13汉字入门刘克雄教授主讲第十三集课件.docx
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13汉字入门刘克雄教授主讲第十三集课件
漢字入門 劉克雄教授主講 (第十三集) 2015/8/9 香港佛陀教育協會 檔名:
56-181-0013
教授:
記得昨天我們下課前,講到這個「壺」字,覺得它非常漂亮,捨不得翻過去,留到現在。
現在看看它,還是這麼漂亮。
接下來我們看下一個字,樹師妳幫我讀:
學生讀誦:
酉ㄧㄡˇ。
(甲文)
(金文)
(小篆)
(隸書)
(楷書)。
酉是酒樽的象形。
甲文、小篆上像口沿及頸,下像酒樽有花紋的腹。
備註:
《說文》:
「象古文酉之形。
」
典籍所見:
(1)方位名。
《淮南.天文》:
「太陰在酉。
」
酉是部首字,凡由酉組成的字,都與酒有關,如:
酒、釀、醉、酌等。
板書:
教授:
看這個像不像酒罈子?
很像酒罈子。
由它再演變到了金文,一直到小篆,都還是很形象的一個酒罈子。
這是很容易了解。
接下來看下一個字,妳讀一遍:
學生讀誦:
缶ㄈㄡˇ。
甲文
金文
小篆。
缶是盛酒瓦器的象形。
甲文、金文和小篆字形略同。
備註:
《說文》:
「瓦器。
所以盛酒。
秦人鼓之以節謌。
象形。
」
典籍所見:
(1)樂器。
《史記.廉頗藺相如列傳》:
「請奉盆缶秦王,以相娛樂。
」(2)盆。
《漢書.五行志》:
「季桓子穿井,得土缶。
」
凡由缶組成的字,多與瓦器有關,如:
缸、罄、罐等。
常用詞:
擊缶,黃鍾瓦缶。
板書:
教授:
這是一個瓦器,上面是蓋子,下面是容器,也是很容易認識的象形。
我們常用詞裡面引到一個「黃鍾瓦缶」。
這個是出自於屈原的:
板書:
卜居
有同學讀過這一篇嗎?
《卜居》:
「黃鐘毀棄,瓦缶雷鳴」,出自於屈原的《卜居》。
同學們翻開「缶」,《說文》,把它反切找出來。
板書:
寶
什麼切找到嗎?
學生:
方九切。
教授:
方九切。
板書:
方九切三部
同學們把這個「寶」字找出來。
板書:
博晧切三部
教授:
博晧切,三部,是嗎?
都找到嗎?
學生:
是。
教授:
同學們再對照「方」是哪一個聲紐?
把四十一聲紐表翻開,誰先找到告訴我。
學生:
非。
教授:
非,非敷奉微的非。
板書:
非紐
非紐。
再看「博」是哪一個紐?
學生:
幫紐。
板書:
幫紐
教授:
幫滂並明的幫。
同學們再看黑板。
這個寶字,我用紅色標這個「缶」,是它的聲符。
剛才你們翻到《說文》,這個「寶」是說它(缶)是聲符嗎?
再翻一下。
學生:
缶聲。
教授:
對,缶聲。
「从宀玉貝。
缶聲。
」同學們看到了。
看黑板,上面宀代表什麼?
房子。
《說文》說是「交覆深屋也」,大房子。
這個是玉,你說為什麼沒有一點?
玉,本來是沒有一點的。
貝,也當錢幣用。
房子裡面有玉,有錢貝。
這個字(寶)讀什麼用它(缶)來注音。
那你說這個字(寶)用它(缶)來注音,現在它讀什麼?
ㄈㄡˇ。
那為什麼現在這個字(寶)不讀ㄈㄡˇ?
想想這道理。
先弄清楚「缶」,方九切,非紐,屬輕唇。
錢大昕發現什麼?
學生:
古無輕唇音。
教授:
真好用。
他這個發現真好用,馬上能知道古代它(非)不讀ㄈㄟ,它應該讀重唇的幫滂並明。
所以它(缶)本來應該讀重唇,後來音變,變成非紐,現在讀它為ㄈㄡˇ。
這個字,寶貝的「寶」,用它(缶)當聲符,反過來證明它聲母本來就應該讀重唇,明白嗎?
你不能說現在是缶貝,寶字,寶貝。
形聲字,這個(寶)我們稱它為聲子,這個(缶)稱它為聲母,用它(缶)來注音,聲子跟聲母之間應該是同音,明白嗎?
這是「寶」跟「缶」的關係。
典籍所見,第一個引到《史記.廉頗藺相如列傳》,「請奉盆缶秦王,以相娛樂」,這是一段非常精彩的故事,有同學們讀過嗎?
《廉頗藺相如列傳》有讀過嗎?
讀過,非常精彩。
如果沒有讀過的同學,你回去翻一翻這篇,希望你精讀。
下一個字「皿」,樹師幫讀:
學生讀誦:
皿ㄇㄧㄣˇ。
甲文①
甲文②
金文
小篆。
皿是古代飯食用器的象形。
甲文、金文、小篆略同。
備註:
《說文》:
「飯食之用器也。
象形。
」段注:
「上象其能容。
中象其體。
下象其底也。
」
典籍所見:
(1)器皿。
《禮記.禮器》:
「器皿之度。
」(2)覆蓋。
《國語.晉語》:
「是不昭榖明而皿蟲也。
」
皿是部首字,凡由皿組成的字,多與器皿有關,如:
盆、盤、盂等。
板書:
教授:
小篆的皿,上面是容器,這是它的座,器皿的皿字。
這也是很容易看出來的象形文字。
看下一個字,接著讀:
學生讀誦:
匚ㄈㄤ。
甲文。
匚,橫視成「凵」,是一個方筐的象形。
備註:
《說文》:
「受物之器。
象形。
」段注:
「此其器葢正方。
文如此作者,橫視之耳。
直者其底。
橫者其四圍。
右其口也。
」
匚是部首字,凡由匚組成的字,多與器具有關,如:
匱、匣、匡等。
教授:
這個字也很容易看出來,只是他把它豎起來,你把它橫過來看,就是一個筐子,放東西的、方方的一個筐子。
接下來看「豆」:
學生讀誦:
豆ㄉㄡˋ。
甲文
金文豆小篆。
豆是盛食物器具的象形。
甲文像器中盛有食物,金文、小篆是從甲文演變而來。
備註:
《說文》:
「古食肉器也。
象形。
」
典籍所見:
(1)假借為豆類的總稱。
《廣雅.釋草》:
「大豆尗也,小豆荅也。
」(按:
段注尗下曰:
「尗豆古今語。
」古時稱尗,後世稱豆。
)(2)木制的禮器。
《爾雅.釋器》:
「木豆謂之豆。
」又《論語.泰伯》:
「籩豆之事。
」
豆是部首字,凡由豆組成的字,多與器皿有關,如:
豊、豐、壴等。
常用詞:
綠豆,豆奶,豆腐。
板書:
教授:
看看甲文。
豆本來是一個器皿,古時食肉器也,用來裝東西、裝食物用的一個器皿。
甲文當中這一點,像是裡面裝的有東西。
由它慢慢再演變到金文和我們現在的小篆,就有點不太一樣了。
板書:
這個字也許同學們覺得很新鮮,這明明是吃的大豆、綠豆、紅豆,怎麼說是一個器皿?
實際上古時候它這個豆字,本來是器皿。
然後,黃豆、綠豆這個豆,古時候稱「尗」。
板書:
尗
教授:
同學們把這個尗字翻開:
板書:
大家看到三百三十九頁,「尗,豆也」。
段注:
「尗豆古今語。
亦古今字。
此以漢時語釋古語也。
」說這裡用豆來解釋尗,豆是漢代當時稱豆,古代稱尗。
翻過來看,「尗象豆聲之形也。
」小篆尗,段玉裁注告訴我們,這一橫代表地,底下是這個豆子的根,上面長著豆,尗。
板書:
甲文有這樣寫的,這像什麼?
種豆子。
各位同學也許看過,它這個是豆子的藤蔓,然後攀在上面結一顆豆。
慢慢演變到尗,古時候稱尗,漢以後就稱豆。
如果我們生長在周秦那個時代,給我來一碗綠豆湯,他們一定聽不懂。
你要說,給我來一碗什麼?
綠尗湯;他就給你盛一碗綠豆湯來了。
古今語,語言會變,古語、今語有所不同。
也許同學會問,這個豆跟尗聲韻上好像沒什麼關係。
這個就很難追究了,語言的改變,古時候叫尗,後世變成豆。
這是跟聲韻上似乎很難追究它有什麼關聯,這語言的變化。
接下來,「勺」,讀一遍:
學生讀誦:
勺ㄕㄠˊ。
(甲文)
(金文)
(小篆)
(隸書)勺(楷書)。
勺是勺子的象形。
甲文像勺形,短畫為勺中之實。
為取酒器。
金文、小篆是從甲文遞變而來。
備註:
《說文》:
「挹取也。
象形,中有實。
」段注:
「外象其哆口,有柄之形。
中一象有所盛也。
」
典籍所見:
(1)沾也。
《楚辭.招魂》:
「瑤漿蜜勺,實羽觴些。
」(2)少許。
《中庸》:
「今夫水,一勺之多。
」(3)樂名。
《漢書.董仲舒傳》:
「於周莫盛於勺。
」
常用詞:
勺子,掌勺。
板書:
教授:
甲文有這種寫法的,甲文裡面有很多是大同小異的寫法。
現在同學們看到有另外一個寫法:
板書:
這個勺字。
勺子這一點是什麼?
勺子裡面的東西,舀的東西。
《段注》說:
「有柄之形」,有個柄,那個勺子;中間那一橫,他說「象有所盛也」,裝的東西。
接下來看下一個字:
學生讀誦:
匕ㄅㄧˇ。
(甲文)
(金文)
(小篆)
(隸書)匕(楷書)。
匕是古代一種取飯器具的象形,今稱為飯匙。
甲文、金文匕,上面的一畫乃匕端之枝,用來懸掛在烹飪的鼎鬲的邊沿上。
備註:
《說文》:
「匕,亦所以用比取飯,一名柶。
」段注:
「匕卽今之飯匙。
」
典籍所見:
(1)短劍,其首像匕,今稱匕首。
《史記.吳太伯世家》:
「使專諸置匕首於炙魚之中。
」
常用詞:
匕首,刀匕。
教授:
這個字也是一個象形。
《說文》說:
「亦所以用比取飯,一名柶」。
《段注》告訴我們,匕就是現在的飯匙。
《段注》比較靠近我們,段玉裁是清代乾隆時間,而許慎就離得我們遠了,東漢時候。
所以段玉裁說的話我們比較容易聽得懂,就現在的飯匙。
短刀之所以稱匕首,因為它有一部分像飯匙,短短的。
下一個字:
學生讀誦:
斗ㄉㄡˇ。
(甲文)
(金文)
(小篆)
(隸書)
(楷書)。
斗是古代一種量器的象形。
備註:
《說文》:
「十升也。
象形,有柄。
」段注:
「上象斗形。
下象其柄也。
」
典籍所見:
(1)量詞。
《說苑.辨物》:
「十升為一斗。
」(2)量器。
《淮南子.時則》:
「角斗桶。
」(3)星宿。
儲光羲《田園雜興》:
「清淺望河漢,低昂看北斗。
」(4)險峭,同「陡」。
《史記.封禪書》:
「成山斗入海。
」
斗是部首字,凡由斗組成的字,都與量器有關,如:
斛、魁、斟等。
常用詞:
泰山北斗,才高八斗。
板書:
教授:
這個是金文的斗,這是個柄對嗎?
這可以來舀的斗。
甲文方向相反,小篆已經很難看出這個斗的樣子。
我們真佩服許慎,根據小篆能夠知道它就是斗,它實在不像斗。
這裡引到儲光羲:
「清淺望河漢,低昂看北斗。
」很親切的詩,希望同學們自己找出來。
《田家雜興》有八首,非常親切,自己找出來多讀,最好能背誦。
「清淺望河漢」,什麼是河漢?
好像我們說過,是嗎?
告訴我:
學生:
銀河。
教授:
銀河。
沒有見過銀河的同學請你舉手,沒有見過的,要老實,真的沒見過一定要舉手。
好,你們是洋包子,土包子就容易看到,在鄉下很容易看到。
銀河,夜晚鄉下相對來說燈光沒那麼亮,你看到夜空有一條比較閃亮的、相當寬的一帶,那就是不曉得幾億個星球在上面,我們稱它為銀河。
我記得告訴過你們,我小時候很傻,大人說七夕,七月七號,七夕,牛郎織女半夜會渡河相會。
我就躺在外婆家門口前面一個大石板,等著、等著,等、等、等,睡著了。
等了幾次都沒看過,看牛郎織女相會。
但是我認識了牛郎星和織女星。
在銀河的一邊,有三顆,一顆比較亮的、顏色比較清澈的,那是織女;銀河的這邊也是三顆,它是成一個直線。
板書:
帶紅的這顆,是牛郎。
板書:
這是銀河,這邊有三顆,這一顆是織女。
它好像比較漂亮,這個顏色。
我小時候,大人們告訴我,牛郎他挑著一擔穀子,挑得很辛苦,所以臉都流汗,挑得臉都發紅了,這牛郎星。
所以我記得很清楚,這個是織女,那是牛郎。
一直想在七夕那一天,想等他們兩個來這裡相會,始終不成功。
我想以後我還有機會住鄉下,我還要再等,看看能不能碰到他們相會,牛郎和織女。
清淺望河漢,就是這一條。
我做過一句詩,「風卷星河下碧溪」,前一句是「南華誦罷夜如水」。
風卷星河下碧溪,星河就是這個銀河,又稱河漢,又稱霄漢,雲霄的霄。
哪裡稱霄漢?
我得想一下。
同學們趕快幫我忙,在什麼書上稱霄漢?
我想起來,酈道元的《水經注》,《水經.江水注》。
提到這裡,又希望同學們把這篇文章下載下來。
讀過嗎?
《水經.江水注》,好得無以復加。
隨便舉一個例子,看它有多好。
江水指的長江,他說「江水又東」,江水繼續往前流,碰到一個景物,大巫山。
然後,他要形容大巫山有多高:
板書:
壁立千仞直沖宵漢
他要說大巫山的高,他不直接說它直衝霄漢,他不直接說。
「其翼附群山」,翼附群山,這是大巫山,它旁邊翼附的群山。
「並概青雲」,都被雲擋住了。
「更就霄漢」,要從銀河往下看,「更就霄漢,辨其優劣耳」。
再讀一次,大巫山之高,他不直接說,「其翼附(羽毛)群山」,其他像這些藍色的,翼附群山。
你在下面都看不到它們哪一個高,這些藍色的。
我們在這,看不出來哪一個高、哪一個低。
「其翼附群山,並概青雲」,都被青雲給擋著、蓋住了。
「更就霄漢」,我們要跑到上面來,在銀河上往下看,才能看出這幾個翼附群山,是哪一個高、哪一個低。
高明不高明?
鼓掌。
這麼高明的形容,他不是加est,他就告訴你,他不直接說它是直衝霄漢,不說它是壁立千仞,他說「其翼附群山,並概青雲,更就霄漢辨其優劣耳」,真的讓我們佩服。
所以《水經.江水注》,同學們下載,好好讀一讀,對我們將來欣賞也好,下筆也好,一定有很大幫助。
剛才這個斗字,還沒說完,就變成翼附群山來了,我們還要講這個「斗」。
剛才說,我認識了牛郎、織女星,也認識了銀河。
北斗星,同學認識嗎?
有認識,有點頭的;不認識要勇敢舉手,大部分。
很容易,只要不是在中心廣場很熱鬧的地方,我們這就很方便看到。
你仰頭看,有一群星星:
板書:
七顆,就像一個斗
,像這個斗。
這兩顆
,斗的最後這兩顆,延長,劃直線延長七倍:
板書:
大概是這裡,有一顆星星它光亮不是太亮,這就是北極星。
你先找到北斗,然後你就能找到北極星。
如果你在外面航海,你要找北極星,你要辨別方向。
我東西南北看不清楚,你要找北極星不太容易找,它本身就不夠亮;先找到北斗星,很容易找,然後記得它後面連接成一線,七倍左右,那顆不太亮的星就是北極星。
如果我們人站在北極上仰頭,它就在上面,在你頭頂上,這是辨別方向。
小篆這個斗,我們看不出來像斗。
所以我們說,很佩服這位古今無雙的許叔重,他能夠這樣看得出來是個「斗」字。
接下來我們看下一個字:
學生讀誦:
臼ㄐㄧㄡˋ。
(陶文)
(小篆)。
臼是石臼的象形。
備註:
《說文》:
「舂也。
古者掘地為臼,其後穿木石。
象形。
中,米也。
」
臼是部首字,凡由臼組成的字,都與舂器有關,如:
舂、舀、臿等。
常用詞:
杵臼。
教授:
這個字在甲文、金文,我們都沒有找到相關跟它一樣的字,只找到比小篆更早的有個陶文,在陶片上面,看出就是杵臼,用來舂米的這個臼。
而當中那幾點,段玉裁說是米。
見過這個臼嗎?
同學們。
我小時候我還用過,小小的,用過小小的。
大的用來舂米,小的用來幹嘛?
磨粉。
我為什麼會用過?
我小時候,我外祖父他很早就沒有牙齒,他又想吃花生,吃不動。
所以就買個小的杵臼,要我去幫他舂,他就可以吃了,很香。
花生先炒過然後來舂。
我這麼辛苦,只聞到香味沒吃到,不過最後有個獎賞,舂的那個杵上面粘住的是我的。
所以我小時候用過這個杵臼,我到現在還記得很清楚。
下一個字:
學生讀誦:
弋ㄧˋ。
(甲文)
(金文)
(小篆)。
弋是木橛的象形。
甲文像下端尖銳的木橛。
小篆從甲文遞變而來。
備註:
《說文》:
「橛也。
象折木衺銳著形。
」
典籍所見:
(1)繳射。
《詩經.鄭風.女曰雞鳴》:
「將翱將翔,弋鳧與鴈。
」(2)打獵。
《呂覽.處方》:
「韓昭釐侯出弋。
」(3)取。
《管子.侈靡》:
「觀危國過君而弋其能者。
」
教授:
這個從甲文看是一小段木頭,底下是尖銳的,這個東西稱它為弋。
使我想起吳均《與宋元思書》:
板書:
與宋元思書
《與宋元思書》。
剛才這個人爬到銀河上,我都沒想到有時候會有神來之筆,人可以到霄漢上。
《與宋元思書》說:
「風煙俱淨,天山共色」,是來寫一段非常美的風景。
板書:
風煙俱淨天山共色
好像寫的就是富春江,「自富陽至桐廬」寫的就是富春江,說到這景色極美。
然後說到:
板書:
鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘返
「鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘返。
」說這些世人來到這個地方,你都會望峰息心,看到這樣美的景色,看到這裡的山峰,你心都會靜下來,都恨不得把塵俗的事統統把它忘記,望峰息心。
經綸世務者,忙忙碌碌的人,窺谷忘返,看到這裡的山谷那麼美、那麼漂亮,都會忘了回去。
望峰息心,窺谷忘返。
也冀望同學,你可以下載《與宋元思書》,短短的小一段,寫得非常美,它是駢文的性質,非常漂亮。
下一個字,讀一遍:
學生讀誦:
ㄇㄧㄢˊ宀。
①
②(甲文)
(小篆)。
宀是房屋的象形。
甲文像房屋正視之形。
小篆是從甲文演變而來。
備註:
《說文》:
「交覆深屋也。
象形。
」按:
就是深廣的大屋。
宀為部首字,從宀的字,多與房屋有關,如:
宅、家、宏等。
教授:
看甲文。
板書:
如果這邊再添兩筆,它就是什麼?
板書:
就是一個房子。
接下來,下一個字:
學生讀誦:
戶ㄏㄨˋ。
(甲文)
(金文)
(小篆)。
戶是單扇門的象形。
甲文、金文、小篆字形略同。
備註:
《說文》:
「護也。
半門曰戶。
象形。
」
典籍所見:
(1)門扉。
《晉書.光逸傳》:
「將排戶入。
」(2)家。
《史記.貨殖列傳》:
「而況匹夫編戶之民乎。
」(3)室也。
《公羊傳.宣公六年》:
「俯而窺其戶。
」
戶是個部首字,凡由戶組成的字,多與門或房屋有關,如:
房、扉、扇等。
常用詞:
家喻戶曉,足不出戶,夜不閉戶。
教授:
接下來看下一個字,門。
學生讀誦:
門ㄇㄣˊ。
(甲文)
(金文)
(小篆)。
門是兩扇門的象形。
甲文、金文門字,或像加鍵,或像上有楣。
小篆是從甲文、金文遞變而來。
備註:
《說文》:
「聞也。
从二戶。
象形。
」
典籍所見:
(1)學派、宗派。
《論衡.問孔》:
「論者皆云:
『孔門之徒,七十子之才,勝今之儒。
』」(2)關鍵。
《道德經》:
「玄之又玄,眾妙之門。
」(3)門徑。
《老子.第五十二章》:
「塞其兌,閉其門。
」(4)攻,攻門。
《左傳.襄公十年》:
「圍宋,門於桐門。
」(5)門第。
《北史.劉昶傳》:
「唯能是寄,不必拘門。
」
門是部首字,凡由門組成的字,多與門有關,如:
閉、間、閂等。
常用詞:
書香門第,門庭若市。
教授:
先看這個「門」字,就更容易了解「戶」字。
「門」,是兩扇的門。
甲文、金文、小篆,一直到現在隸書和楷書,都還保持象形。
「戶」,那就是單扇的門。
這裡有個情況,大家想一想,《說文》說,「戶,護也」,「門,聞也」,用護來解釋戶,用聞來解釋門,這就是我們說的當時習慣用:
學生:
聲訓。
教授:
聲訓。
「戶」,是用來保護我們的生命財產的,所以用護。
我們這個是叫什麼?
看這兒:
學生:
戶。
教授:
可是我們現在都叫它「門」。
也就是說語言也會變,照理說兩扇的才叫門,可以開開,一扇的叫戶,可是現在我們都不習慣說:
從那個戶出去。
接下來,下一個字:
學生讀誦:
郭ㄍㄨㄛ。
(甲文①)
(甲文②)
(金文)
(小篆)。
郭是城郭的象形。
備註:
《說文》:
「度也,民所度居也。
从回,象城郭之重,兩亭相對也。
或但从囗。
」(按:
「囗」、「回」像城郭,甲文上像房屋。
)
甲文有作「
」,古文字學者以為四屋相對,中函一庭。
(引備一說)
典籍所見:
(1)外城。
《禮記.禮運》:
「城郭溝池以為固。
」(2)四周之內。
《漢書.酷吏尹賞傳》:
「致令辟為郭。
」
教授:
這個字,甲文①、甲文②,尤其是甲文②:
板書:
像一個範圍,四周有房屋,這是城郭的郭。
甲文②就只剩上下有兩亭:
板書:
演變到小篆,還可以看得出來。
演變到現在的隸楷就看不出來了。
原來這四邊都有房屋的,古文字學者有認為,當中是個大庭院,四周是四個房子,有點像四合院,當中有個大庭院,有這一種說法。
所以我們說,按《說文》的說法是怎麼?
「城郭之重,兩亭相對」。
我要同學們找一篇文章,王維《山中與裴迪秀才書》,有找到的嗎?
有找到的,好,給我看一下。
「清月映郭」,看到嗎?
「北涉玄灞,清月映郭。
夜登華子岡」,然後後面就說到他到山林裡面,晚上,「寒山遠火,明滅林外。
深巷寒犬,吠聲如豹。
村墟夜舂」,舂米的聲音,「村墟夜舂,復與疏鐘相間。
此時獨坐,僮僕靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄徑,臨清流也」。
這是他一個人在山裡,看到晚上夜晚的景色,聽到不遠處村墟裡面舂米的聲音,跟感配寺裡面的鐘聲在那好像一答一唱,相間。
現在他一個人在這山裡面,他不敢打攪他的朋友裴迪,因為什麼?
裴迪方溫經,正在讀經書,他沒好意思打攪他,他就一個人到山裡看到這些景色。
「北涉玄灞,清月映郭,夜登華子岡」,清月映郭,月光照在城郭上。
「清月映郭,夜登華子岡」,看到「寒山遠火,明滅林外」。
又聽到「深巷寒犬,吠聲如豹。
村墟夜舂」,晚上舂米的聲音,「復與疏鐘相間。
此時獨坐,僮僕靜默」,就想起以前跟你一起「攜手賦詩,步仄徑,臨清流也」。
然後,「當待春中,草木蔓發,春山可望,輕鰷出水,白鷗矯翼,露濕青皋,麥隴朝雊,斯之不遠,倘能從我遊乎?
」同學們找到,是嗎?
多好!
希望你找出來,希望你熟讀,更希望你能背誦,它像一篇散文詩一樣的優美。
你看我是幾十年前背的,我現在都還不忘它,因為它太美。
「清月映郭」,我看到這個郭,就想起清月映郭。
我們看下一個字,「弓」:
學生讀誦:
弓ㄍㄨㄥ。
(甲文①)
(甲文②)
(金文)(小篆)。
弓是用來射箭的弓。
甲文①和小篆像弓不用時解弦之形,甲文②和金文則像按上弦的弓。
備註:
《說文》:
「以近窮遠。
象形。
古者揮作弓。
」
典籍所見:
(1)弓箭。
《白虎通.考黜》:
「弓矢所以征不義,伐無道也。
」(2)製弓者。
《禮記.學記》:
「良弓之子,必學為箕。
」
弓是部首字,凡由弓組成的字都與弓矢之義有關,如:
張、弦、彈等。
常用詞:
驚弓之鳥,杯弓蛇影,鳥盡弓藏。
教授:
接著我們看下一個字:
學生讀誦:
矢ㄕˇ。
(甲文)
(金文)
(小篆)。
矢是一支箭矢的象形,是弓弩用來射的箭。
甲文、金文和小篆上端是鋒利的箭頭,中間是箭桿,下端是綁有羽毛,是用來固定方向的箭尾。
備註:
《說文》:
「弓弩矢也。
从入,像鏑栝羽之形。
古者夷牟初作矢。
」段注:
「弓弩所用之矢也。
鏑謂『丨』也。
栝謂『八』(後面的尾巴)也。
羽謂『一』也。
」
典籍所見:
(1)箭。
《孟子.公孫丑》:
「矢人豈不仁於函人哉。
」(2)發誓。
《論語.雍也》:
「夫子矢之曰。
」(3)陳列。
《左傳.隱公五年》:
「公矢魚於棠。
」(4)直。
《孟子.萬章》:
「其直如矢。
」
矢是部首字,凡由矢組成的字,多與箭矢有關,如:
短、矩、矯等。
常用詞:
弓矢,眾矢之的,矢志不渝。
教授:
好。
這兩個字連起來看,就知道「弓矢」。
前面的弓,甲文①跟甲文②不一樣。
甲文②是把弦安上去,就可以用來射了。
在不用的時候,要把弦解開,免得那個弓身受力太久,會失去慣性。
所以不用時把弦解開,就是甲文①的樣子,看到嗎?
我們看到甲文②演變到金文。
小篆是從哪裡演變來?
同學們看看小篆,跟甲文哪一個像?
有同學沒說,用手指①。
甲文①跟我們小篆很近,這都很容易了解,它就是弓的象形。
矢呢?
看甲文。
前面是很尖銳的箭頭,後面是綁有羽毛,用來固定箭的方向。
這個同學們一定奇怪,射箭,那根箭後面一定要綁些東西嗎?
是的。
以前我小時候也玩過,我們自己做。
去取一片竹子,然後把它彎過來,還要用火稍微烤一烤,然後再用繩子兩頭固定,就是一個弓。
然後拿一根筷子就當箭射,怎麼射它都亂跑,因為後面沒有羽,沒有綁上固定方向的。
這是矢。
「弓」、「矢」兩個字合起來看,我們就明白,原來這都是弓和矢的象形文字。
我們接下來看下一個字,「刀」。
讀一遍:
學生讀誦:
刀ㄉㄠ。
(甲文)
(金文)
(小篆)
(隸書)
(楷書)。
刀是一把刀的象形。
甲文、金文、小篆字形略同。
備註:
《說文》:
「兵也。
象形。
」
典籍所見:
(1)兵器名。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:
「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
」(2)小船。
《詩經.衛風》:
「誰謂河廣,曾不容刀。
」
刀作偏旁寫作「刂」,凡從刀的字多與刀有關,如:
割、刑、剝等。
常用詞:
刀刃,拔刀相助。
教授:
這是個象形,甲文、金文、小篆一直到隸楷,都很容易看出來。
板書:
告訴我刀柄在哪裡?
學生:
上面。
教授:
這是吧!
板書:
教授:
這是什麼字?
學生:
刃。
教授:
用這種抽象的符號,如果指的是刀最鋒利的刀刃,這是指事字。
這是很容易看出來的,刀。
下一個字,「斤」。
讀一遍:
學生讀誦:
斤ㄐㄧㄣ。
(甲文)
(金文)
(小篆)。
斤是斧頭的象形。
甲文上部是橫刃朝左,下部有一條曲柄的大斧頭。
金文、小篆是從甲文演變而來。
備註:
《說文》:
「斫木斧也。
象形。
」段注:
「橫者象斧頭。
直者象柄。
」
典籍所見:
(1)假借為重量。
《說苑.辨物》:
「十六兩為一斤。
」(2)斫木斧。
《孟子.告子》:
「斧斤伐之,可以為美乎?
」
斤是部首字,凡由斤組成的字,多與斧頭有關,如:
折、斷、斬等。
常用詞:
公斤,半斤八兩。
教授:
斤從甲文看:
板書:
柄,用來砍木頭,斧頭。
那金文呢?
就變成:
板書:
這一部分可能是由它(
)演變來的。
由它(
)再演變到小篆,再到隸楷,現在我們寫的斤。
如果我們不讀《說文》,可能你不會認識斤是一把斧頭,以為就是來稱重量的公斤。
這裡說一斤多少兩?
學生:
十六兩。
教授:
十六兩。
所以我們說半斤八兩
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