全国高考满分作文150篇1.docx

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全国高考满分作文150篇1

2013年全国各地高考满分作文

2013年湖南高考作文题:

它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然地向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累。

一个声音问:

“值得吗?

”天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃答道:

“我愿意。

”

父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对。

儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福:

父亲您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。

根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

满分作文:

宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上,我正在思考我的人生——我是一只猪。

我们祖辈都一样,有着极其悲惨的宿命。

宿命,宿命。

我一生不愁吃,不愁穿,我只需要吃好睡好,每天重复着同样的事,日复一日„„看着同伴们渐渐膘肥的身材,我却始终壮不起来,我有着自己的思想。

我不愿臣服于我的宿命,因为我深知,我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临,我做了一个梦,梦见了我被屠夫送进了屠宰场。

那儿陈列着一行一行的猪头,一列一列的猪肉,我明白,我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的,除了我们自己的灵魂。

我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧,我站在猪圈门口,挥洒冷汗。

同伴一个一个都睡着了,我沐浴着从断崖处吹来的山风,我的灵魂在内心躁动不安。

我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。

我

得很害怕。

他们一定以为我患上了猪瘟,或者以为我是一只披着猪皮的狼。

我没有解释什么,因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么?

”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我,此刻的我站在猪圈门口,继续沐浴我的清风。

我知道他们不会理解我,就像人们不理解韩寒一样,我和他一样,都是叛逆的少年。

就像汪国真说的:

要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。

我的内心似乎更坚定了。

明天,明天。

红艳的晚霞如期而至,浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。

我趁着夜色,拱开了猪圈门,玩命似的往断崖飞奔,迎面来的是凉爽的清风。

逃跑时我回头望了一眼,看到了我的母亲,从她的眼神里我看到的肯定的目光,似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈,猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。

我摆正了狼的英姿,不断嗥叫,因为我战胜了我的宿命,我顺从了我内心的灵魂。

心里有个声音一直在嘀咕:

“你战胜了你自己的宿命,多么值得啊!

”

夜幕下的断崖,依稀可见几颗星星,这勇敢的灵魂花,此时此刻,开得到处都是。

考生同学“化身为猪”,暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言,此文立意甚高。

用“思想——逃逸——自由”的线索统领全文,结构也精巧。

整体文字流畅自然,用词不浮夸,断句有节奏,可见该考生在文字上经历过较多的自我训练,所谓语感。

略显不足的是,引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句,格调不够高远,未能给整篇加分。

至于“断崖”,亦属残酷青春叙事,没必要苛求。

整体而言,属于一个“合适的满分”,贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。

——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

作者采用拟人的手法,运用第一人称来构思全篇,写一头猪无法接受祖辈的宿命,决心从猪圈中逃出去,并最终出逃成功的事情。

文章心理描写细腻逼真,将一头猪的思想和情感一一展现出来,让我们在阅读中,由同情转为敬佩,从而油然地生出赞赏之情。

另外,作者善用隐喻,如“狼”这一意象的反复使用,暗指猪心的叛逆。

作为一篇记叙文,难能可贵的是,作者能够很好紧扣主题来叙述,使文章的内容与作文材料之间形成关联。

作为一篇应试之作,作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力,实属不易。

——雅礼中学骨干教师胡岭（参与湖南2013年高考作文评卷工作

本文选材新颖,从一只猪的视角展开对于“值得”的看法,让人耳目一新,容易抓人眼球,必定会给略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味。

其次,文章将主人公的心理描述得十分到位,短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。

不得不提的是作者熟练的对比手法,主人公与其祖辈们的对比,与其他猪的对比,与其说是为了饱满情节,不如说是给勇于变革者以极高赞美。

——湖南一高考考生

作者有着超高的命中率,首先是用词准确,每一处描写都落到了实处,朴实的语言保证了弹无虚发。

对事物特征也抓得很准,比如,对猪的生活进行概括,好吃好睡、渐渐膘肥、却壮不起来,就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。

最重要的是这样一种天赋——对节奏和每句话出现的位置,有着直觉般准确的判断,例如这个精彩的开头,直接而果断,“我是一只猪”就像一个出现在最准确位置上的最准确的音符,它定下了全篇的节奏和基调。

——彭剑斌,小说家,著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

宿命本是天注定,却又奈何不了你我。

我们以旁观者的身份看待文中事,一不小心却成了文中人。

——长沙市21中高二K1102班学生李达

湖南2013高考高分作文

心有猛虎,细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角;父子桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为?

“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!

”苏子心中自有虎啸龙吟,如那追逐巅峰的苍鹰,手持刀剑,锋芒逼视,然尽管无畏如他,也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”,也依然拥有享受生活宁静安详的勇气,长叹一声“此心安处是故乡”!

追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。

雨果曾言:

让内心住着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。

而林徽因却叹道:

真正的平静不是远离车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。

不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵,又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺,巨龙与心篱同样寄居在心中,彼此安然无恙,共同挑起我们真正向往的生活。

子曰:

修身,齐家,治国,平天下。

追求远方与活在当下绝非矛盾,而是一种循序渐进的过程,为何非要拆散彼此,而不坦然接纳呢!

享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。

被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代,誉响全球,然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。

陆游心怀天下,悲悯苍生,时刻吟唱“此身难料,心在

却也叹恨于一生碌碌无为,遗憾终老。

此乃为何?

他们无法做到像苏子般收放自如,不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香,即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。

我们需时刻在心中摆放天平,保持最真实幸福的自我,即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香,即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇,平衡心灵,度量幸福,此生若此,心甘情愿。

我心有猛虎,却细嗅蔷薇。

无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子,都一样幸福美好,真实可贵。

我愿乐享有两者,充实真正的生活。

作者简述两则材料,巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象,在此基础上,笔锋一转,道出自己的观点,即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。

然后,作者围绕这一观点,层层递进,加以论述:

选用苏子之例,言其追忆亡妻却依然安享宁静,这是“猛虎”“蔷薇”并存,为第一层;引用雨果名言,联系林徽因的话语和儒家的观点,旨在说明苦中有乐,追求远方与活在当下并不矛盾,这是“猛虎”“蔷薇”交融,为第二层;接下来,反面用例,以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然,指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”,并上升到幸福层面,彰显了人生观和价值观,这是第三层。

最后,作者再次回扣材料,与前文形成呼应,重申观点,结构严谨自然。

——雅礼中学骨干教师胡岭

叩问心灵

汪国真曾有言:

“要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。

”

诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。

然而,肯定这份追求,这份幸福,只需在夜深人静时,叩问自心,当听到那句——“我愿意。

”一生无悔,足矣!

火星,瞬间汇集,光芒万丈。

那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。

那时,朋友入仕,他写绝交书;生命将终,他独奏《广陵散》。

他就如打磨的铁器,坚韧自强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。

不论结果,叩问心灵,只道一声“我愿意。

”

能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。

古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。

于是成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟„„往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:

“我愿意!

”

海子曾说过:

“要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路遥马亡。

”如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?

有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?

当“干露露”们唯财是举,当“郭美美”们哗众炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。

“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间,累倒在了甲板上最终不幸去世,他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利,只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声“我愿意”从他内心发出,感动了无数国人。

“才道霓虹君已去,英雄长存海天间!

”

“身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当?

”这是《圣经》中的一句箴言。

多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正涵义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程,幸福亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实,满足与宁静。

感动中国人物刘伟,身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩

行走于大山间,为村民们治病开方。

不解的人们想必会问:

“值得吗?

”而答案已在他们的心中,三个坚定的字——我愿意!

司汤达说:

“我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。

”人间风云变幻,世事无常。

然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!

叩问心灵,“我愿意!

”

本文以名言开篇,切中两则材料的交融点——“幸福”,然后以此为契机,探讨幸福观,即“一生无悔,足矣”,在此作者添加“我愿意”一句,在形上呼应材料,在意上引出主题,可谓一举两得。

正文部分,作者以古人切入,先谈嵇康,以繁笔展示其不屈的一生,以“叩问心灵,只道一声‘我愿意’”为结,点明其幸福之所在,然后在面上铺开,陶渊明、欧阳修,范仲淹等人一笔带过,形成众星拱月之势。

然后,作者以海子的名言过渡,引出现实中的种种不良现象,具备了较强的现实意义。

整篇文章反复使用“我愿意”一句,不仅强化了观点,也使得行文紧凑,不枝蔓。

——雅礼中学骨干教师胡岭

惟愿此心无怨尤

总有些生命,酣畅淋漓地恣意挥洒,哪怕遍体鳞伤。

亦有些生命,宁静淡泊地安于一隅,哪怕无波无澜。

无论如何抉择,只要心中无怨无尤,一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙。

如人饮水,冷暖自知。

惟愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。

托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。

这便是庄子。

他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本

心。

他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以江山累矣!

”话说得如此恳切竭诚,而庄子却吝于回头。

他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:

“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?

”对曰:

“后者。

”庄子笑了:

“往矣,吾将曳尾于涂中!

”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。

然我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我。

孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测,却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带,不鞋而屐的魏晋名士。

在那愁云惨淡的天幕下,他们不愿循规蹈矩明哲保身,而是纵情狂歌,舍生忘死,他们白眼向权贵,折枝为美人,生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。

当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响,那亦是嵇康内心的绝唱:

“此身虽陨,此心无怨尤!

”真名士,自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案:

“我愿意。

”

李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门成为弘一法师。

此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。

然他却是无怨无悔地从心而行。

“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照。

倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”?

陶渊明“误落尘网中”,终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!

而后“采菊东篱下,悠然见南山”。

林逋厌倦污浊官场,终是隐于西湖之畔,梅妻鹤子,飘然不群。

沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心生活,记录日常的一次出行或仅仅是一块石头,便成了《浮生六记》„„

这般安然的心底的细小满足,实在不足为外人道矣。

生命仅有一次,但求随心,勿忘本心。

惟愿此心无怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一声“我愿意”。

本文开篇便用一组对偶句,分别取意于第一则材料和第二则材料,展示两种不同的生活取向和价值选择,然后道出中心论点,“惟愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾”。

可谓水到渠成,自然流畅。

然后详写庄子的事例,造语典雅厚重,再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响,用语简洁,一为“风骨”,一为风流,但一一指向炽烈壮阔的生命价值。

然后,走向另一面,写“安然”,选择李叔同为例,运用假设论证,做详尽分析。

最后,照应标题,以勿忘本心统摄前文,强化了文意。

本文采用总分总的结构来写,思路清晰,首尾圆合,显尽从容。

——雅礼中学骨干教师胡岭

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵:

我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

诚如斯言,在一个人的心中,猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗,蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。

一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面,但无论哪一面,只要自己愿意,都能活出生命的价值。

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派,他的生命就像一头猛虎,勇敢、坚强、奋斗,寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐,他毅然决然,在太平洋上漂流了几个月。

虽然他全身伤痕累累,筋疲力尽,但他的内心却充实而满足,他的人生也因此有了价值。

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人,他叫雷鸣声,他的生活也如猛虎般顽强。

为了开发一款新的刷机软件,他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上,终于获得了成功,二十岁出头就成了千万富翁。

当人们惊羡雷鸣声的成功时,又有几人懂得他猛虎般的内心?

心有猛虎,他才能不停地奋斗,无止地拼搏,心有猛虎,他才能蔑视一切困难,扫平一切坎坷;心

有猛虎,他才内心实在而满足,人生才能获得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏,但蔷薇般的人生同样精彩美好。

还记得丰子恺先生那幅《人散后,一钩新月天如水》吗?

那画面上,只见淡月一弯,竹帘半卷,椅子几把,剩茶几盏,子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧!

这种宁静的幸福,让人心中无比安适。

蔷薇般的人生也是值得歌颂的,因为这种宁静的幸福,也能让人体会到生命的真谛。

华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里,他自称是“漂流在天空中的一朵白云”,他不选择热闹的伦敦城市生活,而选择与金色的水仙花作伴。

“凝眼看花又看花,同花共舞天上曲”,他的心中亦有蔷薇在悄然盛开,他宁静、悠然地生活,亦体验了生命的真谛。

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇,他才虽身处山林但内心依旧满足,他过他的宁静生活,也实现了他生命的价值。

其实,无论一个人的生活是刚是柔,是奋斗还是宁静,是激烈还是平淡,都没有错,就如猛虎和蔷薇,无论你选择哪一个,只要你愿意,都能活出生命的精彩。

本文用英国诗人的句子开篇,点题,并分别以“猛虎”和“蔷薇”暗指两则材料,在此基础上做进一步分析,猛虎、蔷薇分别代表什么,水到渠成的引出中心论点——“一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面,但无论哪一面,只要自己愿意,都能活出生命的价值”。

接下来,作者先是以少年派和雷鸣声为例,扣“猛虎”进行议论,指出人生在于拼搏和追求;然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏,但蔷薇般的人生同样精彩美好”过渡,将议论转到“蔷薇”上,用华兹华斯为例,指出“宁静的幸福,也能让人体会到生命的真谛”。

——雅礼中学骨干教师胡岭

所向,所爱,所愿

种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎梏;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。

”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。

纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。

谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。

及近而立之年,他展开了国史的修订工作。

探民间,访古迹,查典籍。

前进之路风雨兼程。

二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。

他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。

多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。

于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。

因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。

而这之中的苦难,便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不需言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。

隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。

世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?

而他却说:

“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。

只觉青山绿水与我情相宜。

”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。

因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。

反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?

利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?

向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。

那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?

”

在具体行文中,作者能够将作文材料与所选事例有机融合,一方面借出卷者之力,另一方面融自身的素养于文字中,使文章充实而具体。

如作者概述第一则材料之后,马上举出谈迁的事例,鹰“向往东边天际的彩云”,“不顾饥寒风雨,毅然而上”,“纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔”,谈迁“风雨兼程”,“命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天”,“终成《国榷》”,鹰与人之间形成类比关系,一一照应,结合紧密。

本文语言凝练,庄重典雅,渗透着诗词的美感。

——雅礼中学骨干教师胡岭

纸梯

你说你不像别人的父亲那样有本事,你只是个纸梯,纸梯什么也做不了。

我说我愿意,愿意带着纸梯一路前行。

去年冬天,你和母亲陪我在北京求学。

雪雨纷飞的日子,你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口,和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。

临走时你一个劲地拜托老师多关照我,似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。

你陪我去购买寄宿用的衣物。

结账时发现少拿了一件东西,于是叫你守着购物车排队等着。

回来时,发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。

侧仰着头,轻声地打着鼾。

往返拿趟东西只不过三分钟而已,你竟已如此疲惫,那一刻,我久久站在你身边,凝望着你,不忍将你叫醒,嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人,那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人,那个对母亲说“如果你生个儿子,我们爷俩保护你,如果你生个女儿,我保护你们娘俩”的男人。

随着我的成长已经年近半百。

思及此,我被“年近半百”这个词语所吓倒,我无法想象几十年后你口吐不清,吃饭如同嚼蜡的日子。

不知何时开始,你竟变得爱说重复的话,爱随手关灯。

你开始变得邋遢,变得一久坐就体痛,变得爬上三楼都会体力不支。

你曾经那么英俊。

我的成长似乎建立在你的衰老上,我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。

昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。

你是一个完美的父亲,我却是一个不完美的女儿。

我尽全力让自己更加完美,只是为了告诉别人,我配做你的女儿。

此刻,我在考场上写下你,我知道,你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。

我给了你太多希望,我不想让你失望。

你曾经跟我说过,你不是大官,也不是有头有脸的大人物,你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高,顺风顺水。

你只是一个纸梯,纸梯什么也做不了。

我说,谢谢纸梯,让我比别人坚强,比别人完美。

我愿意带上纸梯一路向前。

该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象,它既是具体的,我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象,又是具有深意的,甚至影射了一种社会现象„„感情真挚,这又是该文的另一特点,行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大限度地传达出来,丝毫没有失真,“你曾经那么英俊”,就像面对着父亲时舌尖滑落的低语。

最高明的是结尾对考场的提及,乍现了写作的现场感,回忆中纷繁长出的时间和空间顿时回归到最具当下意味的一个点上。

——彭剑斌,小说家,著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天,或如处子默而无言停泊家港。

攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”,都是如此坚定。

何者?

从其本心而已。

在你我的本心中,潜藏着许多。

若情感:

儿女之情,手足之情,家国之情,故有冲冠一怒,双肋插刀,愤而投笔,血荐轩辕。

违背本心的情感,有手足相残,同室操戈者,登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡,万人簇拥过后,惟有孤独的长眠。

背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之,若清末举人汪笑侬,风雨飘摇,江山寥落,他竟弃文从戏。

所谓倡优并举,意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女,汪不顾鄙夷谩骂,不顾练戏之艰,以时政入京剧,开创新剧,意在以这种古老的方式唤醒国民。

在他名动天下,嘉奖如纸片飞来之时,他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足,家国之情,不正是本心吗?

指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。

请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。

因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。

年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,

所以迷茫,挥霍青春。

半途而废,中道易辙者大多在此时一声

叹息,掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。

香茗,可饮;禅理,可寻;瓦尔登湖,可游;浩渺星空,可览。

但这都是手段,真正需要做的是问自己:

“最愿意的是什么?

”找到它,并为之奋斗。

然而,以上观