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第一章语言和语言学
第一节语言是人类特有的“财富”
一、什么是语言
音义结合的符号系统,人类用于交际和思维的工具。
二、语言是人类特有的
动物的“语言”和人类语言的本质区别:
(一)人类语言的功能开放性和动物“语言”的功能相对封闭性
(二)人类语言结构的任意性、离散性、层级性和动物语言结构的简单性。
(三)人类的语言是可以学习和传授的,动物语言则是与生俱来的。
三、幼儿怎样学会说话
1、模仿说
2、天赋说
3、认知说
第二节语言是符号系统
一、语言和言语
在语言学中说话是一种复合现象,至少可以分出三个组成部分:
一是张口说话的动作,称为言语动作或言语行为;二是说话所用的单位(材料)和规则,由语音、词汇、语义、语法等子系统组成,称为语言;三是说出来的话,称为言语作品。
我们也可以把一和三统称为言语,它和二形成言语与语言的对立。
言语可以总结为“个人说的行为和结果”,它是对语言的运用及其成果。
语言是从言语中概括出来的,人类用于交际和思维的最重要的音义结合的符号系统,言语是语言的存在形式;语言是抽象的系统,言语是其具体的运用;语言是社会的,言语是个人的;语言是有限的,言语是无限的。
二、语言的符号性
(一)符号
1、含义
符号就是人们约定的,代表某种事物的标记。
2、特点
(1)符号都具有形式和内容两个方面。
内容即是符号所代表的意义,即“所指”;形式是可以为人的感觉器官感知到的外在形式,即“能指”。
(2)符号的内容和形式之间一般没有天然的联系。
3、分类
(1)从符号的形式作用的感觉器官不同,可以分为听觉符号、视觉符号、触觉符号等。
(2)从符号的内容和形式之间有无联系上,可以把符号分为象征性符号和任意性符号。
语言是音义结合的听觉符号,形式是语音,内容是语义。
(二)语言符号的特点
1、音义结合的任意性
语言符号具有任意性,这是源于索绪尔的观点。
所谓任意性即音义结合的任意性。
什么样的声音表达什么样的意义完全是任意的。
它们之间没有本质的、必然的联系,也即是它们之间的结合是不可论证的,完全是由使用语言的社会成员约定俗成的。
我们这里所说的语言符号的任意性主要是就语言符号的单位语素、词来说的。
这也不是绝对的,各种语言中都有一些叹词和拟声词,这些词的音义之间有一定的联系。
但在不同的语言或方言里,同样的人的激情本能的反应和模拟事物的声音的词也是有差别的。
这些词可归入象征性符号。
但因为这些词在整个词汇系统中数量是非常有限的,所以语言中的词音义结合基本上都是任意的。
另外,语言规则的形成也有任意性。
汉语缺少形态变化,印欧语有丰富的词形变化等。
说不出道理。
这些都是使用语言的不同民族约定俗成的。
语言符号的任意性指的是音义(或内容和形式)之间没有必然的联系,因此不能把语言符号的任意性误解为人们可以随意改变语言符号的音义结合关系的随意性。
语言的音义结合一旦形成并进入交际以后,对于使用它的人来说就具有强制性。
2、线条性
当符号与符号组合,形成更大的单位时,只能在一条线上延伸,不能在两维的面上或三维的立体空间里摆开。
三、语言符号的系统性
(一)语言符号的层级性
语言共分两层:
底层和上层。
底层由音位构成;这一层中的各单位只有音而无意义,但可以区别意义。
它是单面体,只是语言符号的形式层。
上层是符号层,这一层的单位都是音义结合体,也是语言符号和其他符号共有的。
这一层又可分为三级:
语素、词、句子。
语素是最小的音义结合体,词是由语素构成的,词是造句的单位,句子是交际单位。
这一层的各单位都有内容和形式,所以它们是双面体。
从音位到语素是一次质的飞跃,因为在这里,意义和形式才结合起来。
在这一层级构造中,低一层级的单位要比高一层级的单位少得多,高一级的单位都是低一级的单位根据规则构成的。
语言中的音位只有几十个,语素有几千个,由语素构成的词有几万个。
词是有限的,而由词构成的句子就是无限的了。
(二)语言符号的组合关系和聚合关系
1、组合关系
就是两个或两个以上同一性质的结构单位(例如音位与音位、词与词等等),按照线性的顺序组合起来的关系。
2、聚合关系
在语言的组合结构的某一个位置上能够互相替换的几个具有相同作用(组合能力)的单位符号之间的关系就是聚合关系。
聚合关系其实就是具有相同功能特点的一群符号之间的关系,由于它们的功能相同,所以在同一结构中可以互相替换,替换后虽然具体内容有所改变,但功能与结构关系没有变化。
第三节语言的社会功能和思维功能
一、语言的社会功能
(一)语言是人类最重要的交际工具
人类用来交际的工具,除了语言外,还有不少种。
大致可以分为三类:
第一类是文字;第二类是旗语、灯光语、电报代码、数学符号等;第三类是手势身姿面部表情等“体态语”。
但在这诸多的交际工具中,语言是最重要的。
文字是记录语言的书写符号系统。
文字的出现大大增强了语言的交际功能的发挥。
但是无论是从历时还是共时的角度看,文字在交际中的重要性还不能和语言相比。
文字是在语言的基础上产生的,只有几千年的历史。
在文字产生以前,语言早已存在了几百万年了。
一个社会可以没有文字,但不能没有语言。
当今世界上没有文字的语言要比有文字的语言多得多。
总之,文字在语言之后产生,它随着语言的发展而演变,始终从属于语言,是在语言基础上产生的一种最重要的辅助性交际工具。
旗语之类的交际工具更不能与语言相提并论。
这些交际工具都是在语言或文字的基础上形成的,是更加后起的交际工具,它们是语言或文字的代用品。
这些交际工具的使用都离不开语言或文字。
而且这些交际工具都有特殊的使用领域,离开了特定的使用环境,就会失去其原来的交际作用了。
所以旗语等交际工具是在语言和文字的基础上产生的,适用于特殊领域的辅助性交际工具。
“体态语”是非语言的交际手段,通过面部表情、手势、身姿等来传情达意。
这是一种具有悠久历史和广泛用途的交际手段。
但是由于身势语在运用过程中受到各种限制,如时空的限制、民族的差异、场合的不同等,容易产生误会等。
所以也不能和语言相比,也是辅助性的。
总之,在上述种种交际工具中,语言的表达能力最强,服务领域最广泛,使用最方便。
所以语言是人类人最重要的交际工具;文字是建立在语言基础上的最重要的辅助性交际工具;旗语等交际工具是在语言或文字的基础上产生的,适用于特殊领域的辅助性交际工具;手势等是非语言交际工具,也是辅助性的。
二、语言的思维功能
(一)语言是思维的重要工具
(二)语言是认知的工具
(三)语言是信息的载体
第四节语言学及其发展
一、什么是语言学
研究语言规律的学科。
二、语言学的建立和发展
(一)建立
建立的标志一般认为是历史比较语言学的兴起。
(二)语言学的发展
纵观语言学的发展,大致可分为以下几个阶段:
1传统语言学(语文学)时期
传统语言学又称为语文学时期,一般指19世纪历史比较语言学产生之前的语言研究,此期语言学尚未成为一门独立的学科。
人们认为古代的经典著作的语言是学习的榜样和写作的典范,需要好好掌握。
因此古代书面语成了语言研究的对象,口语则被看作不能登大雅之堂的俚言俗语,不予重视。
当时语言研究的目的是为了阐述经典中的“微言大义”,让人们更好地理解经典著作,其主要任务是给古代流传下来的政治、哲学、宗教、历史、文学等方面的经典作注解,而不是探索语言的规律,所以称之为传统的语文学。
语言学有中国、印度、希腊——罗马三大发源地,都是从语文学开始研究语言的。
(1)古印度的语文学
印度是东方的一个文明古国,是婆罗门教和佛教的发源地。
大约在公元前一千五百年的时候,印度就有了用古代梵文写成的典籍叫《吠陀》(Vede)(相当于我国的《诗经》,意为“智慧”。
)它是婆罗门教最古的经典。
《吠陀》在口头上传诵了好几个世纪,公元前8世纪,才用文字记载下来到公元前4世纪,出现了一位著名的学者巴尼尼(Panini),在前人研究的基础上写成《梵语语法》。
《梵语语法》由3996条诗歌体的规则组成,词法分析得相当准确细致,今天我们熟悉的“词根”、“词尾”、“词缀”、“格”等术语,就是在这里第一次出现的。
巴尼尼最初的动机是解释经文,但其成果却被运用到广大世俗文学中了。
(2)古希腊、罗马的传统语言学
古希腊是欧洲文明的发源地,是西方哲学的故乡。
他们常常把对语言的讨论和对哲学的研究夹在一起进行。
词与物的关系是古希腊哲学家研究的主要问题之一。
有的主张“按性质”,即语言是出于天然的,是合乎逻辑的;有的主张“按规定”,即语言是由人们规定的,它的结构有很多是不合逻辑的。
哲学家们对语言研究的另一个影响是他们在哲学著作中造出了许多术语。
如名词、动词、连词、冠词、主语、谓语、格、数等。
但是他们只是从思想方面去认识这些术语所代表的现象,并没有从语言方面去考察它们的功能及它们的使用规则。
真正的语言研究也是起源于古籍注释和语言教学。
公元前3世纪起,古希腊的许多典籍就不是一般人能够读懂的了。
在当时的亚历山大就聚集了一大批学者从事古籍特别是《荷马史诗》的校订和出版工作。
为了给古籍做注,学者们不得不重新考察哲学家们提出的术语,从语言的角度去分析这些术语的含义和功能,把分析的结果进行归纳,开辟了语言研究的新纪元。
但是这些研究工作还是比较零散的,他们没有把研究的成果写成系统的语言学著作。
直到公元前2世纪,狄奥尼修斯特拉克斯写出了希腊语的第一部描写性的语法著作《语法术》,是为了语言教学而编写的。
罗马人几乎全盘继承了希腊人的文化,在语言研究方面罗马学者照搬希腊语法体系,将它硬套在拉丁语上。
在这一时期最著名的语法学家瓦罗几乎是唯一在应用希腊语法体系时,注重对语言实际进行考察的学者,其的语法巨著《论拉丁语》(《拉丁语研究》),被认为是研究拉丁语的权威性著作。
瓦罗的主要贡献是区别了屈折形式和派生形式,比较详细地考察了拉丁语的性、数、格体系和结构功能。
(3)中国古代语言学
语言哲学方面:
先秦荀子在其《正名篇》中明确提出了名——实之间的“约定”关系。
接近与后来被索绪尔所阐述的语言的任意性原理。
围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究,以“字”为单位的“小学”:
文字、音韵、训诂学。
由于语言类型不同,中国的语言研究不是从语法入手,而是从语义入手的。
中国最早产生的语言研究成果不是语法学著作,而是百科性的词典。
训诂学的代表性专著应该首推《尔雅》,这是一部为解释经书而编的分类性百科词典,所选词语大多来源于当时通行的经典,如《春秋》、《易经》、《诗经》、《尚书》、《国语》、《论语》等。
编者不是出于一人之手,时间大概在秦汉之际。
共分十九篇,按照词语所表达的内容进行分类,如“释山”“释草”等,每一类中把意义相通或相近的词归为一条,用一个比较通用的词进行解释。
如:
初、哉、首、基……始也。
其中只有音韵对语言的物质外壳进行了归类分析,才算触及到了语言自身的问题。
(特别值得一提的是以隋陆法言的《切韵》为代表的韵书,对声母的发音部位、发音方法、韵母的介音、韵尾,对主要元音开口度大小等问题都有了明确的认识,语音分类已达到相当高的水平。
在语文学时期,语言研究就和各种文献的研究密不可分,如古印度的语言学家研究语言的目的是为了传播和阅读古代印度的宗教颂歌《吠陀》。
古希腊的语言学则从哲学的角度研究语言,语言的研究工作主要是由哲学家来承担的。
中国是围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究的。
语言学的历史虽然悠久,但由于其研究的局限性,在古代语言学并没有成为一门独立的学科。
语文学的特点:
研究目的上,一般都是为了帮助人们读懂当时的文献典籍,并非为语言而研究语言;研究对象上,主要以书面语为主要研究材料,不重视口头语言的研究,而且大多局限于对本族语言的研究;研究地位低下,处于附庸地位,没有形成独立的学科;研究方法上,大多缺乏系统性与全面性,缺少发展的观点。
2、历史比较语言学
19世纪初,西方语言学者开始运用历史比较法研究语言,历史比较法把相近似的语言或方言互相比较,找出它们的对应关系,借以确定它们的共同来源和历史发展的一种方法。
从而产生了历史比较语言学(也叫比较语法)。
历史比较语言学诞生在19世纪初期,它标志着语言研究成为一门真正的、独立的科学。
一般认为有两位先驱,三位创始人。
1786年,在东印度公司任职的英国学者W·琼斯,在印度加尔各答的亚洲学会上宣读了一篇论文《三周年的演说》,认为梵语同欧洲的许多古代语言有着共同的来源。
例如,希腊语、拉丁语在语法上有着惊人的相似之处,并推断这些语言之间存在着共同的历史来源。
1806年,德国浪漫主义诗人史勒格尔出版了《论印度人的智慧》,认为梵语和欧洲许多语言的共同点不是偶然的。
提出了“比较语法”这个术语,认为比较语法将给人们关于语言谱系的崭新知识。
历史比较语言学的创始人当属德国的葆朴、丹麦的拉斯克和德国的格里姆。
1816年,德国语言学家葆朴出版了《论论梵语动词变位系统,与希腊语、拉丁语、波斯语和日耳曼语相比较》一书。
找出了这些语言的动词变位系统,认为这些语言都出自一种共同的原始语言。
这本书被认为是历史比较语言学的奠基性著作,而葆朴也就成了历史比较语言学的第一个奠基人。
1818年,拉斯克的《古代北方语或冰岛语起源研究》出版。
他在这本书中论述了语言比较的原理和方法。
认为要确定语言的亲属关系,必须考察它们的整个结构,最重要的是语法系统,而不是只比较其中的零碎的细节。
通过比较,认为冰岛语与波斯语、印度语有一个较远的共同来源。
1819年,德国语言学家雅可布·格里木出版了《德语语法》,书中提出了印欧诸语言语音演变的规律,他认为,日耳曼语与其他印欧语言(拉丁语、希腊语、梵语)之间,存在着如下的语音对应规律:
♦哥特语fpθt(早期日耳曼语)
♦拉丁语pbtd
♦希腊语pbtd
♦梵语pbtd
上述语音对应规律被称为“格里木”定律。
德国语言学家施莱赫尔总结了前人的成果,致力于古印度语的重建。
1861-1862年,他出版了《印度日耳曼语言比较语法纲要》,根据已经发现的规律来重建原始印欧语,并追溯出它在每一分支中的发展。
第一个明确提出亲属语言谱系分类的学者。
历史比较语言学也有局限:
(1)过分偏重于语言的历时研究,忽视共时的系统描写,因而其研究的前提不够充分。
(2)作为一种研究方法,历史比较法只适用于亲属语言的研究,对那些没有亲属关系的语言就无能为力了。
(3)最为严重的缺点是语言发展观的封闭和将语言简单地类比为有机体的自然现象。
忽视了社会历史与语言发展的关系,认为语言都是由原始共同语以树形图的形式分化再分化的过程和结果,而语言分化后除纵向关系外,彼此都封闭发展。
3、现代语言学(结构主义)时期
二十世纪初进入了一个新的里程,这就是结构主义语言学的诞生。
索绪尔是结构主义的鼻祖,也被称为“现代语言学之父”。
《普通语言学教程》集中体现了他的语言学思想。
索绪尔认为:
(1)在语言学领域里,存在着两种语言学,即语言的语言学和言语的语言学,当时应主要研究语言的语言学;
(2)语言实质上是一种符号体系,具有任意性和线条性等特点,语言学应该研究这种体系的内部结构;(3)语言有共时和历时两种状态,并号召把当时的研究重心转向共时语言学。
在索的影响下,出现了一个结构主义语言学派。
结构主义语言学派有三个大的分支:
(1)布拉格学派。
以马泰休斯、雅克布逊等为代表。
发挥了索的语言的社会观,重视语言的社会功能,而且在音位及音位区别特征理论方面取得了重大突破,又被称为功能派。
(2)丹麦学派,也称哥本哈根学派。
以布龙达尔、叶尔姆斯列夫等为代表。
该派将索的语言符号说发展到了极端。
认为语言只是一种内容形式和表达形式所构成的符号。
又称为符号派。
(3)美国学派。
结构语言学中发展最完善,最重要的一个学派。
代表人物有萨丕尔、布龙菲尔德等。
萨、布都有《语言论》代表作。
美国学派注重记录实际语言,重断代(即共时)描写和归纳。
并创立了直接成分分析法,又被称为描写派。
它产生的实践要求是美洲印第安语言的普查,这些语言没有文字,没有书面文献材料供调查者使用,结构类型又和欧洲语言迥然不同,而且又往往是调查者第一次接触。
因此这一学派一开始就从口语着手进行共时的形式分析。
这跟传统语言学重书面语以及历史语言学重历时研究形成明显区别。
结构主义语言学也有局限性:
(1)后来陷入了形式主义的死胡同,过于追求形式,忽视了语句的具体内容。
将形式和意义割裂开来。
比如对语言中的同形异义现象等缺乏解释力。
如:
研究方法、反对的是他等。
(2)侧重于对已有语言事实的描写、归纳,对人类语言的生成能力无所探讨。
只描写不解释。
这就孕育了语言学史上的另一场新的革命。
即转换-生成语法的创立。
4、当代语言学(转换生成语言学)时期
本世纪50年代后期,美国语言学家乔姆斯基(1928年-)的《句法结构》问世在语言学界掀起了一场新的革命,并由此而产生了一个新的学派——转换生成派。
转换生成派在美国结构主义学派的土壤上产生,并在同结构主义决裂和挑战的过程中成长起来。
是当代语言学中最有影响力的一种理论。
主要有以下特点:
从研究对象上看,以人的语言能力(语言知识:
遗传的和后天经验获得的)为研究对象,而不是外在的言语行为或语言运用。
从研究目的来看,试图建立人类语言共有的普遍原则,解释人们生成和理解话语的心理机制和心理过程。
从研究方法上看,使用演绎法研究语言。
由于具体语言现象是无限的,不可能用完全归纳法归纳出语言规则。
不仅解释看到的语言现象,还要能预见和解释可能出现的语言现象
三、语言学的分类
首先,根据研究的侧重点不同分为,理论语言学(专门研究人类语言的一般性理论,如性质、功能和结构等)和应用语言学
从不同的角度,理论语言学又可分为不同的类型。
根据研究对象的范围不同,理论语言学又可分为:
一般语言学又称普通语言学,以所有语言为研究对象;探讨各种语言所共有的属性和共同的规律。
个别语言学研究个别语言的结构体系和结构规律。
现代汉语,汉语语音学,英语词汇学。
根据研究的着眼点不同,理论语言学又分为共时语言学和历时语言学。
共时语言学(synchroniclinguistics)又叫静态语言学。
它以语言在历史发展过程中某一特定状态中的语言系统为研究对象,揭示语言的内部结构规律,分析各种语言单位,描写语言规则,而不考虑时间的因素。
历时语言学(diachroniclinguisticsorhistoricallinguistics)又叫动态语言学,它研究语言的历史发展,描写和研究语言从一个时期到另一个时期的演变方式,研究这种演变在语言内部和外部的原因.
应用语言学(广义与狭义两种):
应用语言学分狭义和广义的两种,狭义的应用语言学特指语言教学,而且曾经专指第二语言教学。
广义应用语言学是研究语言在各个领域中实际应用的学科。
“同语言学应用有关的问题都属于应用语言学研究的范围”《中国大百科全书语言文字卷》
习题
(一)
v一、填空题
1、语言是人类社会的()工具,而且也是()的工具,这是语言的两大功能。
2、任何符号,都是由()和()两个方面构成的。
3、语言符号的形式是(),语言符号的内容是()。
4、语言的底层是一套(),上层是符号和符号的序列,可以分为若干级,第一级是(),第二级是(),第三级是()。
5、语言体系中的一切成分都以关系为基础,语言系统中的所有符号既可以同别的符号组合,又可以被别的符号替换,这两种关系就是()和()。
二、思考题
1、语言与言语的区别和联系是什么?
2、为什么说语言也是一种符号?
3、语言符号和一般符号有什么不同?
4、语言符号的任意性具体体现在哪些方面?
既然语言符号有任意性的特点,为什么对于使用语言的人又具有强制性?
5、谈谈你对语言符号组合的线条性和层次性的认识。
6、为什么说语言是人类最重要的交际工具?
7、任何一种语言所包含的句子的数量都是无限的,人类为什么能在有限的时间学会掌握语言呢?
8、为什么说组合关系和聚合关系是语言体系中两种最基本的关系?
三、讨论题:
1、人类语言能力是先天的还是后天学会的?
为什么?
2、鹦鹉学舌,海豚学话,猩猩学会使用手势语能说明动物也有语言吗?
为什么?
习题
(二)
一、填空题
1、研究语言的结构主要研究()()()()四大部分。
2、我国传统的语文学即“小学”指()()()三大部分。
3、()()()具有悠久的历史文化传统,是语言学的三大发源地。
4、()是在19世纪逐步发展和完善的,它是语言学走上独立发展道路的标志。
5、()被称为现代语言学之父,他的代表性著作是().
6、结构主义语言学在发展中又分出()()()三大主要的学派。
7、美国描写语言学派的代表人物是(),其著作()是这一学派的奠基性著作。
8、转换生成语言学派的奠基人是美国著名的语言学家()
9、研究某种语言或某种方言的某个结构部分在其发展过程中某一阶段的详细状况的分支学科是()
10、从具体研究对象看,现代汉语属于理论语言学的()
二、名词解释
1、语言学2、小学3、普通语言学4、个别语言学
5、共时语言学6、历时语言学7、应用语言学
8、社会语言学
三、思考题
1、古代传统的语言研究和今天的语言研究有哪些不同?
2、语言学的发展经历了哪几个主要时期?
其主要的代表流派有哪些?
3、为什么说语言学既是一门古老的科学,又是一门年轻的科学?
4、广义的应用语言学主要包括哪些门类?
第二章语音
第一节语音的性质
一、什么是语音
语音是人类发音器官发出的含有一定意义的声音,是语言的物质外壳(表现形式)。
二、语音的性质
语音是一种声音,具有物理属性(物体振动:
物理性);语音又是由人的发音器官(生理性)发出的,具有生理属性;由于语音是语言的物质载体,用于交际,含有一定意义→社会性(本质属性)
1、生理属性
人类的发音器官由三大部分构成,即动力部分、发音体、共鸣腔(口腔、鼻腔、咽腔)。
2、物理属性
同自然界的所有声音一样,语音也是由于物体受到外力的撞击而振动发声的,因此具有一般声音的特点,从物理属性角度看,语音具有音高、音强、音长、音质四个方面的要素,一般称为语音的四要素。
(1)音高:
决定于振动频率(快慢)振动快→频率高→音高
(2)音长:
决定于声波持续时间的长短(一般说,语言中的音素都可念长念短)
(3)音强:
决定于发音体声波振幅的大小,振幅的大小又跟发音体受到的力量的大小有关。
振动力大→振幅大→音强
(4)音质:
音的性质,本质特色,又叫”音色”→一个音区别于其他音的基本特征。
造成不同音质的原因?
(出现基音和陪音变化的原因?
)
A、发音体不同。
笛子的发音体是笛膜,胡琴的发音体是琴弦。
B、发音方法不同。
[k][k’][x]→排除障碍的方法不同
C、共鸣器形状不同。
[i][y]→唇形的圆展不同
人们可以通过改变上述三种方法,发出不同的音质。
3、社会属性(语音区别于其他音的最根本性质)
在语音的属性之中,语音的社会属性是根本属性,或者说是本质属性。
因为:
只有社会属性才能使语音和其他声音区别开来。
语音的社会性表现在四个方面:
(1)语音传达意义的功能是社会所赋予的.
(2)一种语言或方言里用什么声音表达什么意义是任意的,是由使用某种语言或方言的社会因素决定的.
(3)不同的语言或方言都有各自不同的语音系统,且不同的语音系统中所包含的音素及其数目都不尽相同。
(4)有些音在几种语言里都有,但是它们在各自的语音系统中的作用不同。
三、语音的最小单位——音素
(一)什么是音素
1、定义:
音素是按照音质的不同划分出来的最小语音单位。
2、音素与字母的区别:
(1)一个音素多用一个字母
(2)一个音素用多个字母(long[ŋ]sheng[ʂ])
(3)一个字母多个音素(i、e)
(二)音素的记录
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