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古代文学总结
古代文学总结
填空、选择:
1、元杂剧中男主角称为末,女主角称为旦;根据主唱者角色的不同,分为旦本和末本。
一本戏只能由一个人主唱,其他人一般只能说白
2、元曲四大家:
指元代四位著名的杂剧作家,即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
3、“曲状元”指的是马致远,因其所作的杂剧在当时名气很大
4、元曲是元杂剧和元散曲的合称,其中元杂剧的成就更高,通常把元曲作为元杂剧的专称
5、董解元的《西厢记诸宫调》故事来源于唐朝元稹的《会真记》
6、讲史话本的代表——《全相平话五种》包括《武王伐纣平话集》、《七国春秋平话后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》、《三国志平话》
7、散曲中单独的一支曲子叫做小令;有几支同一宫调的曲子联缀而成的表演一个故事,称为套曲。
8、南戏的经典代表作——《永乐大典戏文三种》指的是保存在《永乐大典》中早期的三种南戏,即《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》
9、元代戏曲的两种类型:
杂剧和南戏
10、“荆刘拜杀”:
元末明初,除了《琵琶记》以外,《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》被称为南戏的四大传奇,合称“荆刘拜杀”
11、元代“水浒戏”最著名的是康进之的《李逵负荆》,写得最多的是有“小汉卿”之称的高文秀,但现存的只有《双献功》
12、《论诗绝句三十首》:
这是金代著名诗人受杜甫《戏为六绝句》的启发而作的一组论诗之作,对建安以来的诗歌作了较系统的论述,表明了他喜爱淳朴自然,反对雕琢华绝的文学观。
13、研究南戏的第一部专著:
徐渭的《南词叙录》
14、杨维桢的诗被称为“铁崖体”。
15、元代历史剧的双璧:
白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》
16、元杂剧四大经典爱情剧:
白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》、乔吉《两世姻缘》
17、秦简夫的《东堂老》是中国文学史上第一次正面刻画商人形象
18、“三不从”指的是:
辞试不从、辞官不从、辞婚不从
19、乔吉和张可久被称为“曲中李杜” 书会人才作家:
关汉卿、王和卿
官员创作者:
卢挚 平民胥吏作家:
白朴、马致远
20、散曲最本质的特征是——有衬字; 创作手法有白描和赋法;
三个主题是:
题情、叹世、归隐
21、元代诗文北方以耶律楚材为代表,南方以方回为代表;有复古倾向“宗唐得古”,
22、、三大传奇:
即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》的三部传奇作品。
它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫,三大传奇的出现,标志着明代传奇创作的新时期的到来。
23、明代诗文的演变特点是“复古与反复古”。
24、“七实三虚”指的是《三国演义》在艺术构思上的特点;“三绝”指的《三国演义》中人物描写方面的特色,即具有智慧的诸葛亮、忠义之士关羽和奸诈的曹操
25、东生是明初的平民杂剧作家,其代表作品是《金童玉女娇红记》
26、徐渭的讽世杂剧风格奇崛,他的《四声猿》出自郦道元的《水经注》,包括《狂鼓史渔阳三弄》、《雌木兰替父从军》、《玉禅师翠乡一梦》、《女状元辞凰得凤》四部短剧
27、明代民间南戏的民间趣味:
精、金、千、连(即《精忠报国》、《金印记》、《千金记》、《连环记》)和《双忠记》
28、明中叶三大传奇:
李开先的《宝剑记》(林冲的故事,忠奸剧的定型)、梁辰鱼的《浣纱记》(昆曲首剧,)、王世贞的《鸣凤记》(中国第一部时事剧);这三大传奇标志着中国古代戏剧进入第二个高峰期
29、昆曲的四大声腔:
海盐、余姚、弋阳、昆山
30、李贽的《童心说》表现了他离经叛道的思想
31、《金瓶梅》分为词话本和崇祯本两种体制
32、第一部文人独立创作的长篇白话世情章回体小说是《金瓶梅》
33、古文三大家,也称“清初三大家”,指的是侯方域、魏禧、汪琬。
34、京华三绝指的是纳兰性德、曹贞吉、顾贞观三人
35、《清平山堂话本》是中国现知最早的话本小说集
36、四大徽班:
三庆班、四喜班、春台班、春班
37、“梦梅怀玉”:
指的是清代中叶戏剧作家张坚《玉燕堂四种曲》的四部戏剧:
《玉狮坠》、《梅花簪》、《梦中缘》、《怀沙记》
38、“一笠庵四种曲”:
李玉在明亡之前创作的戏剧,即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》,合称为“一人永占”。
39、李渔总结性的古典戏曲理论是《闲情偶寄》中的《词曲部》、《演戏部》、《声容部》这三部
40、四婵娟指的是洪升的杂剧作品,由《咏雪》、《簪花》、《斗茗》、《画竹》四个单折的短剧组成,依次写了谢道韫、卫夫人、李清照、管仲姬四才女的文学艺术生活
名词解释:
1、杂剧:
一种综合艺术,是元代产生于中国北方的一种由宾白、科介、曲文三者结合而成的代言体戏曲形式。
元杂剧又称元曲,主要代表人物有“元曲四大家”,代表作有王实甫的《西厢记》、白朴的《梧桐雨》以及马致远的《汉宫秋》等。
2、诸宫调:
兴起于北宋民间,流行于宋金元时期的一种有说有唱,以唱为主的叙事性说理技艺,它是把一个宫调中的若干个曲牌练成一套,再把若干个套数连在一起来叙述故事的。
它开创了中国音乐伴奏的样式,奠定了中国戏曲的特点。
董解元的《西厢记诸宫调》是现存的唯一一本完整的诸宫调作品
3、散曲:
金元时期在北方民间兴起的一种新的诗歌样式。
元代散曲是在金代“俗谣俚语”的基础上发展起来的,对于戏曲而言,它是不具备表演内容,没有宾白和科介的和乐的歌曲;对诗词而言,它是一种新兴的诗体,包括小令和套曲两种主要形式。
代表作有马致远的《天净沙-秋思》
4、南戏:
南戏原来是一种地方杂剧,因为它流行于浙江温州(温州古名永嘉)一带,所以又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”,亦称南词,元末时最为繁荣,为明清传奇奠定了坚实的基础。
内容多以家庭为主,曲调轻柔婉转,以管乐伴奏为主,剧中各个角色可以分唱或合唱,一部戏没有固定的场次限制,每出戏也不要求通押一韵,也不限用同一宫调中的曲牌。
因此,与杂剧相比,它要灵活得多。
代表作品有高明的《琵琶记》,被称为“词曲之祖”
5、四大南戏:
《荆钗记》,中国古典爱情剧的先驱制作。
歌颂男女爱情,表现秀才王十朋的义和钱玉莲的节;《刘知远白兔记》通过对刘知远和李三娘的爱情,歌颂了中国传统女性的美德,体现了百姓“发迹变态”的思想,带有草根气息;《拜月亭》体现的是患难之间见真情;《杀狗记》歌颂杨氏女的贤德,巧用妙计让兄弟尽释前嫌,消除误会,重归于好
6、三言二拍:
指的是明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白话短篇小说集,简称“三言”。
它是中国古代白话短篇小说的最高成就。
“二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。
其特点是:
一是商人成了最活跃的形象。
二是张扬女性意识和婚恋自主。
另外“清官”形象也较多的带有市民化色彩。
7、拟话本:
明代中叶以后,随着话本小说的流行,一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时,开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新小说。
这类白话短篇小说,人们称之为“拟话本”。
从鲁迅起,一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。
8、临川派:
又叫茗堂派,是以明代汤显祖为代表的一个戏曲流派,主要作家有吴炳、孟称舜等。
他们反对拟古和拘泥于格律,主张“凡文以意趣神色为主”,创作时着重刻画人物形象,讲究辞藻。
由于汤显祖是临川人,其书斋名为“玉茗堂”,故称这派作家为“临川派”
9、临川四梦:
指的是汤显祖的四部戏曲作品。
即《紫钗记》、《牡丹亭》(亦名《还魂记》)、《邯郸记》、《南柯记》。
由于汤显祖是江西临川人,而这四部作品均有一个梦的情节贯穿其中,所以称“临川四梦”。
汤显祖最得意,影响最大的当数《牡丹亭》。
汤显祖自己也说:
“一生‘四梦’,得意处惟在《牡丹》”
10、台阁体:
明初上层官僚间所形成的一种诗文流派。
代表人物是台阁重臣三杨,即杨士奇、杨荣、杨溥。
他们身居朝廷高位,当时社会政治又无太大的动荡,所以,他们的作品多反映上层官僚的生活,流连光景,歌咏太平,雅正平和而雍容冲淡,表现出陶醉悠然的满足心态,体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。
11、唐宋派:
明代散文流派。
嘉靖时,归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家,极力反对前后七子的模拟主张,认为不一定“文必秦汉,诗必盛唐”,特别是唐宋的散文更值得效法。
他们的成就主要表现在散文创作上。
由于宗唐拟宋,所以被称为唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光
12、、公安派:
明后期的文学流派。
代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因为他们都是湖北公安人,故称。
他们深受李贽“童心说”的影响,提出“性灵说”,强调文学情感的真实性,反对虚伪。
认为每个时代都有自己的特点,不必拟古,应用自己的语言来表达真情实感。
总之,强调真实与变化是公安派理论的核心。
13、竟陵派:
竟陵派是稍后于公安派的文学流派。
以钟惺、谭元春为首。
两人都是竟陵(今湖北天门)人,故名。
他们提倡学古人的精神,积储文学底蕴,这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别,客观上对纠正拟古流弊有积极意义。
再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病,企图另辟蹊径,绝出流俗,具有一定的胆识。
但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴,将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路,缩小了文学表现的视野。
14、茶陵派:
以李东阳为代表,反对台阁体,追求诗歌创作的声调格律,作品内容都为粉饰太平、歌功颂德之作
15、前七子:
明代中叶文学家李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相七人的并称。
他们在诗文创作中发起了一次复古运动,强调"文必秦汉,诗必盛唐",反台阁体,但作品一味模仿古人,束缚了作者的创造性,实际上成为了另一种形式主义。
16、后七子:
以李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉为代表,文学发展上推崇先秦两汉散文、汉魏古诗、盛唐近体诗;创作观,对古人进行模拟,局限于形式上
17、“吴江派”:
明代以沈璟为首的一个戏曲流派,主要代表作家有顾大曲、吕天成、叶究祖、王骥德等。
他们反对雕琢辞藻,提倡文学朴素,强调词曲要符合音韵格律,但过分讲究声律对内容有所束缚,由于沈璟是吴江人,故称为“吴江派”
18、“吴中四杰”:
指的是高启、张羽、杨基、徐贲四位诗人;
“吴中四子”:
指的是祝允明、唐伯虎、文徵明、徐祯卿
19、闽中十子:
闽中十子"是指明初闽中诗派的十位作家。
有:
林鸿、郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄。
他们都是福建人,作诗的旨趣相近,在洪武、永乐年间结社唱和,对后世诗歌的发展影响很大
20、小品文:
体制短小精悍,体裁不拘一格,序、记、传、铭等文体皆可使用,创作风格趋于生活化、个人化、以及辛辣直率,注重真情流露
21、章回小说:
是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的形式。
其特点是:
分回标目,分章叙事。
首尾完整,故事连接,段落整齐。
22、世情小说:
即写世态人情为主的小说。
所谓世态,指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突;所谓人情,包含人的思想、情感、心理、愿望和理想等整个精神世界。
分为两个流派,一是以才子佳人和家庭生活为题材来描摹世态,代表作有《玉娇梨》和《红楼派》、《金瓶梅》;一是以社会生活为题材,用讽刺笔法来暴露社会黑暗,代表作是《儒林外史》
23、三灯丛话:
是明代三部文言小说的合称。
包括瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺《剪灯馀话》以及邵景詹的《觅灯因话》。
瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯馀话》是明代文言短篇小说的代表作。
24、梅村体:
指吴伟业的七言歌行。
吴伟业在继承元稹、白居易的基础上,自成一种艺术个性的体裁,吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法,重在叙事,辅以初唐四杰的采藻缤纷,温庭筠、李商隐的风情韵味,融合明代传奇曲抒变化的戏剧性。
题材、格式、语言情调、风格、韵味共具有相对稳定的规化,以怆怀故国和感慨身世荣辱为主,突出叙事写人。
代表作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁门尚书行》等。
25、江左三大家:
指的是清初的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
他们均由明入清,特殊的境遇使得他们留恋旧朝,一方面又不得不侍奉新朝,内心深处充满矛盾,经常陷入进退失据的境地。
三人在词风上有较大的差别,其中钱谦益和吴伟业的成就较高,影响较大。
26、桐城派:
桐城派是形成于清代中期的一个散文流派。
代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐。
因为他们都是安徽桐城人,所以称之为桐城派。
桐城派的理论由方苞创立,经刘大櫆补充,姚鼐发展而成。
他们尊奉程朱道统,并以继承秦汉以至唐宋八大家的文统相标榜,成为中国文学史上影响最为深远的散文流派。
但后来的桐城派作家却不全是桐城人。
他们主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修的作品,讲究“义法”,主张“义理、考据、文章”三者并重,要求语言“雅洁”。
其散文作品简洁平淡,生动性不足。
27、鼓词:
鼓词是一种以鼓击节,兼有说、唱的叙述性文字,由变文、陶真、词话发展而来,主要流传于北方各省。
目前最早的鼓词刊本,是明代万历年间叙述唐太宗李世民讨平诸路英雄,统一全国故事的《大唐秦王词话》(一名《秦王演义》)。
28、弹词:
弹词是以琵琶为主要伴奏乐器的说唱文学,由变文发展演变而成。
弹词包涵着一定代言体的成分,即讲唱者有时可以“生白”、“生唱”等形式进入角色代言。
弹词的篇幅庞大,长者有时可以连续演唱几个月。
弹词的语言有“国音”(普通话)和“土音”之分,土音以吴语为主,方言土语增强了作品的地方色彩和生活气息。
29、南洪北孔:
指清代杰出的戏剧家洪升和孔尚任。
因洪升是南方(浙江钱塘)人,孔尚任是北方(山东曲阜)人,故名。
洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》为清代两大传奇作品,它们以深刻的思想内容与独特的艺术成就,在中国戏剧史上占有极其重要的地位。
30、苏州派:
苏州在明代曾是戏剧创作与演出的中心之一,到了清初,仍有许多作家在这里活动,出现了李玉、朱佐朝、毕魏、叶时章、张大复等戏剧家,因为他们大都是苏州人,所以称之为苏州派。
31、虞山诗派:
清初受钱谦益的影响,在他的家乡常熟产生了虞山诗派,主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆仙等人,代表人物是冯班,他的诗歌沉丽细密、锤炼藻绘,根底徐、庾而出入温、李,抒发亡国悲痛,婉而多讽。
32、沈德潜“格调说”:
尊唐抑宋,实际创作属于台阁体,“格调”是指格高、调响,格高的核心是符合温柔敦厚的诗歌标准,即中正平和、委婉含蓄。
33、翁方纲“肌理说”:
为学必以考证为准,为诗必以肌理为准。
“肌理”分义理和文理,“义理”指表现内容上要言有物,“文理”指表现形式上要言有序
简答、论述题
1、元杂剧和南戏在艺术体制上的区别:
第一,元杂剧以“折”为单位,一般一本四折,有的还有楔子用作交代人物、剧情或串联两折;南戏以“出”为单位,长短不一,根据具体情况,长的五十出,短的十几出
第二,元杂剧每折仅限用同一宫调,而且一韵到底,中间不能换韵;南戏虽然也属于曲牌连套体,但宫调不谨严,较自由
第三,元杂剧中男主角称为末,女主角称为旦,一本戏只能有一人主唱,其他人一般只能说白,而且一个人也可同时扮演多个角色,如《单刀会》;南戏中每个角色都可主唱,常出现轮唱、伴唱、合唱、对唱
第四,元杂剧中的角色驳杂,而南戏中角色整饬,生、旦、净、末、丑、外、贴俱全
第五,元杂剧用北曲演唱。
歌曲用来抒情、渲染,往往写的较为典雅,说白主要用来对话或独白,往往用白话来写;南戏中用南方音乐伴奏,用南方方言演唱
2、元杂剧的发展情况以及各阶段的代表作家
元杂剧的发展以大德为界大致经历了两个时期。
前期以大都为创作中心主要代表作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等,这是元杂剧创作的黄金时期;后期以杭州为创作中心,主要的代表作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等,这一时期的杂剧创作已走向衰弱。
3、元代散曲的主要特点及其发展情况
元代散曲的特点:
第一,和乐演唱,体制短小
第二,语言上生动活泼,诙谐幽默
第三,多位男女情爱,其次为归隐、闲适以及山水自然
发展情况及其代表作家
同杂剧一样,大致以大德为界分前后两个时期。
前期以大都为中心,代表作家有关汉卿、白朴、马致远和一些“公卿大夫居要路者”;后期以杭州为中心,代表作家有张可久、乔吉
4、关汉卿元杂剧创作从内容上可分为哪几类?
他的主要创做成就是什么?
1、分类 大致分为三类
公案剧。
以《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表;
婚姻爱情剧。
一是表现弱者反抗恶势力,如《救风尘》、《望江亭》;二是表现一般的婚姻爱情,如《拜月亭》、《调风月》。
其特点是充分肯定女性对于婚姻的自主选择
历史剧。
《单刀会》、《西蜀梦》这两部作品都是三国戏,塑造的是三国时期蜀国关羽、张飞等人的形象,这类作品多反映了民间的英雄崇拜心理和价值观
2、主要成就
(一)内容上,涉及多种多样的社会层面和人物,深刻揭示了社会的黑暗面,表达出对恶势力的批判和憎恶;集中反映了社会中受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想,热情赞美他们的美好品格;在反映社会对弱者的压迫的同时,始终表现出顽强的斗争精神和对美好人生的执着追求。
(二)艺术上,第一,现实主义和浪漫主义手法的高度结合,既反映现实,又寄托理想。
如《窦娥冤》中让窦娥发下三个不可能的誓言又让其实现;第二,塑造了众多个性鲜明的人物形象。
叱咤风云的英雄、正直的官员、众多的妇女等。
在强烈的艺术冲突中展现人物性格,又通过心理描写、侧面烘托来加以渲染;第三,场面宏大,人物设定别具匠心,注意处理戏剧冲突的的节奏,善于设置悬念;第四,语言既切合人物身份又贴近当时口语,是“本色派”的代表。
5、《西厢记》对《西厢记诸宫调》的发展、其主要的人物形象及艺术成就
王实甫的《西厢记》直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》,同时又有一定的发展:
第一,删除了许多不必要的情节,使结构更完整,情节更集中。
例如,王实甫将《诸宫调》中孙飞虎兵围普救寺一节压缩得很短,使主线更为分明;
第二,使主要人物的立场更鲜明,从而加强了戏剧冲突。
《西厢记》中存在着鲜明地两个阵营,一是以张生、崔莺莺、红娘为代表,一是以老夫人为代表,这两个阵营泾渭分明,态度毫不含糊,以此来展开矛盾冲突
第三,情节安排、艺术手法的运用上更为精致完美,并增加了一些喜剧色彩。
如两部作品都利用景物来表现情感,但比较两部作品的“长亭送别”可以发现,王实甫写的更细腻、优美
人物形象:
老夫人恪守封建门阀观念,封建礼教的卫道士。
通过对她以慈母形象出现不择手段维护封建门阀制度和封建礼教的形象的塑造,对封建礼教和门阀婚姻制度进行了揭露
崔莺莺,第一个反叛的贵族小姐,外貌心灵俱美,蔑视门第、功名,热烈追求自由和爱情,她的性格是在和封建家长、礼教的斗争中,在和自身的软弱性、动摇性斗争中,不断发展而完成的红娘:
富有正义感,热情助人,聪明机智,泼辣,富有斗争精神
张生:
大胆追求爱情又鲁莽,对爱情执着,在封建家长面前怯懦,是个才华出众风流潇洒的人物
艺术成就:
第一,在元杂剧体制上的大胆革新。
突破了元杂剧一本四折的通例,共五本二十一折;突破了全本一人主唱的框架;
第二,成功塑造了一系列鲜明地人物形象:
王实甫紧紧抓住崔莺莺既爱又怕的心理、张生大胆又带有书生酸气的特点,在错综复杂的矛盾冲突、波澜壮阔的情节中表现人物的性格,并进行了深入细致的心理描写
第三,度个性化的人物语言,通过一人之言兼写他人。
语言符合戏剧特点,通过红娘之口写崔莺莺和张生
第四,优美的语言,《西厢记》唱词华丽典雅;宾白则是鲜活的口语,既充满诗情画意,又充满生活气息。
6、白朴《梧桐雨》的主要内容及其艺术特色
内容:
《梧桐雨》主要取材于白居易的《长恨歌》,以安史之乱为背景,描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。
内容上虽是旧题材,但突出了纯真的爱情成分。
谴责了唐明皇目不识人、荒淫无道、误国殃民的罪恶,既表达了作家对异族入侵造成中原离乱的悲愤,也寄托了作者的种种悲苦和追怀往昔的故国之思
艺术成就:
第一,华美富丽的曲词,体现文采派的特点。
化用了大量古典诗词的意境、意象,语言极其华美。
第二,将梧桐的意象同李、杨二人的悲欢离合联系起来,营造了深沉含蓄的意境; 第三,戏剧冲突剧烈,情节生动跌宕,笔墨酣畅优美。
具有浓厚的抒情色彩,能通过人物内心的细致描写,表现人物的精神面貌
7、马致远《汉宫秋》的主要内容和艺术特色
主要内容:
《汉宫秋》描写的是昭君出塞的故事,但又与传统的昭君故事不同。
体现了两个主题:
一是爱恨和怨恨说,将汉元帝写成对王昭君有着深厚爱情的人物。
二是反映了民族压迫,表现爱国思想,将王昭君的不幸置于民族矛盾的背景下,突出了王昭君对汉朝的感情,让她以身报国,投水自杀。
艺术特色:
第一,善于通过典型形象表现人物典型心理;
第二,曲词富有意境和音乐美,善于抒情,极富感染力。
8、纪君祥《赵氏孤儿》的思想内容和艺术特色
内容:
《赵氏孤儿》描写的是春秋时期晋国的赵盾与屠岸贾两个家族之间的矛盾,主人公是程婴。
谴责了屠的凶残暴虐,赞扬了程婴勇于献身的精神,表现出强烈的复仇意识。
它的魅力主要来自于两方面:
一方面是作品中正义最终得到了伸张,恶势力终于得到了惩罚,这吻合中国传统的“恶有恶报,善有善报”的心理要求;另一方面,是剧中人物在道德行为中所表现出来的人格力量。
该剧戏剧效果特别强烈,这是由它所特有的冲突激烈,矛盾连续不断,气氛紧张所造成的。
艺术特色:
成功塑造了一系列个性鲜明的人物形象;冲突惊心动魄,基调高昂被撞
9、郑光祖《倩女离魂》的主要内容和艺术特色
主要内容:
《倩女离魂》是郑光祖的代表作,它根据唐传奇《离魂记》改编而成,描写张倩女与王文举的爱情故事。
张、王分离,张因病卧床,月夜魂追王成亲。
后王得官回来,张魂魄与肉体复合为一。
剧中离魂代表妇女内在的欲望和情感,病中的倩女之身代表妇女不能自主的可悲事实。
对《牡丹亭》有直接的启发作用。
艺术特色:
第一:
现实描写与浪漫的夸张形式相结合。
张、王分离,张因病卧床,月夜魂追王成亲。
后王得官回来,张魂魄与肉体复合为一。
第二,双线条的艺术结构:
一是倩女的离魂,追随王文举战胜他的犹豫;二是倩女的躯体在家同老夫人的矛盾。
两条线索反应了封建社会闺阁女子的艰难处境,封建礼教的束缚和对自由的向往 第三,抒情气息浓郁,语言华丽流畅,辞藻华美,刻画人物细致入微
10、高明《琵琶记》的主要思想内容和艺术特色
思想内容:
《琵琶记》是南戏艺术最高成就的剧目,前身是宋戏文《赵祯女蔡二郎》,由“三不从”导致一连串不幸(生不能养、死不能葬、葬不能祭)。
一是对忠孝伦理道德的宣扬,同时也表现了封建伦理自身不合理性格给知识分子带来的悲剧;二是批判了封建统治者的专横自私,暴露了封建道德的不合理性表现出菲薄名利的思想;三是反映荒年中农村生活的惨象,揭露现实的黑暗和下层官吏鱼肉乡里的罪行。
艺术特色:
《琵琶记》采取双线结构,一条是蔡伯喈,一条是赵五娘,两条线平行发展,这可以更好地展现广阔的社会背景和人物命运。
人物形象也显得真实,而不是概念化、符号化的人物,逐步深入的展现人物的特色和细微的心理活动
语言能配合人物不同的处境以及两条线索的开展,两种不同风格的语言具有动作性
11、罗贯中《三国演义》的思想内涵和艺术成就
《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说,历史演义小说的开山之作
1、思想内涵上向往仁政,拥刘反曹 这既是三国故事在民间流传中融入了人民希望出现明君仁政的愿望,也是小说创作中主题思想的需要。
推崇市民阶层新兴的价值观念“义” 重要的情节有桃园结义、关云长与曹操的的义(放掉曹操)、关羽身在曹营心在汉。
《三国演义》中的“义”不同于血缘关系中的纵向关系,而是一种以“忠义”为核心的道德标准,又渗透着民间理想的政治标准紧密的联系在一起,反映着当时较为普遍的一种社会心理
崇智尚勇 《三国演义》中很少有血气之勇,而是一种男子汉气概,塑造了“三绝”的人物形象,诸葛亮的智慧、曹操的奸诈、关云长的义气
理想破灭的乱世悲歌 《三国演义》结局刘备失败,比曹操更奸诈的司马懿集团胜利了,这在暗示着具有美好品质的事物
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