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浙江地区学年人教版高中历史必修3第14课从师夷长技到维新变法随堂作业
第14课 从“师夷长技”到维新变法
随堂作业——练双基
时间:
45分钟 满分:
100分
一、选择题(每小题5分,共60分)
知识点一 “开眼看世界”
1.林则徐在广东主持禁烟期间,为了解“夷岛”情况,设立译馆,编译出一些有关外国的资料。
其中,被誉为“近代中国第一部系统的世界地理志”的是( )
A.《各国律例》 B.《四洲志》
C.《海国图志》D.《瀛环志略》
答案:
B
解析:
题中关键信息是“林则徐”“近代中国第一部系统的世界地理志”。
结合所学知识可知,林则徐编译出的《四洲志》介绍了世界三十余国的地理、历史和政情,是近代中国第一部系统的世界地理志。
故B项正确。
A是法律方面的译著;C是魏源编撰的;D是徐继畲的著作。
2.鸦片战争后,中国产生了一股新思潮,引导人们关注世界形势。
在当时,主要“新”在( )
A.“师夷”B.“制夷”
C.强国D.关心时局
答案:
A
解析:
题中关键信息是“鸦片战争后”“关注世界形势”。
鸦片战争后,地主阶级中的先进人士意识到了中国的落后,开始主张学习西方的先进技术,即“师夷”,其最终目的是“制夷”。
故选A。
3.1842年,魏源编撰出《海国图志》,这是当时介绍西方历史地理最翔实的专著,阐述了“师夷长技以制夷”的思想。
此时“长技”主要是指( )
A.西方的军事技术
B.西方国家的政治制度
C.西方的工业技术
D.西方先进的思想文化
答案:
A
解析:
解题时需要注意题干中的时间信息“1842年”。
此时人们认为中国只是在近代军事上不敌西方,故魏源认为夷之“长技”有三:
战舰、火器、养兵练兵之法,故选A。
洋务运动后期洋务派开始主张学习西方的工业技术,发展近代经济;19世纪末维新派开始主张学习西方的政治制度;20世纪早期的新文化运动主张学习西方先进的思想文化。
4.右图是近代中国一部著名的思想专著。
它( )
A.编者为近代中国“开眼看世界”的第一人
B.体现了中国草书的艺术特色
C.提出了“师夷长技以自强”的口号
D.迈出了近代中国学习西方的第一步
答案:
D
解析:
根据图片信息可知,这是魏源所著的《海国图志》。
《海国图志》开创了近代中国向西方学习的先河,迈出了近代中国向西方学习的第一步,故D项正确;近代中国“开眼看世界”的第一人为林则徐,故A项错误;图中文字体现的是中国篆书的艺术特色,故B项错误;提出“师夷长技以自强”口号的是洋务派,魏源提出的是“师夷长技以制夷”,故C项错误。
知识点二 “中学为体,西学为用”
5.近代中国一些人认为:
“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器乃不能及。
”这些人可能是( )
A.王韬、郑观应B.李鸿章、张之洞
C.康有为、梁启超D.慈禧、光绪帝
答案:
B
解析:
由材料可知,这些人认为中国的制度是好的,只是在军事方面不如西方,这体现的是洋务派的“中体西用”思想,故提出此观点的是洋务派人士,选项中属于洋务派人士的是李鸿章、张之洞,故B项正确。
6.1866年,左宗棠奏准在福州设马尾船政局,局内设有船政学堂。
学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等;同时,课外要读《圣谕广训》《孝经》,兼习策论。
该学堂的创设( )
A.体现了“中体西用”思想
B.揭开了洋务运动的序幕
C.开启了西式教育的先河
D.迈出了“师夷长技”的第一步
答案:
A
解析:
福州马尾船政局设立的科目主要体现在技术以及儒家思想等方面,这实际上体现了洋务运动的指导思想“中体西用”。
而早在此之前洋务运动已经开始了,所以B、C两项不合适,而D项是指林则徐、魏源等。
所以符合题意的是A项。
7.有人说洋务运动是“有心栽花花不开,无心插柳柳成阴”。
这里的“柳”是指( )
A.增强封建统治的力量
B.引进近代科学技术
C.抑制外国经济实力的扩张
D.出现新的经济因素和阶级力量
答案:
D
解析:
洋务运动的主要目的是借引进近代科学技术抵制外国经济侵略,加强清王朝的封建统治,此为“有心栽花”的寓意。
而“无心插柳”则是指出现了新的经济因素和阶级力量,即民族资本主义经济和民族资产阶级。
8.第二次鸦片战争后,面对内忧外患的形势,清政府中的洋务派先后提出了“师夷长技以自强”和“师夷长技以求富”的口号。
其根本目的是( )
A.用封建纲常伦理挽救封建统治
B.发展中国落后的近代科技
C.用西方先进科技维护封建统治
D.用西方政治制度维护统治
答案:
C
解析:
洋务运动时期,洋务派先后提出了“师夷长技以自强”和“师夷长技以求富”的口号,主张引进西方先进的科学技术、创办近代军事工业和民用工业来发展中国的近代军事和经济,这从根本上而言都是为了维护腐朽的封建统治,故C项正确。
材料中没有涉及封建纲常伦理,A项错误;B项非根本目的;洋务派没有主张学习西方的政治制度,D项错误。
知识点三 维新变法思想
9.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中认为:
甲午大败,“成中国之巨祸”,中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。
此“觉醒”与之前救亡思想的最大不同在于( )
A.开始唤醒民众进行反侵略斗争
B.主张彻底推翻传统儒家思想
C.开始主张学习西方的政治文明
D.主张建立自由平等的民主共和国
答案:
C
解析:
甲午战争之后,中国思想界发生的最大变化是主张学习西方政治文明的思潮(即维新变法思想)开始成为主流,故选C项。
A项于鸦片战争后出现;B项为新文化运动的主张;维新派主张建立的是仿英国式的君主立宪制国家,D项错误。
10.维新派指出,洋务运动“利未一见,弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。
维新派所讲的“本原”是( )
A.专制制度B.工业经济
C.传统儒家思想D.民主制度
答案:
D
解析:
洋务运动的指导思想是“中体西用”,即在不改变封建制度的前提下,学习西方科学技术;而维新派认为近代中国落后于西方的根源在于政治制度,主张学习西方实行民主政治。
因此,维新派所讲的“本原”是民主制度。
A、B、C不符合维新派的思想主张。
11.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者的“高明”之处是( )
A.利用宗教反对封建思想
B.建立政党宣传政纲
C.组织团体宣传新思想
D.借助传统文化外衣
答案:
D
12.《中华文明史》写道:
作为一场政治运动,百日维新短命而败,但作为一场更广阔意义上的社会文化运动,自有其成功之处。
这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动( )
A.阻止了民族危机继续加深
B.改变了君主专制体制
C.在社会上起了思想启蒙作用
D.动摇了儒家思想的正统地位
答案:
C
解析:
资产阶级维新派提倡新学,主张兴民权,反对封建专制,为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路,促进了中国人民的觉醒。
联系“成功之处”的说法,本题应选C。
其他各项没有“成功”。
二、非选择题(每小题20分,共40分)
13.孔子的思想影响了中国2000多年。
直至近代,孔子及其思想仍被不断解读。
阅读材料,回答问题。
材料一:
司马迁说:
“孔子布衣,传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。
”
李贽说:
“虽孔夫子亦庸众人类也。
”
材料二:
康有为认为“孔子之道,其本在仁……其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。
”
伏尔泰曾称颂孔子:
“他只用健全的理性在解说。
他不炫惑世界而是开启心灵。
他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像相信他自己的国土一样。
”
(1)根据材料一,概括司马迁与李贽对孔子的不同态度,并分析其产生的政治背景。
(2)根据材料二,康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?
其根本目的各是什么?
(3)有人说:
“对孔夫子的误读,有的是不懂,有的是故意”。
请结合对孔子及其思想的认识,谈谈如何解读历史人物。
答案:
(1)司马迁:
认为孔子是圣人。
孔子的主张经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。
李贽:
认为孔子是凡人。
明代中后期强化皇权,加强文化专制。
(2)康有为:
肯定了孔子的“仁”以及改革。
根本目的:
托古改制。
伏尔泰:
肯定了孔子的理性、人性。
根本目的:
反专制,反神学。
(3)孔子生活在春秋晚期,其思想带有典型的时代性。
所以,要注意历史人物的时代性。
孔子是我国古代思想家、教育家,其思想学说是我国传统文化的核心,影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想;孔子维护等级制度,成为历代君主维护统治的工具,具有一定的保守性。
所以,要全面、辩证地看待历史人物。
14.阅读下列材料:
材料一:
(在中国)《海国图志》问世后却很少有人问津……最终,在国内的印刷数仅有千册左右。
……魏源最终皈依佛门,郁郁而终。
——朝川经济《魏源和他的〈海国图志〉
对中国、日本的不同影响》
材料二:
顽固派骂:
“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。
”丁日昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号。
……李鸿章感叹道:
“天下事无不一误于互相掣肘,遂致一事办不成。
”
——刘大椿、吴向红《科学·社会·文化》
材料三:
近代以来,西方文化在其自身内在规律的驱使下,伴随着殖民扩张,积极地向外扩展。
而中国文化作为小农经济和专制主义的产物,主要是在中华文化圈中循环与发展。
于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍,我们终于逐渐融入现代化浪潮……
——互联网
材料四:
与西方相比,中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力,而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。
这样,当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时,传统的抗拒和文明的冲突,都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——《五四:
未完成的启蒙》
材料五:
与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。
而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四:
未完成的启蒙》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么?
依据材料二说明李鸿章“无奈”的原因。
(2)依据材料三,从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流。
(3)依据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”。
(4)结合材料五和所学知识,说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”。
答案:
(1)多数中国人仍然守旧落后、缺乏反省,无法接受新思想。
保守顽固势力的强大和阻挠。
(2)它是中西文明碰撞的必然趋势与选择。
(3)缺乏市民社会的根基和动力;没有孕育了现代性的传统资源可资利用。
(4)近代以来中国屡遭西方国家侵略,救亡图存压倒了启蒙。
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