归园田居教案《归园田居其一》教案.docx
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归园田居教案《归园田居其一》教案
归园田居教案《归园田居(其一)》教案
教学目标:
1.引导学生体会诗中所表达的思想感情。
2.训练学生欣赏诗歌意境,培养学生的欣赏能力。
3.拓展探究,了解诗人的艺术情趣。
学习方法:
朗读、品读、比较、探究。
教学课时:
一课时。
归园田居教案教学内容与步骤:
一、朗读、探究,了解诗歌内容,体会诗歌的意境美。
1.学生看图像(利用声像技术,展示田园风光图,引导学生体会诗中环境的幽静与优美。
多媒体1),听诵读。
2.学生自由朗读诗歌,要求入情入境。
3.学生推荐代表朗读诗歌,要求读出感情,并说出依据。
提问:
归字是诗眼,标题明确告诉我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢?
(以归字为核心来解读诗歌)讨论、明确:
⑴从何而归?
⑵为何而归?
⑶归向何处?
⑷归去如何?
朗读课文,寻找相关信息,回答上述问题⑴从何而归?
明确:
尘网、樊笼。
追问:
尘网、樊笼比喻什么?
明确:
官场生活(羁鸟、池鱼是陶渊明自比)。
追问:
为什么要如此比喻?
表现了诗人怎样的情感?
明确:
对官场生活的厌恶。
误落尘网中,一去三十年,沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上尘网一词,足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
误字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。
⑵为何归来?
明确:
A、性本爱丘山(本性)追问:
既然性本爱丘
山,为何要出仕?
明确:
误落尘网中。
入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。
(注意炼字误)(养家糊口,大济苍生。
在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走仕途。
但是,当时的东晋政治腐败,社会动乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷的是争权夺利,在这样的政治局面下,想实现进步的政治理想是不可能的,陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开,选择归隐
)追问:
据我所知,陶渊明一生多次辞官做官,难道是仅仅用一误字所能辩解的吗?
明确:
①矛盾心态:
家庭和儒家思想的影响,有大济苍生的抱负;仕途不得志,难以施展抱负。
2彻底悔悟。
3也许是一种托词
追问:
所以性本爱丘山也许是陶渊明归的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?
请同学们继续寻找文中信息。
(提示:
点题句是哪一句?
)明确:
B、守拙归园田。
提问:
归园田的目的是什么?
为什么要守拙?
如何理解?
言外之意是什么?
(如果不归园田就不能守拙)明确:
反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心,官场是个是非之地,没有那种当官的本领,很难往上爬(即使是现在,也有类似的现象)。
这样,一个正直清高的人就会感到精神上很压抑,没有自由,所以诗人把自己比作羁鸟、池鱼(结合陶辞官原因:
不为五斗米折腰的故事)小结:
所以归园田是为了保持自己精神上的自由和独立。
⑶归向何处?
明确:
归向园田⑷归去如何?
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确:
无尘杂/有余闲/久/复(注意炼字)——自由、安逸、喜悦
追问:
从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确:
厌恶官场,热爱田园生活,追求精神上的自由和独立。
小结:
《归园田居》,主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。
这种情绪,用一个词组来概括叫做返璞归真。
第一是真,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是朴,处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至
这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
5.学生反复吟读开荒南野际•…鸡鸣桑树颠,体会诗中的意象,构建优美富有情趣的田园意境。
问:
诗人笔下的田园景色有何特点?
请抓住诗中几组意象分析。
明确:
方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/概括追问:
非常普通平常的农村生活场景,在陶渊明笔下为什么显得那么美?
明确:
恬静、幽雅,空阔而简陋,一片宁静,一片和谐,一派迷茫,一派朦胧,这美似仙境的田园,让诗人弃官归隐,流连忘返。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前四句写近景,从自己的住宅写起。
你看,住宅周围有十亩土地,八九间草屋,地方虽不广,房屋虽不多,但毕竟是自己的小天地,是自由自在的王国。
榆树柳树的阴影遮住了后房檐,桃树李树罗列在屋子前边,环境是多么幽雅美丽!
这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。
暧暧远人村,依依墟里烟写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
狗吠深巷中写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。
鸡鸣桑树颠写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。
小结:
在这首诗里,我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境,使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣,真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
二、品读、探究,学习《归园田居》组诗中的另外四首诗,深入理解诗人的思想感情,了解诗人的艺术情趣。
(课前印发诗歌资料,发给学生阅读学习。
)1.出示四首诗歌内容(多媒体2)。
2.学生分组研读四首诗歌,准备派代表发言交流学习体会。
(研读重点由学生自己确定,或内容情感、或艺术特色。
)归园田居(其二)野外罕人事①,穷巷寡轮鞅②。
白日掩荆扉,虚室绝尘想③。
时复墟曲中,披草共来往④。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广⑤。
常恐霜霰至⑥,零落同草莽。
注释①野外:
这里指农村。
人事:
人际交往,这里主要指与官场的来往。
2轮鞅(yang)鞅是拉车的皮带,这里指车马。
3尘想:
入世做官的想法。
4墟曲:
即指村落
披草:
拨开野草。
5我土日巳广:
我开垦的田地一天天在扩大。
6霰(xid)n小雪珠。
归园田居(其三)种豆南山下①,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽②,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
注释①南山:
指庐山。
2兴:
起床。
理荒秽:
即除杂草。
归园田居(其四)久去山泽游①,浪莽林野娱②。
试携子侄辈③,披榛步荒墟④。
徘徊丘垄间⑤,依依昔人居⑥。
井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如⑦?
薪者向我言:
死没无复馀。
一世异朝市⑧,此语真不虚。
人生似幻化,终当归空无⑨。
注释①去:
离开。
②浪莽:
联绵词,广大貌。
3试:
这里作副词用,初也,偶也,转意为偶尔有一次。
4榛:
榛莽之榛,泛指丛生的杂草荆棘。
5丘垄:
坟墓
6依依:
隐约可辨的样子。
7焉:
何。
女口:
往。
8一世:
三十年为一世。
异朝市:
市朝变迁。
9幻化、空无:
佛教大乘教派的教义是空,东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗,诗中四字是借用,按原字义解释,不含宗教色彩。
归园田居(其五)怅恨独策还①,崎岖历榛曲。
山涧清且浅,遇以濯吾足②。
漉我新熟酒③,只鸡招近局④。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
注释①策:
策杖,拄杖。
2遇:
焦本作可。
3漉:
过滤。
滤掉酒糟。
4招近局:
招近邻而成局。
多人聚合欢饮称局。
一说:
局,曲也,近局指近邻。
3.学生分组派代表发言交流学习体会。
4.展示某小组学习成果,用点评法研读《归园田居(其三)》。
⑴种豆,代劳作之事;南山下,点劳作之地;草盛,杂草丛生;豆苗稀,草、苗对举,形不善经营之状,更显乐此不疲之心。
⑵晨兴,早起;理荒秽,整刈野草;带月,披着月光;荷锄归,扛着锄头回家。
三四两句中,晨、月对举,表明时间的推移,写出了一天劳作的大概情况。
尤其第四句,更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶道狭,道路狭窄;草木长,草木牵衣,归途难行;夕露,晚间
露水;沾我衣,沾湿衣服。
从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷不足惜,不值得为沾衣懊恼;但使,只要让;愿无违,不违背自己归园田的心愿。
夕露沾衣,本使人不快,然而诗人却言不足惜,只要愿无违,从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、平淡、自然,将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境,记录着诗人参加劳动的情况和感受,抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问:
能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居(其一、其三)》?
讨论、明确:
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作,是诗人的归隐宣言,情感激切、兴奋,其中所写田园生活是其美丽的憧憬;与《归园田居(其一)》相比,《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒,浮于现实之上。
诗人描写的田园生活尤其是农田之事,是作为士大夫的诗人的主观上的想象,是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照,是一种审美的描绘,而不是客观的写实。
与《归园田居(其一)》相比,后者是真实的田园生活,弥漫着人间的烟火,人间的生气。
依依炊烟,鸡鸣狗吠,所写景物非常质朴、平淡,营造的是宁静而不乏生机的意境,作者也已身化于周围环境中。
并且从《归去来兮辞》到《归园田居》,诗人从理想的云端落到黑黑的泥土,现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适,甚至有些贫乏艰辛(《归园田居(其三)》)。
但《归园田居(其一)》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
归园田居教案(其它几首诗歌赏析交流,略)5.小结:
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡、转折,但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟;酒至畅怀,物我皆已忘,日月身边流。
真个是何陋之有?
这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生
的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。
这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示。
正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完
美和谐的艺术意境,开拓出一片浩浩落落的精神世界。
6.探究,了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流:
能从《归园田居》组诗的学习中,谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗?
小结:
诗人描绘的是常景,抒发的是真情,阐释的是至理,挑选的是易字。
常景、真情、至理、易字,这就是陶渊明的艺术情趣,这就是陶渊明一生的艺术写照。
三、播放田园风光的音乐画面(多媒体3),学生齐读诗歌收束课堂。
四、布置作业:
1.仔细品味下列陶渊明的诗句,说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐,桃李罗堂前
⑵有风自南,翼彼新苗。
(《时运》其一)⑶日暮天无云,春风扇微和。
(《拟古(其七)》)⑷蔼蔼堂前林,中夏贮清荫。
(《和郭主簿(其一)》)⑸平畴交远风,良苗亦怀新。
(《癸卯岁始春怀古田舍》)(多媒体4)2.结合《归园田居》组诗、
《归去来兮辞》《饮酒》,谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。
(700字左右。
)说课:
欣赏一首诗,外行眼中只是词语与词语的连接,内行眼中却是意象与意象的组合,这些组合担负着表达诗人思想感情的任务。
古典诗歌的鉴赏教学应该以意象、意境为突破口,准确把握诗歌中的意象是怎样形成意境的。
也就是说,作者在具体的物象中融注了怎样的情感。
了解了这些,便能达到对诗歌内容的把握。
诗歌的意境,是真景物与真感情的结晶体,体悟出诗歌的意境,对其进行深入的品味是诗歌鉴赏的重要环节。
本课教学设计,有两个教学重点:
一是以引导学生体会欣赏诗歌的意境为重点,力图培养学生对古典诗歌的欣赏能力;二是通过《归园田居》组诗的拓展探究学习,从更深入的层面了解陶渊明其人其诗的意义。
陶渊明的诗在朴素的语言中蕴涵着深情,它所反映的深刻的思想文化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,实在值得我们后人深入咀嚼
鉴赏
为此,我设计了以朗读、品读、比较、探究为主要学习方法,引领学生逐步加深对诗歌的理解,进而培养学生的欣赏能力。
最后,对陶诗艺术风格的探究,是为了让学生拓宽视野,在更高的层面上理解诗歌,走近诗人,领悟诗人作品的美感。
布置课外作业,有两方面设想:
一是引导学生品味语言,发挥联想和想像,揣摩陶诗语言的妙处;一是引导学生温故知新,联系所学过的陶渊明的作品,进一步探究理解诗人的思想感情及其诗作的艺术魅力。
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- 归园田居其一 园田 教案 其一
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