最新百家争鸣练习题1.docx
- 文档编号:29514426
- 上传时间:2023-07-24
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:33.87KB
最新百家争鸣练习题1.docx
《最新百家争鸣练习题1.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《最新百家争鸣练习题1.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
最新百家争鸣练习题1
汉代儒学
1.魏征在《谏太宗十思疏》中说:
“文武并用,垂拱而治。
何必劳神苦思,代百司之职役哉?
”下列与魏征这一主张最为相近的思想是()
A.老子无为而治思想B.韩非中央集权思想
C.孟子民贵君轻思想D.孔子为政以德思想
2.某思想家提出:
“我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。
”对其观点理解正确的是()
A.反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B.体现了普通民众尚贤节用的要求
C.满足了统治者维护礼乐制度的需要D.表达了道家因循自然的处世方法
3.有学者认为:
法家不别亲疏,不分贵贱,给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击;它以君主和国家为中心进行思考,强调尊君卑臣,在某些时候具有重要的积极作用。
这体现了法家思想的积极作用是()
A.建立了无差别等级的社会B.有利于加强中央集权
C.建立了尊君卑臣的等级社会D.提出改革社会的主张
4.韩非子对君臣关系的看法是:
“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。
君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。
”这一看法反映出()
A.法家思想成为当时社会主流B.君臣之间的关系毫无诚信可言
C.宗法血缘选官制度渐趋瓦解D.儒家伦理道德正统地位的确立
5.《荀子·礼论篇》说:
“礼有三本:
天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。
”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。
”这一理论()
A.适应了社会转型的需要B.为儒家思想开辟新方向
C.确立荀子的集大成地位D.推动百家争鸣思想解放
6蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。
这位思想家是()
A.老子B.孟子C.韩非子D.墨子
7孟子认为,“春秋无义战”,战争只能由天子执掌,地位相同的国家不能相互征伐。
据此可知,孟子意在()
A.调解诸侯纷争B.反对争霸战争
C.规范社会秩序D.恢复周王权威
8先秦某位思想家谈到人性时指出:
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
先王恶其乱也,故制礼义以分之。
”该思想家还提倡()
A.事异则备变B.无为而治
C.仁政D.制天命而用之
9魏征在《谏太宗十思疏》中说:
“文武并用,垂拱而治。
何必劳神苦思,代百司之职役哉?
”下列与魏征这一主张最为相近的思想是()
A.老子无为而治思想B.韩非中央集权思想
C.孟子民贵君轻思想D.孔子为政以德思想
10某思想家提出:
“我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。
”对其观点理解正确的是()
A.反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B.体现了普通民众尚贤节用的要求
C.满足了统治者维护礼乐制度的需要D.表达了道家因循自然的处世方法
11有学者认为:
法家不别亲疏,不分贵贱,给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击;它以君主和国家为中心进行思考,强调尊君卑臣,在某些时候具有重要的积极作用。
这体现了法家思想的积极作用是()
A.建立了无差别等级的社会B.有利于加强中央集权
C.建立了尊君卑臣的等级社会D.提出改革社会的主张
12韩非子对君臣关系的看法是:
“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。
君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。
”这一看法反映出()
A.法家思想成为当时社会主流B.君臣之间的关系毫无诚信可言
C.宗法血缘选官制度渐趋瓦解D.儒家伦理道德正统地位的确立
13“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
”这一主张体现了墨家学派的()
A.“尚贤”思想B.“兼爱”思想
C.“非攻”思想D.“无为而治”
14墨子强调“赖其力而生,不赖其力则不生”,充分肯定“人力”在社会生活与改造自然过程中的作用;墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用,宣扬“顺天意者”,“必得赏”;“反天意者”,“必得罚”。
墨子的思想在本质上()
A.既肯定人力作用,又依赖上天、鬼神意志
B.既反映小生产者的勤苦,又衬托出他们脆弱
C.体现了战国时期小生产者生活的矛盾困惑
D.小生产者崇拜鬼神,又无力把握自己的命运
15战国时期,墨家主张“不别贫富、贵贱、远近、亲疏”,“虽在农与工肆之人,有能则举之”,“官无常贵,而民无终贱”。
其观点反映出小生产者()
A.对国家统一的渴望B.对现实政治的不满
C.对传统习俗的坚守D.对社会变革的反对
16先秦时期,号称显学的两家学派创始人一个主张“最腹面食,度身而衣”,一个主张“过犹不及,和面不同”。
下列所述思想主张与其对应的是()
A.前者主张兼爱,后者主张仁爱B.前者主张非攻,后者主张战功
C.前者主张有为,后者主张无为D.前者主张王道,后者主张霸道
17.先秦时期,墨家学派与儒家学派并称“显学”。
秦汉之际,墨家急趋衰微,最终于西汉时期淡出历史舞台。
墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是()
A.小生产者大规模减少
B.墨家学派背离了传统思想
C.“儒表法里,兼用黄老”的主流意识形态确立
D.因秦始皇焚书而遭到断绝
18.有学者提出统治者需“顺天志”,新王朝建立时必须“更称号,改正朔,易服色”,这位学者是()
A.孔子B.韩非子C.董仲舒D.墨子
19.董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力,保持“能制”之势;并且君主要引导人们有所好恶,“然后可得而劝”,“然后可得而畏”,这样就“可得而制”。
由此可知,董仲舒()
A.汲取法家思想的精华B.告诫统治者必须要实施仁政
C.宣扬“君权神授”观念D.强调建立君主专制的必要性
20.《董学特性新论》一书指出:
“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。
”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是()
A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
21.据《汉书》记载,汉宣帝本始四年夏四月壬寅,郡国四十九地震。
(宣帝下罪己诏)诏曰:
“盖灾异者,天地之戒也。
朕承洪业,奉宗庙,托于士民之上,未能和群生。
乃者地震北海、琅邪,坏祖宗庙,朕甚惧焉。
”材料反映的天人感应思想有利于()
A.限制君权过度膨胀B.教导百姓积德行善
C.巩固中央集权统治D.打击地方割据势力
22.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级,占人口多数的“中民”是教育的主要对象。
他主张设立各级学校,教授儒家经典,将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子。
在此,董仲舒的目的是()
A.行“罢黜百家,独尊儒术”B.树“天人合一”“天人感应”理念
C.使“教化大行,天下和洽D.令《春秋繁露》成为教育新经典
23.夏曾佑指出:
“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳。
”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要()
①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
A.①②B.②③C.②④D.③④
24.西汉初统治者认为“刑法不能治人心,法度过密,君主用刑虽重,而民亦无畏刑之心”,汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律,东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。
这反映出()
A.儒家思想成为正统B.礼法并举的治国模式形成
C.儒道思想逐渐融合D.一直奉行刑法的慎刑主义
25.汉武帝时期,兴办太学,规定太学生员为博士子弟,一律由儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官。
太学兴办()
A.加强了意识形态控制B.促使其他学派文化凋零
C.实现了选官的公平化D.瓦解了贵族政治的基础
26.《汉书·儒林传》中写道:
“自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者寝盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖利禄之路然也。
”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于()
A.儒家学派重视教育B.儒家学者对儒学的新发展
C.汉政府的大力提倡D.研习儒学的士人阶层壮大
27.据《汉书》记载:
“景帝末,(文翁)为蜀郡守,仁爱好教化……修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田。
……至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始云。
”文翁重教活动()
A.标志蜀中私家儒学教育的兴起B.推动了汉代地方官学的发展
C.体现了王国控制范围日益扩大D.确立了儒家思想的统治地位
28.吕思勉指出:
“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问,成为知识分子关注的焦点。
如郑玄遍注群经,号称最博学的人。
而其经说,支离破碎,于理决不可通,以及自相矛盾之处,都不知凡已。
此等风气既盛,治经者遂变为无脑筋之徒,虽有耳目之思,都用诸琐屑无关大体之处。
”出现上述现象的主要原因是()
A.儒学脱离社会现实B.儒家正统思想逐渐走向僵化
C.儒家教化逐渐普及D.儒学成为功名利禄的敲门砖
29.(2014·盐城)董仲舒认为,天具有意志、感情与道德,天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应。
下列言论能比较完整地表达这一思想的是( )
A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“天人合一、天人感应”
C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
30.宋代司马光诗:
“邪说远去耳,圣言饱充腹。
发策登汉庭,百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关( )
A.“大一统”思想B.“君权神授”
C.“天人合一”D.“三纲五常”
31.《汉书·董仲舒传》中说:
“天下之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张( )
A.思想统一B.三纲五常C.君权神授D.以刑辅德
32.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响包括( )
①封建统治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面 ④儒家思想渗透到社会生活的各个方面
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
33.假如你是汉武帝时期的一位书生,你可能遇到的情况是( )
①你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典
②你可以到郡县的学校就读
③即使你不是贵族子弟,也有机会读书
④即使你出身贫寒,也有可能到政府做官
A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④
34.梁漱溟在《中国文化要义》中认为:
“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。
”这里所指的“一成不变之观”是( )
A.宗法血缘关系B.君权神授思想
C.儒家传统道德D.法家治国精髓
35.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。
由此可知,董仲舒的思想( )
A.强调“春秋大一统”B.糅合了多家学派思想
C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学
36.董仲舒说:
“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。
……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
下面说法中,最符合材料本意的是( )
A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”
B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
D.主张“罢黜百家,独尊儒术”
37.董仲舒曰:
“大富则骄,大贫则忧。
忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。
以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”以上言论表明董仲舒主张( )
A.平均分配财富以克服贫富分化
B.消除等级制度以实现社会平等
C.强化礼乐制度以稳定社会秩序
D.减少贫富差距以维护国家稳定
38.无论“焚书坑儒”,还是“罢黜百家,表章‘六经’”,其本质都是( )
A.加强对人民的思想控制
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.为加强中央集权制造舆论
39.秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是( )
A.儒生攻击郡县制,非议秦始皇
B.儒生主张“非攻”,反对兼并战争
C.秦的暴政与儒家仁政思想相抵触
D.儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛
40.汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的( )
A.“己所不欲,勿施于人”的主张B.“民贵君轻”的思想
C.“性善论”D.“大一统”的思想
41《汉书·董仲舒传》提出:
“道之大原出于天,天不变,道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。
以上材料反映了董仲舒思想的特点是( )
A.强调大一统思想 B.主张君权神授
C.强调天人感应D.糅合各家思想
42.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校,汉代太学中教学的主要内容有( )
①《诗》 ②《书》 ③《墨子》 ④《春秋》
A.①②B.③④C.①②④D.①②③④
43.隋唐以来的历朝统治者都沿袭使用科举制,其根本原因是此制度( )
A.有利于选拔人才B.有利于巩固专制统治
C.以儒家思想为核心D.得到不断完善
44.清朝学者赵翼说:
“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。
”出现“儒者气象”是因为( )
A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派
C.“五经”的流传D.儒学成为正统思想
45.汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”(引自《汉书·董仲舒传》)董仲舒的对策( )
A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿
46.下列有关科举制的评述,不正确的是( )
A.儒学地位上升,成为奴化人民的工具
B.促成良好的读书风尚,推动人们积极探求先进科技
C.作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则
D.儒生成为文化舞台和政治舞台的主角
47.下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例,由此可见,唐代科举制( )
A.为选拔士族子弟而设立
B.仍然是九品中正制翻版
C.缩小了人才选拔的范围
D.兼顾多个阶层但不完善
48.“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。
”郭沫若的这一说法( )
A.正确评价了百家争鸣的影响
B.揭示了独尊儒术的消极后果
C.批判了文化专制政策
D.本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面
49.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。
”
C.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。
”
50.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒( )
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
51.董仲舒改造后的新儒学是以“天人感应”“君权神授”为核心,其进步作用在于( )
A.使儒家思想得以发展和完善
B.使儒家思想成为封建正统思想
C.解除了王国对中央的威胁
D.为中央集权的政治提供理论依据
52.阅读下列材料:
国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。
天下之人同心归之,若归父母,故天瑞(瑞:
吉祥之意)应诚而至。
……上下不和,则阴阳缪戾而妖草生矣。
此灾害所由起也。
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
(1)材料反映了董仲舒的什么思想观点?
(2)你如何看待这种思想的历史影响?
在我们学校大约有4000多名学生,其中女生约占90%以上。
按每十人一件饰品计算,大概需要360多件。
这对于开设饰品市场是很有利的。
女生成为消费人群的主体。
据了解,百分之八十的饰品店都推出“DIY饰品”来吸引顾客,一方面顺应了年轻一代喜欢与众不同、标新立异的心理;另一方面,自制饰品价格相对较低,可以随时更新换代,也满足了年轻人“喜新厌旧”的需要,因而很受欢迎。
53.《汉书·董仲舒传》说:
“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后,六经离析,下帷发愤,潜心大业,令后学者有所统壹,为群儒首。
”阅读下列材料:
三、主要竞争者分析材料一 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
8、你是如何得志DIY手工艺制品的?
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信,五常之道,王者所当修饬也。
五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四 秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者无立锥之地……古井田法虽难卒行,宜少近古,限民以田,以赡不足,塞兼并之路……然后可善治也。
众上所述,我们认为:
我们的创意小屋计划或许虽然会有很多的挑战和困难,但我们会吸取和借鉴“漂亮女生”和“碧芝”的成功经验,在产品的质量和创意上多下工夫,使自己的产品能领导潮流,领导时尚。
在它们还没有打入学校这个市场时,我们要巩固我们的学生市场,制作一些吸引学生,又有使学生能接受的价格,勇敢的面对它们的挑战,使自己立于不败之地。
——《汉书·食货志》引董仲舒语
请回答:
参考文献与网址:
(1)据材料一,概括董仲舒的主张。
随着社会经济、文化的飞跃发展,人们正从温饱型步入小康型,崇尚人性和时尚,不断塑造个性和魅力的现代文化价值观念,已成为人们的追求目标。
因此,顺应时代的饰品文化显示出强大的发展势头和越来越广的市场,从事饰品销售是有着广阔的市场空间。
(2)据材料二、三,指出董仲舒又提出了怎样的主张。
这些主张在当时有何作用?
(2)文化优势(3)据材料四,概括实现“善治”的主要途径。
这一途径体现了孟子的什么治国理念?
据统计,上海国民经济持续快速增长。
03全年就实现国内生产总值(GDP)6250.81亿元,按可比价格计算,比上年增长11.8%。
第三产业的增速受非典影响而有所减缓,全年实现增加值3027.11亿元,增长8%,增幅比上年下降2个百分点。
(4)综合以上材料,谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 最新 百家争鸣 练习题