固不可以敌众。
”
16、好为人师
【解释】:
喜欢当别人的教师。
形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
【出自】:
《孟子·离娄下》:
“人之患在好为人师。
”
17、何出此言
【解释】:
为什么说这样的话呢?
【出自】:
《孟子·离娄上》:
“先生何为出此言也?
”
18、君子远庖厨
【解释】:
君主把厨房摆在远离自己的场所,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们,就是这个道理。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“是以君子远庖厨也。
”
19、具体而微
【解释】:
具体:
各部分已大体具备;微:
微小。
指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。
”
20、尽信书,不如无书
【解释】:
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】:
《孟子·尽心下》:
“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于武成,取二三策而已矣。
仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。
”
21、解民倒悬
【解释】:
解:
解救;倒悬:
人被倒挂,比喻处境困难、危急。
比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。
”
22、乐以天下,忧以天下
【解释】:
和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
【出自】:
《孟子·梁惠王下》:
“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”
23、乱臣贼子
【解释】:
乱臣:
叛乱之臣;贼子:
忤逆之子。
旧指不守君臣、父子之道的人。
后泛指心怀异志的人。
【出自】:
《孟子·藤文公下》:
“孔子成《春秋》,而乱臣贼子俱。
”
24、明察秋毫
【解释】:
明察:
看清;秋毫:
秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
”
25、茅塞顿开
【解释】:
茅塞:
喻人思路闭塞或不懂事;顿:
立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
【出自】:
《孟子·尽心下》:
“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。
”
26、却之不恭
【解释】:
却:
推却。
指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
【出自】:
《孟子·万章下》:
“却之却之为不恭。
”
27、仁民爱物
【解释】:
仁:
仁爱。
对人亲善,进而对生物爱护。
旧指官吏仁爱贤能。
【出自】:
《孟子·尽心上》:
“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。
”
28、水深火热
【解释】:
老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
【出自】:
《孟子·梁惠王下》:
“如水益深,如火益热,亦运而已矣。
”
29、事半功倍
【解释】:
指做事得法,因而费力小,收效大。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。
”
30、舍我其谁
【解释】:
舍:
除了。
除了我还有哪一个?
形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
【出自】:
《孟子·公孙丑下》:
“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
”
31、舍生取义
【解释】:
舍:
舍弃;生:
生命;取:
求取;义:
正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
【出自】:
《孟子·告子上》:
“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”
32、同流合污
【解释】:
流:
流俗;污:
肮脏。
指跟坏人一起干坏事。
【出自】:
《孟子·尽心下》:
“同乎流俗,合乎污世。
”
33、五十步笑百步
【解释】:
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?
”
34、为富不仁
【解释】:
为:
做,引伸为谋求。
剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】:
《孟子·滕文公上》:
“为富不仁矣,为仁不富矣。
”
35、挟泰山以超北海
【解释】:
挟:
挟持,夹着;超:
超越,跨过。
夹着泰山跨越渤海。
比喻做绝对办不到的事。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“挟泰山以超北海,语人曰:
‘我不能。
’是诚不能也。
”
36、心悦诚服
【解释】:
悦:
愉快,高兴;诚:
硬实。
由衷地高兴,真心地服气。
指真心地服气或服从。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
”
37、习焉不察
【解释】:
习:
习惯;焉:
语气词,有“于此”的意思;察:
觉察。
指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】:
《孟子·尽心上》:
“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
”
38、先知先觉
【解释】:
知:
认识;觉:
觉悟。
指认识事理较一般人为早的人。
【出自】:
《孟子·万章下》:
“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
”
39、引领而望
【解释】引领:
伸长脖子。
伸长脖子远望。
形容殷切盼望。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
”
40、一暴十寒
【解释】虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
【出自】:
《孟子·告子上》:
“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
”
41、缘木求鱼
【解释】缘木:
爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
【出自】:
《孟子·梁惠王上》:
“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
”
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。
后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
【出自】:
《孟子·梁惠王下》:
“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:
‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?
’此无他,与民同乐也。
”
43、言近旨远
【解释】旨:
意思。
话很浅近,含义却很深远。
【出自】:
《孟子·尽心下》:
“言近而指远者,善言也。
”
44、以邻为壑
【解释】拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】:
《孟子·告子下》:
“是故禹以四海为壑。
今吾子以邻国为壑。
”
45、与人为善
【解释】与:
赞许,赞助;为:
做;善:
好事。
指赞成人学好。
现指善意帮助人。
【出自】:
《孟子·公孙丑上》:
“取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
”
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
【出自】:
《孟子·万章下》:
“颂其诗,读其书,不知其人可乎?
是以论其世也。
”
47、自暴自弃
【解释】暴:
糟蹋、损害;弃:
鄙弃。
自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
【出自】:
《孟子·离娄上》:
“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
”
48、左右逢源
【解释】逢:
遇到;源:
水源。
到处遇到充足的水源。
原指赏识广博,应付裕如。
后也比喻做事得心应手,非常顺利。
【出自】:
《孟子·离娄下》:
“资之深,则取之左右逢其原。
”
49、自怨自艾
【解释】怨:
怨恨,悔恨;艾:
割草,比喻改正错误。
原意是悔恨自己的错误,自己改正。
现在只指悔恨自己的错误。
【出自】:
《孟子·万章上》:
“太甲悔过,自怨自艾。
”
50、专心致志
【解释】致:
尽,极;志:
意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意,聚精会神。
【出自】:
《孟子·告子上》:
“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
”
学好语文应培养的习惯和学习方法
01
语文学习十大习惯
一、熟读、背诵的习惯。
二、阅读优秀课外读物的习惯。
三、推敲语言文字的习惯。
四、积累语言材料的习惯。
五、记日记的习惯。
六、规范地书写的习惯。
七、专注地听人说话的习惯。
八、说普通话、说话文明得体的习惯。
九、勤思考、爱质疑的习惯。
十、勤查工具书的习惯。
02
语文学习五种方法
1.大量阅读
博览群书是培养孩子语文素养基本功之一,甚至可以说阅读是语文学习的根本。
大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。
美国心理学家克拉森的心理实验研究表明,学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用,远远大于机械的写作训练。
语文成绩好的孩子几乎都是特别喜欢课外书。
这些孩子往往有很多的积累:
语词的积累、素材的积累、情感的积累等。
这样的孩子在写作上往往有突出的构思、神奇的用词,在阅读理解方面有杰出的见地,在说话方面有超出他人的见识等。
总之,他们由于见多识广而语文根底厚实。
坚持阅读是培养理解能力的有效途径。
特别是多读一些文辞优美、气魄宏大的散文,对提高理解能力很有帮助,比如《鲁迅文集》,《读者》杂志对培养这些能力和素养都很有帮助。
博览群书不但是孩子语文素养的基本功之一,而且是孩子成材的一个重要条件。
因为丰富的知识是创造力必不可少的一个条件,也是见识增长、智慧来源的途径之一。
这里需要强调一点:
孩子在成长的过程中一定不能远离名著,培养孩子阅读经典名著要从小引导,循序渐进。
同时要注意不但要阅读,而且要写读书笔记或者书评。
2.背诵经典
背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一,中学毕业孩子如果能背诵150首古今诗词、25首白话诗歌、40篇精美的文言散文(每篇三五百字)、10篇精美的现代白话文(每篇800到1000多字)、200多条古今中外格言警句,那么他的语文功底应该是不错的。
如果在孩子记忆的黄金时间——16岁之前,让孩子记诵大量的语言精华,那么,这个孩子从小就奠定了坚实的语文根底。
如果不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走向阅读的海阔天空,让他们在书中与历史对话,与高尚交流,与智慧撞击,打下沉实、厚重的文学素养、人文素养的基础,将来孩子就很难成为高尚的、文明的、具有创造性的现代人。
3.勤写日记
日记能培养孩子的观察能力、思考能力、分析辨别能力,增强孩子的自我约束力,提高孩子的文字表达能力和自我反省能力,更重要的是能磨练孩子的意志力和积累作文素材。
写日记的好处大大超过了我们的想象。
培养孩子写日记的习惯要循序渐进,开始可以写短些,每天一、两句,到每天三、五行,慢慢提高增长。
内容也不拘格,什么都可以写,想象的、现实的、国内的、国外的,上至天文、下至地理,大到国家大事、小到鸡毛蒜皮等等,要做到有闻必记、有为必记、有见必记、有感必记。
但一定不能出现三天打鱼、两天晒网的现象,哪怕一两句也要写上,写得荒诞一点,不合常规也行,但必须要写下去,目的是为了习惯的养成,终止了,就前功尽弃了。
只要老师与家长引导得当,一定能够大幅提升孩子的写作水平与语文水平。
4.开阔眼界
要孩子懂得:
课堂小天地,天地大课堂。
语文学习应该在课堂上,但绝对不是只靠课堂就能学好的,生活也是语文学习的课堂,语文学习还要在广阔的天地中,引导孩子睁开惊奇的眼睛面对世界,去直面精彩纷呈的生活场景,开展丰富多彩的语文实践活动。
去逛书店、旅游、看展览、做采访、搞调查、看焦点访谈;讨论下岗分流、西部开发、腐败现象、庸俗文化……
让孩子在丰富多彩的世界里,懂得我们生活在奇妙的大自然里,生活在多变的信息社会中,感受人世间的爱与恨、美与丑。
5.写好作文
作文是需要灵性的,是需要创造力和独立思考能力的。
培养学生的写作兴趣和写作能力,世界各国的学校都非常重视,例如美国从小学开始,写作就是孩子们的必修课,到博士毕业都是如此。
那么怎么样才能写好作文呢?
我们提供建议如下:
多观察生活,体验生活
读万卷书,行万里路,做万件事。
概括起来,写好作文要做好以下四点:
A.玩中丰富自己的人生。
实践证明,会玩的人往往容易取得成功,科学史上许多重大的发明,都和玩有关系哦。
爱玩瓶瓶罐罐的爱迪生成了大发明家,终身玩炸药的诺贝尔成了大化学家。
而那些文学家、大诗人呢,似乎个个都是旅行家,游山玩水,写出了精美的散文、游记。
所以,写好作文的第一秘诀——会玩。
玩得丰富多彩一些,自然比闭门不出好多了。
B.读中丰富自己的情感。
立品同白玉,读书上青云。
爱读书的孩子,没有坏孩子。
所以,写好作文的第二秘诀——多读。
精读与泛读像结合,深度与广度相结合,变他人所知为自己所知,充实自己的头脑,丰富自己的情感。
C.思中激发创造的灵感。
鲁迅先生说过:
“一味只读,就变成了书橱。
”这就是孔子警示我们的“学而不思则罔”。
只有在经历了、阅读了之后深入地思考,才会不断激发创作的灵感,使自己文思泉涌。
所以,写好作文的第三秘诀——会思。
D.写好表达自己的情感。
“好脑子不如烂笔头”。
清朝唐彪写过《文章惟多做始能精熟》,强调了多做文章的妙处:
“多读乃藉人之功夫,多做乃切实求己功夫,其益相去远矣。
”由此可见,多写,把生活中的点点滴滴记录下来,才能锻炼出良好的表达能力。
写好,作文的最大秘诀——多写。
能说出来就能写出来
我话表我心,我手写我话,就能打消孩子对写作文的距离感和畏惧感。
说的时候就是“话”,把它写在纸上就是“文”,怎么想,就怎么说,怎么说,就怎么写;大人有大人的想法和说法,孩子有孩子的想法和说法,不同的人都有各自的想法和说法,所以每个人写出来的文章都不一样,这就是写作的秘诀。
让孩子用自己的语言写
所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来。
想怎么写,就怎么写,不要给予过多的约束和限制,不要给予太多的标准,不能把大人自以为是更有“意义”和“价值”的东西强加在他们头上,最需要的是宽容。
忠实自己的心灵和生活,是打开作文大门的第一把钥匙。
要多用短句子,多用白话,多用具体事例,少用概括性句子,多采用描述性语言。
做人要直,作文要曲。
多练多改
巴金说:
“只有写,才能写出好文章。
”鲁迅说:
“好文章是修改出来的。
”修改是写作文最后一个步骤,并且非常重要。
文学巨匠托尔斯泰一部《复活》就改了六次之多。
素材积累
引导和促使孩子通过观察、调查、访谈、上网、阅读、思考等多种途径,运用各种方法搜集生活中的材料。
生活是写作的源泉,要让孩子多体验生活。
写作成功秘诀在于写熟悉的事,写具体的事,写感动自己的事,写自己喜欢的事,写自己体验尝试实践过的事。
阅读是写作的基础。
多读名家之言,多欣赏名篇做积累是根本。
作文素材积累途径概括为以下三点:
A观察,B阅读,C体验。
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