中考文言复习七上挖空练习含答案docx.docx
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2018学年第一学期中考文言复习之第一轮复习(七上文言挖空练习)
班别:
姓名:
学号:
要求:
(1)解释加点词语;
(2)翻译划横线的句子,写在横线下面;
(3)完成文章后面的文意理解。
完成时间:
月日
咏雪
谢太傅寒雪日内集(),与儿女()讲论文义()。
俄而()雪骤(),公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”()兄子胡儿曰:
“撒盐空中差()可拟()。
”兄女曰:
“未若()柳絮因()风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行(),期日中()。
过中不至,太丘舍去(),去后乃()至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不()?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人期行,相委()而去。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引()之。
元方入门不顾()。
文意理解:
一、《咏雪》中你更欣赏谁的比喻?
说说理由。
二、结合课文具体分析元方是一个怎样的孩子?
完成时间:
月日
《论语》十二章
(1)子曰:
“学而时()习之,不亦说()乎?
有朋自远方来,不亦
乐乎?
人不知而不愠(),不亦君子()乎?
”
(2)曾子曰:
“吾()日()三()省()吾身:
为人谋()而不忠()乎?
与朋友交而不信()乎?
传()不习乎?
”
(3)子曰:
“吾十有()五而志于学,三十而立(),四十而不惑(),五十而知天命(),六十而耳顺(),七十而从心所欲,不逾()矩()。
”
(4)子曰:
“温故()而知新(),可以为师矣。
”
(5)子曰:
“学而不思则罔(),思而不学则殆()。
”
(6)子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪()其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”
(7)子曰:
“知之()者不如好()之者,好之者不如乐()之者。
”
(8)子曰:
“饭()疏食饮水,曲肱()而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于()我如浮云。
”
(9)子曰:
“三人行,必有我师焉()。
择其善者()而从之,其不善者而改之。
”
(10)子在川()上曰:
逝()者如斯()夫,不舍()昼夜。
”
(11)子曰:
“三军()可夺()帅也,匹夫()不可夺志也”
(12)子夏曰:
“博学而笃()志,切问而近思(),
仁()在其中矣。
”
文意理解:
孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点?
选择其中一点谈谈你的体会。
完成时间:
月日
诫子书诸葛亮
夫君子之行,静()以修身,俭以养德;非淡泊()无以()明志(),非宁静无以致远()。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才(),非志()无以成学()。
淫()慢()、则不能励()精,险()躁()则不能治()性()。
年与时驰(),意与日去(),遂()成枯落(),多不接世(),悲守穷庐(),将复()何及!
文意理解
1.作者认为,做人、治学要想成功就不能、不能。
(用原文词语填空)
2、请摘录一句你喜欢的警句,并简述理由。
(句子+句子理解+理由)
完成时间:
月日
狼
一屠晚归,担中肉尽(),止()有剩骨。
途中两狼,缀()行甚远。
屠惧,投以()骨。
一狼得骨止(),一狼仍从()。
复()投之,后狼止而()前狼又至()。
骨已尽()矣,而两狼之()并()驱如故()。
屠大窘(),恐前后受其敌()。
顾()野有麦场,
场主积薪()其中,苫蔽()成丘。
屠乃()奔倚()其()
下,弛()担持刀。
狼不敢前(),眈眈()相向。
少时(),一狼径()去,其一犬()坐于前。
久之,()
目似瞑(),意暇甚()。
屠暴()起,以()刀劈狼首,
又数刀毙之()。
方()欲行,转视积薪后,一狼洞()其中,意()
将隧()入以()攻其后也。
身
已半入,止露尻()尾。
屠自()后断其股,亦毙之。
乃悟()前狼假寐(),盖()以()诱敌。
狼亦黠()矣,而顷刻()两毙,禽兽之()变诈()几何()哉?
止增笑()耳。
文意理解:
1、从《狼》的故事中,你得到什么启示?
2、请结合文章内容分析狼的形象特点。
完成时间:
月日
穿井得一人
宋之丁氏,家无井而出溉汲(),常一人居外。
及()其家穿井,告人曰:
“吾家穿()井得一人。
”
有闻而传之者,曰:
“丁氏穿井得一人。
”国人()道()之,闻()之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对()曰:
“得一人之使,非得一人于井中也。
”
求闻之若此,不若无闻也。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡()所寄(),废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓()之,曰:
“天,积气()耳,无处无气。
若()屈伸呼吸,终日在天中行止(),奈何()忧崩坠乎?
”
其人曰:
“天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?
”
晓之者曰:
“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使()坠,亦不能有所中伤()。
”
其人曰:
“奈地坏何?
”
晓之者曰:
“地,积块()耳,充塞四虚(),无处无块。
若躇步跐蹈()?
终日在地上行止,奈何忧其坏?
”
其人舍()然大喜,晓之者亦舍然大喜。
1、对《穿井得一人》的寓意说法有误的一项是( )
A.不要轻信流言蜚语。
B.一家之言,经再三转述,往往会丧失原义。
C.对于别人的话,要注意实地调查,掌握第一手材料。
D.要勇于揭穿别人的谎言。
2、对《杞人忧天》的寓意说法有误的一项是( )
A.这则寓言故事常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
B.“晓之者”知识丰富,通晓天文知识,用他的知识为人解忧,为人热情,值得我们学习。
C.通过这个寓言故事,我们懂得了对事物要有充分的认识和了解,知己知彼。
D.故事里的杞人之所以庸人自扰,是因为他缺乏起码的生活常识和生活经验。
做错注释归纳:
做错翻译归纳:
答案:
一、《咏雪》
内集(家庭聚会),儿女(子侄辈)讲论文义(讲解诗文)。
俄而(不久)骤(急/紧)欣然(高兴的样子)何所似(像什么)差(差不多)可(可以)拟(相比)。
”未若(不如比作)因(凭借)起(飞扬)即(就是)
《陈太丘与友期》
期行(相约同行)日中(正午)舍去(不再等候就走了。
)乃(才)尊君(您的父亲)不(通“否”,表询问)去(离开)非人哉!
(真不是人啊)委(丢下,舍弃)君(您)家君(我的父亲)引(拉)顾(回头看)。
翻译:
1、一个寒冷的雪天,谢太傅举行家庭聚会,跟子侄辈的人讲解诗文。
2、这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
3、跟把盐撒在空中差不多可以相比。
5、陈太丘跟一位朋友相约同行,约定的时间是正午。
6、真不是人啊!
跟别人相约同行,丢下我走了。
7、那人感到惭愧,走下车来拉他。
8、不如比作柳絮凭借着风飞扬起来。
夫君子之行,静(宁静专一)以修身,俭(节俭)以养德;非淡泊(内心恬淡,不慕名利)无以(没办法)明志(明确志向),非宁静无以致远(达到远大志向)。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才(增长才干),非志(立志)无以成学(学有所成)。
淫(放纵)慢(懈怠)、则不能励(振奋)精,险(轻薄)躁(浮躁)则不能治(修养)性(性情)。
年与时驰(疾行,指迅速逝去),意与日去,遂(最终)成枯落(衰残,凋落),多不接世(对社会有所贡献),悲守穷庐(穷困潦倒之人所住的陋室),将复(又)何及!
文意理解
1.作者认为,做人、治学要想成功就不能淫慢、不能 险躁。
(用原文词语填空)
2、请摘录一句你喜欢的警句,并简述理由。
(句子+句子理解+理由)
陋室铭
山不在高,有仙则名(出名)。
水不在深,有龙则灵(灵验)。
斯(这)是陋室,惟(只)吾德馨(德行美好)。
苔痕上(长)阶绿,草色入(映入)帘青。
谈笑有鸿儒(博学的人),往来无白丁(没有功名的人)。
可以调(调弄)素琴,阅金经(佛经)。
无丝竹(世俗的乐曲)之(取消句子独立性,无意 )乱(扰乱)耳,无案牍(官府文书)之劳(劳累)形(形体)。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之(宾语前置的标志,不译)有?
1.这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
3.谈笑之间都是博学的人,来来往往的人当中没有平民。
4.没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
5.有什么简陋的呢?
1.写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
答:
斯是陋室,惟吾德馨
2.本文在对陋室进行描写时,从居室环境、交往人物、日常生活三方面极力形容“陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
爱莲说
一、解释文中加点词
水陆草木之(的)花,可爱(值得喜爱)者甚蕃(多),晋陶渊明独爱菊。
自(从)李唐来,世人盛(很)爱牡丹。
予独爱莲之(取消句子独立性)出淤泥而(却,表转折)不染(沾染),濯(洗)清涟(水波)而不妖(过分艳丽),中通外直,不蔓(横生藤蔓)不枝(旁生枝茎),香远益(更加)清,亭亭(耸立的样子)净植(竖立),可远观而不可亵(亲近而不庄重)玩焉。
予(我)谓(认为)菊,花之(表判断句式)隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之(的)爱,陶后鲜(少)有闻。
莲之爱,同(像)予者何人?
牡丹之爱,宜(应当)乎众矣。
1.水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
2.我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
3.(它的茎)中间贯通外形挺直,不横生藤蔓也不旁生枝茎,香气传得越远就越清幽,洁净地挺立。
(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
4.我认为菊花,是花中的隐居避世的花;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子
5.(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了。
文意理解
1.本文主要写作者爱莲,为什么还谈到菊花、牡丹,用意何在?
菊,是从正面衬托;牡丹,是从反面衬托,用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱,突出莲之高洁,赋予莲花美好的品质,同时也表达了自己洁身自好,不慕名利的生活态度
2.作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
(1)生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污,也不孤高自傲。
(2)体态香气:
“中通外直,不蔓不枝,香远益清”——正直,通达事理,行为方正,美名远扬。
(3)风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
河中石兽
沧州南一寺临河干(河岸),山门圮(倒塌)于河,二石兽并沉焉(在那里)。
阅(经过)十余岁,僧募金重修,求(寻求)石兽于水中,竟(终了)不可得。
以为(认为)顺流下矣,棹(划船)数小舟,曳(拖)铁钯(农具,用于除草、平土),寻十余里,无迹(踪迹)。
一讲学家设帐(设馆教书)寺中,闻之笑曰:
“尔辈(你们这些人)不能究(研究)物理(事物的道理、规律),是(这)非木杮(削下来的木片),岂能为(被)暴涨携(带)之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮(埋没)于沙上,渐沉渐深耳(罢了)。
沿(沿着)河求之(代词,它),不亦颠(颠倒)乎?
”众服为确论。
一老河兵(巡河、护河的士兵)闻之,又笑曰:
“凡河中失石(落入水中的石头),当求之于上流。
盖(因为)石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力(河水撞击石头返回的冲击力),必于石下迎水处啮(咬)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴(坑洞)中。
如是再啮,石又再转,再转不已(不停止),遂(于是)反溯流(逆流)逆上矣。
求之下流,固颠(错误);求之地中,不更颠乎?
”
如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断(主观地判断)欤?
1.在河水中寻找两个石兽,最后得不到
2.你们这些人不能探求事物的道理。
3.这不是木片。
4.因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋在水底沙上,越沉越深罢了。
5.大家很信服,认为是正确的言论。
6.它河水撞击石头返回的冲击力,一定在石头下面的迎水面冲刷沙子,形成空洞,越冲越深,到石头一半深的时候,石头必定向后倾倒在坑洞中。
7.石头又会再次转动,这样不停地转移,于是反而逆流而上了。
到下游寻找石兽,肯定是错误的;在原地寻找它们,不是更加错误吗?
”
8.可以根据某个道理就主观判断吗?
文意理解
1.文中讲到了哪几种寻找石兽的方法?
他们各自的根据是什么?
三种:
一是到河下游找,理由是认为石兽会顺流而下。
二是就在原地找,理由是石兽会渐沉渐深。
三是到河的上游去找,理由是由于河水冲激,石兽反而会溯流而上。
2.这个故事说明了一个什么道理?
答:
不能片面的理解,要全面深入的调查探究事物的特性,更不能主观臆断,应当遵循客观事物的规律。
(做事要从实际出发,实事求是,理论联系实际,实际经验比书本理论更可靠,实践出真知)
1、对《穿井得一人》的寓意说法有误的一项是( D )
A.不要轻信流言蜚语。
B.一家之言,经再三转述,往往会丧失原义。
C.对于别人的话,要注意实地调查,掌握第一手材料。
D.要勇于揭穿别人的谎言。
2、对《杞人忧天》的寓意说法有误的一项是(B )
A.这则寓言故事常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
B.“晓之者”知识丰富,通晓天文知识,用他的知识为人解忧,为人热情,值得我们学习。
C.通过这个寓言故事,我们懂得了对事物要有充分的认识和了解,知己知彼。
D.故事里的杞人之所以庸人自扰,是因为他缺乏起码的生活常识和生活经验。
《狼》、从《狼》的故事中,你得到什么启示?
对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想、妥协让步,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利.
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