关于清明节的来历.docx
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关于清明节的来历
关于清明节的来历
【篇一:
清明节的来历】
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。
冬至后第105天就是清明节气。
清明节气共有15天。
作为节气的清明,时间在春分之后。
这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。
用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。
传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。
“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。
在流亡期间,重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次,重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。
掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:
“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。
行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。
他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。
在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。
每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在
重耳与申生、夷吾道别,来到蒲城。
重耳兄弟遭到后妈的嫉恨,骊姬还未将重耳视作第
一目标,因为储君是申生。
即便是将要分封的申生,骊姬仍不肯放过,她认为,申生的存在就注定是奚齐登上晋侯宝座的绊脚石。
前661年,献公始作二军,自将上军,命申生将下军,其意更为明显:
春秋非卿不将兵,献公命申生帅下军,欲立申生为卿,废立之心昭然若揭。
此次出师战果辉煌,连灭耿、霍、魏三国。
而狐突、士蒍、里克、先丹木、邳郑父等重臣皆对申生更有依附感。
第二年,申生又单独率军攻破皋落氏,如此优秀公子,国人交口称赞的同时,也表达了对其受冷落的怜悯,更对骊姬一党怨声载道。
更令骊姬害怕的是申生像极了曾经的曲沃桓叔。
前656年,骊姬借口申生之母托梦,却在申生供奉于献公的胙肉中下毒。
献公认定申生有弑父之心,申生逃亡曲沃。
献公招三公子问罪,申生有口难辩,畏罪自缢。
重耳、夷吾听闻申生惨遭奸人迫害,前往绛都询问。
骊姬献谗:
重耳、夷吾亦与申生同谋。
重耳、夷吾听说后妈又将要陷害他们,便不辞而别,悄悄返回封地。
献公见儿子们不辞而别,更确定其心中有鬼。
避难母国
晋献公的大军兵分两路,分别围住蒲城与屈邑。
夷吾敢于与父亲的军队较量,寡不敌众。
重耳则更干脆,不抵抗,声称:
“儿子不能跟老子打!
”
不久,蒲城陷落,晋军中有一人叫波提的追杀重耳,重耳越墙逃脱。
重耳只能投奔其母国——翟。
不久,在翟国与狐偃、赵衰等人会合。
重耳的母亲本就是翟人,这里是狐偃的故乡。
对此,狐偃为重耳做了精心的安排,献公也没有去赶尽杀绝,重耳终于可以暂时歇口气,在翟国安居。
在翟国一呆竟然就是12年,好在翟君对重耳还不错。
生活在平淡中度过,但也有一件事值得一提:
翟国攻打戎族,俘虏了两个貌美的少女,便献给重耳。
重耳笑纳,与谋士赵衰分老婆,君臣俩连襟。
季隗为重耳生了两个儿子——伯鯈、叔刘,都是历史的过客,而叔隗为赵衰也生了个宝贝儿子,他就是未来半个世纪威震天下的赵宣子。
在翟国重组了家庭,生活过得不亦乐乎,重耳渐渐习惯了,乐不思晋。
擦肩而过
前651年,年迈的晋献公将崩,欲将晋侯之位传于公子奚齐,
晋文公
且尊骊姬为国母,然献公尸骨未寒,里克、邳郑父等人果聚众作乱,杀死奚齐、卓子(献公与骊姬妹之子),逼死荀息。
里克弑二君,想拥立献公诸子嗣君位。
献公子为数不少,可死的死,逃的逃,有贤名者只剩重耳与夷吾。
里克借口杀二君是为迎贤主。
公子党皆附里克。
里克派遣狐毛至翟国,面见重耳。
狐毛者,狐偃之兄。
狐毛向重耳谈及国内政变。
重耳唏嘘不已,狐毛向重耳转达里克之意,重耳犹豫不决,转身问计于狐偃、赵衰。
众人合计的结果:
危险,保命第一!
这些年,重耳目睹父亲过于残忍的手段,甚至怀疑里克为他设下的也是个圈套。
狐毛回报里克。
在里克心中,重耳是除申生外的第二人选,但早已被这些年的血雨腥风吓得畏首畏尾。
里克的善意没有得到重耳的理解,转而又去招身在梁国的夷吾。
秦穆公紧盯晋国内政,试图插手,派人联络重耳、夷吾,希望帮助重耳为君,重耳谢绝穆公的好意:
“父亲在世时,我就不讨父亲喜欢,为父亲怪罪。
如今父亲去世,我又不能为父亲守丧。
为人子者,大不孝顺!
哪里还敢贪恋君位?
”夷吾在获得了里克的聘书后,也召见了秦国使臣。
夷吾喜出望外,便以割让河东五城为条件,获得了穆公的援手。
事实上,夷吾的谋士——冀芮与吕省早就将国内的情况了解的一清二楚,便积极怂恿夷吾回国登基。
就这样,公子夷吾在内有里克为主,外有秦嬴为援的条件下,击败了重耳,顺利的回国即位,史称晋惠公。
惠公迫害
惠公即位后,积极打压昔日作乱的公子党,不久就杀死权臣里克、邳郑父,并将国政委任于冀芮、吕省等人,重用亲信,大兴党狱,坐罪者甚众,加剧了晋国高层的矛盾。
惠公恐国人附重耳,欲先杀之而后快,便派遣刺客去刺杀重耳。
早有细作打听到惠公之谋,便赶往翟国向重耳报告,他弟弟要对他下手了。
重耳与谋臣商议,狐偃说:
“我们在这已经呆了12年,盘缠也积蓄够了。
现在应该去其他诸侯国谋取支持。
”重耳依其言,便与家小作告别。
就在一切准备就绪时,刺客已来,重耳吓得拔腿就跑,冲到城门口,见到准备好的马车,一跃而上。
狐偃、赵衰、贾佗、魏犨等随即跟上,而先轸、狐毛等人则抱憾未能随行。
颠沛流离
匆忙之间,重耳一行就上路了,盘缠都没带。
自翟国往东,一路颠簸,终于来到卫国境内,没想到一生英明的卫文公一时糊涂,对重耳没有兴趣。
重耳没有得到卫国的一丝援助,又再度起锚。
然而,钱财、食物都没有得到补给。
在卫国五鹿,重耳终于忍不住了,放下架子竟向一个农夫乞讨。
一个普通农民又有多少粮食去施舍给重耳等十几人呢?
农夫从地上拾起土块,调侃重耳:
“拿去,吃吧!
”饥饿难耐且近乎绝望的重耳气愤的举起鞭子要抽打农夫。
狐偃赶忙阻止了重耳:
“这是上天要赐给我们土地啊!
说明我们复国在望。
”并且煞有介事地向农夫磕了个头,接过土块,装在车上走了。
这种精神胜利法勉强刺激着重耳,重耳的进取之心正在干涸。
为了让重耳活命,从人介子推到山沟里,把腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。
当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,
齐国艳遇
重耳一行一路颠簸,终于来到了齐国。
时桓公在位,齐为霸主,齐桓公素有爱贤之名,管仲新丧,霸业初显颓势。
齐桓公盼着招纳贤人来辅佐自己,延续霸业。
重耳之贤,天下共知,桓公听闻重耳到来,出郭相迎。
桓公待重耳一行甚厚,使其得到了很好的补给,可心里也有一些猜忌。
在与重耳的交往中,意识到重耳——一个落魄公子——举止之中,气魄宏伟;谈吐之间,志在天下。
而重耳身边的随从,皆世之豪杰,将相之才。
桓公句句称好,却也默默惊讶,为自己的后人捏把汗。
桓公以其宗女嫁于重耳,盼能捆住重耳,即便重耳最终复国,也可得晋之欢,以为助力。
齐女贤,美丽娇艳,果然将重耳迷得团团转,在齐桓公的糖衣炮弹之下,重耳尽享驸马之贵,整日沉溺于声色犬马之中。
这些年饱受苦难的重耳,只知自己为公婿重耳,便忘记自己本为晋重耳。
前643年,齐桓公病逝,齐国衰落,以齐之力复国已不实际。
重耳享受着优厚的待遇,不愿再去品尝流浪奔波。
狐偃、赵衰等人多次提醒重耳,重耳不从。
狐偃、赵衰等人密谋,恰有一侍女窃听,报与宗女。
宗女杀死侍女,与狐、赵合计,将重耳灌醉。
然后拖上马车,快马出城,离开临淄。
等重耳一觉醒来,为时已晚。
重耳气得操戈要砍狐偃:
“如果不能复国,我吃你的肉!
”狐偃边逃边半开玩笑:
“如果复国失败,我死在荒野,也是被狼吃。
若你能复国,晋国的肉都是你的,我的肉不好吃!
”
重耳住手了,只能硬着头皮上路。
一路颠簸
离开齐国温柔乡,下一站——曹国。
曹共公完全不听大夫僖负羁之言,拒绝接纳重耳。
曹共公早听说重耳身理缺陷,竟然在重耳沐浴之时,在窗帘外偷窥,看看重耳的骈肋到底长得啥样。
真是恶心,重耳知道后,痛恨曹共公,暗自要报复曹国。
离开了曹国,又步入宋国境内。
宋襄公以仁义治国,自然不会对重耳熟视无睹。
襄公以与齐桓公相若的规格,招待重耳,只差没有嫁老婆。
此时,宋楚争霸已经到了关键时期,宋襄公依然奉重耳为上宾,重耳对襄公之恩牢记于心。
宋国只是重耳的驿站,重耳小住了一段时间,修整后便再度启程。
重耳一行来到郑国关前,派人通报郑文公。
叔詹说:
“重耳,是晋国的贤公子,与君侯同宗,宜当结交!
”郑文公是个连父子亲情都不认得的主,哪会买这个帐?
文公拒绝:
“每年从我们这里路过的诸侯、公子那么多,如果每个都去招待,我们哪有那么多钱?
”
于是乎,郑文公催促着重耳一行赶紧赶路,不要在郑国闲呆。
楚国厚待
【篇二:
清明节的来历介绍】
关于清明节的来历说法基本都是一致的,发生这个故事的年代已经很久远了,但人们都不会忘记故事中主人公的忠诚和孝道,值得后人纪念和学习,下面就来介绍清明节的来历。
寒食节,是我国最古老的节日之一。
寒食节在清明前一天或几天,说法不一。
寒食,顾名恩义,就是不生火做饭,吃冷食。
人们为什么要这样做呢?
这还得从寒食节的来历说起。
传说春秋时代,晋国(今山西省)国君晋献公有五个儿子,他们是:
申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。
申生是晋献公第一夫人生的,被立为太子。
晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子,阴谋害死了太子申生。
为了避免后母骊姬的迫害,公子重耳、夷吾分别逃往国外。
晋国贤臣介子推(又叫介之推)等不畏艰难困苦,一直跟随重耳过流亡生活。
介子推的手下人知道了代抱不平,在宫门上贴了一张无名帖,上面写着:
有一条龙,奔西逃东;好几条蛇,帮它成功。
龙飞上天,蛇钻进洞;剩下一条,流落山中。
晋文公看了恍然大悟,他回想起在流亡国外期间,介子推对自己忠心耿耿,如今做了国君忘记了对他奖赏,心里大力不安。
接着,重耳赶紧派人找介子推。
不久,差人禀报:
介子推已进绵山隐居了。
深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找,然而介子推却避而不见。
晋文公知道介子推是个大孝子,他根据别人的建议,火烧绵山,留出一条小道,想趁林中起火后,介于推母子定会出山避火的。
可是,一连烧了三夭三夜,数十里森林被火烧为焦土,仍未见介子推母子的人影。
大火熄灭之后,人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。
晋文公对此内疚于心,十分惋惜,便下令把介子椎母子葬于绵山,改绵山为介山,并修建子推祠堂。
后人又把界休县改为介休县。
介子推死的时候,正值清明节的前一天。
因为他是火饶死的,晋国人为了纪念他,就在他逝世那天不举烟火,进冷食,后来,人们又干脆把它定为寒食节。
到了唐朝时,寒食节与清明节合并,寒食禁火习俗逐渐消失。
看来清明节的来历与历史人物介子推有直接的关系,可以看出介子推忠孝不能两全,不过很值得后人敬仰,所以多少年来人们一直纪念他。
【篇三:
清明节的由来】
清明节的由来1,大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
2,清明节起源于春秋战国时代,是中国汉族的传统节日,为中国二十四节气之一,时间约在每年的阳历4月5日前后。
清明节后雨水增多,大地呈现春和景明之象。
这一时节万物“吐故纳新”,无论是大自然中的植被,还是与自然共处的人体,都在此时换去冬天的污浊,迎来春天的气息,实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事,后逐渐清明寒食合而为一。
唐代扫墓日期一般在寒食节,宋后移到清明。
传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休,介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报,最终在此被大火烧山而亡,绵山也因此又称“介山”。
相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平。
此时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。
踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯。
踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。
风俗清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。
因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。
明清时期,清明扫墓更为盛行。
古时扫墓,孩子们还常要放风筝。
有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗,如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等,据载,辽代风俗最重清明节,上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐,仕女云集,踏青之风也极盛
3,我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
它在古代不如前一日的寒食节重要,因为清明及寒食节的日期接近,民间渐渐将两者的习俗融合,到了隋唐年间(581至907年),清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日,成为扫墓祭祖的日子,即今天的清明节。
因此,清明节而成为中华民族一种固定的风俗。
寒食节----寒食即禁火,只能吃冷或预先煮好的食物。
相传这个习俗起源于春秋时代,当时晋国有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡,甚至在饥寒交迫之际,割下自己的肉给重耳吃,希望日后他安然回国,当上国君,并勤政爱民。
十多年后,重耳终于回国当上了国君,即春秋五霸之一的晋文公,并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人,却忘了介之推,他经旁人提醒,才赶忙差人请介之推前来领赏。
可是,介之推和母亲到深山隐居。
晋文公与臣子在山中遍寻不获,有人提议放火烧山,介之推是孝子,一定会救母亲出来。
可是,大火烧了三日三夜,仍不见介之推。
火熄灭后,人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。
晋文公非常伤心和懊悔,将二人安葬在柳树下。
晋文公将放火烧山的一天,定为寒食节,规定人民禁止用火,寒食一天,以纪念介之推的忠诚。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推,他们发现安葬介之推的老柳树死而复活,晋文公上前折了柳枝,围成圈儿戴在头上,并将杨柳挂在门外以示纪念,逐渐演变成今天的清明节习俗。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间,中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。
清明节就是现在的民族扫墓节。
按主日说,约在四月五日前后,按农历,则是在三月上半月。
古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明便
是二十四节气之一,时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:
“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。
寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了!
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。
“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。
在流亡期间,重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次,重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是,差人去了几趟,介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。
介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。
于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。
上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。
掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:
“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。
行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。
他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。
在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯
米糖藕。
每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
4,清明节是怎么来的?
清明节渊源?
?
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。
一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节,又称熟食节、禁烟节,冷节。
它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天。
这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。
晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。
介子推便背着老母,躲入绵山。
晋文公前往寻找,却怎么也找不到。
于是他放火烧山,想把介于推逼出来。
不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。
晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
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