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鲁班发明锯子锯子是谁发明的
[鲁班发明锯子]锯子是谁发明的
一:
[锯子是谁发明的]从大自然中得到的启示作文
当我们抬头望天,会看到飞机在碧蓝的天空飞翔;当我们走到大海边,看到一艘艘轮船划破平静的海面,我们想到现在的科技是多么发达,飞机和轮船给我们的生活带来了这么多的方便。
可是,你知道吗?
我们的生活中的许多东西是从大自然中得到启示的。
比如:
飞机的发明是从鸟儿的飞行得到启示的,轮船是从鲸身上得到启示的,还有很多机器是从动物身上得到启示的。
让我来告诉你其中的奥秘吧。
其实,人们是用仿生学从动物身上得到启示的,例如:
人们是从蝴蝶身上用仿生学做出迷彩服的,因为蝴蝶的颜色很鲜艳,所以可以伪装自己,所以战争中的战士们都穿着迷彩服。
还有,锯子是得到螳螂臂的启示做出来的,因为螳螂的手臂有很多锯齿形的东西,所以锯子上也有许多锯齿形的东西,我不得不说,动物世界真奇妙!
关于锯子的发明,还有另外一种传说。
从前,有一个叫鲁班的人,他要建一栋房子,可是,他的徒弟没有方便的工具,他只好上山找工具,突然,他觉得手指很疼,他转身一看,手指被划破,再往下一看,脚下有几根小草,往近处看,小草上有锯齿形的东西,他立刻明白了,马上回家用铁做了一个有锯齿形的东西,果然很方便,所以,这个东西就是锯子。
只要大家多多观察,多多思考,一定会发现大自然的奥秘,能够发明出对人有帮助的东西。
二:
[锯子是谁发明的]有关实践的议论文
【篇一:
议论文:
学习与实践】
在二十一世纪里,不懂知识的人被称为文盲,不懂电脑的人也被称为文盲。
学习电脑被大多数学生认为是一件极其困难的事情。
有很多人去了电脑培训班培训。
但几个月后就反所学要的知识忘得一干二净,在培训班或者在学校上电脑课的时候,大部分人都会得一头雾水,只懂得上QQ聊天、玩电脑游戏。
其实,学电脑这门知识最重要的还是要自己在电脑上练练。
听完或者看完书上的理论知识,会觉得很难理解,如果不找台电脑来练习一下,时间一长,你就会不知所措,发现知识的难学。
假如你对电脑一无所知,只听同学们或者老师的描述而没有真正地去实践是很难学会它的,正确的方法就是跟着老师的操作,然后自己再上机练练。
就拿我和我哥来说吧!
我的爸爸几年前为我们几兄弟添置了电脑,我们家的人只有我哥去了电脑培训班去培训了一个月而已。
刚开始电脑有毛病的时候总是要请教别人或者搬去修理。
后来我哥就去买了几本书回来自学,努力的自己琢磨和照着书上的方法办事。
当然,也浪费了不少的时间掌握,遇到什么以前没有遇到过的电脑毛病,他经常能够解决。
有一次操作系统出现了问题,我不知所措,想要搬它去修理,我哥想自己尝试解决问题,于是查阅相关信息,尝试了种种方法,而我只有在一旁看的份。
最后,电脑在我哥的手中复活了。
我哥他在没有人能够指导他的情况下能够自学成功,现在还开发出了软件,也是来自于他的努力和敢于实践呀!
试问,学习知识离得开实践吗?
成功的果实是属于敢于实践的人。
【篇二:
实践出真知】
寒假生活像一首歌,它美妙的音乐让你回味;寒假生活像一首诗,诗行的内容总让你陶醉;寒假的生活像一串葡萄,每一粒果实都有不同的滋味。
——题记
一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走,我们又迎来了一个新的学期,发生在寒假的趣事数不胜数,像天上的星星一样,每一颗星星都闪闪发亮,每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假的这一个月里,有许许多多的同学参加了社会实践,体验了靠自己双手挣钱的滋味,使大家深有感触。
作为将要离开美丽的校园,踏上工作岗位的我们,这是一次很好的锻炼机会。
苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:
一个天生盲人不知太阳为何物,问“有目者”?
有人告诉他太阳像铜盘,并敲了铜盘让他听;过了几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。
又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过了几天,盲人摸到了竹笛,就认为是太阳,苏东坡在文章中还说:
南方有一种“没人”能长时间潜在水里,只因为他“日与水居”,“得于水道”,所以,七岁能涉,十日能游,十五就能“没”了。
假如北方有一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”,“没人”给他讲得再好,他“没”到水里也只有死路一条。
这个故事说明了一个道理:
无论做什么事情,都要亲身体会,因为无论再简单的事情,不亲身体会也是永远都不可能会的,总结起来一句话,就是:
实践出真知。
时光飞逝,转眼间,我来到职专已有两年的时光了,我们马上就要踏上工作的岗位了。
在这段时间里,我更加清楚的了解自己,对自己的能力有了进一步的认识,我的身上还有很多不足的缺点,我要不断的完善自己,这样才能适应时代的要求成为一名高素质的人才,能战胜自己的人才是真正的英雄,这次经历会激励我更加努力的学习和需哦那个个方面去充实自己,使自己成为全面发展的创新性社会人才。
三百六十行,行行出状元。
要想成为一位名副其实的状元就要付出更多的努力,就要经历的比别人更多。
因为那也是你的人生财富,而且是无价的。
所以,努力吧!
只要你去拼搏,去努力,每个人的人生都将会是辉煌的。
或许,有些人认为寒假应该是毫无压力的假期,不过我觉得,寒假固然是平紧张又充满规律的快步调生活暂时停歇,放松的假期,但总是以“吃饱睡,睡饱吃”的方式度过整整三个星期,那么试问,以高等文明自居的人类,和其他动物又有什么差别呢?
所以,人必须保持在充满思考,力求进步的状态,才不会辜负了人类与生俱来的智慧及潜能。
转眼间,寒假已经进入了尾声,整整一个月都和家人相处在一起,使我不禁想起同学及老师的笑容,而我相信,经过这些日子的休息,新的学期里我更能凝聚所有的心力,力求更好的表现。
【篇三:
梦想与实践】
如果心中没有一个造房子的梦想,即使有拥有天下所有的砖头与没有用;但是如果只有造房子的梦想而没有砖头,梦想也无法实现。
——题记
上面的这个例子很好地阐释了梦想和实践的关系:
没有梦想就算有创造的机会也没有用;有梦想不去实践也无济于事。
有三个人,第一个人在家公司工作,他的业绩得到老板的认可,于是老板赏赐给他四天三夜的旅游券。
可由于日夜疲劳的工作使他对旅游不感兴趣。
便放弃了;有第三个人也在一家公司工作,他也有旅游的梦想。
于是他在工作上兢业业,不仅薪水高,还是得到老板的赏识,他也最终圆了旅游的梦。
一个人想要成功,首先就要有梦想,没有梦想永远无法成功。
伟大的发明家爱迪生之所以能发明上千种产品,靠的就是他在心中不断地梦想,不地猜想,不断地创新。
俗话说“没有梦想就没有创新”,人类的发展很好地阐述了这句话。
莱特兄弟由于羡慕天空中翱翔的鸟儿,幻想着也能像鸟儿一样翱翔天际,他们成功发明了飞机,开启了人类新的纪元;爱迪生为了使人们能够更好地生活,梦想在夜里能够为人们照明得更清楚,他发明了电灯。
世界上有无数发明家,他们发明的东西都是以幻想为前提——只有大胆地想象,才有可能创造出一切新的东西,才可以用来造福人类。
但是,光有梦想还不够,还要勇敢地去实践,不然梦想的事物永远只是美好的蓝图。
诺贝尔之所以能够发明威力强而不易爆的炸药,是因为他执着地追求和勇敢地尝试。
诺贝尔工作的实验室时常传出爆炸声,他的弟弟也死于实验中。
虽然诺贝尔总是失败,问题换地方研究,但他执着的精神感动了上帝,诺贝尔成功研制出了性能优良的炸药,为为类解决了又一个难题。
干好一样事,不仅要有梦想,还得去实践。
实现梦想需要诸多要素,目标明确,做事努力,操作耐心,只有这样才能够成功。
“砖头”不会等候在自己身边,自己要主动去找。
有了异想天开,还有勇敢操作,世界上能有什么事情不会发生吗?
梦想和实践结合在一起,抬头将是阳光璨然。
【篇四:
创新·实践】
创新,实践,就意味着有一个新的发现,此二者必综合使用,才得以新发现。
创新乃是一些不经意间的灵感,但多少人成为了被大家所熟知的发明之人?
少之又少,人人都会有不同的灵感,而多少人真实的实践了呢?
像列文虎克,他仅仅是一个为眼镜商人打工的人,却实践了一个不经意间的灵感,便发现了人类历史上观察微生物的重要仪器——显微镜。
为人类打开了微生物的大门,他的地位便成为了生物学家。
他的事迹成功在哪里呢?
不就是实践了一个自己的不经意间的灵感吗,这也并不难呀!
德国物理学家伦琴,在一次普通的实验中发现了一到绿光,经过成百上千的实验,终于发现了X射线,此举轰动世界,1901年收获了第一枚诺贝尔奖。
这个实验被众多科学家做过多少遍,但是为什么只有一个人能够发现X射线呢?
答案很简单,仅仅只是没有创新的心理和勇气。
众多有一定成就的科学家基本上都有一个共同点,那就是通过一个偶然的机会发现某个未知的事物然后潜心将其研究到底。
创新并不像人们心中想得那样十分困难,静静的躺在床上,心中可能会有无数个想法,只要紧紧抓住一个念头不放,并用心地去实践它,说不定就是一个很好的创意。
所有的念头都源于生活,生活中的一点一滴都可以成为一个非常好的创新。
许多人羡慕别人的创新而叹息自己的脑子的无能,却不知这一种想法本身就是一种无能。
发明显微镜的生物学家列文虎克曾经说过,要成功一种事业,要异想天开,还要花掉毕生的精力。
这句话说明了想干成功一个事业,需要创新,也要实践,此二者缺一不可。
如果没有创新,就不会有莱特兄弟的飞机,就不会有马可尼的无线电;如果没有实践,就不会有富兰克林的避雷针,不会有李时珍的《本草纲目》。
从生活中发现创新,抓住每一个不经意的念头,揭示一切未知的世界!
【篇五:
实践出真知】
俗话说:
实践出真知。
这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。
赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。
这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:
一个天生的盲人不知太阳为何物,问“有目者”。
有人告诉他太阳像铜盘,并敲了敲铜盘让他听;过几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。
又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过几天,盲人摸到了竹笛,又以为是太阳。
苏东坡在文章中还说,南方有一种“没人”,能长时间潜在水中,只因为他“日与水居”。
“得于水道”,所以“七岁能涉,十岁能游”,十五岁就能“没”了。
假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”,“没人”给他讲得再好,他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。
鲁班从中得到启发,心想:
如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做一件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗?
鲁班忘记疼痛,转身下山,做起试验来。
在金属工匠的帮助下,鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。
他将这件工具拿去锯树,果然又快又省力。
锯子就这样发明了。
这个故事虽说是传说,但是,我们从中却可以得到这样的启发:
实践出真知,钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员,一次,两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。
两人扮演的都是奸相严嵩。
结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。
马伶含羞而退。
他连夜出走,投到千里之外的京城,在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。
因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣,马伶悉心伺候,更细心揣摩顾宰相的行为举止。
三年过后,马伶回到金陵,与李伶相约再行竞技。
结果李伶的观众都成了马伶的戏迷,他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。
正是马伶长达三年的实践活动,为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河,让我们回到现在。
毛主席用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路;通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量;通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具,使得人类社会不段向前发展。
古往今来,哪个成才的人没有经过实践。
爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗?
无数的客观事实证明,实践出真知,实践长才干。
只有从实践中来,又经过实践检验的理论,才是真正的科学知识。
实践离不开正确理论的指导,否则在实践中就会迷失方向,无所适从。
故此,作为二十一世纪的青少年,我们应重视理论与实践的结合,认认真真学习,扎扎实实做事。
【篇六:
理论与实践是密不可分的】
荀子曾说过:
“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也。
”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”,必须“登高山”“临深溪”。
“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。
人们要想获得真正的知识,必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。
过分强调理论而轻视实践,人就会丧失实践的能力。
理论是虚的,通过实践,理论才落到实处。
只有付诸行动,认真去实践,所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”这是陆游说的。
可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵,结果害人害己。
赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法,善于谈兵,连他父亲也难不倒他。
后来赵王中秦王反间计,让他替廉颇为赵将。
赵括是一个缺乏实战经验,只知空谈兵法的人。
他到了长平后,一反廉颇所为,更换将佐,改变军中制度,搞得全军官兵离心离德,斗志消沉。
他改变了廉颇的战略防御,积极筹划战略进攻,企图一举而胜,夺回上党。
在长平之战中,赵括只知根据兵书作战,不知灵活处理,后被秦军射死,部下40万人全部被俘。
赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事,但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。
像廉颇虽是赵国老将,理论知识也许不如赵括记诵丰富,但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验,他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。
而赵括缺少的恰恰是实践。
谈起理论头头是道p口若悬河,而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之,那些将实践与理论结合在一起的人,只要经过不懈的努力,往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验,这个实验的成功,标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔__天花被人制服了,而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。
他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作,近20年的时间里,他一边行医一边经常到奶牛场,仔细观察奶牛生牛痘,牛痘又怎样感染到人的身上,人感染了牛痘之后又有哪些症状。
他先在动物身上进行接种牛痘,再接种天花,实验成功。
尔后又在一个小男孩身上实验,结果又是安然无恙。
自此,人们终于发现了预防天花的方法了。
俗话说,十年磨一剑,漫长时间的实践中才能造就成功。
在近20年的漫长岁月中,琴纳经过反反复复的实验研究,实践,坚持不懈,最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础,是理论的出发点和归宿点,对理论起决定作用,这是毫无疑义的。
但也不能因此而轻视理论,导致唯实践主义。
所以说,实践与理论是紧密联系在一起的,只有亲自去实践,才能获得真正闪光的理论。
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