长沙市橘子洲风景区总体旅游概念规划设计.docx
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长沙市橘子洲风景区总体旅游概念规划设计
长沙市橘子洲总体旅游概念规划方案
说明
北京土人景观规划设计研究院
二○○五年八月二十九日
概念篇——壹
•开篇:
诗的含义
•“作诗首先把人带上大地,
•使人归属于大地。
”
•行游于两条大河之上
•我们找到了橘洲的诗意:
•一条是自然流淌的河
•另一条是历史文化的长河---
•那水涨水落,
•那关关雎鸠;
•那参差荇菜,
•那葭蒹枫杨;
•认同并归属于它们
•便那是小雅与楚风的诗意;
•曾经竹篱斜护,芦中送笛;
•曾经公馆别业,傲慢华奢;
•曾经指点江山,问主沉浮;
•曾经工业炉火,轰轰烈烈.
•回望并流连其中,
•便有了豪情与浪漫的诗意.
《橘洲新韵》
赤龙行游,串联峥嵘岁月;
百舸为堤,任尔水涨潮落。
栈道横渡,邀得岳麓嫦娥;
蒹葭枫杨,但容浮桥穿梭。
楚芡荇菜,更遗小雅诗情。
枫林泼彩,仰数金橘万点;
幽篁为屏,掩映楚才湘女。
旧时公馆,今宿宏儒巨贾。
故村留痕,楼台鱼香依旧;
船坞灯火,都市闲人忘归。
沙洲野烟,几多书生意气;
橘子洲头,伟人音容仍在;
第一部分本设计所解决的七大关键问题
景观设计旨在解决问题。
系统分析显示,橘子洲的开发、建设必须解决八大关键问题
第一、洪水问题
问题:
1、橘子洲位于湘江中心,每年全岛被淹的时间持续在15天左右。
2、橘子洲另一方面在洪水期间要保证行洪、滞洪的要求。
对策:
1、规划设计需要考虑不同水位的要求。
采用局部修建防护堤,重点区域防范。
2、岸线采用自然流线的型式,以减少行洪的阻碍。
第二、建筑保护、改造问题
问题:
橘子洲有为数众多的近现代建筑,这些建筑造型美观,具有一定的历史文化内涵
对策:
对建筑进行翻新改造,开发满足市场需要的旅游产品。
第三、水上夜市的问题
问题:
曾经火爆一时的水上夜市已被拆除,来橘子洲休闲的市民数量直线下降
对策:
划出专门区域,在环保的前提下,开辟餐饮夜市。
第四、文化传承问题
问题:
橘子洲浸染着湖湘文化,它因伟人的一首诗作而享誉天下,如何在深入挖掘其历史文化内涵的基础上,创新符合现代人需要的旅游产品,是规划要解决的主要矛盾。
对策:
继承传统,开拓创新,塑造橘洲伟人文化、品牌文化、殖民文化、橘文化、渔家文化、船业文化、饮食文化、休闲文化等八大文化体系。
第五、生态问题
问题:
受洪水的影响,橘子洲的生态条件很脆弱。
对策:
大量种植乡土植物,亲水植物,并建立生态岛,尽量减少开发量。
第六、血吸虫问题
问题:
橘子洲附近水域一度出现过血吸虫,容易伤害游客。
对策:
选择抗血吸虫的植物,并将游泳区域规划上游,远离危险区。
第七、落差问题
问题:
湘江每年水位涨落高差在10-15m左右,橘子洲时刻都有水涝灾害的危险。
对策:
构筑不同标高的特殊景观廊道、栈桥与水榭,满足不同水位要求。
采用木制材料生态休闲。
第二部分方案的六大特色
一、艺术性轴线、文化性主题
赤龙行游,串联峥嵘岁月;
二、人工性设施、生态性本质
百舸为堤,任尔水涨潮落。
栈道横渡,邀得岳麓嫦娥;
蒹葭枫扬,但容浮桥穿梭。
三、植物性造景、地方性物种
楚芡荇菜,更遗小雅诗情。
枫林泼彩,仰数金橘万点;
幽篁为屏,掩映楚才湘女。
四、历史性建筑、时代性功能
旧时公馆,今宿宏儒巨贾。
五、工业性材质、写意性空间
故村留痕,楼台鱼乡依旧;
船坞灯火,忘归闲人都市。
六、纪念性场所、有机性围合
沙洲野烟,几多书生意气;
橘子洲头,伟人音容仍在。
前期篇——贰
第三部分方案的项目定位
一、现状概述及分析
(一)区域条件分析
1、区域位置
橘子洲所在的长沙市,是湖南的政治、经济、文化、教育、科技、交通、通信、金融中心,位于中国南部,岳麓为屏,湘江为带,橘子洲浮碧江心,浏阳河曲绕城外,湖泊星布,岗峦交替,城廓错落其间,是一座典型的山水城市。
国务院首批公布的24个历史文化名城之一和首批对外开放的旅游城市之一。
总面积11825平方公里,人口563万,其中市区面积554平方公里,人口151.5万。
长沙毗邻武汉经济圈,与长沙经济带接轨,京广铁路贯穿南北,湘黔、浙赣两线连接东西;并有107国道、319国道、京珠高速和上瑞高速等高等级公路快速通达国内主要城市;长沙黄花机场属国家一级机场;正在兴建的长沙霞凝港为全国内河港口主枢纽,可直通长江出上海。
水、陆、空立体交通网络在此构建出综合的交通体系。
以长沙为中心,距离300公里的区域内有人口超过100万的城市8个,距离600公里的区域内人口数接近4亿。
橘子洲风景名胜区将依托长沙市的立体交通体系,构建与周边区域巨大的消费市场之间方便快捷的联系。
橘子洲(水陆洲)位于长沙市区的湘江中,全长约十华里,宽度约50-150米的长岛。
湘江一桥横跨湘江,穿越橘子洲,是市区进入岛屿的唯一通道。
2、区域自然条件
长沙市地处亚热带季风潮湿气候,雨量充沛,日照充足,具有春季温湿多变,夏季暑热期长,秋季凉爽多旱,冬季严寒期短的特点,四季分明。
长沙平均气温为17.2℃,多年平均降雨量:
1378.6m,且年内分配不均,3-7月占全年62%,主导风向为西北风,最大风力7级。
橘子洲为第四纪全新世时期形成的一级阶地的典型地层,时代至少在1万年以上,地貌属高河漫滩,其形成曾经受三个因素制约,而且至今仍在变化中,一是江心基岩较两侧较为凸起,湘江主流至此分流对两岸冲刷,分流携带的泥沙通过回流淤落在江心突起之基岩上形成心滩;二是湘江至猴子石江面变宽,流速减低,泥沙在长沙段易于淤落;三是下游浏阳河、捞刀河以及洞庭湖水顶托,使泥沙易于淤落,天长地久,日积月累,“心滩“经新构造运动上升露出水面,形成一座江心岛,是为“橘洲”。
3、区域历史文化分析
伟人文化、品牌文化、餐饮文化、橘文化、殖民文化、渔家文化、船业文化、休闲文化构成特有的橘洲文化。
3.1伟人文化
背景:
毛泽东主席对橘子洲情有独钟,在1912年至1918年他在湖南第一师范就读其间,橘子洲成为他和其它志同道合者学习和锻炼的场所。
为了纪念这段经历,1925年,青年毛泽东写下了脍炙人口的《沁园春·长沙》,从此橘子洲声名远扬。
从伟人的思想历程看,橘子洲头承载了太多伟人年轻时候的理想和抱负,对自由和理想的追求和现今年轻人一样。
“我的朋友和我只愿意谈论大事——人的天性,人类社会,中国,世界,宇宙……我们也热心于体育锻炼,在寒假当中,我们徒步穿野越林,爬上绕城,渡江过河。
遇见下雨,我们就脱掉衬衣让雨淋,说这是雨浴。
烈日当空,我们也脱掉衬衣,说是日光浴。
春风吹来的时候,我们高声叫嚷,说这是叫做‘风浴’的体育新项目。
在已经下霜的日子,我们就露天睡觉,甚至到十一月份,我们还在寒冷的冰河水里游泳,这一切都是在‘体格锻炼’的名义下进行的……”(摘自斯诺《西行漫记》)
建国后,毛泽东又七次到橘洲附近湘江水域游泳,使得橘子洲成为著名的游泳场所。
思路:
依托“红色旅游”蓬勃发展的大好形势,在橘子洲通过恢复生态景观,建立伟人纪念馆,图书馆,开展水上体育项目等方式弘扬伟人文化。
3.2品牌文化
背景:
据2004年11月29日的《潇湘晨报》报道,一名深圳人申请抢注10多个“橘子洲头”和“橘子洲”商标,类别包括燕麦、宠物食品、饲料等。
另经过查询,湖南省外已经有31个商品和服务类别已经抢注了63件名为桔子洲头的商标,尽管目前桔洲管理处正在委托有关商标事物所采取措施,但为时已晚。
产品包括果汁、啤酒、公文包、旅行包、巧克力、冰淇淋、酱油、味精、日用玻璃器具等60个商标。
思路:
“橘子洲”商标惨遭抢注,从另一方面说,其品牌在全国范围影响力之大,对橘子洲景区进行设计开发要很好的利用这一点,通过挖掘伟人文化、橘文化、休闲文化、渔家文化等内涵,塑造独特的橘子洲旅游品牌,包括:
宣传口号,主题形象,景区区徽的设计等等,同时整合所有“橘子洲”商标相关产品,开辟“橘子洲”品牌产品展示购物街。
3.3殖民文化
背景:
1904年长沙辟为商埠,随后的短短十几年间,英国、日本、美国、德国纷纷在这座有着“清寒水气,萧疏落木”且“介于城市与山水之间”的沙洲上,修建了20幢豪华别墅和公用建筑,所占土地达全洲总面积的40%。
至今,橘子洲上还存留着长沙海关公廨旧址、美孚洋行私人别墅、唐生智公馆、教会神职人员寓所、外侨人员寓所、水上文化宫等多处文物保护单位及遗址。
思路:
橘子洲整体开发后,这些地方必然成为游人看点。
可以改造这些遗迹,开发度假别墅、酒吧等高档休闲旅游产品。
3.4休闲文化
背景:
橘子洲曾是长沙市民消夏、休闲的著名场所,橘子洲的夏日夜晚就越发热闹起来。
远远的在河的这边,就可以看见那些伸进江中挂满了彩色小灯的食舫彩灯齐放,那些彩灯或者做成了园林小居或者做成了宫殿模样,倒映在江水中红红绿绿的,随着微微荡起的波浪起伏;那些坐在上面的人仿佛就已经是仙境中的人物了一般,不由得不使人心神向往。
夏夜去那里一般是这样安排的:
首先肯定是要在江水中清洗一下自己白天工作带来的的疲惫和烦恼的,然后点上几斤“黄鸭叫”再配点其他的炒菜或者凉菜、“口味虾”什么的,叫上啤酒,就着江上卖艺人的琴笛声,沐浴着江风,观赏着湘江夜色,好不惬意。
等待上菜的功夫正好让游人细细欣赏湘江两岸的风光,新建好的潇湘大道干净而美丽,校园的建筑物以及参天树木露出含蓄和宁静。
如是在夜晚,招摇的霓虹更是一派热闹,就连江水都不甘寂寞的时不时推过来突突响着的船,把路灯投射在江中的美丽倒影一道一道都穿破,清凉的晚风从江面吹过,带着江水的味道,混合着橘子洲上树木的芬芳,如此清新……
思路:
处于对环境的保护,2004年橘子洲的各类休闲设施受到彻底清除,今后需要提升橘子洲的休闲文化,建设舒适、环保、有品味的休闲精品。
酒吧、茶吧、购物街、精品餐饮、水上娱乐区等等。
3.5餐饮文化
背景:
橘子洲的餐饮文化非常有特色:
随意找一家洲上的食肆,找靠河边的位子坐下,打开菜单,鱼,虾,蚌,螺……满眼的特色水产便映入眼帘,“靠水吃水”让人感受得淋漓尽致。
洲上很出名的一道菜是“黄鸭叫”,上世纪九十年代开始,风靡长沙的“黄鸭叫”吸引了不少的人前去品尝,一种小鱼,一般都是巴掌长,做法无外乎红烧和水煮两种,红烧的香辣浓郁,水煮的清鲜香浓,各有风味,然后还可以点上一些味道浓郁的湘菜,同时还有本地盛产的白沙啤酒……
思路:
随着橘子洲水上排挡的拆除,各类餐馆、饭店也逐步退出橘子洲,但橘子洲独特的餐饮文化却让游客无法忘怀。
今后,应在环保的前提下,划出专门区域、街区开发精品旅游餐饮,在浓郁的文化氛围、秀美的自然景观中,让游人重新品味“黄鸭叫”的鲜嫩与味美。
3.6船业文化
背景:
橘子洲曾有过造船厂,现已荒废,厂房已破落,机器零件散落在地上随处可见。
思路:
通过改造和设计,使它成为艺术工厂,体现自然、机器与人的后现代艺术
3.7渔家文化
背景:
橘洲自古被称为小蓬莱:
“芦中送笛,仙阁琼楼;晒网渔村,竹篱斜护,红尘隔断,只闻钟鼓。
”旧时,洲上居民多以捕鱼为生。
目前橘洲仍有村落存在,渔家院落充满了乡土气息。
思路:
应保留一部分乡村景观,通过建筑改造和环境整治开发“渔家乐”旅游产品。
3.8橘文化
背景:
橘洲,顾名思义橘子之洲,已有一千六百多年的历史,远在唐代,这里就盛产南橘,远销江汉等地。
杜甫曾为此写下了“桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴”的诗句,称“洲上肥沃,宜种柑橘”。
宋《太平寰宇记》:
“橘洲在长沙县西南四里江中,诸洲皆没,此洲独浮,上多美橘,故以为名”。
晋唐以来,橘洲盛产美橘,入秋“树树笼烟疑带水,山上照日似悬金。
”,如今,橘子洲尚留橘林一片。
思路:
选择区域,种植优良橘品种,恢复和扩大橘林景观。
橘子可以成为橘子洲的品牌商品,让游人入园赏橘、品橘、摘橘可以丰富旅游活动,延伸旅游产品附加值。
通过对文化的诠释和理解,针对客源领域,我们可以将这以上几种文化渗透的范围进行区域定位,具体为:
文化类型
渗透点
主导市场定位
伟人文化
国际及国内
国际旅游市场——海内外游客
品牌文化
国际及国内
国际旅游市场——海内外游客
餐饮文化
省内及区域
国内市场
殖民文化
省内及区域
国内市场
橘文化
省内及区域
国内市场
渔家文化
市内及区域
省内市场
船业文化
市内及区域
省内市场
休闲文化
市内及区域
省内市场
通过对橘子洲自然条件和历史文化背景分析,我们将与橘洲相关各元素以及未来可开展的旅游项目,如下表所示:
类别
内容
元素
可利用项目
伟
人
文
化
伟人人格魅力溯源
壮志凌云,抱负远大
理想
雕塑、水上活动、
注重调研,务实求真
务实
博览群书,学贯中西
博学
见远识卓,功丰绩伟
远见
意志坚强,百折不挠
体能拓展
毛泽东诗词、书法、语录、歌曲
书法――行云流水
红色景观带、防洪堤岸
大海航行靠舵手,干革命靠的是毛泽东思想
船
毛泽东思想象太阳,照到那里那里亮,
太阳
毛泽东思想是灯塔
灯塔
看万山红遍,层林尽染
枫杨
漫江碧透,百舸争流
船
鹰击长空
毛泽东情节的方方面面
时装:
革命是棵长青树
时装
购物、书店、纪念馆、餐馆
收藏:
另一场红色风暴
收藏
影音:
纪念一个时代
影音
图书:
让历史回到细节
图书
餐饮:
毛家菜火得有理
餐饮
自
然
及
历
史
自然
橘洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层,时间至少在一万年以上,地貌上属高河漫滩。
岛-船
湿地景观、橘林景观、乡土景观
桔洲因杜甫佳句“桔洲田土仍膏腴”而盛名
橘洲
洲北端有新石器时期的火坑遗址,证明了橘洲早在几千年以前就有先民的繁衍生息。
橘洲
长沙民谣有曰﹕水陆洲,洲停舟,舟动洲不动,说的就是桔子洲。
船
有人形容它是一艘墨绿色的巨舰浮于湘江...
船
桔洲自古被称为小蓬莱:
芦中送笛,仙阁琼楼;晒网渔村,竹篱斜护,红尘隔断,只闻钟鼓。
渔村
民谣中的“一步两搭桥、三宫殿、四方塘、五家巷……”、“天鹅塘”、“烟霞庵”、“古道苑”“水月林”等颇具诗意的地名、“星沙景物堪凝眺,遍地桑林遍囿花”(韩愈)“高处望潇湘,花时万井香”(元稹)的景致
渔村、
春来,明光潋滟,沙鸥点点;秋至,柚黄桔红,清香一片;深冬,凌寒剪冰,江风戏雪,是滞湘八景之一“江天暮雪”的所在地
四季景色
历史
周南端,朱熹、张轼来往于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡,诠释着八百年前湖湘学子的求学盛况。
渡口、求学
书店、研究院
曾有过朱张会讲的文化盛会,也有以提倡社会精神道德为要素的船山学社……
学社……
曾国蕃操练水上湘军
训练
拓展训练
唐朝建有望江亭,嵌有署名为安福(今临澧)黄道让书的对联“西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭”这副署名为安福(今临澧)黄道让书的对联。
宋之问著有《江亭望晚》,诗僧齐几度的“春日上方洲”。
宋代建有江心楼,是著名的“潇湘八景”之“江天暮雪”所在。
古时水陆洲即现橘子洲尾上曾建有水陆寺、拱极楼,显示着元代宗教文化的昌盛。
《善化县志》记载:
洲上曾有刊石,刻《潇湘八景图》。
望江亭、江心楼、江天暮雪、水陆寺、拱极楼、《潇湘八景图》
文化景观
橘子洲是目前世界上最大的内河绿洲,办过沙雕展览
沙雕
感受沙雕乐趣
风筝节、放烟花
风筝节、看美丽烟花
风筝节、看美丽烟花、快乐大本营节目
殖民文化
领事馆
金融机构
度假别墅、游泳池、文化娱乐设施、俱乐部
教堂
保留
洋油商行
高档购物区
海员俱乐部
会员俱乐部
戏楼、剧院、茶楼
船业文化
造船厂
工业、机器零件
梦幻工厂
渔家文化
原有村落
鱼塘、民居
渔家乐
饮食文化
已被拆除的水上排挡、餐馆
湘菜、毛家菜、黄鸭叫
餐饮街
4、城市功能条件
根据《长沙市城市总体规划》,橘子洲生态旅游区是湘江生态经济带旅游建设的重点旅游项目,岳麓山风景名胜区的重要组成部分。
同时,作为毛泽东和大批爱国人士青少年时期生活的地方,橘子洲生还是全国爱国主义精神教育基地和对外宣传教育基地。
(二)场地分析
1、水系分析
1.1防洪要求分析
●根据《长沙市城市总体规划》(文本)要求设防范围的防洪标准为30年一遇洪水。
●工程等级为Ⅲ等,防洪工程建筑物级别为3级,治涝工程建筑物级别为4级。
●相应湘江长沙站洪水设计流量为21500m3/s,橘子洲头水面高程36.98米。
●根据甲方意见橘子洲除保护建筑外,不设防。
1.2水功能区划要求:
根据水功能区划,长沙市河流水功能一级水源保护区范围:
猴子石三水厂取水口上游1000米处至傅家洲尾的湘江主河道河段及其两岸集水陆域。
一级水源保护区各自来水厂取水口周围100米半径的水域及取水口近岸一侧上下游100米范围内的河滩为饮用水源核心保护区。
执行《地表水环境质量标准》(GB3838-2002)Ⅱ-Ⅲ类水质标准,开发利用区按水功能二级区划执行。
水功能二级区划是在水功能一级的基础上,对开发利用区进一步划分。
根据全国水功能区划,长沙市水功能区划二级水源保护区范围:
大托乡黄鹤岭至三水厂取水口上游1000米处河段、橘子洲头至傅家洲尾西侧河道及其两岸集水陆域执行《地表水环境质量标准》(GB3838-2002)Ⅲ类水质标准。
2、植被分析
现状:
现有植被在橘子洲公园内以橘树为主,有部分香樟和草地。
在橘子洲公园以北至湘江一桥之间有以香樟为主,有部分橘树和草地。
湘江一桥以北以草地为主,兼有柳树、香樟、橘树等。
问题:
现有植被种类较少,从空间景观结构上讲,缺少中下层乔灌木,花灌木和水生植物等。
局部地区植物的不够自然,植物品种较少难现四季景色。
措施:
在主要考虑采用本地植物品种的同时,增加植物种类,扩大植物的空间分布有层次有重点,达到景区内融生态效应和观赏效果一体,提高园区的整体植被质量。
3、交通分析
现状:
主要景区道路是从湘江一桥通过引桥进入场地,桥的南北侧各有一条引桥;场地内洲南的东面有一车行道直达橘子洲头公园。
桥的北面有一环形车行道。
其内部有些人行道。
问题:
橘子洲对外交通只能通过湘江一桥到达,交通不便。
洲内道路单一线状,影响景区管理。
由于洲的窄长形状,不利于景区交通组织。
措施:
在入口设置停车场,游人入园需换乘,可根据实际需要分成多种交通并存。
在不影响防洪的前提下,适当在较低高程设置非机动车行道,保证人、车各有通道。
舒缓景内空间协调区域交通。
在过境公路大桥两侧成片密植大树,减少噪声影响,净化空气。
4、现状建筑分析
橘子洲规划范围内,主要建筑包括橘子洲头公园建筑、殖民时代遗留建筑、造船厂遗留建筑,以及部分村庄、民居。
其中村庄主要集中在湘江一桥两侧,殖民时期租界的建筑主要集中在湘江一桥以南共有7处11栋。
主要建筑的介绍和评价如下表:
建筑
简介
评价
长沙海关公廨旧址(现商业厅汽修厂)
省重点文物保护单,位于橘洲中村210号,原为清政府设置的海关公廨。
建于1911年,占地800平方米,坐西朝东,是一栋中西合璧式二层建筑。
建议保留,通过精装修翻新
美孚洋行别墅及配套建筑
共2栋,为长沙近现代保护建筑,位于橘洲中村6号,建于1911年。
建议保留,通过精装修翻新
唐生智公馆
为长沙近现代保护建筑,位于橘洲南部,建于民国。
建议保留,通过精装修翻新
神职人员寓所
共2栋,为长沙近现代保护建筑,位于橘洲中部,建于20年代
建议保留,通过精装修翻新
橘洲公园
市级文物保护单位,建于1960年,占地5.7公顷。
橘洲公园中建有颂情亭、诗词牌,上刻毛泽东手书的诗篇《沁园春·长沙》;洲东面依次有听江亭、枕江亭、洲西有水主沉浮群雕,听鸠馆、揽岳亭,入口处有雪松山、绿廊等构筑物。
还有大片的橘林,绿地、园路等。
通过新的设计方案进行提升、改造
外侨寓所旧址(现水上俱乐部)
建议保留
红楼(现派出所)
建议保留
旧客站
建议保留
四水厂
承担长沙市的城市供水任务
建议保留
船厂厂房
这些是湘江历经沧桑,所留下历史的见证
改造
村庄、民居
环境差,建筑质量不高影响整体形象同时又阻碍景区的拓展
在傅家洲改造民房,体现渔家文化其余拆除
5、场地记忆
5.1消失的“仙境”——200年前
橘子洲自古被称为小蓬莱:
“芦中送笛,仙阁琼楼;晒网渔村,竹篱斜护,红尘隔断,只闻钟鼓”。
民谣中还有“一步两搭桥、三宫殿、四方塘、五家巷……”的描述,如今橘洲面临城市化的威胁,人与土地及家园的关系被割断。
保留改造部分现状堤岸、别墅等遗迹;保留改造渔家村舍,冠以“天鹅塘”、“烟霞庵”、“古道苑”,“水月林”等颇具诗意的地名。
恢复“星沙景物堪凝眺,遍地桑林遍囿花”(韩愈),“高处望潇湘,花时万井香”(元稹)的景致。
唐朝建有望江亭,嵌有署名为安福(今临澧)黄道让书的对联“西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭”。
宋之问著有《江亭望晚》,诗僧齐几度的“春日上方洲”。
宋代建有江心楼,是著名的“潇湘八景”之“江天暮雪”所在。
古时水陆洲即现橘子洲尾上曾建有水陆寺、拱极楼,显示着元代宗教文化的昌盛。
《善化县志》记载:
洲上曾有刊石,刻《潇湘八景图》。
5.2消失的雅韵——80年前
橘子洲自1904年辟为长沙商埠后,一度成为外国领馆区和外侨居住区,英、日、美、德等多国领事馆、洋行、别墅及宗教设施,遍布于此。
据记载,当年“(海关)税务司年薪高达白银1000两,高级洋员拥有私馆、别墅、仆役等,华员薪金平均不到洋员薪金的十分之一”。
旧日场景难以揣测,历史的回音似乎也已不可辨析,现在仅能从零星的资料中,想象这些建筑中当年属于殖民主义特有的“优越、傲慢与奢华”。
如今,社会已发生翻天覆地的变化,殖民主义早已不复存在,当年的“优越、奢华”将由“小资情调”代替,高档别墅也将成为富足人群度假休闲的好去处。
5.3消失的美景——60年前
毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地,谁主沉浮?
”的天问更改写了中国历史的进程。
如今的长沙、橘子洲已发生了翻天覆地的变化,可伟人的精神却永远留在这片美丽的小岛上,伟人文化应成为橘子洲的核心文化,品牌文化,吸引天下的游客前来瞻仰、缅怀。
应通过恢复《沁园春·长沙》中描写的景观,重现橘子洲当年的美景。
5.4消失的热情——40年前
在60年代“多、快、好、省建设社会主义”的号召下,橘子洲一度成为长沙的造船中心,“工业生产”成为这块绿洲的新功能。
劳动者的建设热情如今早已不复存在,可遗留的工厂却成为那段历史的见证,新建的梦幻工厂能让游客穿越时空隧道,重新回味那段历史。
(三)项目定位
目前,来橘子洲头公园旅游的游客多数随旅行社而来,以观光为主,客源来自全国各地。
自2004年“水上夜市”被拆除以后,来橘子洲的本地游客也减少。
以下我们将就市场细分因子,探讨一下能开展的旅游项目。
1、地理因素
传统的旅游市场细分以“地理因素”为市场细分的依据,在对资源进行整合以后,根据客源市场的地理位置的远近决定其目标市场份额。
根据对目前橘子洲旅游资源潜力和客源市场的调查分析,景区的伟人文化对全国都有很强的辐射力,与之相关的商务、商业、娱乐、休闲等项目也应定位于全国,通过长沙不断向外辐射。
具体而言,如下图所示,可以从核心圈层、重点圈层、扩展圈层和远期发展圈层对市场进行定位。
2、年龄因素
年龄是影响旅游者消费偏好、旅游市场规模的重要因素。
其对市场的影响和偏好的旅游项目如下表所示:
年龄
市场状况
出游目的
项目
少年儿童市场
中国的“独生子女政策”以及传统的望子成龙的心态,也使家庭旅游消费的重心落在子女身上。
因此,未来以
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- 长沙市 橘子 风景区 总体 旅游 概念 规划 设计
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