第八单元 1718世纪的启蒙思想.docx
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第八单元1718世纪的启蒙思想
第八单元17-18世纪的启蒙思想
单元核心概念:
启蒙运动出现在欧洲资本主义生产关系日益发展的17——18世纪。
其历史渊源可以追溯到文艺复兴时期的意大利和荷兰。
就近代而言,启蒙运动发端于17世纪的英国、近代唯物主义的科学文化,促成了人们思维方式的巨大变化,在18世纪的法国形成了波澜壮阔的思想解放运动。
启蒙运动的影响遍及欧洲、美洲和亚洲。
启蒙运动是人类历史上的丰碑,它高扬理性的大旗,引导人们向现代社会前进。
丰富而深刻的启蒙思想为近现代世界各国的变革提供了锐利的武器。
(新思想产生是新经济产生发展、社会转型的产物)
单元导言分析:
单元主题:
启蒙运动(思想启蒙)
单元线索:
原因——进程(发端、中心、扩散)——影响
单元特征:
1、启蒙运动的时间:
17—18世纪(相当于中国康乾盛世时期,17—18世纪中西方进行比较零距离P116、120))
2、启蒙运动兴起的背景和原因:
(第四册第6课P23)
(1)根源:
17—18世纪欧洲资本主义生产关系日益发展;
(2)科技:
近代自然科学的突飞猛进;近代唯物主义的科学文化,促成了人们思维方式的巨大变化。
(3)思想:
经历了文艺复兴和宗教改革运动,促进了思想解放。
3、启蒙运动的进程:
发端于17世纪的英国,在18世纪的法国形成高潮,扩散至欧美亚。
问题:
为何先从英国兴起?
(1)客观上:
资本主义经济发达,自然科学领先,拥有科学巨人牛顿和推动世界第一个科学团体英国皇家学会建立的弗兰西斯•培根。
(2)主观上:
为英国革命寻找理论依据。
4、18世纪法国启蒙运动形成高潮(法国是中心)的原因:
上述三点+法国专制制度+阶级力量+英革命的成功对法国启蒙运动提供了理论实践经验。
第一,法国是欧洲各国中封建统治最顽固的堡垒,是封建制度的最高典型,法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐,而封建制度的危机在18世纪又空前严重,这就为启蒙运动在法国的深人发展提供了社会基础;
第二,随着法国资本主义经济的发展、新兴资产阶级力量的日益加强,形成了一批既有经济实力,又有文化教养的新兴阶级的代表,为启蒙运动的掀起提供了阶级基础;
第三,法国天主教会势力的顽固,迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣,投向公开的理性宣传,而近代科学的兴起和英国革命的成功,则为法国启蒙运动提供了科学依据和理论实践经验。
5、启蒙运动的性质:
是继文艺复兴运动后欧洲新一轮的资产阶级思想解放运动。
6、启蒙运动的影响(整体影响):
(第四册第6课P25)
宏观:
高举理性大旗,引导人们向现代社会前进。
中观:
为近代世界各国提供锐利思想武器:
(1)批判了封建专制制度和天主教会,传播了进步思想,从根本上动摇了封建统治的思想基础,
(2)为即将到来的美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据,进行了舆论动员,并激励人们维护革命成功。
(如《独立宣言》、《人权宣言》、《拿破仑法典》)
(3)为资本主义国家提供了系统的政治构想(如美国1787年宪法确立三权分立体制)。
(4.)鼓励亚欧人士改造社会(如欧洲俄国反对农奴制,中国—戊戌变法、辛亥革命、新文化运动;日本—明治维新等)P32课
7、文艺复兴与启蒙运动的比较(异同)
同:
都是资产阶级性质的思想解放运动;都是资产阶级反封建的产物;都注重人的价值;都推动了欧洲思想解放,为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。
异:
项目
启蒙运动
文艺复兴
时间
17—18世纪
14—16世纪
核心思想
理性主义
人文主义
斗争对象
对君权神权和封建特权挑战
对神权的挑战
斗争方式
直接反对
复兴古典文化形式
主要内容
崇尚“理性”
反教权主义、专制主义,强调人权、法制
提倡“人文主义”。
反对神学世界观,注重人、肯定人性
背景
资本主义发展
资本主义萌芽
与科学关系
在科学技术突飞猛进的前提下进行的
推动了科学事业的发展
两者关系:
继承发展,启蒙运动继承并发展了文艺复兴运动,是继文艺复兴运动后欧洲第二次的资产阶级思想解放运动。
8、启蒙运动的核心观点:
共性观点(第四册第6课P23)
(1)核心理念:
理性主义(用人的独立思考和判断去观察问题和解决问题)
(2)思想诉求:
①批判君主专制和中世纪宗教神学(启蒙思想家是怎样批判君主专制的?
第四册第6课P24)
君权神授,朕即国家——君主专制
启蒙思想家从自然法和社会契约理论入手(理论依据),否定了封建专制制度,(如何批判)提出天赋人权和自然权利学说,认为人人都有追求生产、自由和幸福的自然权利。
专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。
②宣扬自由平等(什么是自由?
什么是平等?
造成不平等的原因是什么?
第四册第6课P24-25)
针对封建专制下人们受奴役的状况(提出背景),启蒙思想家从“天赋人权”理论出发(理论依据),宣扬人生来就是自由平等的,自由是源于自己独立意志的一种行为(含义),包括经济活动的自由和思想、言论与出版自由(范围),但要“受法律支配”。
③主张建立合乎理想的社会和国家(在构建理想的社会制度上,启蒙思想家提出哪些政治主张?
第四册第6课P24)
伏尔泰主张建立英国式的“开明君主制”,通过国王的改革就可以过渡到君主立宪制;孟德斯鸠主张建立一个立法、行政和司法三权分立、相互牵制的政府;卢梭则推崇实行直接民主制的共和国,主张全体公民参与立法。
注:
启蒙思想家的个性主张和个人所处具体时代、出身等相关。
第30课17世纪英国的启蒙思想
一、条件:
1、客观:
(共性条件)
(1)经济(根源):
17—18世纪欧洲资本主义生产关系日益发展;
(2)科技:
近代自然科学的突飞猛进;促成了人们思维方式的巨大变化,并导致近代唯物主义的哲学确立,促成近代社会政治学说诞生。
(3)思想:
经历了文艺复兴和宗教改革运动,促进了思想解放。
2、主观:
资产阶级建立政权需要理论依据(英国个性条件)
问题:
为何自然科学在17世纪取得巨大成就?
首先是资本主义经济的发展,其次是文艺复兴、宗教改革冲破禁锢人们思想观念的宗教神学
二、概况
(一)培根:
英国唯物主义和现代实验科学的始祖。
贡献:
认为自然是物质的,物质是运动的。
提出形式逻辑中的归纳法。
(二)、霍布斯:
契约论的专制主义国家学说B
概念解读:
1、契约:
就是合同,证明出卖、抵押、租凭等关系的文书。
2、社会契约:
用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论。
又称社会契约论。
它通过把社会和国家看作人们之间订立契约的结果,来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。
启蒙思想家普遍追求人的自由权利,但这种自由并不是随心所欲的,无限制的,它必须受人民共同意志的制约,人民的共同意志就是社会契约;在服从共同意志的条件下,人人都是平等和自由的,如若违背,个人自由根本无从谈起。
3、专制主义:
与民主政体相对立,指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式,体现的是皇帝官员的关系,特别是和丞相关系。
体现在帝位终身制和皇位世袭制上,其主要特征是皇帝个人的专断独裁,集国家最高权力于一身,从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。
专制主义一般与中央集权相结合,中央集权:
是相对于地方分权而言的,其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央。
二者之间的联系:
①地方和中央都必须服从皇帝一人。
②专制主席皇权加强时,往往是中央集权比较有效时,专制主义皇权削弱时,往往也是中央集权不力时。
4、国家学说:
关于国家的理论和思想体系。
包括国家的起源、概念、本质、职能;国家的类型、形式、结构;人民与政府的关系;国家与革命的关系;治国安民的方略;以及国家发展规律等学说。
国家学说是政治学的主要内容之一。
契约论的专制主义国家学说,指出国家源自契约,国家权力是专制型的。
1、霍布斯是何时代人?
1588-1679资产阶级和新贵族与封建专制统治进行斗争的时期。
思想反映时代背景。
2.霍布斯有何地位?
霍布斯是培根唯物主义思想继承者,并发展为机械唯物主义体系。
问题:
继承体现在什么地方?
都承认世界是物质的。
问题:
何谓机械唯物主义?
承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展等。
看事物绝对性。
运动是绝对的,静止是绝对的,要看参照物的。
3.霍布斯的主要观点是什么?
1)反对神学、宗教和教会;
问题:
怎么反对神学、宗教和教会的?
2)承认自然权利,批判君权神受理论
问题:
自然权利指什么?
源于拉丁文,中文习惯译为天赋人权,指自然界生物普遍固有的权利,并不由法律或信仰来赋予。
自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。
英国哲学家洛克在《政府论》中对“自然权利”作了个人界定:
“人们……生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制的关系”;“人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自或财产。
”([英]洛克:
政府论(下)北京:
商务印书馆.1997.5-6)美国《独立宣言》对“自然权利”作了这样解释:
“人人生而平等,他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。
自然权利在资产阶级语境中是指人的生存平等权、生命权、自由权、幸福权以及财产所有权,它是最基本权利。
3)倡导社会契约论。
认为国家是社会契约的产物,国家是通过契约的方式,众多人把权利转让给一个人(或一群人),即统治者;
问题:
国家是怎样产生的?
小字部分。
自然状态,摆脱困境,契约产生统治者和被统治者
问题:
国家的这种产生学说有何作用?
否定君权神授。
4)(批判君权神受),维护君主专制制度,提出统治者具有绝对权力,人民应该无条件服从。
问题:
他是如何批判君权神授的维护君主专制制度的?
(主张社会契约)
问题:
为什么君主专制合理?
因为他是契约的产物,如果反对他,就等于反对自己。
其次反对君主将返回野蛮状态。
4.为什么把霍布斯的国家学说称为契约论的专制主义国家学说?
国家是在契约基础上产生的,但人民一旦把权利转交给国家统治者,人民对统治者要绝对无条件服从,统治者具有绝对权力,反对分权。
5、怎样看待霍布斯观念?
霍布斯的国家学说有何进步性和局限性?
进步性:
英国反对神学、宗教和教会,否定君权神授,其理论基石社会契约论启迪了后世启蒙思想家。
局限性:
是英国革命中资产阶级与新贵族妥协的产物(是时代局限性的体现),维护君主专制制度。
作用:
从根本上否定君权神授;维护君主专制制度,是英国革命中资产阶级与新贵族妥协的产物。
6.怎样认识霍布斯“认为再差的一个国家也比一个无政府状态和内战要好的多?
”提示:
从时代背景,霍布斯的立场和主张思考。
7、霍布斯的国家学说,为什么说是机械唯物主义学说?
霍布斯国家学说反对“君权神授”,表明了坚定的唯物主义立场。
但他把权力绝对化,把统治者与权力之间做机械的联系,否认了建立于“社会契约”基础上权力与专制君主本质的区别。
在思想方法上具有明显的机械唯物论的特征。
8、霍布斯思想的时代和阶级局限
生活在英国革命爆发前后,经济上处于工业文明起始和孕育阶段。
科学领域只有力学和数学达到较高水平,阶级关系上资产阶级、新贵族与旧制度也具有一定妥协性。
(三)洛克B——维护光荣革命的成果
1、洛克生活时代:
1632——1704,经历了英国资产阶级革命的全过程。
致力于为光荣革命后的英国政治制度寻求理念依据。
2、地位:
继承发展培根和霍布斯唯物主义思想,首创了三权分立的政治分权学说,维护了“光荣革命”的成果。
1)继承(同):
同属唯物主义,赞成自然权利,坚信社会契约理论,国家产生与神无关。
2)发展(异):
霍认为国家的统治者具有绝对的权威,人民要无条件服从,维护君主专制;政府职能是保护人民自然权利和私有财产,人民有权罢免不称职的统治者。
否定霍布斯的专制政体,强调人民主权。
洛首创政治分权学说,国家权力分立法权、行政权和对外权。
3、代表作:
《政府论》
4、贡献或观点:
1)首创政治分权学说,否定霍布斯个人专制主权者和专制政体。
政治分权学说内容:
立法、行政、对外三权分立
立法权是最高权力,由民选议会行使;行政权和对外权从属立法权、司法权,由君主行使,君主服从法律,但对议会有一定制约。
特点:
建立在社会契约论基础上
核心:
权力分立和制衡
影响:
为英国光荣革命所建立资产阶级和新贵族联合统治即君主立宪制提供理论论证。
为后来资本主义国家政治体制原则的理论观点。
(1787年美国宪法和人权宣言都体现分权思想)
2)提出天赋财产权利神圣性,不可剥夺,社会和政府存在就是保护这些天赋权利。
3)人民主权,人民具有反抗暴政权力。
含义:
国家根据契约产生,政府职能保护人民自然权利,尤其是私有财产权。
统治者不能保护人民财产即为暴政,因此可以反抗暴政。
反对暴政属于全体人民,也属于公民个体。
反对暴政只会导致政府解体,不会造成国家解散。
影响:
为法国启蒙思想家所继承和发挥(孟德斯三权分立)
区分国家和政府,肯定光荣革命合法性,从普遍意义上肯定人民革命推翻专制政府合法性,启导了独立战争和法国大革命。
5、价值(影响)
当时:
分权学说为光荣革命后建立君主立宪制提供理论论证。
后世:
为法国启蒙思想家继承和发挥,为美国等资本主义国家政治体制建立提供蓝图。
他的许多观点成为资本主义国家政治体制原则的理论观点。
6、洛克思想时代阶级根源:
经历了英国资产阶级革命的全过程
光荣革命后英国资产阶级和新贵族确立统治地位,力量大大壮大,需要突破清教革命旗号,确立自己的政治经济理论,洛克思想是他们利益的集中体现。
7、霍布斯和洛克思想比较
1)继承(同):
同属唯物主义,赞成自然权利,倡导社会契约理论,国家产生与神无关。
2)发展(异):
霍认为国家的统治者具有绝对的权威,人民要无条件服从,维护君主专制;政府职能是保护人民自然权利和私有财产,人民有权罢免不称职的统治者。
否定霍布斯的专制政体,强调人民主权。
洛克首创政治分权学说,
霍布斯、洛克思想比较
霍布斯
洛克
哲学认识
同属唯物主义,赞成自然权利,
相同
国家产生
观点
倡导社会契约论,国家权力来自于人民授权
作用
批判君权神授,国家产生与神无关。
不同
君主权力
观点
维护君主专制,君主有绝对权力
权力分立与制衡学说,防止君主专制与暴政国家权力分立法权、行政权和对外权。
国家职能
观点
为了安全和生存,摆脱困境
保护人民自然权利和私有财产,
人民权利
观点
人民要无条件服从
强调人民主权,人民有权反抗暴政,有权罢免不称职的统治者。
自然科学发展——近代唯物主义哲学——近代社会政治学说
重点注意比较霍布斯和洛克的区别;
1.契约理论古已有之,为什么直到近代以降才如此得到重视?
(霍布斯、洛克、康德、卢梭)。
欧洲资本主义生产关系的日益发展,市民阶层或资产阶级和新贵族势力的壮大;萌生了社会改革思想乃至革命的要求;启蒙思想家的诠释和推动。
3.契约是什么?
社会契约内涵是什么?
怎样看待契约论?
契约论在西方经历了怎样演变过程?
契约就是合同。
社会契约规定了商品交易原则,为法治创造了经济基础,同时也为市民社会提供了良好的秩序,控制公权力,上升至公法领域就是公民与国家订立契约,即宪法。
近代资产阶级革命者创造了社会契约理论,通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用,双方达成合意,建立社会契约,各自履行各自的权利与义务,以达到社会的和谐。
契约是西方文明社会的主流精神,是一种自由平等守信的精神。
契约论者则将政府的合法性基础视为经由人们的同意。
它改变了政治统治的逻辑基础,改变了政治服从的理由。
历史演变:
古代希腊亚里士多德提出交换正义的概念。
中世纪封建制度有契约原则。
启蒙思想家运用契约思想阐述罗马法制度,形成了完整的契约理论。
霍布斯、洛克、卢梭等进一步发展了契约论,创立了一套完整政治理论。
西方的契约精神并不仅仅停留在古代的法和宗教文化中,还被作为一种社会政治概念运用于政治制度和社会管理手段中,这便是社会契约精神。
第31课18世纪法国的启蒙思想
一、孟德斯鸠:
近代法学理论的奠基人(B),代表作《论法的精神》——理性自由法典
孟德斯鸠出身于法国西南部的波尔多一个世袭贵族之家,后在波尔多大学获得法学硕士学位。
27岁时,承袭伯父的职位和爵位,任波尔多法院的庭长。
1726年,他卖掉官职,迁居巴黎,开始走学术研究之路。
他曾遍访奥、匈、意、瑞、德、荷、英等国,详细了解各国的政治、法律、文化和宗教信仰情况。
在英国,孟德斯鸠居住长达一年半,实地考察了英国的立宪政体和法律制度。
其间,孟德斯鸠被选为英国皇家学会会员。
考察回国后,孟德斯鸠埋头著述,先后留下《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》等名作,其中《论法的精神》耗费孟德斯鸠13年的心血,于1748年最早在瑞士日内瓦出版。
在此后不到两年的时间里,就印行了22次并译成多国文字。
伏尔泰称赞它是“理性自由的法典”。
在我国,《论法的精神》最早由张相文等人从日文本转译成汉语文言文本,书名为《万法精神》。
1913年,严复再次由英文本翻译过来,取名为《法意》。
1961年,商务印书馆出版了张雁深的译本《论法的精神》,后被列为汉译世界学术名著。
1、地位:
孟德斯鸠是启蒙运动前期最著名的思想家,建立了比较系统的资产阶级政治学说,
是近代法学理论的奠基人。
2、观点:
(1)法律是理性的体现:
孟德斯鸠政治法律理论的核心是法律的精神。
他认为,存在着一种人的“根本理性”,“法”就是根本理性和各种存在物之间的关系,以及这些不同的存在物彼此之间的关系。
因此,人类的法并不服从于神,而是遵从理性。
批判天主教会对国家政治生活的干预。
(2)反对君主专制,主张君主立宪:
欣赏“光荣革命”后英国确立的政治制度。
(3)汲取洛克的分权思想,明确将政府的权力划分为立法权、行政权和司法权,提出三权彼此独立,相互制约,以防权力腐化和专制暴政(目的)。
孟德斯鸠认为,立法权由人民集体所有,采用代议制;司法权由法院行使,成员选自人民;行政权由君主行使。
孟提出三种权力相互牵制的具体机制
注:
从体现分权精神角度看,美法都体现了,从政治实践看,美体现是孟的。
3、意义:
否定了封建专制制度的合理性,奠定了资产阶级有关国家与法的理论基础。
4、洛克与孟德斯鸠的关系:
孟德斯鸠继承发展洛克的三权分立思想
洛克、孟德斯鸠政治分权说比较
洛克《政府论》
孟德斯鸠《论法的精神》
分权
国家权力分权:
立法权、行政权、对外权
国家权力分权:
立法权、行政权、司法权
归属
立法权——民选的议会行使;
行政权和对外权——君主行使
君主服从于法律,但对议会有一定制约。
立法权——议会
行政权——政府
司法权——法院
地位
立法权最高权力
行政、对外权从属
(国王:
实际权力有限,其职责大多为礼仪性的,在保留君主的前提下,达到“虚君共和”)
三权彼此独立
关系
议会最高权力,国王服从法律,但对议会有制约(分权与制衡)
三权相互制衡
影响
为英国君主立宪制提供理论论证
影响后世:
1787年美国《合众国宪法》采用了分权原则;
1789年法国《人权宣言》把确定分权、保障人民权利作为制定宪法的必要条件,并体现在1791年宪法里;
1912年《中华民国临时约法》颁布,按三权分立原则构建政体。
孟德斯鸠对洛克分权学说有哪些发展?
1.司法独立,三权分立相互制衡;
2.立法、行政、对外权——立法、行政、司法权
3.议会立法权最高——三权分立相互制衡
二、伏尔泰:
启蒙运动的泰斗(B),代表作:
《哲学通信》《路易十四时代》《哲学辞典》
1、地位:
著作数量最多、影响最广泛的法国启蒙思想家。
是温和的改良主义者,也是反教权的坚强斗士。
被尊为启蒙运动的泰斗。
2、观点:
(1)伏尔泰反对教会权威,主张宗教宽容,认为信仰自由是所有自由中最重要的自由。
但他并不反对宗教,而是自然神论者(知识链接P157)。
什么是自然神论?
知识链接:
自然神论认为上帝创造世界和自然规律后就不再干预世界上的事,而由自然规律来支配一切,是当时反教权的理论武器。
他称教皇为“两足禽兽”,天主教教士为“败类”,号召“踩死败类”。
(2)在政治上主张开明专制(制约的是君主和贵族权力,而非只是君主权力)——制约君主权力以免专制统治,制约贵族权力以免无政府状态;实行政教分离。
他认为只有这样的政府才能既保障每一个人的天赋权利,又避免发生革命(主张的目的)。
伏尔泰:
把避免革命的寄托在开明君主身上,他认为社会不平等是自然的,组织政府和治理国家的大事,要由君主、贵族和“自由人”来管。
(3)提倡实行言论、出版自由,宣传自由平等思想。
伏尔泰:
伏尔泰则推崇英国和中国的“开明专制”制度,推崇中华文明和儒家学说,歌颂中国的伦理道德。
他认为中国的政治制度是唯一建立于父权宗法之上的制度。
中国的皇帝是以治家的方法治国。
中国人崇尚的儒学是最合乎人类理性的哲学,中国人对神的态度是“敬天秉公”,“天”就是天理和自然。
伏尔泰还赞美孔子“己所不欲,勿施于人”之说是理性的、人道的原则,和牛顿的万有引力定律同样具有普遍性。
有学者把他关于中国的思想分为中国的古老历史、儒学和风俗三个部分,并认为他的哲学理论带有明显的中国影响的印记。
三、卢梭:
最激进的启蒙思想家(B)《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》
1、地位:
卢梭是启蒙运动中最激进的思想家,也是教育学家和文学家。
激进体现:
他从探索怎样解决社会中的不平等、不自由的问题入手,最终得出革命的结论。
他为何这么激进?
除了时代因素,还有个人出身有关。
自幼蒙受不幸,自学成才。
成年后因写作和传播先进思想屡遭迫害。
身居底层,体察社会黑暗。
和《忏悔录》等。
2、观点:
(1)认为财产私有制和财富的不平等占有是一切社会不平等的根源。
为何这样认为?
人类原本生活的“自然状态”是美好的,但是财产私有制,以及在私有制下的“文明社会”剥夺了人的天赋权利。
不主张废除私有制,保护相对平等小私有制。
与霍布斯认识自然状态区别:
自然状态是美好的,与霍人是人的狼不同。
目的:
歌颂人的自然状态,批判现实社会奴役和统治者违反了人的自然本性。
(2)发展了社会契约学说:
(但与前人相比注入了新的内容),契约一旦订立,就意味着每个人把自己的全部权利都转让给由人民结合成的集体,因此个人服从集体的“公意”,也就是服从自己。
人民则是这个政治共同体的主权者。
公意是绝大数公民的意志,国家按照法律行动,法律是公意的运用。
卢梭说的人民,包括占人口多数的第三等级。
第三等级原和特权等级无平等,卢梭构想中,法律规定人与人的平等,法律作为公意运用,由人民制定。
(3)提出人民主权说:
卢梭认为,政府由作为主权者人民所同意的人组成,他们是人民的公仆。
人民自然可以对政府加以限制、纠正和撤换。
人民拥有对政府的永远的革命权。
批判保留君主制契约论观点,要求人民争取全部政治权利。
反对分权主张,强调人民主权不可分割、转让、代表等。
不足:
没有提出人民主权具体制度设计(同孟不同),只是一般原则。
(4)推崇直接民主制的共和国,主张全体公民参与立法
3、影响:
卢梭的激进资产阶级民主主义学说是法国大革命,尤其是雅各宾派专政的理论基础。
四、狄德罗和“百科全书派”
(1)评价:
著名的文学家和无神论思想家、唯物主义的百科全书派最主要代表。
(2)“百科全书派”:
指参加他领导的《百科全书》编写工作的部分学者。
(3)代表作:
《百科全书》
(4)主要思想:
宣传科学和理性,反对迷信和专制,尊重科学、热爱知识,确信科学、工艺和人类
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- 第八单元 1718世纪的启蒙思想 第八 单元 1718 世纪 启蒙 思想
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