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论语中的成语
1、侃侃而谈:
侃侃:
理直气壮从容不迫的样貌。
理直气壮从容不迫地说话。
来源:
《论语;乡党》,朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cùjí,恭敬不安的样貌)如也,与与如也。
示例:
郑振铎《桂公塘》:
却从来不曾见过像这位蛮子般的那末,旁若无人的气概。
用法:
偏正式;作谓语定语;含褒义近义词:
口若悬河夸夸其谈娓娓而谈反义词:
闭口无言吞吞吐吐张口结舌。
2、恶衣恶食:
恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
来源:
《论语;里仁》:
士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
示例:
君子忧道不忧贫,士志于道,而耻者,未足与议。
(章炳麟《论读经有利而无弊》)
3、欲速不达:
欲:
想要。
想求快速,反而不能到达目的。
来源:
《论语?
子路》:
无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
4、登堂入室:
堂室:
古代宫室,前面是堂,后面是室。
登上厅堂,进入内室。
比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,到达了很高的水平。
来源:
《论语;先进》:
由也升堂矣,未入于室也。
示例:
清;李渔《闲情偶寄;声容;习技》:
听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人之明师也。
用法:
连动式;作谓语宾语定语;用于称颂人近义词:
登峰造极当行出色炉火纯青反义词:
浅尝辄止一窍不通一无所知初出茅庐。
5、慎终追远:
终:
人死;远:
指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事,追念前贤。
来源:
《论语学而》:
曾子曰:
‘慎终追远,民德归厚矣。
’
6、不在其位,不谋其政:
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
来源:
:
《论语?
泰伯》:
子曰:
不在其位,不谋其政。
7、中道而废:
中道:
中途。
半路就停止了。
来源:
《论语?
雍也》中道而废:
冉求曰:
非不说子之道,力不足也。
子曰:
力不足者,中道而废,今女画。
8、任重道远:
任:
负担;道:
路途。
担子很重,路很远。
比喻职责重大,要经历长期的奋斗。
来源:
《论语;泰伯》:
士不能够不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
示例:
人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
9、简在帝心:
指能被皇帝所知者。
10、言过其实:
实际。
原指言语浮夸,超过实际才能。
后也指话说得过分,超过了实际状况。
来源:
《论语?
子路》:
子曰:
君子耻其言而过其行。
《三国志?
蜀书?
马良传》:
马谡言过其实,不可大用。
11、成人之美:
成全别人的好事。
来源:
《论语;颜渊》:
君子成人之美,不成人之恶。
示例:
敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于,况且我们是同志,我当然就应给你想一个完全的办法。
(鲁迅《华盖集;牺牲谟》)用法:
动宾式;作谓语宾语;含褒义,指赞助别人成事近义词:
急公好义助人为乐反义词:
成人之恶掠人之美。
12、侃侃而谈:
侃侃:
理直气壮从容不迫的样貌。
理直气壮从容不迫地说话。
来源:
《论语;乡党》,朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cùjí,恭敬不安的样貌)如也,与与如也。
14、尽善尽美:
极其完善,极其完美。
指完美到没有一点缺点。
来源:
《论语?
八佾》:
子谓《韶》:
‘尽美矣,又尽善也。
’谓《武》:
‘尽美矣,未尽善也。
’
15、理屈词穷:
理:
道理,理由;屈:
短,亏;穷:
尽。
由于理亏而无话可说。
来源:
《论语;先进》:
是故恶夫佞者宋;朱熹集注:
子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。
16、能近取譬:
譬:
打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
来源:
《论语;雍也》:
能近取譬,可谓仁之方也已。
17、工欲善其事,必先利其器:
要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作十分重要。
来源:
《论语?
魏灵公》:
工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
19、后生可畏:
后生:
青年人,后辈;畏:
敬畏,佩服。
指青年人势必超过前辈,令人敬畏。
来源:
《论语;子罕》:
后生可畏,焉知来者之不如今也。
示例:
苏曼殊《惨世界》第十回:
你们青春年少,正是之时,还望发奋自重才好。
用法:
主谓式;作谓语宾语分句;含褒义,称赞年轻人近义词:
少年老成反义词:
少不更事乳臭未干。
20、恶衣恶食:
恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
来源:
《论语;里仁》:
士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
21、成人之美:
成全别人的好事。
来源:
《论语?
颜渊》:
君子成人之美,不成人之恶。
22、饱食终日:
终日:
整天。
整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。
来源:
《论语?
阳货》:
饱食终日,无所用心,难矣哉!
23、言不及义:
及:
涉及;义:
正经的道理。
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
来源:
《论语;魏灵公》:
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
示例:
《魏书;杨固传》:
臣位卑识昧,言不及义,属圣明广访,敢献瞽言。
《二十年目睹之怪现状》一○四回:
两个年轻小子,天天在一齐,没有一个老成人在旁边,他两个便无话不谈,真所谓‘言不及义’,那里有好事情串出来。
梁实秋《雅舍小品;职业》:
至于弈棋,虽曰小道,亦有可观,比饱食终日言不及义要好一些。
刘心武《钟鼓楼;不是结尾》:
该讨论要抓紧讨论,不好言不及义推托扯皮!
既然是该办的事就不好等!
就不能慢!
24、逝者如斯:
用以形容光阴如流水一去不返。
来源:
《论语;子罕》:
子在川上曰:
‘逝者如斯夫!
不舍昼夜。
’
26、怨天尤人:
天:
天命,命运;尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
来源:
《论语;宪问》:
不怨天,不尤人,下学而上达。
示例:
柳青《创业史》第一部第十章:
成天泡在个人情绪里头,唉声叹气,。
用法:
联合式;作主语谓语定语;含贬义。
27、有教无类:
类:
类别。
不管什么人都能够受到教育。
来源:
《论语?
卫灵公》:
子曰:
‘有教无类。
’
28、三复斯言:
三复:
多次反复;斯言:
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
来源:
《论语;先进》:
南容三复白圭。
朱熹注:
《诗经;大雅;抑》之篇曰:
‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。
’南容一日三复此言。
29、天下归心:
形容天下老百姓心悦诚服。
来源:
《论语;尧曰》天下归心:
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
30、近悦远来:
使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
来源:
《论语;子路》:
叶公问政。
子曰:
‘近者说(悦),远者来。
’
31、不亦乐乎:
乎:
文言中用为疑问或反问的语气助词,那里相当于吗。
用来表示极度十分淋漓尽致地意思。
来源:
《论语;学而》:
有朋自远方来,不亦乐乎?
32、能近取譬:
譬:
打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
来源:
《论语;雍也》:
能近取譬,可谓仁之方也已。
示例:
独夫为我,即曰贪贼;,即曰仁义。
(章炳麟《菌说》)
33、居下讪上:
指属员背地里讥笑上级。
34、内省不疚:
指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
来源:
《论语;颜渊》:
内省不疚,夫何忧何惧?
35、不耻下问:
不以向学问比自我差的或职位比自我低的人请教为可耻。
来源:
《论语;公治长》:
敏而好学,不耻下问。
36、三人行,必有我师:
三个人一齐走路,其中必定有人能够作为我的老师。
指就应不耻下问,虚心向别人学习。
37、暴虎冯河:
暴虎:
空手搏虎;冯:
同凭,冯河,过河不用工具(如船木筏之类),赤脚?
水。
比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
来源:
《诗经?
小雅?
小?
(mín)》:
不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。
《论语?
述而》:
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
38、一言兴邦:
指一句话能够兴国。
来源:
《论语?
子路》:
一言而能够兴邦,有诸?
39、己所不欲,勿施于人:
欲:
期望;勿:
不好;施:
施加。
自我所不愿意要的,不好强加于人。
来源:
《论语?
颜渊》:
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
40、循序渐进:
循:
按照;序:
次序;渐:
逐渐。
指学习工作等按照必须的步骤逐渐深入或提高。
来源:
《论语;宪问》:
不怨天,不尤人,下学而上达。
朱熹注:
此但自言其反已自修,循序渐进耳。
示例:
杨玉如《辛亥革命先着记》第三章:
那还要经过相当教育,,不能一革命什么都平等。
用法:
偏正式;作宾语定语;含褒义近义词:
按部就班由浅入深反义词:
一步登天。
41、惠而不费:
惠:
给人好处;费:
耗费。
给人好处,自我却无所损失。
来源:
《论语;尧曰》:
因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
42、言必信,行必果:
说话算数,行动要坚决。
来源:
《论语?
子路》:
子贡问曰:
何如斯可谓之士矣?
子曰:
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
曰:
敢问其次。
曰:
宗族称孝焉,乡党称弟焉。
曰:
敢问其次。
曰:
言必信,行必果,?
?
然小人哉!
抑亦能够为次矣。
43、人无远虑,必有近忧:
虑:
思考;忧:
忧愁。
人没有长远的思考,必须会出现眼前的忧患。
表示看事做事就应有远大的眼光,周密的思考。
来源:
《论语;卫灵公》:
子曰:
‘人无远虑,必有近忧。
’
44、惠而不费:
惠:
给人好处;费:
耗费。
给人好处,自我却无所损失。
来源:
《论语;尧曰》:
因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
示例:
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是的事。
(清;李宝嘉《官场现形记》第十五回)
45、食不厌精,脍不厌细:
厌:
满足;脍:
细切的肉。
粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
来源:
《论语;乡党》:
斋必变食,居必迁坐。
食○不厌精,脍不厌细。
示例:
割不正不食这是他老先生的古板规矩,但的条令却有些稀奇。
(鲁迅《南腔北调集;由中国女人的脚,推定中国人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病》)
46、一以贯之:
贯:
贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
来源:
《论语?
里仁》:
子曰:
‘参乎!
吾道一以贯之’曾子曰:
‘唯。
’子出,门人问曰:
‘何谓也?
’曾子曰:
‘夫子之道,忠恕而已矣。
’
47、中道而废:
中道:
中途。
半路就停止了。
来源:
《论语;雍也》中道而废:
冉求曰:
非不说子之道,力不足也。
子曰:
力不足者,中道而废,今女画。
西汉;戴圣《礼记;表记》:
乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。
示例:
他绝对自信他不是的软背脊的人儿。
(茅盾《创造》三)
48、巧言令色:
巧言:
花言巧语;令色:
讨好的表情。
形容花言巧语,虚伪讨好。
来源:
《尚书?
皋陶谟》:
何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?
《论语?
学而》子曰:
巧言令色,鲜矣仁!
49、是可忍,孰不可忍:
是:
这个;孰:
那个。
如果这个都能够容忍,还有什么不可容忍的呢?
意思是绝不能容忍。
来源:
《论语?
八佾》:
孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
50、各得其所:
原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
来源:
《周易?
系辞下》:
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
《论语?
子罕》子曰:
吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。
51、斐然成章:
形容文章富有文采,很值得看。
来源:
《论语;公冶长》:
吾党之小子狂简,斐然成章,不知因此载之。
52、朽木不可雕:
这个成语也称朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。
来源:
《论语;公冶长》宰予昼寝。
子曰:
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
53、察言观色:
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
来源:
论语?
颜渊》:
夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
54、听其言而观其行:
听了他的话,还要看他的行动。
指不好只听言论,还要看实际行动。
来源:
《论语?
公冶长》:
今吾于人也,听其言而观其行。
55、轻裘肥马:
穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
来源:
《论语;雍也》:
赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。
56、举一反三:
反:
类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习,能够由此及彼。
来源:
《论语;述而》:
不愤不启,不悱不发。
举一隅,不以三隅反,则不复也。
示例:
清;吴趼人《二十年目睹之怪现状》第回:
我是凭着一卷《诗韵》学说话,倒能够有的效验。
近义词:
融会贯通触类旁通反义词:
囫囵吞枣不求甚解。
57、鸣鼓而攻之:
比喻宣布罪状,遣责或声讨。
来源:
《论语;先进》:
非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
58、言论却感到十分厌恶。
我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,因此打消了原来的主意。
店主说。
这阳处父,在店主的心目中,就是个华而不实的人。
因此,店主毅然地离开了他。
59、色厉内荏:
色:
神色,样貌;厉:
凶猛;荏:
软弱。
外表强更,内心虚弱。
来源:
《论语;阳货》:
色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。
示例:
他跑遍租界的各处,观察了帝国主义爪牙的的窘态。
(叶圣陶《英文教授》)用法:
联合式;作谓语状语;含贬义近义词:
外强中干虚有其表反义词:
表里如一名副其实。
60、当仁不让:
遇到就应做的事就用心主动去做,不推让。
来源:
《论语?
卫灵公》:
当仁不让于师。
61、既往不咎:
原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
来源:
《论语;八佾》:
成事不说,逐事不谏,既往不咎。
示例:
,以后再办起事来,审慎点就是了。
(清;吴趼人《痛史》第十三回)
62、巧言令色:
巧言:
花言巧语;令色:
讨好的表情。
形容花言巧语,虚伪讨好。
来源:
《尚书;皋陶谟》:
何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?
《论语;学而》子曰:
巧言令色,鲜矣仁!
示例:
他真是一个的小人。
(郭沫若《屈原》第四幕)
63、文质彬彬:
彬彬:
配合谐调。
原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
来源:
《论语?
雍也》:
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
64、血气方刚:
血气:
精力;方:
正;刚:
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
来源:
《论语?
季氏》:
子曰:
君子有三戒:
少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
65、道听途说:
道:
道路;途:
路途。
路上听来的又在路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
来源:
《论语;阳货》:
道听而涂(途)说,德之弃也。
示例:
方之《内奸》:
我要对党对同志负责,即使严赤杨曙是内奸,我也该对他们负责,不能把都写上。
用法:
联合式;作谓语;含贬义近义词:
小道消息捕风捉影海外奇谈齐东野语〔齐东:
齐国的东部;野语:
乡下人的话。
孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
〖来源〗《孟子;万章上》:
此非君子之言,齐东野人之语也。
〕反义词:
言之有据有根有据言之凿凿。
66、敬而远之:
敬:
尊重;远:
不接近;之:
代词,指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
来源:
《论语;雍也》:
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
67、仁人志士:
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。
此刻泛指爱国而为革命事业出力的人。
来源:
《论语;卫灵公》:
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
68、杀身成仁:
表示为了成全仁德,能够不顾自我的生命。
或为了维护正义事业而牺牲生命。
来源:
《论语;卫灵公》:
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
69、朝闻夕死:
早晨闻道,晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
来源:
《论语;里仁》:
朝闻道,夕死可矣。
示例:
古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。
(南朝宋;刘义庆《世说新语;自新》)
70、华而不实:
华:
通花,开花;实:
果实,结果。
花开得好看,但不结果实。
比喻外表好看,资料空虚。
也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。
来源:
《左传?
文公五年》:
且华而不实,怨之所聚也。
《论语?
子罕》子曰:
苗而不秀者有矣夫!
秀而不实者有矣夫!
71、发愤忘食:
发奋学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
来源:
《论语;述而》:
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
示例:
既这样起来,也好,就由你去。
(清;文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词:
废寝忘食用法:
偏正式;作补语定语。
72、血气方刚:
血气:
精力;方:
正;刚:
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
来源:
《论语;季氏》:
子曰:
君子有三戒:
少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
示例:
公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,,未经战阵。
(明;冯梦龙《东周列国志》第六十回)
73、一言以蔽之:
蔽:
遮,引伸为概括。
用一句话来概括。
来源:
《论语;为政》:
《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’示例:
老师讲的这些话,,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。
74、三复斯言:
三复:
多次反复;斯言:
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
来源:
《论语;先进》:
南容三复白圭。
朱熹注:
《诗经;大雅;抑》之篇曰:
‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。
’南容一日三复此言。
示例:
愿天下有心人而早为之所焉可耳。
(严复《原强》)
75、任重道远:
任:
负担;道:
路途。
担子很重,路很远。
比喻职责重大,要经历长期的奋斗。
来源:
《论语?
泰伯》:
士不能够不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
76、逝者如斯:
用以形容光阴如流水一去不返。
来源:
《论语?
子罕》:
子在川上曰:
‘逝者如斯夫!
不舍昼夜。
’
77、欲速不达:
欲:
想要。
想求快速,反而不能到达目的。
来源:
《论语;子路》:
无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
用法:
连动式;作谓语定语;含贬义。
78、斐然成章:
形容文章富有文采,很值得看。
来源:
《论语;公冶长》:
吾党之小子狂简,斐然成章,不知因此载之。
示例:
一二小友以为此虽不足以饷名家,或尚非无稗于初学,助之编定,。
(鲁迅《小说旧闻钞;序言》)近义词:
情文并茂奇文瑰句反义词:
废话连篇词不达意平铺直叙用法:
偏正式;作谓语定语分句;用于书面语。
79、割鸡焉用牛刀:
也做杀鸡焉用牛刀。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
来源:
《论语;阳货》:
子之武城,闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰:
割鸡焉用牛刀!
80、匹夫不可夺志:
虽是平民也不可强迫他放下主张。
来源:
《论语.子罕》子曰:
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
81、发愤忘食:
发奋学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
来源:
《论语;述而》:
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
82、当仁不让:
遇到就应做的事就用心主动去做,不推让。
来源:
《论语;卫灵公》:
当仁不让于师。
示例:
人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是。
(《官场现形记》)第十七回用法:
偏正式;作谓语状语定语;指该做就做近义词:
义不容辞理所当然反义词:
推三阻四临阵脱逃。
83、不在其位,不谋其政:
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
来源:
:
《论语;泰伯》:
子曰:
不在其位,不谋其政。
示例:
职早就打算一个主意,想去回藩台去,又正因是,这种事搁在心上已有多年了。
(《晚清文学丛钞;中国此刻记》第六回)
84、善贾而沽:
贾:
通价。
善贾:
好价钱;沽:
出卖。
等好价钱卖出。
比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。
也比喻有了肥缺,才肯任职。
来源:
《论语;子罕》:
有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?
85、食不厌精,脍不厌细:
厌:
满足;脍:
细切的肉。
粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
来源:
《论语?
乡党》:
斋必变食,居必迁坐。
食○不厌精,脍不厌细。
女生签名
86、见危致命:
在危急关头勇于献出自我的生命。
同见危授命。
来源:
《论语?
子张》:
子张曰:
士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
87、察言观色:
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
来源:
《论语;颜渊》:
夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
示例:
我没有的潜质。
用法:
联合式;作谓语定语。
88、怨天尤人:
天:
天命,命运;尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
来源:
《论语?
宪问》:
不怨天,不尤人,下学而上达。
89、年富力强:
年富:
未来的年岁多。
形容年纪轻,精力旺盛。
来源:
《论语;子罕》:
后生可畏。
宋;朱熹注:
孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。
示例:
趁你们的时候,为人民做出更多的贡献吧!
(郭沫若《科学的春天》
90、饱食终日:
终日:
整天。
整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。
来源:
《论语;阳货》:
饱食终日,无所用心,难矣哉!
示例:
人如果,无所用心,那是最没有出息的。
反义词:
废寝忘食。
91、内省不疚:
指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
来源:
《论语;颜渊》:
内省不疚,夫何忧何惧?
92、司马牛之叹:
比喻对孑然一身孤立无援的感叹。
93、诲人不倦:
教导人个性耐心,从不厌倦。
来源:
《论语;述而》:
学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
示例:
圣人说:
,你又来问我,我岂有不说的理!
(清;曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词:
谆谆教导不厌其烦循循善诱。
94、学而优则仕:
优:
有余力,学习了还有余力,就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
来源:
《论语;子张》:
子夏曰:
‘仕而优则学,学而优则仕。
’示例:
我有力量释放了你,叫你到达的愿望。
(老舍《四世同堂;三十四》)
95、后生可畏:
后生:
青年人,后辈;畏:
敬畏,佩服。
指青年人势必超过前辈,令人敬畏。
来源:
《论语?
子罕》:
后生可畏,焉知来者之不如今也。
96、循序渐进:
循:
按照;序:
次序;渐:
逐渐。
指学习工作等按照必须的步骤逐渐深入或提高。
来源:
《论语;宪问》:
不怨天,不尤人,下学而上达。
朱熹注:
此但自言其反已自修,循序渐进耳。
97、己所不欲,勿施于人:
欲:
期望;勿:
不好;施:
施加。
自我所不愿意要的,不好强加于人。
来源:
《论语;颜渊》:
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
示例:
同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非之恕道也。
(清;夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说:
己所不欲,勿施于人此语出于《论语;颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。
《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对仁和恕的解释。
己所不欲,勿施于人是指:
自我不想要的东西,切勿强加给别人。
孔子所强调的是,人就应宽恕待人,应提倡恕道,唯有如此才是仁的表现。
恕道是仁的消极表现,而其用心表现便是己欲立而立人,己欲达而达人。
孔子所阐释的仁以爱人为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到:
夫子之道,忠恕而已矣。
98、见危致命:
在危急关头勇于献出自我的生命。
同见危授命。
来源:
《论语;子张》:
子张曰:
士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
99、鸣鼓而攻之:
比喻宣布罪状,遣责或声讨。
来源:
《论语;先进》
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