苏教版学年八年级语文下册教师原创期末复习现代文阅读.docx

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苏教版学年八年级语文下册教师原创期末复习现代文阅读

期末复习讲义（现代文阅读）

（一）饮水与健康

①一个健康的人，有足够的水喝，即便一段时间内不进食，也能维持生命。

如果没有水，三天就会导致死亡。

如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临。

所以《本草纲目》把水放在第一章。

中国的先人有“药补不如食补，食补不如水补”的说法。

为什么水对人如此重要？

②人体内2/3以上是水。

水是传送养分至人体各个组织、排泄人体废物、体液（如血液）循环的载体，是消化食物、润滑关节和各内脏器官以及调节体温所必需的物质。

水是含有溶解性矿物质的血液系统的一部分，它用溶解的钙、镁一样，对维持人体组织的健康必不可少。

③喝足够的水有利于防病治病。

比如可以预感冒，并使感冒者早愈。

其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的一道防线。

足够的饮水，可避免皮肤和黏膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。

足够的水可促使人体排出废物，使患者早愈。

④喝足够的水有利于营造好的心情。

人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。

所以我们在心情烦躁时，应多饮水。

水有安神镇静作用，有利于人体健康。

老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。

⑤喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。

人体衰老的过程，就是人体脱水的过程。

例如老年人皱纹增多，就是皮肤干操、脱水引起的。

随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降。

已知水占人体的比重，大体如下：

胎儿90％、初生婴儿80％、少年75％、成年男于70％、老年男子于小于65％。

所以，老年人尤其要养成喝水的习惯。

⑥那么人一天要喝多少水呢？

正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为l%——2％。

美国科学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。

为保持人体内水的平衡，每日必须补充2560毫升左右的水。

但我们所需的水，不完全来自饮水，粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要从饮水中获取的水，约需1200毫升。

常用饮水杯容量为200毫升，即每天约需饮6——8杯，才能说饮了足够的水。

当然，这是指正常状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，还要补充约1/3的饮水量。

⑦还要注意，喝可乐等饮料不能代替喝水。

饮料多为酸性，经常喝酸性的饮抖，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低。

另外，饮料中含糖，喝多了会抑制摄食中枢，人容易“厌食”。

1．本文扣住饮水，说明了什么问题？

说明了饮水对人体健康的重要性和饮水要注意的问题。

2.本文从四个方面来说明“饮水与健康”之间的关系，请补充说出其它三个方面。

（l）水是人体必需的物质；

⑵喝足够的水有利于防病怡病；

⑶喝足够的水有利于营造好的心情；

⑷喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。

3.文章第⑥段主要运用了哪种说明方法？

请举出一例并说明其作用。

说明方法：

列数字

举例：

个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。

为保持人体内水的平衡，每日必须补充2560毫升左右的水。

作用：

具体地说明了正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几。

4.文章结尾说“喝可乐等饮料不能代替喝水”“饮料中含糖，喝多了会抑制食中枢，人容易‘厌食’”。

事实上，在我们周围，喝饮料代替喝水的现象是普遍存在的。

读了本文，你对喝饮料代替喝水的现象有了怎样的认识？

请结合本文饮水知识及身边生活现象简要谈谈。

谈出自已的认识，能够结合本文饮水知识及生活中喝饮料代替喝水这一现象来谈的。

（二）蜡烛

停电的夜晚越来越少，精致的工艺蜡烛却渐渐流行起来。

光线和阴影在摇曳地做着游戏，令人遐思。

蜡烛带给我们的别样温存，也许是任何照明方式都难以取代的。

①蜡烛的发展

原始人的主要照明工具是纤维浸透油脂的火把，渐渐地，油脂包裹纤维的蜡烛在很多国家被独立发明出来。

显然，蜡烛比火把和油灯更加便携轻巧，而且烛芯可以使它完全直立燃烧。

人类早期制作蜡烛的原料是动物脂肪，5000年前的埃及人把芦苇插在牛羊的脂肪中点燃，这可以算是蜡烛的雏形。

后来蜜蜂腹部蜡腺分泌出的蜂蜡、提炼自鲸鱼油脂的鲸蜡、从棕榈树叶和月桂果等植物中提取的蜡油，很快取代了牛羊脂蜡。

不过那时民间照明用的多是油灯，只有贵族和皇室才能使得起蜡烛，因为脂蜡是可以食用的，大多还非常有营养，人们可以用它来充饥。

蜡烛真正放下身价是在19世纪。

化学家从煤焦油中分离出石蜡，商人们开始用机器大量生产石蜡蜡烛，就是我们最常见的细长白蜡。

此后，曾经的“照明贵族”也就变得不那么稀罕了。

作为照明方式，蜡烛迎来了属于它的辉煌时代。

可惜好景不长，随后而来的电灯让这种亦真亦幻的光亮逐渐退出了历史舞台。

②

“蜡炬成灰泪始干”，越烧越短的蜡烛究竟去哪了?

燃烧时蜡由固态熔化成液态，生成水和二氧化碳，熄灭后又逐渐凝固。

在这个从物理到化学再到物理变化的过程中，烛芯起着关键作用。

燃烧的烛芯使周围的蜡升温熔化后发生“毛细现象”，蜡液沿着烛芯上升，作为燃料被消耗掉以后，露出更多的烛芯，继续供给燃烧。

“何当共剪西窗烛”看似浪漫，实际是件很麻烦的事。

最早用两根棉线搓成的烛芯无法充分燃烧，如果没有及时把炭化的末端剪掉，蜡烛就可能熄灭。

直到1820年，一个法国人发明了三根棉线编成的辫状烛芯。

与两根棉线搓成的烛芯相比，三根棉线编成的烛芯燃烧时能自然松开，末端完全烧掉，省去了剪烛花的麻烦。

③

被电灯取代的蜡烛，逐渐成了停电时的备用品，但是大多数时候它们被用在特殊场合。

在蜡烛发明伊始，它就被赋予了一种神秘色彩。

基督教徒很早就把蜡烛视为宗教神物。

在东方和西方的文化中，也都有为逝者长燃蜡烛的习俗，点燃的蜡烛象征着不灭的灵魂。

生日宴会上，先许个愿，再一口气吹熄蜡烛，据说能够让你梦想成真。

这个传统来源于古希腊，月亮女神生日时，人们在祭坛上供奉蜂蜜蛋糕，插上点燃的蜡烛，比喻月亮撒向人间的轻柔光芒。

这个传统后来被用在希腊孩子们的庆生会上，逐渐在许多国家流行开来，沿用至今。

“洞房花烛夜”时，又粗又长的红烛被称为“喜烛”。

喜烛从头烧到底，是对新人白头偕老的祝福。

如今，流行的工艺蜡烛有着各种色彩、形状和香味，它们是在蜡烛的基础上添加了颜料、精油等辅料。

工艺蜡烛优雅的外形被摇曳的烛光衬托着，慢慢挥发出诱人的香味，营造出温馨而浪漫的氛围。

现在，帮人减肥或戒烟的各种保健蜡也被发明出来了。

看来，蜡烛的传说仍然被书写着，也许会一直延续下去。

1．本文的说明对象是蜡烛，说明顺序是时间顺序。

（原始人的主要照明工具是纤维浸透油脂的火把，逐渐的，油脂包裹纤维的蜡烛在很多国家被独立发明出来。

到十九世纪蜡烛迎来了属于它的辉煌时代。

现在已逐渐被电灯取代，现在的蜡烛已向工艺品方向发展。

文章是按照蜡烛产生发展的时间先后顺序来说明的。

）

2．根据文意，在文中②③处的横线上拟写小标题。

①蜡烛的发展②蜡烛的燃烧③蜡烛的特殊作用

3．依据第①部分内容填空。

蜡烛的发展历程：

脂蜡（牛羊脂蜡）石蜡

4．第②部分在介绍烛芯的发展变化时，主要运用了什么说明方法?

有何作用?

作比较。

突出说明了三根棉线编制成的烛芯的优点。

5．文章第③部分划线句子中加点的“大多数”能否去掉，为什么？

不能，大多数表示绝大部分情况，在大部分情况下蜡烛被运用在特殊的场合，虽然它被电灯取代，但是在停电等特殊情况下依然可以作为备用的光源。

体现说明文语言的准确性。

（三）熬住就是一切张颐武

①我们经常用竞技来比喻人生。

在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。

一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。

林彪与越南的国防部长武元甲会见时，他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：

熬。

这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。

但真正熬得住又谈何容易。

林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。

② “熬”住其实非常重要。

人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。

所谓‚熬就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位臵，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。

③这样的例子太多太多。

曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。

当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。

当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。

但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。

当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。

那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。

郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。

④文人的生涯‚“熬”也不可或缺。

我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。

另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。

而他却身体健康，活到高寿。

老先生说：

“现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。

于是乎水涨船高，就是泰斗了。

”老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。

⑤写小说也是如此。

有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。

我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。

而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。

未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。

这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。

⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。

诗人里尔克曾说：

“挺住就是一切。

”但‚“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。

当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。

1．本文的中心论点是     熬住就是一切  ，采用的论证方法主要是      举例论证   。

2．把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？

请简要说说理由。

示例：

不好。

因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢，但目标明确，坚持不懈，很好地证明了中心论点；而“守株待兔”中的“宋人（农夫）”虽然也在坚持，但异想天开，坐享其成，一味死守，与中心论点不符。

（言之有理即可） 

3．第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是承上启下（过渡）。

4．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。

答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。

5．把第⑥段中最后一句去掉好不好？

为什么？

去掉不好，因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，使人生竞技有了更多的选择，从而使论证更严密。

同时“但只要选择参加，就不能不“熬”住”，又进一步强调了中心论点：

“熬住就是一切”。

如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面、太绝对。

（意思接近即可） 

6．用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。

示例：

熬，就是怀揣梦想，身心健康，脚踏实地，刻苦勤奋，坚持坚持再坚持！

（意思接近即可）

（四）人生莫惧少年穷

①在我们所了解的很多成功人物中，不少人均出身贫寒之家。

②贫寒如何能成为成功动力，我有一个大致的分析。

首先对于贫寒与失败的恐惧，不想陷入在贫寒中暗无天日，这种内在的力量是巨大的。

尤其在多少增长了一点外在的见识之后，这种恐惧就有了宣泄的方向，因此贫而不让孩子失去见识的机会非常重要，否则很容易变成宿命的下一代。

其次是贫寒不只是财务困境，往往也是社交困境。

在杜绝了所有主要甚至一切外在帮助之后，人们更有可能认识到只有靠自己孤注一掷，因此投机与侥幸的心理大大减少，无所顾忌的进取心反而发育起来，这样贫寒成为行动的直接动因。

再次是贫寒能让人清晰地数算自己的收益，能切实地感到每一份收益来自于自己的努力，这样贫寒的孩子中有一类有了更加明白的头脑，因此内在的算计能力非常的好。

最后贫寒导致放手。

贫寒之家见识不多，也许期待也不高，因此贫寒之家对于孩子的管控度反而弹性空间更大。

这样个人潜力与自我意识可能更发育，这为在自我发展中提供了非常好的个体成长条件。

③话是这么说，但在实际上我们会遇到三种比较让人失望的景象：

一是贫寒之家两代人都自甘宿命而草草接受现状作为未来的安排的，这竟然也是今日一般工薪阶层尤其是农家的主流。

放弃让“贫不过二代”成为不可能，坦率而言，几乎在同等条件下，就靠贫寒之家的孩子比其他富足之家的孩子多勤快一点、多担当一点的经验，就大半能超越后者。

二是贫一代砸锅卖铁的投入甚多，而青年一辈辜负上代期望，有过于严重的自卑感的，老觉得自己没有人家的爹好，觉得在今日的体制下本无太大空间，结果放松了自己的努力。

结果没好爹的客观条件不可变不说，个人本可以建立的勤奋、耐劳、主见、担当、个性等主观优势又不具备，这样坐失自己宝贵的变革时光，坐等自己的失败来临，而现在的贫二代中这样的孩子还竟然不少。

三是身为贫寒之子，虽有进取之心，但忽略了贫寒之家往往存有的肝胆热情、困窘相帮的特性。

为了进阶而不顾一切，为了不失败而不择手段，稍有成功就藐视贫贱之人，一副得志就猖狂的样子，结果竟然聚集了更多反对的势力，徒然增加很多导致他失败的人为因素。

④说少年穷不可怕，是在说贫穷提供了很多逼迫与发挥我们个人潜能的空间；而我们很多人少年穷的可怕，在于因贫穷而自丧其志或者自失其格。

1.本文作者的主要观点是人生莫惧少年穷。

2.简要概括第②段的主要内容。

贫寒成为成功动力的原因。

（意思要相同和相近，并用陈述句回答）

3.第④段中指出的“我们很多人少年穷的可怕，在于因贫穷而自丧其志或者自失其格”，其中“自丧其志”、“自失其格”各指哪些方面，请结合文章简要回答。

“自丧其志”是指：

自甘宿命而草草接受现状作为未来的安排的；辜负上代期望，放松自身努力，坐等失败。

“自失其格”是指贫而无德，不择手段，导致千夫所指。

4.在文章①段，作者指出“在我们所了解的很多成功人物中，不少人均出身贫寒之家”。

请你举出两个例子加以论证。

例一：

韩愈三岁丧父，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学，终成“唐宋八大家”之一。

例二：

范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，后任参知政事，进行了庆历新政。

（五）剔掉多余的

（1）走进朋友老陈家的院子，就看见一堆刚运回来的树根。

老陈埋头其中，弯曲的脊梁，很像一段未经雕琢的树干。

（2）老陈是我们这带颇有名气的根雕艺人。

他的根雕作品，粗犷、写意，蕴意深刻，颇为玩家赏识。

（3）看见我，老陈打声招呼，继续专注地盯着他的那堆烂树根。

只见老陈手扶一段黝黑的树根，由衷赞叹，真是天造地设啊。

我好奇地循声看看那段树根，盘根错节，通体黝黑，枯而不烂，与其他树根，并没有多大区别啊。

老陈看出我的困惑，笑着说，过半个月，你再来看。

（4）半月之后，我再去老陈家。

只见他的工作室里，多了一件根雕作品：

一散发浓须大汉，弓身屈肘，作思考状。

美髯如丝，条缕清晰，似可穿风；肘上青筋隐隐可见；埋在腕中的脸，只见半张，额上皱纹密布，栩栩如生，似乎正陷入深深的思考中。

（5）惊问老陈，这就是那件不起眼的树根雕刻而成的吗？

（6）老陈颔首。

（7）再问老陈，你是怎么精雕细刻而成？

（8）老陈笑了，摇摇头，没这么复杂：

“其实，那段树根刚运回来时，我就发现它是一座天然的思想者雕像，而我这些天所做的，只不过是把树根上那些多余的部分，剔掉而已。

”

（9）老陈的话，勾起了我对根雕的兴趣，请问其详。

（10）老陈随手拿起一段小树根，问我，这是什么？

（11）我看了半天，茫然，不过是一段根须茂密杂乱无章的普通树根啊。

（12）它是一只蟾蜍。

说着，老陈拿起一把剪刀，将根须贴底剪掉，只留下几根短须；又拿起凿子，将树根上面的枝节全部切掉；然后，用刻刀在树根的主体部分雕琢……一段段根须、枝节，在老陈的刀下纷纷坠落。

须臾，老陈将雕刻好的树根托在手上：

你再看看，它是什么？

（13）一只睁着双眼，鼓着腮帮，后脚撑开，作欲跳状的蟾蜍，跃然眼前。

（14）真是太神奇了。

（15）老陈收刀，说，很多人以为，根雕是雕刻出来的，错了。

一段原始的树根，其本身就是一件作品，根雕艺人无非是发现它，并将这件作品中多余的部分，剔除掉，还其本来面目而已。

（16）老陈深吸一口气，感慨地说：

“……”

（17）是啊，把多余的部分剔除掉，剩下来的，就是本质，就是精华，就是真实的自己，这不也正是人生的大境界吗？

1．第

（1）段画线的句子用比喻描绘“老陈”，在丰富人物形象方面有什么作用？

（1）能突显老陈作为根雕艺人的身份；

（2）能体现老陈醉心艺术，专心工作的神态；（3）能体现老陈朴实无华、不修边幅的特征。

（达到任意两点）

2.第（4）段和第（13）段对老陈刀下的“思想者”和“蟾蜍”分别作了细致的描绘，你觉得对这两件作品描绘的侧重点和目的有什么不同？

对“思想者”的描绘侧重体现外在的精细，可谓须发毕现，目的是为了突出老陈的雕刻技艺精湛；对“蟾蜍”的描绘粗重体现内在的精神和气韵，目的是为了突出老陈深厚的艺术修养，能看到别人看不到的。

3.你觉得“老陈”是一个怎样的人？

为什么他总能看到别人看不到的？

老陈是一个醉心艺术事业的人，他能看到别人看不到的东西，是因为他对生活有了深刻的理解。

4．根据上下语境揣摩一下，第（16）段“老陈”会感慨地说什么？

请以老陈的口吻，补全省略掉的内容。

提示：

可以从人生的梦想、人成长中的困惑、诱惑、负担等不同角度切入，以体现对文章主旨理解的多元化。

要适当注意表述的口语化。

示例：

小时候，有过很多梦想，想做这做那，根本不现实……人这一生，就是不断地剔除掉一些梦想，也不断地甩掉一些包袱，这样，你才能把自己雕刻成你真正想成为的人。

（六）让孩子拥有高贵的心地

亦池在初中的学习成绩一直缓缓进步，比成绩更令我高兴的，是亦池的品德，在12岁到15岁之间，在一个人青春发育过程中最兴奋最迷惘最青涩最莽撞最脆弱的阶段，她健康地走向成熟，一如既往地如她儿时那样，温良、清纯、厚道、安稳，少言寡语，绝不显摆招摇，对他人充满善意，富有合作精神。

我知道这才是她将来理想有望实现、事业有望成功和生活得幸福的最根本条件。

比如亦池是这样处理一件麻烦事的：

那是初三时一次课间休息，学生们在操场上运动玩耍。

一个男同学打篮球热了，脱下棉袄，要亦池帮忙照看。

亦池就将男生的棉袄接过来，挂在旁边的树杈上，自己一旁看守。

忽然上课铃声响了，男生大叫：

“我的棉袄。

”亦池急忙拉下棉袄，扔给男生。

可是，树枝剐破了棉衣的下摆，撕开了一道约摸两寸长的口子。

男生立刻气势汹汹，不依不饶地索赔，因为这是一件新买的正宗法国名牌阿迪达斯，价值好几百元呢。

亦池安静地回答他两个字：

“好的。

”周末，她把男生的棉袄带回了家，吩咐我说：

“你缝一缝自己穿吧，买件新的我赔给他。

”亦池居然还很幽默，说：

“妈妈，没有想到一个小男生的棉袄你穿着还很神气呢，算我给你一个机会穿穿法国名牌吧。

”

这就是我的孩子！

其实连我们大人都认为这男生太不懂事了，这么小的口子又在下摆，细针密线缝好根本就看不出来，我替他缝补好再赔一些钱就是了，怎么就一定要赔全新的呢？

再说亦池还是替他照看呢，做好事还做出麻烦来了？

但亦池绝不与人争论，就像大人对小孩子说话那样，不温不火给我们一句话：

“算了，人家要赔就赔吧。

”

当然最后的结局是峰回路转，男生的家长得知情况后过意不去，向我们道歉并批评了他们儿子的不懂事。

亦池把我缝补好的衣服带回学校还给了男生，此后再无一句闲话。

在抚育这个孩子的过程中，多少次，趁她酣睡，我都会忍不住深深凝视她，心里冉冉升起一种骄傲。

随着她渐渐长大，这一种骄傲从来没有减弱：

那就是这孩子的高贵心地与端方品质，是她浑然大度的忍与让。

这就是我作为一个母亲最大的收获、最大的宽慰和最大的幸福。

这也是我作为一个母亲，能够给予孩子的最金贵的东西，也是足以流传子孙万代的唯一财产。

1．概括本文叙述的这个故事。

一男生请亦池帮忙照看棉袄，亦池在还给他时因着急而刮破了，亦池大度地答应了索赔要求。

2．在母亲眼里，亦池是一个怎样的孩子呢？

亦池是一个温良、清纯、厚道、安稳、少言寡语，绝不显摆招摇，对他人充满善意，富有合作精神的孩子。

3．品味下面这个细节的表达作用。

但亦池绝不与人争论，就像大人对小孩子说话那样，不温不火给我们一句话：

“算了，人家要赔就赔吧。

”

这个细节，通过神态和语言描写，传神地表现出亦池“浑然大度的忍与让”。

4．简要分析本文的结构特点。

本文为“总分总”结构，首段即介绍了亦池的品德，中间三段讲述了一个故事，具体表现了这种美德；最后一段画龙点睛，再次赞颂了孩子的这种美德。

5．指出本文的画龙点睛之笔。

随着她渐渐长大，这一种骄傲从来没有减弱：

那就是这孩子的高贵。