湖北高考作文立意.docx
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湖北高考作文立意
2015湖北高考作文立意
【篇一:
2015湖北语文高考试题(附带作文详解)】
绝密★启用前
2015年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)
语文
本试题卷共8页,六大题23小题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2b铅笔将答题卡上试卷类型a后的方框涂黑。
2.选择题的作答:
每小题选出答案后,用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是
a.商埠绰约扣人心弦扶老携幼
b.博奕翘楚以逸待劳固若金汤
c.笃信聪慧日臻成熟灸手可热
d.溃乏矫情所向披靡汗流浃背
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
研究伊始,该团队选取了华北、西北地区生产的几十种马铃薯进行分析,从
营养成分、、硬度等方面多次试验,确定了适合加工马铃薯面条的两个品种。
随后,又从诸多面粉种类中试验选取了的小麦粉加以调试。
a.鉴别色泽终于适量
b.鉴别色彩终于适当
c.甄别色泽最终适当
d.甄别色彩最终适量
4.下列各项中,没有语病的一项是
a.2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》,是我国首部关于全民阅读
的地方政府规章,普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
b.近年来,生态保护意识渐入人心,所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时
一些地方在权衡之后往往会选择前者。
c.2014年底,我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功,确保嫦娥五号任务
顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。
d.对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测,确保用血安全,是防止艾滋病
通过采血与供血途径传播的关键措施。
5.下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是...
a.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,代表了东汉末年文人五言诗的最高
成就。
这些作品多表现夫妇、朋友间的离情别绪,士人的宦游失意之感,有的作品
还发出了人生短暂的感叹。
b.哈姆莱特得知他的父亲被谋杀的真相,悲愤难抑,在发出“人类是多么了不得的杰
作?
?
宇宙的精华!
万物的灵长”的赞叹后,明确表示不再对人类发生兴趣。
这说
明莎士比亚对人文主义彻底绝望。
c.“凹晶馆联诗悲寂寞”一回中,月圆之夜,湘云、黛玉相约联诗。
二人越联越妙,
渐入佳境,湘云出句“寒塘渡鹤影”,黛玉对出了“冷月葬花魂”。
这两句诗正是湘
云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。
没有职位,只愁没有任职的本领;不担心没有人知道自己,应该去追求足以使别人
知道自己的本领。
这说明了自身能力才是最重要的。
二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)
阅读下面的文章,完成6-8题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”
的规则,就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有
“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在
占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权
力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星
象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具
汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法
则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也
可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕
氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”
可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。
相反,如果五行、五色、五声、五味、五
方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会
混乱,宇宙就会无序。
比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地
吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形
式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀
赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉
时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们
对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉
简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在
这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想
世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往
被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所
取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子
孙”的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为
一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。
“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,
当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,
于是又常常使用“海内”一词。
“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是
生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中
国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
(本文有删改)
6.关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是
a.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这
只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。
b.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可
以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
c.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的
规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。
d.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则
认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是...
a.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效
天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
b.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、
五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
c.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、
神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
d.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和
确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
a.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,
所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
b.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精
神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
c.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于
“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
d.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,
“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)
阅读下面的文言文,完成9-12题。
赠郡侯郭文麓升副使序
[明]唐顺之
廉吏自古难之。
虽然,今之所谓廉者,有之矣。
前有所慕于进而后有所惧于罪,是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心,而其避罪之计有甚于忧贫之计,慕与惧相持于中,则势不得不矫强而为廉。
其幸而恒处于有可慕、有可惧之地,则可以终其身而不至于坏,而世遂以全节归之。
其或权位渐以极,则可慕者既已得之,而无复有惧于罪。
至如蹉跎沦落,不复自振,.
则可慕者既已绝望,且将甘心冒罪而不辞。
是故其始也,缩腹镂骨以自苦;而其后也,甚或出于饕餮之所不为。
人见其然,则曰:
“若人也,而今乃若是!
”而不知始终固此一人也。
虽然,此犹自其既坏言之也。
方其刻意为廉之时,而其萌芽固已露矣。
苟捐之足以为名,而得之足以为罪,则千金有所必割;苟捐之不足以为名,而得之不足以为罪,则锥刀有所必算。
.人见其千金之捐乃其奇节,而不知锥刀之算其真机也,从而谓之曰廉。
嗟乎!
是安知古之所谓廉者哉?
古之所谓廉者,必始于不见可欲。
不见可欲,故其奉于身者薄;奉于身者薄,故其资于物者轻。
虽其一无所慕与无所惧,而未尝不廉。
盖虽欲不廉,而无所用之也。
郭侯治吾常【注】,以平易岂弟、与民休息为政,而尤以清苦绳约自律。
余始见侯如是,则亦以为今之所谓廉者耳。
徐而与侯处,听其议论,察其志之所存,乃知侯非今之所谓廉者也。
侯性本澹泊,苦厌纷华,尝言曰:
“我蔬食则喜,肉食则不喜;布裀则寝乃安,纻裀则寝不安。
”其奉身率如此。
侯盖古之廉者也。
闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣,与侯所嗜好无异。
然则古之廉者,犹或不免于室人交谪,于是益知侯之为难能也。
.
侯居常三年,升山东副使以去,侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。
夫.
侯之廉,人既已尽知之,而奚俟乎余之言耶?
虽然,余知侯之廉非出于慕与惧,而方其为守,则犹在有可慕、有可惧之地也。
自今以往,官益峻而望益隆,将可慕者得而可惧者去矣,侯之廉犹是也,而后人信之曰:
侯果非慕与惧者也。
然则知侯者莫如余先也,而乌得无言乎?
(选自《荆川先生文集》,有删改)
【注】常:
地名,指常州。
9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)...a.而世遂以全节归之归:
称许.b.则千金有所必割割:
舍弃.c.于是益知侯之为难能也能:
做到.d.侯居常三年居:
居住.10.下列各组语句中,分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是(3分)a而其后也,甚或出于饕餮之所不为b我蔬食则喜,肉食则不喜不见可欲,故其奉于身者薄
布裀则寝乃安,纻裀则寝不安侯之廉非出于慕与惧cd一无所慕与无所惧将可慕者得而可惧者去矣
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)...a.本文主要论说为吏之廉,其中对为吏者心理的剖析尤其深刻,有独到的见解。
b.今之所谓廉者,本来有意于利禄,但慑于法律的威严,能够自律,管住自己。
c.古之廉者,无所慕求,偶尔有了不廉的念头,也会克制自己,不付之于行动。
d.在作者看来,郭文麓升任副使后,权位更加尊显,仍将保持古之廉者的本色。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(9分)
(1)苟捐之不足以为名,而得之不足以为罪,则锥刀有所必算。
(3分)
(2)奉于身者薄,故其资于物者轻。
(3分)
(3)然则知侯者莫如余先也,而乌得无言乎?
(3分)
13.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
(限断6处)(3分)
王慎中为文,初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说,久乃变而从之。
(选自《四库全书总目》)
14.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
劳停驿
欧阳修
孤舟转山曲,豁尔见平川。
树杪帆初落,峰头月正圆。
荒烟几家聚,瘦野一刀田。
行客愁明发,惊滩鸟道前。
【注】此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。
劳停驿,驿站名。
(1)简要说明此诗前两联景物描写的时空变化。
(4分)
(2)简要分析第三联中“荒”“瘦”二字的妙处。
(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(限选5个小题,如超过5个,按所答的前5个小
题计分)(5分)
(1)人不知而不愠,?
(《论语》)
(3)涉江采芙蓉,。
(《古诗十九首》)
(4)母、孙二人,更相为命,。
(李密《陈情表》)
(5)三径就荒,。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(6)岩扉松径长寂寥,。
(孟浩然《夜归鹿门歌》)
(7)群山万壑赴荆门,。
(杜甫《咏怀古迹》)
四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题)
阅读下面的文章,完成16-19题。
头脑中的旅行
彭程
①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术落后,交通不便,旅行经常和冒险联系在一起,另外还要有相当的经济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来说并非易事。
那时候的一些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑中旅行。
文人许多是贫穷而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力,现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。
一幅图画,书里一段并不起眼的描绘,都能够成为点燃他们灵感的火种。
借助无限的想象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。
他的不少篇章,都表达了对于远方的向往。
远方,始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼,汩汩涌流出诗意和美。
波德莱尔的女友有着一半非洲血统,据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷,她的秀发,她的一颦一笑,都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。
他有一首散文诗《头发中的半球》,其中有这样的描绘:
你的头发蕴藏着一个完整的梦,充满了船帆和桅杆的梦;它也包藏着大海,
海上的季风把我带到那些迷人的地方,那里的太阳显得更蓝更深,那里的大气充
【篇二:
2015年湖北高考作文解析(报刊精选版)】
2015年湖北高考作文解析(精编版)
一、作文解析选辑1、《黄冈日报》2015-6-14
一股泉水几多情
——2015年湖北高考语文作文点评黄梅一中汪七良陈树东费高桥
【真题再现】
泉水地下蓄积,一旦有机会,他便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。
但人们对地下泉水鲜有关注。
其实,正是因为地下那些默默不语的泉水不断聚集,才有地上那一股股清泉的不断喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。
【题目解析】
材料讲述的是地下泉水默默蓄积,一遇机会便涌出地面成为喷泉的故事。
材料分为前后部分,前半部分讲述的是泉水成为喷泉的自然现象与结果;后半部分则说明了这种现象背后的原因和意义。
前后两部分都在写泉水和喷泉,而又不限于泉水和喷泉本身,极富相关引申义与比喻义,也极易让人联想到社会生活中的类似情形与所含道理,意在以特定自然现象与机理,引导广大考生对社会人生中的情形与道理进行多角度的联想与思考。
作文材料像寓言一样,言在此而意在彼,既发人深思,彰显某种价值理念,又引人反思并关注那些鲜为人知甚至被人忽略的沉默的事物和人的价值,富于哲理和思辨性,充满正能量(泉水之清),生活关注度高。
特别是要关注材料中蕴含的几组对比性的关键词,如蓄积(聚集)与喷涌(涌出)、众人瞩目与鲜有关注、骄傲与默默不语、地下与地上等。
【立意参考】
对于考生而言,审题立意上可联想感悟之处,面广点多,如“隐与秀”(先隐与后显、耐得寂寞终有辉煌、积累之后是爆发、鲜为人知与万众瞩目、点赞像泉水一样默默不语的人或事物、沉默的价值)、藏与散(用)(厚积方能薄发、要想发挥好先要积淀深)、源与流(源远方能流长、根深才能叶茂)、结果与原因(风光背后是沉潜)等话题皆可。
文体上,可写确立论点加以论证的议论文,可写在记人叙事中扣合题旨的记叙文,亦可写在抒情中表达主题的抒情文章,形式多样,考生比较容易下笔成文,且不易偏题离题。
考生文章的高下区别可能更多地表现在对材料主旨的挖掘深度、内容的丰富度及生活的关涉度等方面。
【思维意蕴】
命题既注重对自然现象的思考,又在取譬中暗含着对时弊的针砭。
“关乎天文以察时变,关乎人文以化成天下”,“天人合一”往往是指自然现象中暗合人类社会生活的道理。
试题启示我们,平时的语文学习要多探究山水之隐、草木之微等。
命题又针砭时下只重结果不问过程和原因、只看表面光鲜轻视默默无闻等浮躁、功利的心态。
启迪我们思维要由表及里、由果导因、由显索隐,发掘我们人类心灵的那些微光。
在这个意义上,与其说是一次作文写作,不如说是一次思维品质的考量。
正所谓“隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”。
让每一滴清泉展现最美的风采
——2015年高考湖北卷作文题目简评
黄冈中学刘折谷
今年,湖北卷的作文题目仍然沿用材料作文命题形式,与近几年的作文题目相比,今年的题目更贴近生活,更朴实易懂,真正做到了“不在审题上为难考生”,考生在审题、立意、构思、选材等方面都不会有太大的困难,考生也普遍反映试题难度不大,写得比较顺手。
我们认为,好的作文题目从内容上,应该引导考生“关注自然,关注社会,关注生活”,贴近考生生活与认识能力的实际,让考生有话可说,有事可写;从写作的角度上应鼓励考生围绕材料多角度思考,具有一定的思辩性、哲理性,考查考生的思维能力。
从思想引领的角度应该体现学生的人生观、价值观、是非观。
今年的题目很好地体现了以上特点。
材料作文中的材料提供了构思和立意的范围,因此要细心研读材料。
这则材料,我们可以运用因果分析和抓关键句的方法来审题立意。
因果分析——任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。
本则材料的描述对象是泉水和喷泉,泉水为什么能够成为众人瞩目的喷泉,汇成溪流,奔向远方?
因为泉水在地下不断蓄积。
据此,我们可以联系人生经历思考,可以写人生的蓄势待发,要想获得精彩的人生,必须不断努力积蓄力量,要经过长期的坚持奋斗,正如冰心所说“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!
然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
”生活中人人都渴望成功,但更多的人急功近利,耐不住性子,坐不住冷板凳,受不得寂寞,只期待“一朝成名天下知”,不愿做“十年寒窗无人问”般的积累。
还可以放眼现实,联系个人与社会思考,正是因为众多普通人立足本职,默默奉献,才形成了推动社会不断进步与发展的强大力量。
抓关键句——关键词句常常有暗示材料中心的作用。
在材料中,关键词句常常是命题者或材料中的人物阐述的评议性语句。
本则材料中:
“其实,正是因为地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌”正是如此。
人们往往欣赏地上的喷泉,却很少想到地下的泉水,而地下泉水恰恰发挥着无以替代的作用。
现实生活中,我们往往关
注那些成功人士、风云人物,却忽略了默默推动社会发展的绝大多数普通人,可以歌颂那些平凡的工作者、支持者、奉献者,尤其是幕后英雄,提醒人们思考“胜利的背后”;也可以批评社会一味追捧公众人物,而忽略了普通人的诉求;还可以将“泉水”与“喷泉”两者结合起来写,既要为成功人士欢呼叫好,又要给普通平凡的奉献者喝彩点赞,认识到伟大来自于平凡。
无论如何审题,一定要全面关注材料中描述的对象——泉水和喷泉的特点:
一个在地下,一个在地上;一个默默聚集,一个不断喷涌;一个鲜有关注,一个众人瞩目。
牢牢抓住这些关键词,就一定能紧扣题意。
2、《十堰晚报》2015-6-8
作文题目更加生活化通俗平实
——2015年湖北省高考语文作文题评析
十堰市教育科学研究院许典国
十堰市第一中学王家康
2015年湖北省高考语文作文题:
泉水在地下蓄积,一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方,但人们对地下的泉水鲜有关注,其实正是有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上的那一股股清泉的不停奔涌。
作文题目更加生活化,通俗平实
“泉水”、“溪流”、“喷泉”,这些非常生活化的对象,非常大众化的概念,能马上唤醒学生生活的记忆;“众人瞩目”、“奔向远方”、“默默不语”、“不断聚集”这些学生耳熟能详的词语,又能立即再现学生的生活体验;看到这个作文题目能消除学生心中的写作障碍,激活写作欲望。
是去年湖北作文题很好的延续。
这个题目也是一个思辨性、比喻性题目,不能停留字面,就事说事。
需要经过一番化实为虚、对比思辨、哲理性的话题转换,才能挖掘出材料的精髓,捕捉到命题的用意。
可换成“显性的与隐性的”、“前台的与幕后的”、“辉煌的与普通的”、“绚丽的与朴素的”、“伟大的与平凡的”、“高大的与细小的”等等这类比喻对比性话题。
“显性的”即社会公认的价值,如成功辉煌;“隐性的”即不起眼的易被忽略的,如普通平凡细小。
鼓励考生自主写作更明确
可切入的角度大致有三:
一是从“喷泉”的角度构思。
“喷泉”的光鲜高大绚丽,来自于地下细小泉水的长期默默蓄积,所以可立意为“成功者要懂得感恩”,自己成功了,不要忘记背后大批长期支持者和默默奉献者;二是从“泉水”的角度构思。
“泉水”是没有
“喷泉”的光鲜高大绚丽,但作为幕后的工作者、支持者、奉献者应感到同样自豪。
所以可立意为“为了共同的目标理想甘愿默默奉献”;三是从“喷泉与泉水”二者结合的角度构思。
我们既要为“喷泉”(辉煌高大耀眼的成功者)欢呼鼓掌,又要为“泉水”(普通平凡默默的奉献者)喝彩点赞。
可立意为“伟大来自于平凡”、“实现伟大的中国梦人人可尽一份力”。
至于如何写,可从小处落笔,写成厚实丰满的文章。
如一个人的学业成功、学术成功、创业成功、明星成功是这样,一个家庭的兴旺、一个单位的发达、一个国家的强盛不也是这样吗!
作文要求考生在全面理解材料的基础上,选择适合自己的“角度”和“侧面”构思写作。
“全面理解材料”是“读”的问题,“可以选择一个侧面、一个角度构思”则是“写”开端。
“不要脱离材料内容及其含意”,应当既可以是整体“内容及其含意”,也可以是某一“侧面”、“角度”的“内容及其含意”。
而能不能使这些角度成为好文章,靠的是写作者对生活的感悟程度和对自己选择角度的表达水平。
作文好或不好,需要根据全文裁定。
写作是一项创造,真正好的文章,就需要遵循写作规律,自主写作,写熟悉的生活,表达真情实感。
用“作文思维观”的认识突破“作文常识观”的局限
高考语文试题的作文题目,从形式上看,大致有两类:
一类是多角度的材料作文题目;一类是话题和标题作文题目。
无论哪类命题形式,都有着广阔天地。
我们应该以“作文思维观”的认识突破“作文常识观”的局限。
“作文常识观”只把作文题目当成常识答题,只允许就事说事,就事论事,蜷屈蜗居,一叶障目。
恰如一个很形象的问题:
“冰化了之后是什么?
”回答“冰化了之后是水”,这只是一种“常识”;我
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