曾仕强情绪管理笔记.docx
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曾仕强情绪管理笔记
曾仕强情绪管理笔记
发现了我们的问题,但关键是这个问题是不是真的值得解决,有没有解决它的必要性。
如果有必要,问题是什麽:
一、中国人最需要情绪管理
二、情绪包含四方面的反应
三、我们经常背负情绪债务
四、情绪债务造成我们自己
有问题,我们都会努力解决,但是我们失败了,了解如何失败,会对怎幺解决有帮助,那幺我们曾经针对这个问题都做了哪些没用的努力呢:
五、我们常把责任推给外界
六、常见的治标情绪管理法
七、明白着名的ABC理论
八、最好无条件地接纳自己
九、现代人具有极大选择力
十、我们经常无意识的选择
既然努力枉然,就代表自己方向搞错了,有了方向就有了战略,那幺真正能够解决这个问题的关键是:
十一、觉察自己现有真正情绪
十二、非理性的信念有两大类(非理性信念有两大类:
夸大与不符合实际;理性情绪并非不动感情。
)
十三、我们获得很多毒性教条
已经知道了战略,接下来就应该分析战术,那幺我们应该采取的方法、原则是:
十四、情绪管理只有一条规则
十五、我们都是独一无二的人
十六、怨天尤人并无实际作用
十七、改变别人不如改变自己
十八、理性情绪并非不动感情(不要理性、不要感性(感情用事),要情性。
这是在探索我们在解决问题过程中,要掌握的度、极限是什麽,不要逐渐到另一极端。
)
十九、设法摆脱二分法的思维(知道了极限,就要找到平衡。
摆脱是非分明的思维方式,二分法会产生非理性观念,运用三分法思维会更加快乐。
)
根据情绪的演变过程分析,把众多情况分成几类,每一类有不同的程度,针对不同类采取的具体做法:
二十、愤怒和忧郁的有效管理
二十一、无助感比无力感更麻烦
二十二、难过与哀伤激发适应性
二十三、焦虑与害怕
二十四、羞愧感与罪恶感的作用
一、中国人最需要情绪管理(情绪不但可以管理,而且自主性更高,不要以为臭脾气改不掉,要修身养性。
先缓后快,不要谈讲求速度的年代;没有新的旧的,合理最重要。
)
1.中国人情绪变化特大。
a)全世界的人,都有情绪的起伏,中国人变化特大。
b)说好听,警觉性很高。
任何风吹草动,都有影响。
(相信了他就会变了。
)
c)说难听,怀疑心很重。
凡事先多方怀疑,再反应。
(一张嘴,就要小心。
讲,而不是,聊谈教。
)
2.中国人很容易发脾气。
a)我们总以为别人不应该这样对待我,实在不公平。
(我特殊,才是公平。
中国人讲话没有内容。
)
b)我们的自尊心不允许被轻视,怎幺能够看不起我(天不怕,地不怕,就怕别人看不起。
)
c)我们又喜欢自己做主,而很多人偏偏喜欢摆布我。
(能耐了,就容易耍大牌,父子,教练,领导。
)
3.中国人生气时不讲理。
(中国人是最讲道理的民族,天底下的道理都讲完了。
中国人见面不谈正事,先寒暄,把对方情绪稳定。
所以,让别人对你讲道理,先稳定对方情绪,很快就有一个默契,很要商量,建立共识。
为什幺要修己安人修己=让自己情绪稳定;安人=有办法把对方情绪也稳定。
)
二、情绪包含四方面的反应——情绪的状态有很多种:
高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤怒、沮丧。
它们有不同的产生原因,要仔细加以了解才能辨明。
而且每种状态都有主观感觉、生理变化、表情动作、行为冲动。
1.主观的感觉十分明显。
(情绪是很主观的,己所不欲勿施于人,己所欲,不可施于人。
)
a)我生气了、我很喜悦,这些其实都是主观的感觉。
b)情况相似,却又不一样的感觉,可见相当的主观。
c)我觉得如何,别人未必觉得如此,各有各的反应。
(将心比心,是我站在你的立场去想,而不是我这样想你一定这样想。
)
2.生理变化相当的复杂。
(所有病的起因是我们太紧张。
)
a)情绪紧张时,大部分生理变化来自交感神经系统。
(但还有副交感神经,不要压抑)
b)血压增高、心跳加速、呼吸急促、瞳孔也会放大。
c)毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良,头昏脑胀。
3.表情动作很容易看出。
(不要反应很大,这是在中国,要含蓄。
有什幺表现什幺很天真,没有修养。
不要剥夺别人评估的能力,期望高,失望就越高,就会不信任你。
)(现在人表情越来越夸张,是在害自己,自己有这幺娇贵、了不起。
应该含蓄,不要让别人有情绪反应。
)
a)某些面部表情,全世界都一样,和生长背景无关。
b)但是某些表情和动作,则是文化教导不同所造成。
(我们要新没错,但不要和西方一样,只是达到一种新的合理。
)
c)天生的大致相同,后天教育所造成的,颇不相同。
4.行为冲动要诉诸暴力。
(用别人的错误惩罚自己。
)
a)打人、摔东西、搞破坏,让惹我生气的人受惩罚。
(生气是别人做错事,却惩罚自己,你惩罚不了别人。
)
b)因为他们是罪魁祸首,使我无法忍受,当然该罚。
c)人打不过,或者打不到,用物来出气,称为迁怒。
三、我们经常背负情绪债务(为何人比动物高明,却还要上学)(弱者同情,吃亏者不同情。
)
1.自由自在才成熟稳定
a)自由自在的情绪,才是成熟的人表现的自然状态。
b)能够摆脱过去的偏见,又能正确地处理当前事务。
(三十岁以前学东西,以后要对东西,三十而立。
)
c)情绪自由,表示并没有背负情绪债务,十分可贵。
2.情绪债务的心理障碍
a)大部分的人,不能够自由自在,有很多情绪负债。
(有好父母、老师、长官很重要,会让你一生自由自在。
)
b)严重的扭曲了对当前事务的看法,造成心理障碍。
c)过分敏感、作出过度反应,失去控制力都有可能。
3.情绪债务有三种来源。
a)依赖型、控制型和竞争型的性格,产生不同约束。
()
b)长期的伪装和压抑,是尚未得到表达的压力增大。
(要伪装,要说假话,要让对方有面子,就开始扭曲自己,就造成情绪负债。
)
c)不愿意改变现状,却又对现状不满,一直在挣扎。
(我们都知道要诚实,要坦白,但是我们都不敢。
)
4.情绪债务造成我们自己。
a)各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉。
b)童年的情绪遗产,成为我们最早的,无辜的债务。
(爷爷奶奶给孙子买东西补偿,父母给儿子买东西补偿,传递他的梦想。
)
c)不断抑制自己的情绪,却感觉越来越不安,奈何!
(自我调整,把债还清、拿掉,你会越来越自由。
)
5.压抑或控制情绪不好。
(如果不压抑情绪,就会让别人敬而远之。
而抑郁症就是因为明知跟别人交流没有好结果。
)
a)任由情绪主宰我们的一切,后果很可能十分严重。
b)因此极力压抑、控制,结果造成没有表达的压力。
c)没有表现的情绪,并不表示没有情绪,有待爆发。
6.生活的意义在有理想。
(人只是为了温饱,他谈不上什幺理想,只是起码的条件而已。
人生只有一个理想,就是不断提高自己的层次,而且没有固定标准,因为我尽力了。
)
a)为人群奉献自己,才是生活的价值,要终生努力。
(做事情没有功劳,这本来就是我该做的事,你就自由自在了。
自由自在完全有自己决定。
)
b)我们怕冒险,勉强安于现状,却又不能实现理想。
c)这种内心的矛盾和挣扎,成为我们一种情绪债务。
(认为我做了,就应该让别人知道,否则我就吃亏了。
你要不要做是你自己的事,别人的事不要管。
在考虑别人感受的前提下,想哭就哭。
)
四、情绪债务造成我们自己(人是怎幺来的人是自己搞出来的,自作自受。
每个人要为自己负全部责任。
)
1.我们是自己所造成的
a)各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉。
b)童年的情绪负债,成为我们最早的、无辜的债务。
c)不断抑制自己的情绪,却感觉越来越不安,奈何!
2.债务造成痛苦的根源
a)这些积累下来的情绪债务,使我们终生痛苦不堪。
b)依赖、控制和竞争,各有不同基本问题造成困扰。
c)我们不断地面对这些问题,不满意时情绪难稳定。
3.依赖型有两个大问题
a)依赖型性格,时常在好坏和喜恶之间,自我困扰。
b)童年时自问我好吗我坏吗长大后还摆脱不掉。
(自居。
女性化、中性化都是情绪负债。
无可奈何,要靠自己调整。
)
c)我可爱吗我令人讨厌吗也经常用来折磨自己。
(一个人都二三十岁还和小孩子一样,就叫长不大。
依赖从前,依赖父母,依赖这种好坏的判断。
人很难分好坏,不要二分法,增加自己的困扰,了解了就成熟了。
)
4.控制型有三个大问题
a)控制型性格,在对错、聪明愚蠢、坚强软弱徘徊。
(小聪明反而使自己良心不安。
最软弱的最坚强。
懂得越多越不敢说对错。
)
b)我对吗我错了吗我聪明吗是不是很愚蠢呢
c)再加上我坚强吗我软弱吗弄得自己十分苦恼。
5.竞争型也有两个问题
a)竞争型性格,在有价值与否之间,时常怀疑自己。
(人类发明钞票,是为了让我们买东西方便,可人类变成钞票的奴隶;人类发明计算机是为了计算种种的方便,但人类很快就变成计算机的奴隶。
)
b)我是男子汉吗我是真正的女人吗也常被提起。
c)这种二分法的极端划分,经常使我们情绪欠稳定。
(不要分,就很愉快了。
)
6.正向或负向可以共存
a)我们把情绪简单区分为正向或负向、增加了迷思。
(情绪不安会死很多细胞。
幸好拐错了,不然一辈子也看不到这里的景象。
人要不要啊Q呢不能总这样,但偶尔这样是生活很有乐趣的。
我们要做的就是选择之前问清楚,减少错误;错了就嫉妒自己。
)
b)情绪只反映我们内在感受,并没有好坏喜恶之分。
(人天生都有反叛心。
我们教小孩是非分明,目的只有一个:
让他一辈子痛苦不堪。
哪天我和你不一样,我自由自在;哪天我和你一样,我还是自由自在。
)
c)每种情绪都有其独特价值,使我们体验完整生活。
(控制和压抑自己的情绪,不是管理。
要让它很合理的疏放。
)
五、我们常把责任推给外界
1.我们常逃避情绪责任
a)人人都是自己的主人,应该对自己的情绪负责任。
(做错后,都是他教我的;闹情绪,都是你把我气坏的。
)
b)但是我们宁愿逃避,表现出一副无可奈何的样子。
c)造成自己对情绪、行为的无力感,放任情绪流窜。
2.怪罪脾气不容易控制(一定不要推给脾气,嘴巴可以这样讲,但心里不可以这样想。
)
a)我就是没有办法控制我的脾气,成为常用的借口。
b)实际上是自己不想加以控制,但是死也不肯承认。
c)怨天尤人,好像很容易把责任往外推,欺骗自己。
(嘴巴说老天不公平,心里清楚老天是最公平的。
没有人会因为你的抱怨而改变。
人最可靠的是改变自己,而不是改变别人。
把责任往外推只是减少自己的压力,不能解决所有的问题,真正要改变自己,你才有办法得到好的效果。
情绪不是外界影响的,要观内。
)
3.情绪不好由外力引起
a)我们相信情绪不好的原因,在于无法控制的环境。
b)由他人惹起,或者外界环境的影响,才造成恶果。
c)真正的情境和自己的理想不一样,情绪当然不好。
(世界上没有一定,但我们偏偏相信。
不要完美主义,缺陷是一种美。
)
4.我们拥有太多的一定(哪怕帮助一个人都要顾全他的面子。
)
a)对自己而言,我一定要表现杰出,诸事一定顺吉。
b)对别人来说,一定要公平对待我,一定要关心我。
(环境时时刻刻在变化,一切都是不一定的,而且都是相对的。
)
c)有了一定,就很容易失望,因而引起情绪的起伏。
5.我们提出太多的条件
a)生活中不能有挫折,因为我完全不能够忍受挫折。
(不要认为别人受罪是种磨练,自己受罪就不公平。
不要再继续双重标准。
)
b)人生中不能发生不美好的事情,不然我会受不了。
(美国人养狗寂寞得不得已,中国人人都招呼不过来,还招呼狗。
)
c)别人一定要公平对待我,否则这些坏人应该受罚。
6.偏偏我们没办法控制
a)把责任推给外界,自己又无法控制,只好受摆布。
(外国人管你不要骗别人;中国人讲不要骗自己,这样才能改。
)
b)怨天尤人成为习惯,更不肯承认自己有主宰能力。
c)老想一些治标的方法,根本做不好真正情绪管理。
(中国人不喜欢别人管,就是因为你该管的是自己。
一辈子只做一件事:
修己,把自己改造得越来越合理,最后就自由自在,没有什幺顾虑了。
但人一看是会有顾虑,因为你没有那个能力嘛,那你只好重视规矩,但一辈子活在规矩中,就会很痛苦,要摆脱它。
人经常把自己的情绪负债转移给别人,好心做坏事。
先找框框,然后在框框里寻找自由,拜托框框。
看山是山,然后看山不是山,最后看山还是山,这就是人生的过程。
)
六、常见的治标情绪管理法
1.指标的方法有很多种
a)打沙袋、写骂人的信、出去散步、找出气筒等等。
(事过境迁,你会觉得那算什幺,没有什幺了不起。
对方越大声,我就越小声。
)
b)都是治标的方法,初用有效,久了便无良好效果。
(消气,没有太大用处,认为自己很傻,自己骗自己。
)
c)因为它们都没有摸着问题的核心所在,徒劳无功。
2.让心情变好并不简单
a)当我们处于低潮时,有许多方法可以让心情变好。
b)但是好不了多久,依然不能忘怀于那些困扰问题。
(我们有话不方便直截了当去说,这是我们的问题,人不能看破,要看开。
看开就是我不会常常倒霉,别人也碰到,只是我不知道。
)
c)就算借酒浇愁,很可能酒醉之后,变得更加忧愁。
3.摆脱自怨自艾很困难
a)生活不会按照我们的理想,愈过愈好也愈过愈顺。
b)当我们退后活不如意时,我们免不了自怨又自艾。
c)就算设法摆脱,也会重新陷入,请以平常心看待。
(讲得太高调、太好听,不切实际,人不可能不报复,只是不要过分,这样就好。
)
4.使用药品麻醉最可怕(事后会有瘾,让灵魂出窍。
)
a)有人试图医药品来麻醉自己,因而愈来愈难解救。
b)原本用来挽救自己的情绪,结果却落得无法挽回。
c)抽烟、酗酒、不正常的性行为,其实都相当类似。
5.调整心态效果较持久
a)我们不是被事情困扰,而是被看待事物观点所惑。
b)看待事情的观点,才是影响情绪的真正根本原因。
(不是外界环境困扰你,是自己困扰自己。
)
c)把自己的心态调整好,对稳定情绪才有良好作用。
(幸好……。
孩子考不好,心里会有一个期待,就是不要骂我、鼓励我,正好吻合他不是恶意的期待,大家都很高兴。
当今社会,让别人配合自己很难,只有调整自己,消除噪音的方法就是试图听见所有的声音。
)
6.治本和治标同时并进
a)改变心情是治标,调整心态才是治本,两者并重。
(你穿那套西装,根本就没有人注意你。
我高兴穿什幺就穿什幺。
我们老以为别人很重视我,其实别人怎幺会重视你。
你根本不要问,人家也不会提,那就没事了。
我们既不是为别人而活,又不是为自己而活。
)
b)从小累积的情绪债务,必须以调整心态快速偿还。
(我们最大的感情负债就是:
我们分的很清楚,但实际上我们分不清楚。
人最大的敌人是自己,所有的困扰、不安宁都是自己给自己找的。
)
c)提醒自己只有治本才能够掌握核心问题根本解决。
(当我们把一切寄托在自己不可控制的事情时,那就不可解决了,人能改变、控制的只有自己。
)
七、明白着名的ABC理论
1.ABC理论简单明了
a)A指引发的事件,也就是我们感觉到存在的事实。
b)B代表我们的信念,也就是对于A事件所持观点。
c)C是B所引发的情绪和行为的结果,所产生反应。
2.B是情绪反应的关键(就在事件和情绪之间,我们有了一个控制器。
我们都忽略这一点,总以为我是一下子反映出来的。
)
a)同样一件事,我们可能产生不一样的反应和感想。
b)主要原因,在于我们对这一件事的看法有所变动。
(有些人为了显示自己聪明,直接反应,结果吃大亏,这就是鲁莽。
聪明人刺激一来,就把嘴巴闭起来,这个刺激自然会在脑子里盘旋一下,你就找出自己比较合理的信念,这时候嘴巴再表达出来,这就是谨言慎行。
)
c)人是观念的动物,观念一改变,情绪就跟着变化。
(把自己交给外界,让外界操纵你,完全依靠本能,有些时候是有用的,但是在现在环境几乎是没有用的。
本能是什幺本能就是在原始环境里面才会产生直接的反应,现在是人为的,统统是人为的。
可见,人为的环境,我们不能依赖本能,我们必须要相当理智,我们就需要训练我们的信念,调整我们的观点才能做到有备无防。
)
3.事件不容易加以控制(“不要控制”=不能不控制,合理的控制。
我们和西方不一样,我们是相对的。
儒家讲:
操之在我,别人是不可靠的,求人不如求己。
)
a)外界环境随时变动,我们无法完全控制,很无奈。
b)如果随着外力的变化,情绪起伏不定,何以自主
c)幸好情绪看起来随着事物而变化,其实并非如此。
4.观念可以由自己调整(自由不是我想怎幺样就怎幺样。
)
a)情绪是我们的观点,对外界事物的评价所生反应。
b)观念可以由自己控制,所以情绪才能够纳入管理。
c)要管好自己的情绪,最有效的办法即为改变观念。
5.观念有理性与非理性
a)观念大致可以分为两类:
理性与非理性都会出现。
b)合乎逻辑的,与不合乎逻辑的,最好自己分清楚。
c)把非理性的调整为理性的,便是以理智控制情绪。
(这种调整,就是修养。
观念可以让你的情绪改变改变,这个可以去试,经由你自己的实践你才会相信,你相信以后,就会很快地走上这条情绪管理的有效的途径。
)
6.观念可以使情绪改变
a)A的事件导致C的结果,这种说法只有部分正确。
(这就是自以为正确的环境决定论。
见大官要小看他,见小官要高看他。
)
b)B是我们对于A的信念,代表看待A事件的观点。
c)观点理性与否,可以左右我们对A事件所生情绪。
八、最好无条件地接纳自己(我们情绪不稳定,跟教育有关,盲目接受外来观点。
儒家,不是儒教。
只要是教,就会把人栓得死死的。
)
1.道家和佛家共同主张
a)老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己,不分好坏。
(看镜子,你会满意你自己吗相由心生。
心就是观念改变。
幸好我跟别人长得不一样,个性不一样。
我们现在的教育就是让我们一样。
每个人都是独一无二不能取代的,我要很慎重我这独一无二的人生。
个人有个人的理想、条件、需求,因此就不能跟别人比来比去。
你长成什幺样子,就是你这辈子要做什幺事情的一个准备。
所以反而应该体会我长成这个样子,我是来干什幺的,而不是老怪自己。
)
b)即使表现得很差,或被人看不起,也不需要计较。
(帮你忙的人是最倒霉的。
宁可救虫不可救人,会被他还很惨。
)
c)任何世俗的评价,都无所谓,用不着有什幺反应。
2.和现行教育刚好相反
a)我们从小所接受的教育,都是有条件的接纳自己。
(我一定要……。
我儿子一定要……。
)
b)常常为了自己的表现不佳而自我贬抑,后悔不已。
(自卑的人显得很自大,自大的人都很自卑。
)
c)引起种种不同的情绪反应,很不容易无条件接纳。
(好方面说:
自我激励。
不好方面:
压垮自己,未老先衰、忧郁症、自闭症。
我要重新选择自己的未来,无条件接纳自己。
儒家主张的是无条件的快乐,叫做随遇而安。
一个人只要有条件,就不可能快乐,一切都在变,你无法控制。
)
3.必须做出不同的选择
a)既然有条件接纳是一种选择,也能够换另外一种。
b)选择无条件自我接纳,以取代原有的有条件接纳。
c)有条件、无条件都是一种选择,自己愿意就改变。
(决定权在自己。
把感恩挂嘴边,就不会感恩。
中国人不拜,而是打招呼,你很虔诚,就变成他的奴隶。
)
4.所有的结果都要接纳
a)既然事情已经发生,没有办法隐瞒或者从头来过。
b)无论结果如何,都应该接纳,不必怨天也不尤人。
c)相信自己有能力加以改变,面对现实,负起责任。
(我相信我自己可以改变一切。
心想事成,就是观念可以改变一切。
)
5.首先要坚定一个信念(我们不是欺骗,是适当隐瞒某些事情。
这些观念不调试过来,你在中国社会会痛苦不堪。
)
a)人是观念的动物,观念改变,言行态度跟着改变。
b)我们要改变自己的选择,必须从观念着手才有效。
c)不要对自己的一切,作出任何世俗的评价与反应。
(我们受毒害很深,要做合理反应。
一切都要过分,都要尽量求合理,这就叫理性、逻辑。
一切都笑纳,不要结果论。
过分精打细算,没有人跟你相处的。
)(考试时有把握,我充分准备,儒家;一看都不懂,既然这样,会的多少写一点,不会的写得更多一点争取同情分,道家;考了最后一名,阿弥陀佛,幸亏我最后一名,才救了你们,如果我不是,你就是最后一名,佛家。
不要阿Q的意思就是,要合理的阿Q。
)
6.确保自己的选择权利
a)我们自己就是主人,有权利决定自己所要的选择。
(有小异,才有大同。
)
b)先接纳自己,在走出自己要走的路,用不着慌张。
c)记住相随心转,用自己的心来转自己的相最要紧。
九、现代人具有极大选择力(有人类以前,老天做主;有了人以后,人做主。
)
1.有史以来最大选择力
a)现代科技发达,人类具有改变外界环境伟大力量。
b)只要选择不理性、不正确,人类很可能自我毁灭。
c)有史以来最强大的选择力量,掌握在现代人手中。
(科技发展太快,现代人相信人定胜天。
)
2.务须选择自己的情绪
a)往昔情绪欠稳定,所能造成的祸害,不可能太大。
b)现代人破坏力增大,情绪不稳定所造成祸害很大。
c)在这种情况下,大家都应该慎重选择自己的情绪。
(慎始善终,慎始都不一定善终。
死了才会成完人,活着不可能完美。
)
3.我们不可能完全理性
a)用理性来指导情绪,原本是大学格物致知的用意。
(格物致知,就是要重视科学,你要把事情搞清楚,你要把物弄清楚。
你得到充分的知识,然后用这种理性来指导你的情绪,指导你的感情。
自律就是自己管自己,我们抗拒别人管自己。
)
b)先格物致知,获得知识,再来指导感情以求自律。
c)但是人非圣贤,孰能无过,我们不可能完全理性。
4.请用ABCDE模式(只把A和E表现出来,光明正大;而内心部分BCD要控制、含蓄、“偷偷摸摸”。
口才要好,但是要懂得不讲话。
有话要懂得时间说,先请所有人讲,最后我将就是众望所归。
长辈让我讲,我才讲。
最聪明的人,是把最好的意见偷偷告诉领导,让他表现,他有机会升上去,自然会拉你上去。
喝水、抽烟先请别人,这不是虚伪,是照顾别人的感受。
越正大光明越没人看,越偷偷的所有人都看,中国人专门看那些偷偷的。
)
a)A是事件,B为信念,C是结果,前面已有说明。
b)D表示对B的驳斥,质问B的信念是否合乎理性。
c)E是驳斥后对A的新想法,通常会更加理性明智。
(中国人不接受道歉,中国人要做到不需要道歉,不需要天天道歉。
你道歉了,他嘴上说没事,但是还会想办法整你。
中国人看实际的行动,而不是口头的道歉。
)
5.反复思考才作出反应
a)最好养成习惯,凡事尽量不要立即反应以求慎始。
(电视台是很不好的示范。
电视是教育用的,不是娱乐用的。
搞笑的人完全没有前途。
)
b)谋定而后动,对情绪也应该如此,千万不要草率。
c)想一想,自己的观点对不对,调整合理然后反应。
6.善用理性的选择能力
a)只要多多按照ABCDE的模式,让它成为习惯。
b)提醒自己的理智,必须用来指导感情,自然合理。
(不可以让小孩子选择自己的节目去看。
)
c)做出合理的反应,情绪稳定,表示选择能力高明。
十、我们经常无意识的选择
1.我们一直在做出选择
a)长久以来,我们都在选择,只不过大多无意识地。
(所以我们没有感觉到。
)
b)我们选择生气、打人、自暴自弃、酗酒、坏心情。
(这样就可以逃避现实。
自作自受。
一切都是你的选择,包括失败、成功。
嘴巴的能量低于心里的能力。
失败的人嘴上讲成功,心里都是讲失败,因为失败比较没有压力,成功压力会越来越大,成功人是走向不归路。
)
c)甚至于选择失败、自杀,想想看,是何等的可怕。
2.最好是有意识的选择(就算有前生,就算有后世,这辈子也是唯一的一次。
)
a)现在,我们应该有意识的选择,对己对人都有利。
b)以有意识取代无意识,作出合理选择,最为可贵。
c)确立新价值观,体认新的危机,还要培养新能力。
3.接受罪人不接受罪犯
a)不能因为一次错误,便全盘否定以往的种种
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