成语大全10.docx
- 文档编号:29477208
- 上传时间:2023-07-23
- 格式:DOCX
- 页数:27
- 大小:36.49KB
成语大全10.docx
《成语大全10.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《成语大全10.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
成语大全10
Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse
【形单影只】 形容孤单。
【形禁势格】 见“形格势禁”。
【形影不离】 形容关系亲密,难以分离。
【形影自吊】 同“形影相吊”。
【形影自守】 谓孤身独处。
【形影相吊】 形容孤单无依。
【形影相附】 同“形影相依”。
【形影相依】 ①谓在孤寂的处境中相依相伴。
②形容孤单无依。
③互相依靠,紧密相连。
【形影相对】 同“形影相吊”。
【形影相随】 ①同“形影相吊”。
②同“形影不离”。
【形销骨立】 形容身体瘦瘠。
【形输色授】 谓以举止、神态传递倾慕之情。
多以形容男女相悦。
【彬彬有礼】 文雅而有礼貌。
【彬彬济济】 人才盛多貌。
【彩云易散】 美丽的彩霞容易消散。
比喻好景不长。
【彩凤随鸦】 比喻淑女嫁鄙男。
【采凤随鸦】 比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【彫肝琢肾】 形容苦心琢磨。
【彫章镂句】 谓刻意雕琢词章。
【彫蟲小技】 指刻意雕琢词章的微小技能。
【彫蟲篆刻】 虫书、刻符分别为秦书八体之一,西汉时蒙童所习。
因以“彫蟲篆刻”喻词章小技。
【彰明昭著】 犹彰明较著。
【彰明较著】 形容非常显明。
【彰往考来】 谓彰明往事,考察未来。
语本《易·系辞下》:
“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。
”孔颖达疏:
“往事必载,是彰往也;来事豫占,是察来也。
”高亨注:
“彰往,表明往事也。
察来,观察来事也。
”
【彰善瘅恶】 表彰美善,憎恨邪恶。
【影形不离】 形影不离。
比喻关系密切。
【影只形孤】 犹形单影只。
【影只形单】 犹形单影只。
【影影绰绰】 模模糊糊;似隐似现。
【郁郁不乐】 闷闷不乐。
【郁郁芊芊】 ①犹言郁郁葱葱。
草木苍翠茂盛貌。
②犹言郁郁葱葱。
气盛貌。
【郁郁沉沉】 深广貌。
【郁郁葱葱】 亦省作“郁葱”。
①气旺盛貌。
②草木苍翠茂盛貌。
【郁郁苍苍】 ①犹言郁郁葱葱。
草木苍翠茂盛貌。
②形容气之旺盛。
【郁郁寡欢】 苦闷而缺少欢趣。
【郁郁累累】 忧思不绝貌。
【夕惕若厉】 朝夕戒惧,如临危境,不敢稍懈。
【夕惕朝乾】 语出《易·乾》:
“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
”谓终日勤勉谨慎,不敢懈怠。
【夕寐宵兴】 晚睡早起。
形容勤奋不息。
【外方内员】 谓外表正直,内心圆滑。
【外巧内嫉】 外貌乖巧,内心刻忌。
犹言口蜜腹剑。
【外合里应】 外面攻打,里边接应。
【外强中乾】 见“外彊中乾”。
【外彊中乾】 亦作“外强中乾”。
谓貌似强大,实质虚弱。
【外强中瘠】 外表上好象很强大,实际上很虚弱。
【外感内伤】 ①中医谓外感风邪,内有郁积而致病。
②比喻内外煎迫。
【外圆内方】 外表随和,内心严正。
【外厉内荏】 表面强硬而内心虚弱。
【外宽内忌】 谓外表上看似宽宏,内心却多忌刻。
【外宽内明】 谓外表宽宏而内心明察。
【外宽内深】 谓外貌宽厚而实则城府很深。
【外彊中乾】 亦作“外强中乾”。
谓貌似强大,实质虚弱。
【外简内明】 谓对人表面上简易,而内心明察。
【夙世冤家】 亦作“夙世冤业”。
①前世的仇人。
形容积怨极深。
②昵称所钟爱的人。
【夙夜不解】 见“夙夜匪懈”。
【夙世冤业】 见“夙世冤家”。
【夙夜匪解】 见“夙夜匪懈”。
【夙夜匪懈】 亦作“夙夜匪解”。
亦作“夙夜不解”。
形容日夜辛劳,勤奋不懈。
【夙兴夜处】 见“夙兴夜寐”。
【夙兴夜寐】 早起晚睡。
形容勤劳。
【夙兴昧旦】 黎明即起。
形容勤奋。
【多一事不如少一事】 亦作“多一事不如省一事”。
谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
【多一事不如省一事】 见“多一事不如少一事”。
【多才多艺】 亦作“多材多艺”。
亦作“多艺多才”。
亦作“多能多艺”。
具有多方面的才能和技艺。
【多凶少吉】 凶害多,吉利少。
【多方百计】 想尽或用尽种种方法、计谋。
【多此一举】 做不必要的、多余的事情。
【多多益善】 亦作“多多益办”。
越多越好。
语本《史记·淮阴侯列传》:
“上问曰:
‘如我能将几何?
’信曰:
‘陛下不过能将十万。
’上曰:
‘於君何如?
’曰:
‘臣多多而益善耳。
’上笑曰:
‘多多益善,何为为我禽?
’”
【多多益办】 见“多多益善”。
【多收并畜】 谓一律收罗藏蓄。
【多材多艺】 见“多才多艺”。
【多见广识】 见闻多,知识广。
【多言多语】 谓不该说而说。
【多灾多难】 谓灾难深重。
【多事之秋】 多事故、多患难的时期。
【多歧亡羊】 《列子·说符》:
“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。
杨子曰:
‘嘻!
亡一羊,何追者之众?
’邻人曰:
‘多歧路。
’既反,问:
‘获羊乎?
’曰:
‘亡之矣。
’曰:
‘奚亡之?
’曰:
‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
’……心都子曰:
‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。
引申为泛而不专,终无所成。
【多故之秋】 谓多事故多患难的时期。
【多财善贾】 见“多钱善贾”。
【多能多艺】 见“多才多艺”。
【多鱼之漏】 《左传·僖公二年》:
“齐寺人貂始漏师於多鱼。
”杜预注:
“多鱼,地名……《传》言貂於此始擅贵宠,漏洩桓公军事,为齐乱张本。
”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
【多情多感】 见“多情善感”。
【多情多义】 重情谊。
【多情善感】 亦作“多情多感”。
重感情,易伤感。
【多愁多病】 亦作“多愁善病”。
时常忧愁,体弱多病。
旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。
【多愁善病】 见“多愁多病”。
【多愁善感】 常发愁,易伤感。
常形容人感情脆弱。
【多端寡要】 头绪甚多而不知择要行事。
【多历年所】 谓历时久远。
【多历年稔】 谓历时久长。
【多嘴多舌】 犹饶舌。
不该说而说。
【多嘴献浅】 谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【多钱善贾】 亦作“多财善贾”。
谓钱多好作买卖。
比喻具备充分条件,则事容易办成。
【多谋善虑】 富于智谋,又善于思考。
【多谋善断】 能多方谋划而又善于决断。
【多藏厚亡】 谓聚敛越多,则丧失越大。
语出《老子》:
“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。
”王弼注:
“甚爱不与物通,多藏不与物散,求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。
”
【多艺多才】 见“多才多艺”。
【多难兴邦】 谓国家多遭患难,可以促使内部团结,因而兴盛起来。
语出《左传·昭公四年》:
“邻国之难,不可虞也。
或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。
”
【梦中说梦】 佛教语。
喻虚幻之甚。
【梦幻泡影】 佛教语。
以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常,一切皆空。
今比喻空虚而容易破灭的幻想。
【梦笔生花】 五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:
“李太白少时,梦所用之笔,头上生花,後天才赡逸。
名闻天下。
”后因以“梦笔生花”喻才情横溢,文思丰富。
【梦魂颠倒】 亦作“梦想颠倒”。
喻心神恍惚,失去常态。
【梦想颠倒】 见“梦魂颠倒”。
【梦撒寮丁】 见“梦撒撩丁”。
【舞爪张牙】 原形容猛兽的凶相,后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
【舞文巧诋】 玩弄文字,诋毁构陷。
【舞文弄法】 亦作“舞文玩法”。
玩弄文字,曲解法律。
【舞文弄墨】 见“舞弄文墨”。
【舞文玩法】 见“舞文弄法”。
【舞文饰智】 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
【舞弄文墨】 亦作“舞文弄墨”。
①玩弄法律条文,曲解其意。
②玩弄文辞;耍笔杆子。
【舞衫歌扇】 歌舞者服用的衫和扇。
亦借指歌舞或歌舞妓。
【舞笔弄文】 犹舞文弄墨。
【舞词弄札】 犹言舞文弄墨。
【舞裙歌扇】 见“舞衫歌扇”。
【舞榭歌台】 供歌舞用的台榭。
【舞凤飞龙】 犹龙飞凤舞。
气势奔放雄壮的样子。
【冬扇夏炉】 汉王充《论衡·逢遇》:
“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸幸矣,何福祐之有乎。
”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。
【冬温夏凊】 ①亦讹作“冬温夏清”。
冬温被使暖,夏扇席使凉。
谓事亲无微不至。
语出《礼记·曲礼上》:
“凡为人子之礼,冬温而夏凊;昏定而晨省。
”②冬暖夏凉。
【冬温夏清】 见“冬温夏凊”。
【冬箑夏裘】 语出《淮南子·精神训》:
“知冬日之箑,夏日之裘,无用於己,则万物之变为尘埃矣。
”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
【夏鼎商彝】 谓夏代的鼎,商代的彝器。
泛指古董。
【夏五郭公】 “夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。
《春秋·桓公十四年》:
“夏五。
”杜预注:
“不书月,阙文。
”又《庄公二十四年》:
“郭公。
”杜预注:
“无传,盖经阙误也。
”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。
【夏日可畏】 《左传·文公七年》“赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也”晋杜预注:
“冬日可爱,夏日可畏。
”后常以比喻人的作风严厉,难以亲近。
【夏雨雨人】 喻及时给人以教益或帮助。
【夏蟲疑冰】 见“夏蟲语冰”。
【夏蟲语冰】 喻人囿于见闻,知识短浅。
语本《庄子·秋水》:
“井蛙不可以语於海者,拘於虚也;夏蟲不可以语於冰者,笃於时也。
”
【夏炉冬扇】 喻做事不合时宜。
语本汉王充《论衡·逢遇》:
“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸,幸矣。
”
【床上施床】 喻无谓的重复。
【床上施床】 喻无谓之重复。
【床头金尽】 谓身边钱财耗尽,陷于贫困境地。
语出唐张籍《行路难》诗:
“君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
”
【床头金尽】 谓钱财耗尽。
【底死谩生】 竭尽全力,想尽办法。
底,通“抵”。
【庖丁解牛】 据《庄子·养生主》载,庖丁为文惠君解牛时,“奏刀騞然,莫不中音”,文惠君赞叹其技艺之妙。
庖丁释刀云:
平生宰牛数千头,而今宰牛时全以神运,目“未尝见全牛”,刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。
因此牛刀虽已用了十九年,而其锋利仍“若新发於硎”。
后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。
【度日如年】 过一天象过一年那样长。
形容困苦的日子长久难熬。
【度日如岁】 同“度日如年”。
【度长絜大】 谓比量长短大小。
【度长絜短】 见“度长絜大”。
【度德量力】 估量自己的德行和能力。
语出《左传·隐公十一年》:
“度德而处之,量力而行之。
”
【座无虚席】 座位没有空着的。
形容观众、听众或出席的人很多。
语本《晋书·王浑传》:
“时吴人新附,颇怀畏惧。
浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,於是江东之士莫不悦附。
”
【庸人自扰】 《新唐书·陆象先传》:
“天下本无事,庸人扰之为烦耳。
”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。
【庸中佼佼】 在常人之中显得比较突出的。
【庸中皦皦】 犹言出类拔萃。
常人中显得才能特出者。
【庸耳俗目】 指学识浅薄的人。
【廓达大度】 谓胸襟开阔,气量宽宏。
【廉而不刿】 有棱边而不至于割伤人。
比喻为人廉正宽厚。
【廉顽立懦】 谓高尚的节操可以激励人振奋向上。
语出《孟子·万章下》:
“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。
”
【廉远堂高】 喻君主的尊严。
语出《汉书·贾谊传》:
“人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。
高者难攀,卑者易陵,理势然也。
”
【广土众民】 土地广大,人民众多。
【广文先生】 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。
②泛指清苦闲散的儒学教官。
【广见洽闻】 谓知识丰富,见闻广博。
【广庭大众】 指人多的公共场所。
【广夏细旃】 高大的房屋,精致的氈毯。
指居住条件优越。
语出《汉书·王吉传》:
“广夏之下,细旃之上,明师在前,劝诵在後。
”颜师古注:
“广夏,大屋也。
旃,与氈同。
”
【广开言路】 谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。
语出《後汉书·来历传》:
“朝廷广开言事之路。
故且一切假贷。
”
【广种薄收】 ①种植面积大,而单位面积产量低。
②比喻广泛施行,最后只有少数见效果。
【广譬曲谕】 多方晓谕,委婉开导。
【废私立公】 去私为公。
【废寝忘食】 顾不得睡觉,忘记了吃饭。
常形容专心致志。
【废寝忘■】 犹言废寝忘食。
【废寝忘餐】 犹言废寝忘食。
【庐山面目】 见“庐山真面目”。
【庐山真面】 见“庐山真面目”。
【庐山真面目】 比喻事物的真相或本来面目。
庐山、山名,位于江西九江市南。
语出宋苏轼《题西林壁》诗:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”亦作“庐山面目”。
【守口如瓶】 形容说话谨慎,不轻易出言。
后多形容严守秘密。
【守分安常】 信守本分,安于故常。
【守正不回】 坚守正道,不屈从。
【守正不阿】 坚守正道,不曲从迎合。
【守正不挠】 《汉书·刘向传》:
“君子独处守正,不桡众枉。
”颜师古注:
“桡,屈也,不为众曲而自屈也。
”桡,一本作“挠”。
后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。
【守正不桡】 见“守正不挠”。
【守先待後】 犹继往开来;承先启后。
【守约施搏】 谓所操者简易而施与者广大。
语本《孟子·尽心下》:
“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
”
【守株待兔】 ①《韩非子·五蠹》:
“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。
今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。
②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。
【守缺抱残】 亦作“守阙抱残”。
守住残缺的东西不放。
比喻泥古守旧,不思变革。
【守瓶缄口】 犹言守口如瓶。
谓闭口不言。
【守望相助】 谓相互共同防御。
【守阙抱残】 见“守缺抱残”。
【宅中图大】 居于中心,谋划四方。
谓得地势之利。
【安土重居】 犹安土重迁。
【安土重迁】 留恋故乡,不愿轻易迁居异地。
【安土重旧】 留恋故土,不轻易改变旧俗。
【安土乐业】 安居本土,愉快地从事自己的职业。
【安之若素】 谓对反常现象或不顺利的情况视若平常,毫不在意。
【安不忘危】 处在平安的环境,要经常想到可能会出现的困难危险。
【安内攘外】 汉张仲景《伤寒论·太阳病上》:
“甘草甘平,有安内攘外之能。
”原就药的疗效而言。
后多指安定内部,排除外患。
【安分守己】 安守本分,规矩老实。
【安心落意】 放心,无忧虑。
【安心乐业】 心绪安定,生活愉快。
【安心乐意】 心情安定,满意。
【安生服业】 平稳地生活,安心地从事自己的生业。
【安生乐业】 犹安居乐业。
【安民告示】 安定民心的告示。
【安邦定国】 使国家平安稳定。
【安老怀少】 尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信从。
语本《论语·公冶长》:
“子路曰:
‘原闻子之志。
’子曰:
‘老者安之,朋友信之,少者怀之。
’”邢昺疏:
“此夫子之志也。
怀,归也,言己原老者安,己事之以孝敬也……少者归,己施之以恩惠也。
”
【安份守己】 见“安分守己”。
【安如太山】 见“安如泰山”。
【安如泰山】 形容极其平安稳固。
泰,也写作“太”。
【安步当车】 缓缓步行,当作坐车。
语本《战国策·齐策四》:
“晚食以当肉,安步以当车。
”
【安身立命】 谓生活有着落,精神亦有所寄托。
【安身乐业】 安稳快乐地过日子。
【安枕而卧】 安安稳稳地睡眠。
喻指无忧无虑。
【安於现状】 习惯、满足于目前的状况,不求进取。
【安於盘石】 象盘石一样安然不动。
形容安定稳固。
【安居乐业】 安定地生活,愉快地从事其职业。
【安故重迁】 安于旧俗,不轻易改变。
【安时处顺】 谓安于时运,顺应变化。
语本《庄子·养生主》:
“適来,夫子时也;適去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也。
”
【安家立业】 成立家庭,建立事业。
【安家落户】 ①把家庭安置在某地,长期住下去。
②比喻某种生物被引进到新地方后,同原产地一样地生长繁殖。
【安家乐业】 犹安居乐业。
【安堵乐业】 同“安居乐业”。
【安常習故】 谓习惯于成规。
【安贫乐道】 谓安于清贫,以追求圣贤之道为乐。
为古代儒家所提倡的立身处世的态度。
语本《论语·雍也》:
“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
”何晏集解引孔安国曰:
“颜渊乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐。
”
【安然无恙】 平安无事。
【安富尊荣】 安逸富足,尊贵荣耀。
【安乐窝】 宋邵雍自号安乐先生,隐居苏门山,名其居为“安乐窝”。
后迁洛阳天津桥南仍用此名。
曾作《无名公传》自况:
“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。
”又作《安乐窝中四长吟》:
“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲:
一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。
”后泛指安静舒适的住处。
【安营下寨】 见“安营扎寨”。
【安营扎寨】 亦作“安营下寨”。
①指军队驻扎。
②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。
【完名全节】 谓名节得以保全。
【完璧归赵】 战国时,赵惠文王得楚和氏璧。
秦昭王遗赵王书,愿以十五城换璧。
蔺相如自愿奉璧出使秦国,并表示:
“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。
”相如入秦献璧后,见秦王无意偿赵城,乃设法复取璧,派从者送回赵国。
见《史记·廉颇蔺相如列传》。
后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。
【宋才潘面】 宋玉的才华,潘岳的容貌。
比喻才华出众,仪容俊美。
【宋斤鲁削】 宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。
比喻当地特产的精良工具。
语出《周礼·考工记序》:
“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴奥之剑、迁乎其地而弗能为良,地气然也。
”郑玄注:
“去此地而作之则不能使良也。
”
【宋玉东墙】 战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女,姣好为楚国之冠,登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
后因以“宋玉东墙”喻指貌美而多情的女子。
【宋画吴冶】 据《庄子·田子方》载,宋元君召集众画家作画,大家都敬立作画,只有一人回舍,解衣伸腿而坐。
宋元君认为他是真正的画师。
又据《吴越春秋·阖闾内传》载,吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。
后因以“宋画吴冶”作为精巧神妙之物的代称。
【宏才大略】 亦作“宏材大略”。
杰出的才能和谋略。
【宏材大略】 见“宏才大略”。
【宜喜宜嗔】 见“宜嗔宜喜”。
【宜嗔宜喜】 亦作“宜喜宜嗔”。
谓生气时高兴时都很美丽。
【官法如炉】 形容国家和官府法度十分严厉。
【官官相为】 亦作“官官相护”。
亦作“官官相卫”。
指官吏和官吏互相庇护。
【官官相卫】 见“官官相为”。
【官官相护】 见“官官相为”。
【官偪民反】 见“官逼民反”。
【官情纸薄】 官场上的人情像纸一样薄。
指官场尔虞我诈,人情淡薄。
【官报私仇】 假借公事以发泄私愤。
【官逼民反】 亦作“官偪民反”。
官府压迫人民,迫使人民起来反抗。
【官样文章】 ①指堂皇典雅的应试文字。
②袭用固定格式而内容空虚的文章。
③泛指徒具形式,内容空虚,照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
【室如县罄】 亦作“室如悬磬”。
亦作“室如悬罄”。
谓室中空无所有。
比喻一贫如洗。
【室如悬磬】 见“室如县罄”。
【室如悬罄】 见“室如县罄”。
【室怒市色】 生家中人的气,却以怒色对待市人。
谓迁怒於人。
语出《左传·昭公十九年》:
“彼何罪?
谚所谓‘室於怒,市於色’者,楚之谓矣。
舍前之忿可也。
”杜预注:
“言灵王怒吴子而执其弟,犹忿于室家而作色于市人。
”
【室徒四壁】 犹言室内空无一物。
喻贫穷。
【室迩人遐】 见“室迩人远”。
【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》:
“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。
”硃熹集传:
“室迩人远者,思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【室迩人遥】 见“室迩人远”。
【害群之马】 有害于马群的坏马。
比喻危害集体的人。
【家反宅乱】 见“家烦宅乱”。
【家成业就】 谓有了家产。
【家至户到】 到每家每户;遍及每家每户。
【家至户察】 到每家每户去察看。
【家至户晓】 ①家家户户都知道。
②到每家每户去说明白。
【家长里短】 同“家长里短”。
【家长里短】 谓家务琐事。
【家长礼短】 同“家长里短”。
【家破人亡】 家庭破产,家人死散。
【家破人离】 犹家破人亡。
【家徒四壁】 形容家中贫穷,一无所有。
《史记·司马相如列传》:
“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。
家居徒四壁立。
”司马贞索隐引孔文祥云:
“徒,空也。
家空无资储,但有四壁而已。
”
【家徒壁立】 犹家徒四壁。
【家殷人足】 家家富裕,人人丰足。
【家常茶饭】 家庭中的日常饮食。
多用以喻极为平常的事情。
【家常便饭】 见“家常茶饭”。
【家常里短】 犹“家长里短”。
【家败人亡】 犹家破人亡。
【家累千金】 谓家中极富财产。
【家累千金,坐不垂堂】 亦作“家絫千金,坐不垂堂”。
谓家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
【家贫如洗】 家里穷得一无所有。
形容家贫之极。
【家弦户诵】 家家弦歌,户户吟诵。
谓流传极其广泛。
【家散人亡】 同“家破人亡”。
【家喻户習】 家家通晓,户户熟悉。
【家喻户晓】 亦作“家谕户晓”。
每家每户都明白;谓人人皆知。
【家无常礼】 谓家人之间平居不必拘礼。
【家无儋石】 见“家无担石”。
【家无担石】 谓家中贫乏,存粮极少。
【家给人足】 家家富足,人人饱暖。
【家贼难防】 家庭内部的贼人或内奸最难防范。
【家传人诵】 见“家传户诵”。
【家传户颂】 见“家传户诵”。
【家传户诵】 家家户户传习诵读。
【家烦宅乱】 家中上下不得安宁。
形容在家里喧哗吵闹。
【家丑不可外扬】 家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。
【家丑不可外谈】 见“家丑不可外扬”。
【家学渊源】 家学世代相传,根基深厚。
【家谕户晓】 见“家喻户晓”。
【家藏户有】 家家都有。
【家翻宅乱】 见“家烦宅乱”。
【家鸡野雉】 晋庾翼善书法,初不服王羲之,遂以家鸡比喻自己的书法,以野雉比喻王氏的书法。
《太平御览》卷九一八引《晋书》:
“扞庾翼呴书,少时与右军齐名,右军後进,庾犹不分,在荆州与都下人书云:
‘小兒辈贱家鸡爱野雉,皆学逸少书,须吾下当比之。
’”亦作“家鸡野鹜”。
【家鸡野鹜】 见“家鸡野雉”。
【家骥人璧】 喻指优秀人才。
【宵衣旰食】 天不亮就穿衣起身,天黑了才吃饭。
形容非常勤劳,多用以称颂帝王勤于政事。
【宵鱼垂化】 《吕氏春秋·具备》:
“宓子贱治亶父……三年,巫马旗短褐衣弊裘,而往观化於亶父,见夜渔者,得则舍之。
巫马旗问焉,曰:
‘渔为得也。
今子得而舍之,何也?
’对曰:
‘宓子不欲人之取小鱼也。
所舍者小鱼也。
’巫马旗归,告孔子曰:
‘宓子之德至矣。
使民闇行,若有严刑於旁。
’”并见《淮南子·道应训》。
后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。
【宴安酖毒】 见“宴安鸩毒”。
【宴安鸩毒】 亦作“宴安酖毒”。
比喻耽于逸乐而杀身。
【容光焕发】 脸上光彩四射。
形容人精神振奋。
【容头过身】 谓如头可容,身即得过。
比喻得过且过。
【宰鸡教猴】 用杀鸡来警戒猴子。
比喻严惩一个以警告其馀。
【寅支卯粮】 寅年支用了卯年的粮。
比喻入不敷出,预先借支。
【寅吃卯粮】 比喻入不敷出,前吃后空。
【寄人檐下】 犹言寄人篱下
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 成语 大全 10