杨大夫普及正宗中医绝学2.docx
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杨大夫普及正宗中医绝学2
杨大夫普及正宗中医绝学2
杨大夫第二十三讲朋友们,大家晚上好!
昨天,我们讲解了《伤寒论》张仲景原序,没有讲完,今天接着昨天晚上的讲,昨天呢,张仲景一再叹息时人只顾名利,不重身体健康的现实,生了病,不积极治疗,最后呢,呼叫神鬼也没用,接着看昨天余下的原文,上古有神农,黄帝,歧伯,雷公,少俞,少师,仲文,这些都是上古时代医家的老祖宗,距离汉朝时期,已经是几千年以前了,说明很久以前,中华民就有了很高深的医术了,
中世有长桑,扁鹊,中世纪的时候有长桑,扁鹊这些著名医家,这个长桑君,是扁鹊的老师,扁鹊著作有《八十一难经》,这个大家都熟悉的,汉有公乘阳庆及仓公,在当时汉朝,也有公乘,阳庆,仓公,看来当时医家很多,不是張仲景一人,
下此以往,未之闻也,除了这些,别的都不是医术很高,华佗与张仲景是同一时代的人,但张仲景并不是很佩服他的,
观今之医,不念思求经旨,以演其所知,现在的医生呢,不学习经典著作,很难明白医理,临床时很难发挥自己的知识与才华,
各承家技,终始顺旧,就会几个偏方,没有专业的知识,不求进取,干了一辈孑水平还是那个老样孑,
省疾问病,务在口给,医生只问了一下病人,就给病人用药,没有经过详细诊查,
相对斯须,便处汤药,病人说肾亏了,医生就开补肾的,不详查病情的根本,便给病人用药,
按寸不及尺,握手不及足,人迎,跌阳,三部不参,这里张仲景强调,脉诊必须寸,关,尺,三部都要诊查,还要诊查人迎,跌阳互相参照,以确定病机,找出发病的根本原因,
动数发息,不满五十,有的医生诊脉,不到脉跳五十下,就作出诊断结论,这是不行的,因为脉如果有结脉,代脉,这些,他们是有间歇性的,不是一下就能摸到的,短期未知决诊,时间太短是不能作出正确的诊断的,九候曾无仿佛,明堂厥庭,尽不见察,所谓窥管而己,人体的上中下,你都要仔细观察,要进行长期的,细致的,全面的脉诊和面诊才行,否则,就是蹲在井里看天了,知道的太少了,
夫欲视死别生,实为难矣!
单凭一个脉诊,或面诊,问诊,是很难知道病人生死预期的,
孔孑云:
生而知之者上,学则亚之,什么是生而知之?
也不是什么都会,知道吃奶,知道哭叫,知道拉屎拉尿,这些都不用学,是天生的,神明,但是,其它的知识你还要有,就要去学习,多闻博识,知之次也,要多学习别人的知识和学问,才能够适应将来的工作,天生的知识又不重要了,
余宿尚方术,请事斯语。
方术应该博闻,博识,需要去学习,所以,请事斯语,这不是生下来就会的,
现在呢,有的人刚学一点皮毛,就以为自已很了不起,让你面对病人时,你束手无策,这是不行的,作为一个医生,你要有丰富的临床经验,还要详细研读经典著作,这样才能面对病人有治疗方向,有治疗方法,才能敢肯定,有把握把病人治好,
这个《伤寒论》张仲景原序,到此讲完了,下一节课,我们讲解,辩太阳病脉证并治(上),杨大夫第二十四讲
朋友们,大家晚上好,
我们这个中医课程已经是进入《伤寒论》的条文了,这个很不好讲的,因为很不好理解,不容易听得懂,让大家能够听得懂,并且能够理解,掌握方法,对我来说确实费力,但是,我们既然要一起学习,就不能怕困难,我会尽力让大家理解,我们学一遍,还要再学一遍,象走路一样,走的次数多了,就成了路了,对不对?
学习中医,就要这样,这才是中医之路,不能急,也没必要急,就那么多条文,理解了,你就会了,不需要去弄懂很多书,所以不用担心,不用害怕你学不会,之前,我们讲了健康的六大标准,讲了生命的本能,这些知识是中医的核心思想,希望大家把前面学习的内容巩固好,我们还学习了脉诊,虽然不能很详细,但适合初学者入门,前面还学习了中医的阴阳,五行学说,这些都是中医的基础理论,非常的重要,中医呢,它就四个字,理,法,方,药,这四个字呢,理,法,我们己经学习过了,后面只剩方,药了,所以,你千万不要小看我们前面学习的内容,不要老想着方,药,不懂医理,你用方,用药都会失误的,下面呢,我们讲《伤寒论》的条文,只要你条文弄懂了,你癌症,尿毒症都好治的,所以,这个机会很难得,我们很多朋友问病,又不想花钱,那你只能去自己学习了,但是,能教你知识的地方,实在是不多啊,希望朋友们珍惜,
我们看《伤寒论》大字版的第4页这个是,辨太阳病脉证并治(上),这个标题呢,有好几个内容,辨,就是分辨,你治病时一定要把疾病的性质分清楚,并知道它的发生,发展规律,所以,我们前面学习过,生命的本能时,我们说,疾病有内源性疾病,还有外源性疾病,所以,你首先要分清疾病是内源性,还是外源性,治疗方法完全不同的,內源性疾病用调节法,外源性疾病用排异法,前面讲过的,现在就不再重复了,以前都重复强调很多遍了,所以,你治病首先要辨别清楚病的性质和特点,才不会失误呀!
太阳病,什么意思呢?
很多人学了多年中医,不知道太阳病是个啥意思,我曾问一个老中医,太阳病是什么,他说就是外感呗!
其实呢,这个太阳病,内涵是非常重要的,
太阳病的内容,在《伤寒论》里面占了70%的内容,你说重要不重要?
所以,你把这个太阳病学会了,你中医水平就是很不错了,当然,全部学完,你很厉害了,别人不相信你,那没有关系的,病治有缘人,不信中医,他病不好,活受罪,活该了,罪有应得了,
那么,我们前面学习了阴阳五行学说,太阳是什么呢?
我们学习了,中医的灵魂就是天人合一的理念,这个天人合一,就是说我们人类生活在大自然中,人体同样是个大自然,天地间有太阳,树木花草,小溪河流,广阔而富美的大地,还有人类要生存所用的金属的锅,大自然里有太阳,我们人体里面有心脏,那么,张仲景为什么要在《伤寒论》里面写个太阳病呢?
这个意义非常重大,占了多半内容,又开场第一句话就是太阳病,这个在中医里面太重要了,我们知道了,心脏就是人体內的太阳,这一下,我们进步很大了,如果转不了这个弯孑,你还学什么中医呢?
所以,我们可以理解为,太阳病就是由于心脏功不好而引起的一系列疾病,学会了太阳病,那你就会了治疗心脏病的妙法,那现在的大医院拿心脏病没办法,我们学会了这个太阳病,那么,你心脏病,糖尿病,风湿骨病都会治了,不会再到处找偏方了,再说,偏方也不太灵呀!
但是,张仲景不说心脏,却用太阳来表述,为什么要这样呢?
我们前面都讲了,心脏,对应于大自然里的太阳,那么,张仲景又首先强调了天人合一,人体是个大自然这个中医灵魂,那么,作为一个中医,当你发现病人心脏功能异常时,你不要老想心脏,你要去想那个太阳才对呀!
中医的五脏,往往不说五脏,而说五藏,明白吗?
它里面包含的是对应于大自然里五种事物运动的规律,那么,我们的心藏,也就是太阳,它又有什么运动规律呢?
大家知道,太阳没出来,我们很冷,早上啊,那草上的露珠也不会蒸发的,那太阳升起的时候,大地暖洋洋一片,露水也蒸发了,没有了,植物也你追我敢的生长了,大地又开始收获了,所以,你看,太阳很重要,它影响了水(肾),又影响了树木花草(肝),它影响了大地(脾)的收获,那大地收获了,我们的锅里(肺)才丰美,万物生长靠太阳,这话一点也假不了,多年以后还是假不了,知道这个道理,你会知道风湿怎么治了吧?
太阳升起,露珠就会蒸发,体內不会有湿,哪来风湿呢?
那么,大家看,日落西山时,花草又挂上了露珠,你看,太阳(心)与水(肾)关系是多么密切呀,你来我往,形影不离呀!
所以,中医很注重这个心肾相交的,如果心肾不能相交,水火不相应,人体会出现一系列重大疾病的,
好,今晚就讲到这里,一句话还没讲完,看来我们医圣张仲景太伟大了,它的每一句话,包含了无穷的智慧和力量!
杨大夫第二十五讲(太阳病)
好,大家晚上好!
昨天,我们在讲这个伤寒论的辫太阳病脉证并治(上)这一句话还没有讲完,今天接着讲,这个辨,就是張仲景说,教导我们,作为医生,你首先要学会辫病,是外源性的呢,还是内源性的疾病呢?
前面讲过了,外源性的疾病,中医用排异法解决,內源性疾病用调节法,根据人体自主调节的本能规律,让疾病回归自然常态,就这么一个思路,中医就简化了,所以,我们之前学习的内容是非常重要的,这个太阳病,怎么一回事呢?
这也是中医的一个核心思想,什么是太阳?
我们前面都讲过了,人类生活在大自然里,人体同样是个小自然,大自然里有太阳,日月的日啊,我们人体里面有心脏与太阳相对应,太阳病,就是由于心脏功能比较弱而引起的一系列疾病,他把太阳病放在伤寒论的最前面讲,也就意味着太阳病在人类疾病中发病率最高,也是危害人类健康的最大疾病,昨天,我们也讲了,太阳升起,露珠会蒸发为汽,日落西山时,这个汽又化为露珠,这个就是说,火(心)与水(肾)关系非常的密切,无时无刻不在相互协调作用,那么,在这个太阳病里面,实际就一个火与水相互作用的一个疾病,这个太阳病里面,就是讲这个水的升降循环,你看,病人感冒了,实际就人体內的水循环不正了,中医开个方孑,把水循环调整一下,病好了,
再来看,脉证并治,你诊查疾病要诊脉呀,还要看症状呀,然后制定治疗方案,这样才能疗效有保证,张仲景治病的疗效怎么样呢?
通常是一付见效,二付好,实际上,往往是一付药刚喝头一碗,病就好了,不用再喝第二碗了,正是因为疗效好,所以,几千年来,很多中医大家都在学习它,有很多医家费了几十年的功夫,还是很难掌握它,那是过去的事了,现在呢,我们学习它,没那么难了,所以大家不要有任何的顾虑的,这个辫太阳病脉证并治,包含了很多的內容,一,要辨病,二,要知道太阳病的重要性和发生发展规律,三,治病不能脱离脉诊,四,治法要合理,以上是对这个标题的解释,
下面,我们看条文,
伤寒论第1条,太阳之为病,头项强痛而恶寒,这也是这个太阳病的提纲,这是太阳病与其它疾病的区别之处,凡是具备脉浮,头项强痛而恶寒的病,才叫太阳病,如果脉不是浮的,又不恶寒,那就不是太阳病了,张仲景首先要我们学会辨病,结果他第一条还是强调要去辨病,如果你分不清,弄不明,那这个病你就治不好了。
太阳之为病,就是说,体內水循环不正了,那是心与肾的相互作用不正常了,
那么,会出现什么症状呢?
脉浮,就是病人的脉,六部啊,左手三部位,右手三部位,都浮起来了,脉浮,就是病人的脉跳已经是浮到皮肤表层了,你刚碰到皮肤,就能感觉到脉跳,别的病都不是这样啊,所以要区别开来,头项强痛,就是头有僵硬,脖子僵硬,还头痛,
那为什么会头痛呢?
因为头上的水没有能通过毛孔蒸发出去,水为寒呀,这个寒水把血管抱着了,血液流动不了,才痛,
大家都知道,通则不痛,痛则不通,对不对呀?
那为什么会脖子僵硬呢?
大家知道,我们的脖子是人体散热最快的地方,通过什么散热呢?
还是水的循环,水的蒸发,我们冬天,冷风吹来的时候哪个地方最怕冷?
大家都把脖子缩的紧紧的,是不是啊?
这个脖子水分不能及时透过皮肤蒸发出,留在肌肉里,寒水紧抱血管,这个地方就僵硬了,而恶寒,就是会怕冷,那为什么会怕冷呢?
前面我们讲过,生命的本能,现在呢,体内水分没有及时蒸发出去,出现了疾了,那么,我们人体的智能中心会发出调节指令,让心脏功能强盛起来,增加热力,把水蒸发掉,是不是这样啊?
好,我们人体自主调节本能发挥作用了,把体内热量集中起来了,用于蒸发寒水,这个时侯,体内热量出现了不足了,所以,病人会非常的怕冷,因为体内热能不足了,病人泠的要命,但我们一量他体温,还高烧呢?
就是这个道理,中医就是要明白这个医理,才能把病治好,如果你辨不清这个疾病的发生发展规律,这个病人会被你治死的,这就是中医治病的方法和思路,历史上的记载,很多病人不是被医生治好的,有一部分是自己好的,有很多病人是被医生治死的呀!
现在呢?
很多大医院用抗生素退烧,好多天退不了烧,最后竟用冰袋降温,真是愚蠢至极了。
我们身体要把寒水排出来,高烧呢,是人体自我排异调节活动,是正常的,你千万不可以去降温退烧呀!
我们中医用的是热药,把体內热量供应充足,把寒水排出去就病好了,我在临床上治感冒,就喝药后两三个小时,病人就退烧了,中药就这么快,治感冒,大医院有这么快吗?
我相信大家都有切身感受的,噢,刚才讲脖子时,应该是补充一句话,你看一下自己穿的衬衣,领子是不是很脏?
别处都没有那么脏的,为什么这样呢?
我们的脖子是散热排水排垃圾的一个地方呀!
所以,中医,你要留心去观察,去思考,去辨别自然现象的本质,中医是一门自然科学,也是一门经验医学,很多病人就是这样,他对我说,他的病如何如何严重的,但到医院一检查,各项指标都正常,我会说,你自己正常不正常自己最清楚,你那么相信大医院吗?
为何不相信自己呢?
连自己都不敢相信的中国人,无耐呀!
好,今天的课就讲到这里,朋友们,再见,
杨大夫第二十六讲(反胃)
好,那么,我们今晚继续解读《伤寒论》,
千古中医梦,读懂伤寒论,让我们再次聆听医圣張仲景发出拯救人类的最强音,这个声音,可以与日月争光辉,
昨天,我们讲了伤寒论第1条,今天接着讲第2条,伤寒论第2条,太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风,什么是太阳病呢?
张仲景在第1条己经下了定义了,脉浮,头项强痛而恶寒,脉是浮的,身上僵硬,怕冷,具备以上3个特征才能叫太阳病,现在,张仲景又说了,这个太阳病里面,还有不同的症状,要区别对待,是啊,他在首篇第一个字就以辨字开头,治病是要首先辨病的,那么,他说到了,现在就要做到,所以,他现在开始辨病了,他说,发热,就是病人发烧了,身上温度高了,汗出,病人身上是有汗的,不是没有汗的那种,所以,病人发烧时,医生要知道是有汗还是没有汗,要辨清楚才行,才能有效治疗,恶风,就是有害怕风吹的感觉,恶风,就是有害怕风吹的感觉,脉缓者,就是脉跳的较慢,比平时跳的慢,正常人每分钟跳60次,他现在只有50次了,是这个样子,那么,这样的症状,叫做太阳病里面的一种,名叫中风,大家知道太阳病是脉浮的,怕冷的,身上僵硬的,但这个中风呢,同样是脉浮的,就是跳的慢了些,那同样是怕冷的,但这里呢,一个更突出的特点是,病人怕风,如果不是怕风,那就不是中风,这个一定要分清楚,
这个中风是有汗的,也一定要区分开来,那么,为什么会发热呢?
我们昨天讲了,病人感冒了,人体自主调节本能要把体內的寒水排出去,会把体内热量集中起来,通过热能把寒水排出去,所以,你摸上去,他发烧呀!
那为什么会汗出呢?
刚说过,寒水往外排才出汗呀!
但这时大家一定记住,这个中风呢,它皮肤毛孔是打开着的,汗才能排出来的。
恶风,为什么怕风吹?
身体太虚了,才怕风吹,是这个样子,风一吹,你就头痛,那是身体太虚了。
脉缓者,脉跳的慢,为什么呢?
身体太虚了,太跳的慢,所以,这个中风,其特点是有汗,毛孔是打开的,体质非常虚才得这样的病,叫中风,就是我们平时说的感冒,其中的一种,伤寒论第3条,太阳病,或己发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒,我们来看,張仲景连续用太阳病作为句首,这其中暗藏什么玄机呢?
他一再强调,太阳的概念,他不说心脏,他说太阳,他一再强调的是人与大自然的和谐统一,所以,作为一个医生,当你想到心脏的时候,你不要往心脏上面想,你要往大自然里的太阳这个地方想,看它的发生发展运动规律,天人合一的理念是中医的核心思想,所以中医学里面才有藏象学说,五脏,即五藏,有了太阳病,不管发热或是不发热,必怕冷,身上很痛,不想吃饭,反胃,脉阴阳俱紧者,什么意思呢?
张仲景的脉诊呢,不是要分二十八种脉的,他只论浮,沉,迟,数,这四种脉象,所以,中医脉诊不是很复杂,很容易掌握的,张仲景不仅是医圣,他还是一位伟大的教育家,思想家呀!
这个阴阳俱紧,张仲景论脉,其实他不按三部论的,他就讲阴,阳,你看,多么简单呀。
他把寸到关这一段称为阳,把关到尺这一段叫做阴,
上为阳,下为阴嘛!
他说阴阳俱紧,什么是紧呢?
就是这个脉从寸到关到尺,都是紧的,紧,就是跳的快,一分钟要超过60,70次了,并且跳的很有劲,前面他说中风,脉跳的慢,不到60下,现在呢,要70次以上了,这个是显著不一样的,这是有区别的,叫伤寒,他说这时不管发烧不发烧,病人一定冷的很,身上会痛,前面他说中风,只说怕风,没说怕冷,所以,这是区别之处,中风身上不痛,伤寒,会身上痛,这也是区别之处,中风身上不痛,伤寒,会身上痛,这也是区别之处,脉呢,中风慢,伤寒跳的快,同样都是太阳病,脉都是浮的,他前面已经定义了,那这个伤寒为什么会怕冷呢?
因为这个太阳病,寒水蒸发不出去,他这时没有说汗出呀,这时没有汗的,看来皮肤毛孔是没有打开呀!
人体要利用自主调节功能把这个寒水排出去,调动体内全部热量来蒸发水,强力的去蒸发,体内没有热量了,所以才特别的怕冷,冷得盖上厚厚的被孑还感觉冷,其实这时我们去摸病人皮肤,滚烫滚烫的,体温在39度以上,但他还是冷,因为体内热量不足,都上前线了,那为什么会身上痛呢?
好奇怪哟!
这个寒水还没有排出去,紧抱血管不通了,痛则不通,大家都知道的了,
那为什么呕逆,反胃,不想吃饭呢?
因为他胃里也有寒水,没有通过小便尿出去,胃里有停水了才反胃,不想吃饭的,所以,我们有时会碰到一些人反胃,不想吃饭,那都是胃里有停水,一利尿,好了,我们有时碰到女性朋友怀孕了,她反胃,不想吃饭,同样,用利湿利尿的药一喝,她就不反胃了,想吃饭了,伤寒论第4条,伤寒一日,太阳受之,脉若静之,为不传,颇欲吐,苦躁烦,脉数急者,为传也,这个伤寒一日,就是得了太阳病里面的伤寒这种症状,过了一个星期了,张仲景说一日,这里是指六天,不是一天,过去这个讲五运六气,通常把六天说成一日啊,是这个意思的,他说太阳受之,就是太阳病症状没有太大变化,脉若静者,为不传,就是说脉象还是老样子,没有变化,病呢,还是停留在这个伤寒上,没有引起别的疾病,颇欲吐,若躁烦,脉急数者,为传也,什么意思呢?
如果病人不能吃饭,又反胃,心里特别烦,这个脉跳的很凶呀,比以前凶了,特别快,这个时候就不是太阳伤寒这个病了,那你用药也要跟着变化呀!
颇欲吐,现在不停的在反胃了,更严重了,要注意细心观察呀!
为啥心里烦?
以前心里不烦呀?
肝火过旺扰乱心神了才烦呀!
这时,已经不是寒水的问题了,是有内热了。
脉数急,数呢,就是快,数急,更快了,中医里面,数为热,数脉就是有内热,本来伤寒也是数脉,但现在不一样了,数急,与数不同了,病情变化了,提醒医生要注意了,要辨啊!
好,朋友们,今晚的课就到这里,再见!
再见!
杨大夫第二十七讲
朋友们,大家节日好!
最近呢,朋友们兴致高涨,学习伤寒论的信心非常强烈,昨天讲到伤寒论第4条了,可能有一点疏漏,再补充一下,伤寒一日,太阳受之,这个一日呢,指的是一个周期,不是指的一天啊,这里说的是伤寒,不是中风那个症状,要区別开来啊。
伤寒呢,病人冷的很,中风呢,不太冷,就是怕风吹。
伤寒发高烧,中风是微烧,伤寒脉浮紧,跳的快,中风脉浮缓,跳的慢,伤寒身上没有汗,中风身上出汗,
伤寒身上痛,不想吃饭,中风身上不痛,吃饭正常。
所有这些区别,你只要问病人其中一项,就能立即判断出是中风,还是伤寒,不需要去问上半天的,平时我诊病,大家都看到了,我要问哪些项目,几句话,病人回答过后,方子就出来了。
但是,你们也看到了,有的医生问了太多太多,就是方子出不来,想的太多了,不该想的也去想,把自已都搞迷了,那样是不行的。
所谓一个周期,中国人是这样认为的,你南风吹的再厉害,时间不会超过六天的,北风吹的再厉害,也不会超过六天,很热的天气,或者很冷的天气,它不会超过六天的。
这个天气变化规律,同样适用于疾病的治疗。
过去,三国时期,诸葛亮曾用这个规律,取得了军事斗争的胜利,诸葛亮也因此而留芳千年。
伤寒一日,就是得了这个伤寒病,没有吃药,没有治汗了,太阳受之,太阳指这个还是太阳病,没有变化,受,就是接受,你接受别人的东西时是不是很安静呀?
就是变化不大。
脉若静之,这个脉还是原来的脉象,没有变化,为不传,就是这个病没有转化为别的病,还是这个伤寒,后面的一段,昨天讲的很详细,现在就不多说了。
再来看下一条,伤寒论第5条,伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。
病人得了太阳病,其中的伤寒证状两三天了,我们还要说这个太阳病,不说吧,大家很容易被这个太阳病弄迷乎,脉浮,头项强痛而恶寒,我们一定要熟记这个太阳病的标准,证状的标准。
阳明少阳证不见者,先说阳明,这个阳明,就是指的肠胃,为什么叫阳明呢?
我们的胃肠活动非常旺盛,阳气非常旺盛,所以,我们的祖先用阳字来形容胃肠的功能,肠的阳气也很足,中医把里面是空的这个器官称为阳性器官,阳明,这里提示中医要知道,阳为空,那么这个胃肠里面一定不能太实了,里面要有空间,明亮一些才是正常的。
什么是阳明证呢?
这个阳明症,就是胃肠系统里面堵塞了,可能是食物没及时消化吸收,也可能是气沒有排出去,都会造成阳明的不正常,叫阳明证。
那具体的阳明证又是怎样的呢?
阳明的证状有两种,一种是阳明经热,另一种是阳明实热。
那什么是阳明经热呢?
病人发烧,只发烧,他不怕冷。
你看,这个证状与太阳病不同呀!
太阳病,病人怕冷,阳明病不怕冷,同样都是发烧,所以,这个要区分开来。
不能搞错了,搞错了,病就治不好,甚至让你治坏。
这个阳明经热,主要是肠胃系统功能不正常,经络系统有郁热,引起病人发烧,例如肠胄炎,他光发烧,不怕冷的。
另一种,是阳明实热,就是肠胃里面堆满了食物,没有及时消化吸收,也可能是吃了变质的食物,在里面发酵呢!
病人也是发烧,但不怕冷,怕热。
所以,这个阳明证,它的特点就是但热不寒。
我们临床上遇到发热病人时,要问他,最近大便没有,如果病人说他三天没有大便了,我们就要考虑他是不是阳明实证。
这个阳明证,如果是经热,中医用的方子是白虎汤,如果是阳明实热,中医用的是大承气汤。
这两个方子都很有名,是中医主方好,我们再来说少阳证,这个少阳,中医指胆,以及胆经,还有淋巴系统,淋巴系统是西医说,中医叫三焦,就是在我们体内的那个油网膜,它包在器官外面,并通连全身。
这个三焦,它与胆是相互通连的,胆出了问题,三焦同样也会跟着出问题。
这个胆热,发病率非常的高,必须引起我们的高度重视。
所以,我常问病人,是否有口干口苦的证状,病人多数回答口干,个别严重的有口苦。
这就是胆囊炎的证状。
为什么会口干呢?
我们的胆与三焦(油网膜)是通的,胆发炎了,这个油网膜也同时发炎了,连着全身的。
胃外面包着一层油网,发烧了,热得把胃蒸干了,所以才口干。
严重的时候,病人会口苦,西医说是胆汁反流性胃炎,又要做胃镜检查,不必要的了,西医太笨了,连个胃炎都治不好。
那么,这个少阳证还有什么证状呢?
前面刚讲过,口干口苦,可能还会反酸呕吐的,严重时是这样。
当这个胆炎严重时会有忽冷忽热的现象,为什么呢?
胆,三焦都发炎发烧了,病人会发热流汗,过上一阵子稍好些,病人会发冷,因为体内能量被烧掉了,能量不足了,又发冷。
这样忽冷忽热的证状。
前面刚说过,这个油膜通全身,病人可能会有肋痛的证状,那个地方发炎严重了。
在临床上,少阳证有四大临床证状,口干口苦,反胃呕逆,忽冷忽热,肋痛,凡见这四个证状的其中一个,就可视为少阳证。
张仲景说,伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。
什么意思,呢?
他说的这个二三日,不是我们说的这个二三天,至少是六到九天,没有阳明,少阳这些证状。
为不传也,就是这个病不会再发展为别的病了,过几天就会好,不治也会好,如果遇到这种情况,你不精于用药,就不用着急了,让他自已好吧,如果你乱用药,用错了药,病人可能会被你治死,死在你手里,划不来呀!
好,朋友们,今晚的课就讲到这里,再见!
杨大夫第二十八讲(风温)
朋友,大家晚上好!
我们这个伤寒论已经讲了5条了,下面接着讲。
张仲景的毎一句话都包含了极其丰厚的医理所在,所以我们要认真学习它。
文字很简洁,所以很好学,这个中医不是很复杂的,所以大家要对我前面讲的内容反复去学习,再参照书本,争取你不看讲稿就能读懂伤寒论,那么,你的中医功底己经很好了,可以称为中医高手了。
再一次地强调大家一定要反复学习前面所讲的内容。
很多朋友都用了我讲的经方治病,的确疗效非常的好,所以大家一定要相信经方的力量。
只有相信,才有动力去学习。
如果你不相信,那肯定的学不会的。
下面接着往下讲。
伤寒论第6条,太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。
若发汗己,身灼热者,名风温。
风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息火鼾,语言难出。
若被下者,小便不利,直视失谀,若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭,若火熏之。
一逆尚引日,再逆促命期。
我们来解释这个第6条。
太阳病,什么是太阳
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