河北省学年高一语文上学期第一次月考试题.docx
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河北省学年高一语文上学期第一次月考试题
上学期第一次月考
高一语文试题
1、现代文阅读(18分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
2018年2月,金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版,这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄,在我国都有“侠”缘。
但是,侠不是骑士,甚至不是武士。
不管是骑士,还是武士,都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠,非身份,亦非职业。
侠,其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
”太史公的看法,其实太过理想主义。
在笔者看来,侠不见得真有如此伟大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。
侠,是无视“禁忌”的。
“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑,是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。
相比之下,《史记·刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说,“上天山,找帮手!
”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?
因为他们是有担当的侠。
电影《佐罗》中,迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义,解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当。
侠,其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,因为那些根本就是“地下政治组织”,而不是“豪侠”的聚集地。
“千秋万代,一统江湖”,与其说是武侠的宏愿,倒不如说是野心家的梦想。
如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标,那《笑傲江湖》中的各大门派的纷争,则是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场,揭露得淋漓尽致了。
武侠小说虽妙,但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。
可惜的是,近年来,中国武侠电影势头亦渐弱。
西方之侠,却风头正劲,蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通,更时不时地联合作战,《复仇者联盟》《正义联盟》等等,让观众应接不暇。
其实无论东方还是西方的文学、电影艺术作品中的侠士,都是正义的化身,哪里有不公,哪里就有他们。
他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱。
他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。
他们能为人们所不能,解救弱者于危难之中。
他们身上,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》,《光明日报》2018年1月17日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.在司马迁看来,侠有很多值得赞许之处,如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。
B.在韩非子看来,侠是一种无视禁忌、“以武犯禁”的行事方式,是一把双刃剑。
C.侠讲究的是一份担当,所以即便勇猛如聂政,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”。
D.侠不会存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,因为真正的“豪侠”并不聚集于此。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题,增强了文章的时代感。
B.文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说,还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。
C.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证,给人以层次分明、逐层深入的印象。
D.文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”风头正劲进行对比论证,从而揭示了本文的写作意图和中心论点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.作者并不完全认同司马迁在《游侠列传》中提出的对“侠”的评价,而是更认可韩非子“侠以武犯禁”的观点。
B.江湖门派热衷于相互倾轧,常把“千秋万代,一统江湖”当成自己的宏愿,而侠与他们有很大区别。
C.武士和骑士往往是封建领主给予的一种身份,这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同之处。
D.无论是东方还是西方,侠士都是正义的化身,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
(二)文学类文本阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成第4-5题。
老羊倌的年
朱华胜
太阳挂在山梁,洒下金色的光芒,有的树叶已经泛绿。
老羊倌像往常一样,大年三十这一天,早就把羊赶到山上,让羊吃个饱。
他养着两只羊,一条大黑狗。
他说,养多了我管不过来,养两只羊、一条狗做伴,我都七十三岁了。
他看着这对奔跑的羊和身边吐着舌头的大黑狗,心里乐开了花。
自从儿子走了以后,每年过年乡政府都会给他送来过年的大米、肉、油,还有一个红包。
特别是在城里工作的那个小石头,每年春节这个小子都要回来过年,给他带两条烟。
这不,昨晚又给他送了两条红烟来。
想着,他从口袋里拿出一包,凑近鼻孔,使劲闻了闻,好香。
现在不能抽,回家再抽。
自己是看山人,更要防火。
虽然村里几年前就不要他看山了,说年纪大了。
但他跑得动,坐不住。
还是像往常一样,太阳出来他上山,太阳西落他下山。
日日坚持巡山。
有人说,老羊倌憨得很,自己守了一辈子的山,还把儿子也培养成一个守山人。
谁都知道,守山人很穷,成天在山林里走着,连个说话的人也没有。
山林又不是他一家的,也不能给他家带来富裕,他这是何苦呢?
像他这样一家人都守山的并不多见。
乌蒙山山连山。
几年前,大小山谷里私挖乱采严重,不像现在管得严。
有几个外地人来山上偷砍树木,要卖到矿井里做厢木。
老羊倌的儿子发觉了,在纠缠中,不慎滚落石沟里,抢救无效死亡。
儿子死后的第七天,老羊倌赶着羊,背上斧头,向山里走去。
这一走,就走到现在,就是十五个春秋。
儿媳在儿子离去的第三个年头,在他的催促下,改嫁到邻村,逢年过节,都要领着孙女来看他。
知足吧,老羊倌自言自语,我活一天,就要巡山一天。
他走到山顶眼神里亮了起来。
山那边还是山,山山相连,这是人赖以生存的山。
山脚是溪水,水连着水,这都是咱们祖祖辈辈的命根子啊。
山上生长着很多树和花,他闭上眼睛就能叫出它们的名:
青松、罗汉松、壳松、青梨、刺叶梨、杜鹃、毛栗子等。
有村民说,老羊倌爱山林,那儿有他儿子的味道。
儿子已经化成一棵树,一年四季,与他相伴。
夕阳向晚,村子里传来零星爆竹声。
今天是大年三十,他决定早些下山。
春节的山村,喜气洋洋,村娃一群群,嬉闹追打。
红灯笼,红年画,红对联。
家家飘出肉香味,伴随袅袅炊烟,在村子上空弥漫,久久不散。
“爹!
”“爷爷!
”老羊倌定睛一看,那不是儿媳吗?
那不是长高了出落得水灵灵的孙女吗?
她们怎么来了?
“爷爷,你看,妈妈今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圆子、荞丝洋芋片,还蒸了一碗八宝饭,给爷爷送来了!
”孙女的眼睛亮闪闪的,笑眯眯说着,揭开手里的提篮,香气扑鼻。
“哇,好香!
”老羊倌笑了,咂了咂嘴,花白胡子在跳舞。
“大爹,你再不下山我都要来喊你了。
今晚跟我去过。
”柱子人未到,声音先跑了进来。
“不啦,我一个人自由自在惯了。
你看我儿媳,送来这么多好吃的,再加上你们的,政府给的,够吃到正月底了。
”老羊倌笑容溢满皱纹间。
突然,大黑狗跑了出去,跟在一个人身后亲热跳着。
“爷爷,”隔壁胖丫双手捧着一个大碗,碗里冒着热气,“爷爷,我妈做的牛肉炖山药排骨汤”。
随着胖丫说话的声音,村里噼噼啪啪的爆竹声响了起来,此起彼伏,连绵不绝。
老羊倌泪眼蒙眬,望向墙上挂着的儿子的照片。
儿子望着他,也在笑。
过年啰。
(有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说开篇的描述既交代了故事发生的时间,也写出了老羊倌的生活状态,为下文他儿子的意外埋下了伏笔。
B.老羊倌能够闭着眼睛叫出山上生长的很多树和花的名字,是因为他喜爱这山林,并认为这是祖祖辈辈赖以生存的命根子。
C.小说善于运用细节来刻画人物,老羊倌“咂了咂嘴,花白胡子在跳舞”,运用拟人的手法,生动形象地表现了他的开心和满足。
D.小说结尾写老羊倌流下了眼泪,这眼泪既是老羊倌被众人惦挂的感动之泪,也是老羊倌对已故儿子的思念之泪。
5.小说在刻画老羊倌这个形象时,突出了他的哪些性格特征?
请简要分析。
(6分)
二、古诗文阅读(52分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
秦且灭六国,兵已临易水。
恐其祸至,燕太子丹患之。
樊将军亡秦之燕,太子容之。
太傅鞠武谏曰:
“不可,夫秦王之暴,而积怨于燕,足为寒心,又况樊将军之在乎?
是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。
愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。
”太子丹曰:
“夫樊将军困穷于天下,归身于丹,丹终不迫于强秦,而弃所哀怜之交置之匈奴。
是丹命固卒之时也,愿太傅更虑之。
”鞠武曰:
“燕有田光先生者,可与之谋也。
”
太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。
田先生坐定,左右无人,太子避席而请曰:
“燕、秦不两立,愿先生留意也。
”田光曰:
“今太子闻光壮盛之时,不知吾精已消亡矣。
虽然,光不敢以乏国事也。
所善荆轲可使也。
”太子曰:
“愿因先生得交于荆轲,可乎?
”田光曰:
“敬诺。
”太子送之至门曰丹所报先生所言者国大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰诺。
见荆轲,曰:
“光与子相善,燕国莫不知。
光言足下于太子,愿足下过太子于宫。
”荆轲曰:
“谨奉教。
”田光曰:
“愿足下急过太子,言光已死,明不言也。
”遂自刭而死。
轲见太子,言田光已死。
太子再拜而跪,膝行流涕,有顷而后言曰:
“丹所请田先生无言者,欲以成大事之谋。
今田先生死,岂丹之心哉!
”荆轲坐定,太子避席顿首曰:
“田先生不知丹不肖,使得至前,愿有所道,此天所以哀燕不弃其孤也。
愚以为诚得天下之勇士,使于秦,窥以重利,秦王贪其贽,必得所愿矣。
诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,则大善矣;则不可,因而刺杀之。
彼大将擅兵于外,而内有大乱,则君臣相疑。
以其间诸侯得合从,其破秦必矣,此丹之上愿,而不知所以委命。
唯荆卿留意焉。
”久之,荆轲曰:
“此国之大事,臣驽下,恐不足任使。
”太子前顿首,固请无让。
然后许诺。
于是尊荆轲为上卿。
(选自《战国策燕三》,有删改)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
B.太子送之至门/曰丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
C.太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
D.太子送之至门/曰丹所报/先生所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.太子,自秦朝开始,只有皇位的继承者,才能称太子或皇太子,而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。
封建社会的太子,其地位仅次于皇帝,并拥有类似于朝廷的东宫。
B.避席,是古代交往礼节,为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊,都要离开座席(古人席地而坐)而伏于地。
C.足下,是对对方的称呼。
一般用于上称下或同辈相称,含有瞧不起的意思。
D.顿首,跪而头叩地为顿首。
“顿”是稍停的意思。
行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼。
8.下列对原文有关内容的理解和分析,不符合文意的一项是()
A.在秦将灭六国,兵
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