高考历史通用版大二轮浙江专用复习讲义专题3 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技.docx
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高考历史通用版大二轮浙江专用复习讲义专题3中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技
专题3 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化
规律1 中国传统主流思想的演变
古代中国思想上自先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。
儒家思想成为中国传统文化的主流思想,并且保持长久的生命力,主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性,能够根据时代的需要不断丰富发展自己,使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要。
规律2 中国古代科技发展的成就
中国传统科技成就辉煌,农学、天文学、医学等领域成就突出,四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。
而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同,决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
规律3 中国古代文学艺术的发展
古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程,不同历史时期均有各具时代特色的文学成就,出现了不同的文学流派,逐渐走向通俗化、平民化;书画、戏曲艺术多姿多彩,是某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映,具有鲜明的时代特征。
一、先秦时期传统思想的奠基
1.孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献
时期
人物
主要思想
重要贡献
春秋
孔子
(1)政治思想:
提出“仁”与“礼”的学说;推行“德治”
(2)教育思想:
创办私学;“有教无类”;注重人的全面发展
开创了儒家学派,奠定了儒家思想的基础
战国
孟子
提倡“仁政”学说,还提出了“民贵君轻”的原则
继承了孔子的学说,发展为仁、义、礼、智四种道德规范;提出“仁政”,奠定了中国早期民本思想的基础
荀子
(1)哲学思想:
在天人关系中,强调“天行有常”,提出“制天命而用之”的思想
(2)政治思想:
深入探讨儒家的“礼”,主张礼法并用
广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家思想的内容
2.孔子在中国及世界思想史上的地位与影响
(1)中国
①孔子创立的儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,是中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。
②“学在民间”的教育传统对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。
③“五经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,也是中国古代传统文化的核心内容。
(2)世界
①孔子学说成为东方文化的主干,与古希腊文化并称为当今世界最具影响力的两种文化形态。
②明清以后,儒学传到西方,对西方的启蒙思想有一定影响。
3.道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点
学派
代表人物
时代
主要思想
道家
老子
春秋
(1)世界观:
提出“道”是万物的本原
(2)哲学观:
具有朴素的辩证法思想
(3)政治主张:
“无为而治”“小国寡民”
庄子
战国
把“道”作为最高原则;“齐物”;“逍遥”
法家
韩非子
战国
主张加强中央集权;变法革新;严刑峻法;奖励耕战
墨家
墨子
战国
主张“兼相爱、交相利”,提出非攻、尚贤、节用等
4.百家争鸣局面形成的意义
(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国封建时代文化的基础。
(3)各家学派相互取长补短,形成中国传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
[易错点1] 儒家的“民本”与现代的“以人为本”的理念
(2015·山东文综)《尚书·酒诰》云:
“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是( )
A.兼爱尚贤B.主权在民
C.以民为本D.道法自然
点拨 二者有着本质的区别。
儒家的民本思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是,儒家的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护统治阶级统治的一种策略。
答案 C
[易错点2] 孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别
“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”,这段言论反映的是( )
A.道家的思想B.法家的思想
C.儒家的思想D.墨家的思想
点拨 儒家的仁爱和墨家的兼爱都肯定人与人之间应当相爱,但儒墨两家学说也有区别。
孔子的仁爱范围狭窄,是推己及人,由亲及疏,由近及远的有等差的爱;墨子的“兼爱”具有广泛性,反对儒家的“爱有差等”说,强调爱无差别等级,主张不分远近亲疏厚薄的平等的爱。
所以说,前者代表了统治阶级的利益,后者代表了平民百姓的利益。
答案 D
二、汉代以来儒家思想的趋时更新
(一)汉代儒学
1.罢黜百家,独尊儒术
(1)目的:
为巩固大一统和加强中央集权的需要。
(2)内涵
①为加强中央集权,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”。
②为加强君主专制,宣扬“君权神授”“天人合一”“天人感应”。
③为维护封建等级,制定道德标准“三纲五常”。
(3)特点:
以儒家思想为核心,包容了诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的思想。
(4)影响
①消极:
结束了各派学术思想平等竞争的局面,遏制了学术思想的自由发展。
②积极:
使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,对民族历史文化的进步有着积极意义。
2.太学的创建
(1)创立
①中央:
汉武帝时期,在中央创办太学。
②地方:
各郡国皆建立学校,初步建立了地方教育系统。
(2)影响
①对教育:
使儒学教育官方化和制度化。
②对社会风气:
带动民间积极向学的风气,促进文化的传播。
③对统治基础:
打破贵族官僚对官位的垄断,出身社会中下层的人也得到入仕的机会。
④对政坛:
东汉太学生的议政运动,迫使黑暗政治势力有所收敛。
(二)宋明理学
1.儒学复兴运动和理学出现的背景
(1)魏晋南北朝:
道教和佛教的广泛传播,儒学正统地位受到挑战。
(2)隋朝:
儒学家提出三教归儒的主张。
(3)唐代:
统治者奉行三教并行政策,尊道、礼佛、崇儒,韩愈率先提出复兴儒学的主张。
(4)宋代:
在相对宽松的文化政策的鼓励下,北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动,理学孕育而生。
2.宋明理学的代表人物及其思想主张
代表人物
主张
程朱理学
程朱(程颢、程颐、朱熹)
(1)宇宙观:
“理”是宇宙万物的本原;
(2)方法论:
“格物致知”;(3)伦理观:
“存天理,灭人欲”;(4)著作:
《四书章句集注》(朱熹)
陆王心学
陆王(陆九渊、王守仁)
(1)宇宙观:
陆九渊:
“心即理也”;王守仁:
“心外无物,心外无事,心外无理”;
(2)方法论:
陆九渊:
“发明本心”;王守仁:
“致良知”,“知行合一”;(3)伦理观:
“存天理,灭人欲”
3.宋明时期儒学的发展——重建儒家信仰
(1)形成:
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。
(2)成熟:
南宋朱熹继承二程,全面总结了北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系。
(3)发展:
心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
(三)明末清初的思想活跃局面
1.主要思想家的主张
(1)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”“工商皆本”的主张。
(2)顾炎武提出“经世致用”的主张。
(3)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的,揭露帝王将天下当作私产的做法。
2.明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值
(1)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张,具有鲜明的反专制启蒙色彩,成为近代进步思想的先声。
(2)尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位,仍是对传统儒学的批判继承,并促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。
[易错点3] 独尊儒术不等于其他学派思想的消亡
西汉时期司法审判时,以儒家思想为断狱的指导思想,要求司法官吏在审判案件的时候,用儒家经典,特别是《春秋》作为分析案情、认定犯罪的根据。
又称“引经断狱”。
由此可见( )
A.法治思想被吸收到儒学体系中
B.西汉时期的司法程序已经相当完善
C.《春秋》是司法审判的唯一依据
D.儒家思想逐渐渗透到司法审判领域
点拨 “罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期实行的思想统治政策,这一措施结束了各派学术思想平等竞争的局面,但不等于说先秦各派思想消亡了,如法家思想就与儒家思想实现了一定程度的融合。
答案 D
[易错点4] 宋明理学是新儒学,是对先秦儒学的继承和发展
孔子曾说:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”孔子的这一思想主张与下列哪位思想家的观点最为接近( )
A.董仲舒的“三纲五常”主张
B.朱熹的“格物致知”思想
C.顾炎武的“经世致用”思想
D.王守仁的“致良知”思想
点拨 宋明理学吸收了先秦儒家的学说,比如王守仁的“致良知”思想,它的目的是为了学以至圣,此处的圣人是如同孔子那样的圣人,“致良知”思想强调向心求理,与孔子注重内省的观点有一致之处。
答案 D
[易错点5] 顾炎武的思想并不具有近代“民权”意识
“亡国与亡天下奚辨?
曰:
易姓改号,谓之亡国。
仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
”这一思想主张( )
A.出自《天下郡国利病书》
B.区分了王朝政权与国家的概念
C.具有了近代“民权”意识
D.被康有为归纳为“天下兴亡,匹夫有责”
点拨 顾炎武指出了“亡国”与“亡天下”的区别,认为“亡国”就是改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家的沦亡。
这些主张是思想文化走向近代化的先声,但不等于顾炎武具有了近代“民权”意识。
答案 B
三、中国古代的科学技术成就
发明
时间
成就
外传
应用及影响
造纸术
西汉前期
已经发明书写用纸
8世纪(唐朝时)经阿拉伯人传入欧洲
是书写材料的一次伟大革命,传入欧洲后,促进了欧洲文化的发展
东汉
蔡伦改进造纸术
指南针
战国
发明司南
12世纪末至13世纪初,指南针由海路传入阿拉伯,然后再传入欧洲
促进远洋航行,为新航路的开辟提供技术保证
北宋
技术成熟,应用于航海
火药
东晋
与炼丹有关,发明火药
在12、13世纪,首先传入阿拉伯国家,然后传到欧洲乃至世界各地
推动欧洲火药武器的发明,为资产阶级打败骑士阶层创造条件
唐末
开始用于军事
宋朝
军事上广泛运用,《武经总要》记录多种火药武器
明代
创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹,世界领先
印刷术
隋唐
雕版印刷术成熟
经由波斯传到西方,14世纪末,欧洲出现木版雕印的印刷品
以经济方便的形式推进了文化的传播;为文艺复兴运动和宗教改革准备了条件,推动了思想解放和社会进步
北宋
毕昇发明活字印刷术(泥活字)
元代
王祯创制木活字和转轮排字盘
明清
铜活字,清代的《古今图书集成》是铜活字代表作
[易错点6] 唐末开始使用火药武器
(2018·宁波十校高三联考)史书记载,北宋名将李纲镇守开封时,曾用霹雳炮击退金兵。
明朝将领曾铣镇守陕西时,发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮。
清初军械制造家戴梓发明了连珠炮,在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用。
这说明( )
A.北宋时火药开始用于军事
B.军事将领是火药武器的主要发明者
C.火药武器能影响战场局势
D.古代中国火药武器一直领先于世界
点拨 北宋的《武经总要》介绍了多种火药武器,但这并不表明火药开始运用于军事是在宋代,实际上,唐末就已经开始使用火药武器了。
答案 C
[易错点7] 关于纸的发明问题
史载,元兴元年(105年),蔡伦把独创的纸向汉和帝呈献,后世称之为“蔡侯纸”。
《后汉书·蔡伦传》记载:
“元初元年(汉安帝的年号,元114年),邓太后以(蔡)伦久宿卫,封为龙亭侯。
”综合上述材料,下列结论正确的是( )
A.蔡伦因造纸而封侯B.蔡伦发明“蔡侯纸”
C.“蔡侯纸”是最早的纸D.“蔡侯纸”很快普及
点拨 目前只能证明西汉已经有了纸,不能证明西汉时发明了纸,更不能证明纸是由蔡伦发明的,蔡伦发明的是“蔡侯纸”。
答案 B
四、古代中国的文学艺术
1.中国古代的书法艺术
(1)汉字的起源与书法的发展
甲骨文→金文→篆书→隶书→草书→楷书→行书。
(2)东晋、唐、宋时期的书法名家
东晋
王羲之博采众长,备精诸体,尤擅草书、行书;代表作有《兰亭序》《丧乱帖》等,号称“书圣”
唐代
欧阳询、颜真卿、柳公权,分别创立了楷书中的欧体、颜体、柳体;怀素、张旭则擅长草书
北宋
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大书法家,都以行书名世
2.中国传统书画的基本特征
(1)特征:
书画同源、注重意境、画中有诗。
(2)代表
山水画
文人画
特点
以自然风景为主要内容,意境是山水画的灵魂
追求抒情写意,融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体
地位
中国画的精粹
又称为“士大夫画”,在中国绘画史上占有重要地位
3.中国非物质文化遗产——昆曲
(1)昆曲诞生、兴衰的过程
①诞生:
元朝末年到明初,昆山腔形成,是昆曲的灵魂和标志;明中后期,不断革新,出现“水磨腔”。
②兴盛:
明朝后期,昆腔登上戏曲舞台,并传入北京,赢得“官腔”称号;清初,昆曲名称正式产生。
从演出形式来看,出现了折子戏。
③衰落:
清代,号称“雅部”的昆曲在与地方戏“花部”斗争中衰落下来。
究其原因,除了昆曲自身的致命弱点外,艺术的内容和形式决定了其生命力。
(2)昆曲独特的文化价值
①昆曲是现存最古老的具有完整表演系统的戏剧形态,是“国宝”级的“活化石”。
②昆曲对后世中国戏曲均有深远影响,被誉为“近代百戏之祖”。
(3)昆曲的拯救与保护
①昆曲面临的困难:
人才匮乏、资金短缺、剧场不足、昆曲自身改革问题。
②希望:
抓住新机遇,薪火传承,再创辉煌。
③正确认识拯救和保护昆曲的当务之急:
加强从上到下,整个中华民族对保护“人类非物质文化遗产”的认识,因为只有认识到位,才能转化为自觉,积极保护昆曲的实际行动才能有效地达到目的。
4.京剧的产生和发展
(1)形成:
乾隆年间,四大徽班进京,为京剧诞生奠定基础;道光年间,徽汉合流,京剧形成。
(2)地位:
中国戏曲精华,中国文化的“国粹”。
5.中国古典文学的时代特色
(1)先秦:
第一部诗歌总集《诗经》,奠定了中国古典文学现实主义的基础;屈原的楚辞体长诗《离骚》,具有浪漫主义风格。
(2)汉赋:
司马相如《子虚赋》等。
(3)唐诗:
诗仙李白,诗圣杜甫,白居易等。
(4)宋词:
婉约派代表:
柳永《雨霖铃》、李清照《声声慢》;豪放派代表:
苏轼、辛弃疾。
(5)元曲:
由散曲(元代出现的新诗体)和元杂剧合称而得名。
散曲:
《秋思》;元杂剧:
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》,适应了市民阶层丰富生活的需要。
(6)明清小说:
元末明初:
罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》;明朝:
吴承恩《西游记》;明清的“三言”“二拍”,商人成为被歌颂对象。
清朝蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》。
商品经济发展、市民阶层崛起壮大是其兴盛的主要原因。
[易错点8] 不是只有山水画才讲究意境
(2018·杭州高三期中)下图是明末清初画家八大山人的写意画《孤禽图》,下列各项对于该作品的分析,正确的是( )
A.追求个性和神韵意境
B.注重对景物的逼真摹写
C.特别讲究布局与构图
D.具有气势雄壮的特色
点拨 意境是山水画的灵魂,但是,不是只有山水画才讲究意境,有的花鸟画也比较注重传达主观情致和神韵。
答案 A
[易错点9] 京剧发展离不开统治者的倡导
清廷从政治标准出发,多次颁布法令,对民间戏曲进行干预,禁唱词曲;同时,清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱,供他享乐。
清廷的上述做法( )
A.使京剧艺术带有强烈的阶级性
B.使京剧在当时具有雅俗共赏性
C.客观上为京剧的产生提供了空间
D.改变了戏曲的教化和娱乐功能
点拨 清代在文化政策上曾经实行文字狱,但这不代表清朝官方遏制京剧发展。
文字狱遏制的是不符合官方意识形态的文化,在京剧的发展史上,清朝统治者的倡导起了相当重要的助推作用。
答案 C
一、春秋战国时期诸子百家的思想主张及影响
角度1 诸子百家中相互对立的观点
(1)在治国上:
儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法。
(2)在人性上:
孟子主张“性本善”;荀子主张“性恶论”。
(3)在人与自然关系上:
荀子主张“制天命”,人定胜天;庄子主张“顺应自然”。
(4)在人生态度上:
儒家主张“积极入世,强调社会责任”;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。
(5)在看待社会成员的关系上:
墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。
角度2 儒、法、道三种治国思想在春秋战国时期的命运
(1)道家的治国主张在约束统治者的暴政,恢复社会秩序方面起了重要作用,但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下,难以实现,是一种消极应对社会变革的治国思想。
(2)墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望,但在战国时期诸侯争霸、社会转型时期是无法适应当时社会变革要求的。
(3)法家的治国主张,不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础,也为后来秦始皇统一六国后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。
角度3 先秦儒学的基本特征
(1)政治特征:
重视传统、注重继承;政治和伦理结合;在治国方略上主张“德治”,以德为主,德刑相辅,强调为政以德;重“人治”;注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治;和贵中庸;在天与人的关系上重于人事,虚于天命。
(2)伦理特征:
强调“仁”和“礼”,仁是思想的内核。
仁是主观道德修养,礼是客观制度规范。
(3)经济特征:
认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。
同时提倡对财富欲加以节制,要重义轻利。
(4)教育特征:
孔子提出了“有教无类”的教育思想,他创办私学,开创了平民能够接受教育的新时代。
先秦儒家除了重视礼、义、信等,还注重培养为政治国的能力,强调理论与实际的结合与统一。
1.(2018·4月浙江选考,2)先秦有思想家认为:
“凡入国,必择务而从事焉。
国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬。
”这体现了( )
A.民贵君轻的主张
B.讲求实际功利的精神
C.克己复礼的思想
D.追求精神自由的倾向
抓题眼 “国家政策应因实际情况不同而适时变化,使其更具实用性、针对性”是史料的中心大意,也是题眼所在,凸显功利性。
找错点 “民贵君轻”“克己复礼”“精神自由”均与史料主旨不符,可排除A、C、D项。
答案 B
2.(2016·全国Ⅰ卷,24)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是( )
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
抓题眼 “五经”是古老文献,大多成书于儒家思想产生前。
答案 C
1.命题点:
从人与自然发展角度考查古代思想
据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。
这一记载意在说明( )
A.商汤成功缘于他的仁德之心
B.捕猎是夏商时主要经济活动
C.商朝已经注重生态环境保护
D.资源争夺是夏商更替的主因
答案 A
解析 A对:
材料中,商汤意在将鸟兽赶尽杀绝的罗网“去其三面”,即放鸟兽一条生路,体现了他的仁德之心,因此获得诸侯的拥护,得以灭夏建商。
再根据设问“意在说明”,联想司马迁写作《史记》的目的“究天人之际,通古今之变”,即说明历史兴衰的规律,以警示后代统治者。
B错:
夏商时期农业已经有所发展,所以捕猎不再是主要经济活动。
C错:
注重生态环境保护虽然符合材料内容,但不是《史记》中这一记载的本意。
D错:
材料没有涉及资源争夺。
2.命题点:
先秦时期儒学不同派别的不同政见
春秋晚期,孔子(前551—前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:
以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。
这表明( )
A.不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B.政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
C.儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D.儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
答案 B
解析 材料中是儒家的两大派别的争论,并不是不同政见的争论,故A项错误;材料中并未涉及法家思想,故C项错误;材料反映的仅仅是儒家内部因为政治形势的发展所导致的分化,不是借鉴其他学派思想,故D项错误。
二、唯物史观认识明清之际进步思想的特点和影响
角度1 明清之际进步思想对孔孟儒学的继承与发展
继承
发展
政治
批天理——理性
存人欲——民本
批判君主和三纲——平等
限制君主专制——民主
人欲天然合理——个性解放
经济文化
经世致用——务实
否定权威,独立思想
角度2 明清之际进步思想的特点
(1)反传统、反教条。
以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚假说教。
(2)反对封建专制。
黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大害的结论。
(3)带有一定的民主色彩。
黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权;顾炎武强调“经世致用”的思想,反对不切实际的学风等。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求,黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”。
角度3 明清之际进步思想未能推动社会转型的原因
客观原因
缺乏政治基础
君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展
缺乏经济基础和阶级基础
封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量
缺乏思想基础
礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主思想的传播
缺乏群众基础
人们深受封建礼教毒害,迷信冒昧,难以接受新思想
主观原因
自身缺陷明显
未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题
3.(2018·4月浙江选考,7)思想家王守仁说:
“夫良知者,即所谓是非之心,人皆有之,不待学而有,不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。
致吾心之良知者,致知也”。
其主张( )
①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④道德自我完善
A.①②B.③④
C.①③D.②④
抓题眼 “王守仁是心学家”“人天生就具有是非心,追求道德完善”是史料隐含的关键信息,由此可知②④符合题眼立意。
找错点 “重建儒学信仰”“无私则无心”均与史料主旨无关,排除①③。
答案 D
4.(2016·海南高考,9)清代有女诗人作诗曰:
“人生德与才,兼备方为善。
独至评闺材,持论恒相反。
有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。
”这反映了在清代女性中( )
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
抓题眼 由“我意颇不然,此论殊褊浅”可知,作者对传统的女性歧视的反感。
找错点 考生对明清之际活跃思想的实践及影响存在认识误区,明清之际活跃思想没有上升到社会实践层面,材料也没有涉及女子维护自身权益的斗争。
答案 C
3.命题点:
黄宗羲思想的民主色彩
黄宗羲认为,古者天子之位不传子而传贤,到了后来
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