南京夫子庙元宵节.docx
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南京夫子庙元宵节
南京夫子庙元宵节
【篇一:
正月十五闹元宵】
【编者按】作者给我们介绍了元宵节的来历及有关传说,历数历朝历代的热闹情况及相关习俗,让读者懂得了元宵节的有关知识。
农历正月十五是元宵节,又称灯节,也叫上元节。
这和农历七月十五中元节;十月十五下元节合称为三元节。
关于元宵节的来历,据说是公元前179年汉朝的周勃、陈平平定了诸吕后外戚之乱后,立刘恒为汉文帝,这天正好是正月十五,为了纪念庆祝这一胜利,汉文帝便把这一天定为元宵节。
每当元宵节夜文帝下令,张灯结彩,出宫游玩与民同乐,一起欢庆。
另一个传说来源是,天宫中的天鹅下凡时被猎人射伤,玉帝大怒,派天兵天将烧死所有人间生灵。
天上仙人将此消息告知黎民百姓,到正月十五那天,高挂红灯,燃放烟花爆竹,骗过玉帝躲过一劫,以后成为习俗。
还有一说认为,元宵节真正的起源是祭祈太一神,以火驱邪的习俗。
元宵节又有灯节、小年、燃灯会、元夜、元夕、元夕节等别称。
元宵节有赏花灯、包饺子、闹年鼓、观社火、迎厕神、猜灯谜等习俗。
到了宋朝才有吃元宵圆子的习俗。
在西汉也没有放灯的习俗,一直到东汉明帝时才有了元宵放灯的习俗。
古时元宵节是民间的一大节日,也是一年中最为热闹的节日。
过年闹元宵关键在闹字。
只有过完元宵小年,才算过完真正意义的春节。
我在安徽农村过年时,在村民朋友家过年时桌上的鱼是不吃的,说是这样表示年年有余。
只有到了正月十五过完小年才能吃鱼,表示年过完了。
这种习俗一直保持到现在,所以农民朋友要等到正月十五元宵节后新年过完了才出门。
古时到了元宵节这一天街市上热闹非凡,尤其是到了晚上,观灯赏灯的,烟花表演更是万人空巷,规模空前。
在名著《红楼梦》第一回正月十五元宵节,甄士隐叫家奴霍启带女儿英莲去看社火花灯,结果霍启小解出来把英莲给弄丢了,导至了士隐一家的一场灾难。
在正月十五元宵节之夜观灯时走失的人是很多的。
唐代诗人苏味道在《正月十五夜》一诗中说:
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月琢人来。
游妓皆侬李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
据《大唐新语》和《唐两京新记》中记载,正月十五晚上,长安城内大放花灯,前后三天夜间放禁,任凭人们上街观灯。
豪门贵族车马喧昂,歌舞声色,通宵达旦。
街市上市民欢歌笑语,熙熙嚷嚷,通宵都在热闹的气氛中度过。
正是个火树银花不夜天。
在唐太宗的贞观之治和唐玄宗的开元盛世时宫中开禁,允许禁闭在宫中的宫女上街观花灯欣赏社火。
金吾不禁,金吾,即宫中的禁卫军,也不禁止宫女上街观灯游玩。
那些游妓们浓装艳抹,打扮的如同春风桃李,身上散发着香气,她们唱着《梅花落》的曲调,兴高采烈地欣赏着各色花灯。
夜深了人们意犹未尽,抱怨玉漏莫相催欢乐的时间过得太快。
古时封建,平时姑娘媳妇都藏在深闺,整天在闺房内和后花园里消磨时光,只有到了正月十五元宵节才允许例外放禁,上街观花灯,看社火,猜灯谜。
宋代的《东京梦华录》和〈武林旧事〉中说,十五夜月圆,灯月交辉,引来满城仕女,争相游赏。
于是姑娘媳妇们,用手饰忙着打扮自己。
元夕节物,妇大皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳,而衣多尚白,盖月下所宜也。
有五陵年少,满路行歌,万户千门,笙簧未彻。
而宋代的词人周邦彦在〈花解语〉一词中,把上元灯会写得更加精采。
风销绛蜡,露葩红莲,花市光相射。
桂华流瓦。
纤云散,耿耿素娥欲下,衣裳淡雅。
看楚女,纤腰一把。
萧鼓喧,人影参差,满路飘麝香。
因念都城夜放,望千门如昼,嬉笑游冶,钿车罗帕。
相逢处,自有暗尘随马,年光是也。
唯只见,旧情衰谢。
清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。
乘着放解除宵禁,特许游人彻夜欢游的机会,不但官家放夜而且私家也放门,允许姑娘媳妇观灯,有情人相连恋,谈情说爱,也难免会给男女私会,私奔提供机会。
宋代词人辛弃疾在〈青玉案〉上元一词中说:
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻她千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
词的上半段写了元宵节夜华灯齐放,歌舞声色热闹的情景。
下半段写了青年小伙子在一群群头戴各色各样首饰欢歌笑语的元宵赏灯姑娘们中,焦急地寻找心上人相回的心情。
就在喜望快要破灭时,忽然,他看到了在那稀疏的灯光旁,心上的姑娘却在那里等着他呢。
词人写出了元宵夜情人相会时的情景和心态。
在旧戏和传奇小说〈春灯谜〉写的就是正月十五元宵观花灯、猜灯谜引出了一段才子佳人的曲折离奇的爱情故事。
欧阳修的一首〈生查子〉元夕中更写出了,一对青年男女相约元宵节之夜的悲欢离合之事,成为千古传颂的爱情绝唱。
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪满青衫袖。
的悲叹。
在唐代时正月十五元宵节后还有开放宫禁,把部分宫女放归民间,入俗还乡。
古时正月十五元宵节吃完早饭饺子和圆子后,在咚咚锵,咚咚锵的锣鼓声中,社火活动便拉开了正月十五闹元宵的序幕。
于是人们象听到集结号那样,扶老携幼来到街上去看社火表演。
社火,又称舞队。
民间戏称闹火红。
宋诗人范成大有轻薄行歌过,癫狂社舞呈。
诗句。
明清时社火节目更为丰富:
有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、划旱船、跳大头娃娃舞、舞蚌壳舞,扑蝴蝶、跑竹马、八音会,等等。
一直闹到天黑,月上柳梢头,人约黄昏后。
时家家户户开始在自家门前挂出自己家制作的花灯,接着来到街上评看各色花灯,猜灯谜、看烟火。
宋人朱敦儒在《好事近》词中有美人慵剪上元灯,弹泪倚瑶瑟。
之句。
在《武林旧事》卷,品灯中写道:
又有深闺巧娃剪纸而成,尤为精妙。
陆游在《十二月一日》一诗中说:
儿书春日榜,女剪上元灯。
说明当时家家户户女子,都有剪纸制作上元灯的习俗,这是当时闺人巧技习俗。
而且家家户户老早就在准备制作上元时的花灯了。
一到正月十五,家家户户便把自己家女儿媳妇制作的上元花灯挂在了门口供人们欣赏,品评。
后来有诗画功夫的大家闺秀在制作花灯时写上谜语,让赏灯的人来猜,更加增添了元宵节的文化娱乐活动的气氛,于是有了元宵猜灯谜的习俗。
猜谜有奖,官方发动民众参与制作、品评花灯和猜谜活动,制作的花灯评为优秀的给于奖励,促进了民间文化习俗上下互动发展的积极性,这样更加促使了元宵民间文化娱乐习俗的发展壮大推广。
元宵节原来有吃饺子的习俗。
饺子,又称银角子,暗合了民间有恭喜发财的讨口彩习俗。
而南方元宵时吃的圆子,是取意团圆和美的意思。
元宵节成为各种花灯的艺术展览会。
什么十二生肖花灯、菏花灯、鲤鱼灯、宫灯、彩绘灯、人物故事灯、走马灯等等。
在上海正月十五元宵节,以老城皇庙的灯展为最。
买卖各色彩灯的交易也十分兴旺。
彩灯如云,人如海,天上明月,人间灯火交相辉映,煞是好看。
过去制作花灯用的都是彩纸丝帛竹木、蜡烛,现在用钢丝铁丝、塑料彩布,再加上声光电,使得花灯更加精美形象丰富多彩。
大型花灯的制作以四川自贡最为出名,民间花灯制作以南京夫子庙艺人的工艺最为精湛。
前些年塑料花灯开始流行,广东的一家塑料花灯制作厂家,在新春元宵节里赚了一千多万元,可谓红火。
女儿小时候过元宵节时,我特地为她用塑料编织带制作了个兔子手提花灯。
女儿在元宵节的晚上,提着点燃蜡烛的兔子灯在大街小巷里行走,引来了无数个小朋友的围观、追随,给女儿带来了惊喜。
我以为现在过民俗节气不浓,不应该只是放放假,请几个专业人员在台上表演一下节目,而是要上下互动,动员民众一起参与到节日庆典活动中来。
如元宵家家户户参与制作花灯、品评花灯,和端午节参与龙舟表演赛、爱国诗歌朗诵表演等活动,人人参与,评奖等等,活动丰富多彩。
更加增添民俗文化节日气氛。
发稿於2011年2月16日上午10时40分,上海西郊龙柏家中。
【篇二:
元宵节作文400字】
元宵节作文400字
元宵好,元宵妙,欢欢喜喜放彩炮啦!
下面小编分享关于元宵节作文范文,欢迎阅读。
元宵节的作文350字一:
快乐的元宵节
元宵节是我国的传统节日,每年元宵节要吃汤圆,放烟花。
妈妈煮好汤圆了,我迫不及待的夹起一个放在嘴里,妈妈大叫;“小心点,别烫着。
”咬上一口馅慢慢地流了出来,粘粘的。
甜甜的味道好极了!
元宵节可少不了观花灯。
吃完元宵,我和爸爸来到阳头广场。
这里的花灯可真多啊!
有“奔跑”的老虎。
“吃草”的兔子。
还有在“游动”的鱼儿。
真是五花八门!
都成了灯的海洋。
光的世界!
爸爸给我买了一个兔子花灯。
只要一按按纽。
兔儿便会唱起欢乐的歌。
我连忙拿起我的老虎灯加入闹花灯的行列,之后我和爸爸去放烟花。
放烟花可有趣了。
烟花的种类真多!
有的还有的在放甩炮?
?
人们正看得起劲,忽然,一个淘气的小朋友扔甩炮,人们吓得四处躲藏;我跟着爸爸放礼炮它喷着火焰天空冲去,“啪”的一声爆炸了,放出五彩的鲜花。
元宵节真有趣!
元宵节的作文350字二:
元宵节
一年一度的元宵节到了,它是中国汉族传统节日之一,在每年正月十五夜晚。
正月十五称上元,也叫元宵,故称元宵节。
它是春节的重要组成部分,过完了元宵节也就代表过完了年。
元宵节这一天要吃年糕,包饺子、煮汤圆、猜灯谜、击太平鼓。
元宵节又名灯节,在我们南京有上元晚上张灯之说,张灯三夜,也就是从正月十五张灯,到正月十八落灯。
家家户户都扎一些各式各样的花灯,制灯技艺十分精巧,有珠灯、料丝灯、纱灯、走马灯;灯上还绘有古今人物肖像、故事,结构款式新颖多样。
我们南京的元宵节是最热闹的。
一大早,四面八方的鞭炮声就不绝于耳,犹为热闹的是南京的夫子庙,入夜,万灯齐明,各式各样,加上秦淮河两岸的灯光点缀,和夫子庙的一些古牌楼射灯的灯光辉映,把整个夫子庙景区光照如昼,呈现出一派生机勃勃繁华似锦的景象。
元宵节的作文350字三:
快乐元宵节
今天,是元宵佳节。
到了晚上,我们照例要去看一年一度的烟花和灯展。
路上有些人在放烟花,我们看了一会儿。
所以迟到了,但烟花不会等我们的。
我们到时烟花已经开始燃放了。
我们挑了一个好地方,开始看。
烟花是从文化宫上放的。
这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼,彩色的火球飞腾着,连续不断,交映在天空的烟花中绽放。
这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样,令人赏心悦目。
夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋。
有的四射的烟火,组成孔雀开屏的样子。
有的烟花是圆的,密布在天孔中,像星星还眨呀眨的。
元宵节上不仅是灯的世界,也是人的海洋。
无数灯与人聚在一起,构成了景色奇异的灯和人潮。
这些灯别具一格、珠光宝气、晶莹发亮。
我看到了有个灯展画面是一个老奶奶和壮牛组成,牛跳舞时左摇摇右摆摆,耳朵上下摆动很牛。
而老奶奶舞姿生风比牛更牛。
就这样,我们在灯海中尽情欣赏。
今年元宵节真快乐。
元宵节的作文350字四:
开心的元宵节
年三十晚,中国人都有一个习俗,就是吃团圆饭。
我们那天也吃了。
下午,爸爸和妈妈一早就把鸡,鱼等丰富的食物摆放在桌子上。
夜色降临,我们一家五口,共同坐在椅子上,吃一餐团圆饭。
那天的饭比以前香了很多,鸡也更好吃了。
在家里,我是最小的,我要帮大家盛饭。
在盛饭时,我忍不住“诱惑“也试了一下饭的味道“哇,好好吃哦!
“我情不自禁地说了这句话。
盛完饭后,我狼狈地大口大口吃起了一碗又一碗香喷喷的米饭,等我们吃完,饭已经没有了,肉,菜都已经少了一大半。
吃完美味的晚餐后,我们一家老少大小舒舒服服地看春节联欢晚会。
回想年三十晚,又说又笑,又吃又喝,合家团圆多开心啊!
元宵节的作文350字五:
元宵节
农历一月十五日是元宵节,是我国的传统节日,流传了上百年的历史,所以各地办起了欢庆元宵节的活动。
在我的家乡里元宵节也是一个特别隆重的节日。
村里的每一个角落都张灯结彩,每户都挂上写着(詹)字的红灯笼,村理事会还准备了节目如:
英歌队唱英歌,放烟花,打鞭炮等等,为元宵节游老爷做好准备工作,等待元宵节的到来。
我简单介绍一下我们我们游老爷的队伍,游老爷的队伍是由两班英歌队各展才艺,许多小孩拿着彩旗,打着锣鼓,提着灯笼,八位大人老爷金身大轿,还有七八十岁的族老爷跟在后面。
真像古代皇帝出巡的样子,还是游到哪里,那里就有鞭炮,烟花等等。
元宵节那一天,海内外的村民都会干回来,庆祝元宵。
也是我们村里最热闹的一天,
也是我最快乐的一天。
元宵节的作文350字六:
闹元宵
正月十五元宵节,整个城市都沉浸在欢天喜地的过节气氛中。
晚上吃过香喷喷的桂花汤圆后,我和爸爸妈妈一起去吴山广场赏花灯。
一路上我看见马路两边都张灯结彩,连河坊街两侧挂满了红灯笼,其中有一家店的大门口和屋檐下挂的是竹灯笼,仿佛又回到了宋代。
看着这些我想是不是宋代过元宵也要如此挂满灯笼?
不一会儿,来到了吴山广场。
这里的人就像潮水一样涌进来。
一进广场大门两侧都布置了各式各样的彩灯,走到里面我看见了六组大型彩灯,主题是“八匹骏马灯”象征着策马扬鞭飞腾之意。
旁边几组彩灯有福娃、鲤鱼,鲤鱼象征着年年有鱼,而那福娃开心骑在马背上象征着马上有福。
人群中有不少人挥舞着闪闪发亮的荧光棒,让整个广场散发着流光异彩。
欢欢喜喜闹元宵,真是快乐开心的一个节日啊!
元宵节的作文350字七:
细说元宵节
说起元宵节想必大家就想到那一碗碗热气腾腾的汤圆了吧。
其实元宵节对于中国人来说有不一的意义,大家都应该知道元宵节是春节过后第一个节日。
一般来说,春节过后一些人根本等不到正月十五就要离家出门打工了。
而他们此时并没有从过年的热闹气氛中走出来,一年的未见使他们对春节来临不舍。
对家人也更加难以割舍。
而元宵节的到来是他们到了异地工作后的第一次的节日,而这种节日的气氛既是他们对春节最后的留恋。
也是他们工作一年的动力。
因为元宵节的含义就是一年的第一个满月。
满月在中国意味着团圆。
所以元宵节的意义不同。
但是元宵节还有一种说服是“缘消节”。
大概是觉得一年到头好不容易见一次面就这样要分开。
好不容易的缘分就这样没有。
就是“缘消节”吧。
但是不管那一种说法,作为中国的传统节日之一。
每个人都有去纪念和传承的义务。
元宵节的作文350字八:
我家乡的元宵节
人们在春节的爆竹声后,在走亲访友后,有各自忙活了起来,因为又要迎来又一个热闹的节日——元宵节。
元宵节这天傍晚,寂静的村子便热闹起来,锣鼓喧天,村民的心也随之沸腾起来。
听到这盼望已久的声音,小孩子们更是欢呼雀跃,心花怒放。
农家小院里平时只有自家人进进出出,可是现在不同了,左邻右舍过家串户,制作精美的,多姿多彩的灯笼挂满了院子,人们观赏着五彩缤纷的艺术品,个个赞不绝口。
随着夜幕的降临,家家户户的灯笼挂满了村子,孩子们都拿着自己心爱的灯笼,漆黑的夜晚随着时间而变得明亮。
孩子们走在街上嬉戏着,大人们也结伴走在大街上议论着今年的灯笼,年轻的帅小伙有时还会碰见心上人呢!
家长的元宵节,不但闹出了村中的喜气洋洋,也为新的一年来闹来了希望,为村民们闹出了五谷丰登,闹得人们个个喜笑颜开,满面春风,精神抖擞。
元宵节已过,勤劳的村民又走上了田埂上开始新的一年劳作。
这就是我家乡的元宵节。
【篇三:
南京夫子庙导游词】
夫子庙导游词
位于南京市健康路以南,主要指的是孔庙、学宫、贡院三大建筑群,但习惯上将围绕这三大建筑群一带的街道都称做夫子庙。
在东自平江府路,西至瞻园路的约0.5平方公里的范围内有商场商店300多家、影剧院2家及诸多宾馆及游乐场等,地下还有一个约10000平方米的地下商业街。
可以说夫子庙是一个集旅游、文化、商业、餐饮、娱乐等多功能的服务中心。
节假日的人流量达15万人次以上,逢金陵灯会期间更是盛况空前。
东晋咸康三年,(337年)丞相王导在秦淮河北岸建学宫,这是夫子庙的最早建筑。
宋明道元年(1032年)宋仁宗在学宫前建孔庙,弥夫子庙。
后因战乱几次被毁,几次重建。
现在的建筑为1984年重新规划修建起来的。
它重现了明清时代江南街市的风貌景观,一派古色古香。
孔庙是祭祀孔子的地方,占地2.63万平方米。
照壁在秦淮河南岸,高10米、长110米,壁顶覆小圆筒青瓦,四角略翘,其长度为我国照壁之最。
河北岸有弯月形泮池,岸上还有一排明代建成的雕镂石栏。
石栏东边是三层六面飞角的奎垦阁;北面是四柱三门的文枢坊,中间上刻“天下文枢”四个金字;西面是重檐雕脊飞角的聚星亭,大成门前是六柱三门石砌的棂星门。
此处建筑皆带“星”字,意指天下文曲星集于此地。
大成门为古代抬梁穿斗式建筑,翘角龙脊,三门并立,每扇门上有45枚门钉及龙头衔环。
门内左右两侧立南齐、元、宋时期的石碑四块,内院两侧有廊连接大成殿。
大成殿是孔庙的主体建筑,高16.2米、宽27.3米、深20.9米,七楹重檐,四坡五脊,主脊上的双龙戏珠立雕为国内首创,加上全殿的56根巨型石往,巍峨壮观。
殿前丹墀正中立孔子铜像,高4.18米,为全国之冠。
东西两侧围墙外是按明清风格精心规划设计的东西市场,以经营古玩玉器、文房四宝、名家字画及旅游纪念品为主。
学宫位于大成殿后,由明德堂、尊经阁、崇圣祠、青云楼等一组建筑组成,是古代州府的最高学府,明德堂是学宫的正堂,现辟为游乐场。
由文枢坊向东左拐即可见到一座斗拱飞檐的正方型三层木结构建筑——明远楼。
它是原江南贡院的中心建筑,是考试期间监视考生和发布命令的地方。
楼后院落两侧是仿明清时科举考试的号舍,号舍长宽约1.5米,仅有上、下两块木板,上为桌、下为凳。
考试几天考生吃喝睡全在这狭小的空间内,带进去的食物全要检查,连馒头也要切开看,以防夹带作弊。
最盛时期,江南贡院占地7万多平方米,号舍20644间,规模为全国贡院之首。
明远楼现称“江南贡院遗址”,为省级文物保护单位。
历史上的夫子庙曾经是一个畸型的繁华闹市,特别是明清时期,每逢开科秋闱,上万名(最多达2万多人)考生云集于此,于是书肆、茶馆、客栈应运而生,酒楼妓院也就滋生蔓延。
当年秦淮河南岸的一些街巷即为富家子弟的“温柔乡”、“销金窟”。
还出过不少名妓,如李香君、董小宛等被称为“秦淮八艳”。
今在钞库街38号重建了媚香楼,做为李香君故居对游人开放。
清代著名作家吴敬梓曾居住于秦淮河畔,历经19年,在此写出了抨击科举制度的名著《儒林外史》。
在他的故居——秦淮水亭的遗址上如今建起了明清河厅河房式样的建筑,为“秦淮人家”宾馆。
内设拾风堂,举行仿古婚礼等民俗活动。
游览夫子庙还可以顺便品尝秦淮风味小吃,目前已挖掘出传统小吃品种100多个,加上洋快餐肯德基、麦当劳,足可让游人大快朵颐。
金陵灯会更是远近闻名,名为农历正月十二上灯,十八落灯,其实从年初一开始,买灯、卖灯和观灯者即人如潮涌,各色彩灯达数十种,使人眼花缀乱,目不暇接。
各位游客,今天我们是要到位于秦淮河畔的夫子庙游览。
夫子庙地处城南秦淮河畔,地理位置优越,交通十分方便,是南京人引以为豪的历史遗迹和旅游景点,它是一个以夫子庙为中心,集游览、购物、品尝风味于一体,展示古城风貌和民族风情的旅游地。
【秦淮河的由来和历史变迁】
秦淮河,是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。
它是南京人民的母亲河,全长110公里,孕育了早期的南京文明。
相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人
工运河。
秦始皇东巡会稽,经过南京时,为方便船只行驶,曾下令开凿方山,使淮水与长江沟通,因而这段河道得名“秦淮河”。
但据地质考察证明,秦淮河是一条历史悠久的天然河流,当时这条古老的河流确是曾从方山经过,但由于地理变迁,河流改道,逐渐形成了现在的河道。
历史上的秦淮河,河道宽绰。
自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后,河道开始变窄,并被分隔成内、外秦淮。
内秦淮河由东水关入城,经夫子庙,再由西水关出城与外秦淮河汇合,河流全长10公里,这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。
唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇,孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中,也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比,显得十分渺小,但是它与南京城的诞生、发展,以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。
早在五六千年前的新石器时代,这里已有人类繁衍生息。
迄今为止,沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。
六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。
东吴孙权定都建业(南京)后,曾在秦淮河两岸作“栅塘”,既可御敌,又可防洪。
从六朝时起,夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地,秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道,河中舟船穿梭,一派繁荣。
据说,旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立,河房水阁争奇斗艳,游艇画舫灯火通明,富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活,劳动人民,特别是广大妇女却是以泪洗面,饱尝了人间的辛酸。
那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。
清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君,她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞,六朝以来的繁华和奢靡,旧社会的污垢和劳动人民的血泪,甚至还溶有南京大屠杀的血腥。
然而,今天的秦淮河,经过了历史的沉淀和人民的改造,已散发着健康文明的馨香,展现了清澈动人的风姿。
它是南京历史的见证,难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
夫子庙简述
夫子庙,又叫孔庙、文庙,是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。
孔子在古代被人们尊称为孔夫子,故其庙宇俗称夫子庙。
由于儒学的正统地位,它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇,祀奉他的孔庙遍布全国各地,有的地方还不只一个。
夫子庙作为封建士子崇拜的场所,大多与教育设施(如学宫、贡院等)布置在一起,即所谓的庙附于学,一般是在学宫的前面或一侧。
历史上,南京城区的夫子庙曾有三处,一处在今市政府大院内,另一处在朝天宫。
现在我们要参观、游览的,是第三处,也是最有名气的一处。
它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的,初为建康府学,元为集庆路学,明初为国学,后为应天府学,清迁出府学,改为江宁、上元两县学。
咸丰年间毁于兵火,同治年间(1869年)重建,抗战中为日军焚毁。
现存夫子庙为80年代初重建。
它采用前庙后学,孔庙在前,学宫在后,后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。
因此,南京夫子庙比较完整的格局包括三部分,即孔庙、学宫、贡院。
以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。
夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通,使其在夫子庙出现之前,就已成为古代南京比较有名的佳丽地和名士聚居地,因此除了以上所述主要景点外,还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。
【秦淮画舫—泮池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】
各位游客:
现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分--夫子庙广场。
环顾四周,南有泮池、照壁、木舫,东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区,北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市,形成了夫子庙区别于其他城市孔庙的独特氛围,即历史上形成
的庙市合一的格局。
河中的画舫都是仿照明代建筑风格制造的,船头挂有大红彩球和红灯笼。
每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。
我们眼前的这段秦淮河是内秦淮河的一部分,自宋以后就成了夫子庙(孔庙)的泮池,又称月牙池,因曲阜孔庙泮水流过而得名。
古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍,诸侯讲学的学宫叫泮宫,夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方,所以这池称“泮池”。
泮池上一般建有三座石桥,按等级而论,县官、学官走中间一座,秀才走两边的桥。
相传古时候有位秀才误上中桥,有犯上作乱之罪,进退两难,只好自己跳进了泮池。
再请各位看南岸的这段朱红色石砖墙,是建于明万历(1575年)年间的大照壁,长达110米,气势磅礴,为全国照壁之冠。
照壁起遮蔽和装饰作用,是整个夫子庙建筑群的开始。
泮池北岸石栏则为明正德(1514年)年间所建,是历经了沧桑变迁之后,成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,抗战前曾加以修整。
游人至此,凭栏小憩,观览秦淮秀色,心旷神怡。
泮池西侧的文德桥,现为汉白玉桥。
因儒家提倡文章道德而得名。
因为桥向与子午线方向一致,所以每逢农历11月15日子时左右,皓月当空,凭栏俯视,在桥的两边分别可看到桥影将河中明
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