52《定风波》导学案学生.docx
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52《定风波》导学案学生
高中语文导学案(教师版)太原市第五实验中学
课题
定风波
学时:
1课时
课堂笔记
学
习
目
标
知识与能力目标:
学会象征、以小见大的写法
过程与方法目标:
学会抓关键语句,品字词,提高鉴赏和评价的表达能力。
情感态度目标:
领会作者在词中体现旷达的胸襟。
学习重点难点
通过词的语言,解读苏轼的旷达胸襟
学习过程
【预习】
一、基础知识
1、为下列加点的字注音
吟啸( )料峭( )芒鞋()蓑衣( )遂晴( )
2、解释下列词
吟啸——
料峭——
向来——
萧瑟——
二、整体把握
词序结合,把握内容。
(一) 自由读序
1、:
序的作用。
2、词人在序言中提到“同行皆狼狈,余独不觉”,从哪些词句可以看出“余独不觉”?
3、用简练的语言概括词的上下阙各写了什么内容?
上阙写下阙写
4、指导诵读
语调:
节奏:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧洒处,归去,也无风雨也无晴。
听录音,范读、齐读,反复读
三、相关链接
1、作家作品
有这样一个人,他重情重意。
在埋葬妻子的山头亲手种植了三万棵松树以寄哀思;“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
”,他又为妻子写下了被誉为千古第一悼亡词的《江城子》以表断肠怀念。
有这样一个人,他多才多艺。
他在诗、词、散文等领域都卓有成就,诗与黄庭坚并称,词与辛弃疾并称,散文与欧阳修并称;书法绘画也卓有影响,是书法“宋四家”之一,并开创了湖州画派。
有这样一个人,他锐意改革。
“以文为诗”,“以才学为诗”,自成一体;他一改词坛婉约之风,开创了豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词起到开疆拓土的作用。
这个人就是——苏轼。
完成填空:
苏轼,字,号“”,四川眉山人,时期著名文学家、书画家、词人、诗人,唐宋八大家之一,词派代表。
其诗、词、赋、散文成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,其散文与欧阳修并称“”;诗与黄庭坚并称“”;词与辛弃疾并称“”;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
我们曾学过他的词《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇·赤壁怀古》,学过他写的散文《赤壁赋》。
按课文接句
1、我欲乘风归去,,。
,何似在人间。
2、惟江上之清风,与山间之明月,,目遇之而成色,,。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
(苏轼《赤壁赋》)
3、,,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
,,卷起千堆雪。
2、写作背景
苏轼一生仕途坎坷,因与王安石政见不合,反对推行新法,自请外任,元丰二年(1079),遭“乌台诗案”,责授黄州团练副使。
元祐八年哲宗亲政,被远贬惠州,再贬儋州。
这首词作于宋神宗元丰五年(1082),此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。
他偏居荒野,躬耕自乐。
是年春,诗人至黄冈东南三十里的新购田地,归途遇雨,心有所感,遂赋此词。
3、理解题目(必修四P37注释①并补充)
定风波:
词牌名。
原唐代教坊曲名,敦煌曲子词中有“问儒士,谁人敢去定风流”之句。
此调取名原有平定叛乱之意。
又名《定风流》《定风波令》等。
这首词于元丰五年(1082年)三月七日
【研习】
合作探究(组长带头讨论,五分钟后在多媒体显示的位置进行展示与点评)
一、语言品味
动词
抓关键词语副词析情感
形容词
特殊含义的词语
1、上阙是怎样描写自然风雨的特点?
(抓关键语句)
2、苏轼如何应对这场狂风暴雨?
(抓关键语句,体悟传神词语)
①
②“竹杖芒鞋轻胜马”
(补充)竹杖芒鞋--步行所用,属于闲人(百姓的)
马--则是官员或忙人的坐骑
③
▲在理解的基础上再读全词,读出作者的从容、洒脱和旷达之情
3、“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
”描写雨后天晴的景色。
雨后的苏东坡是个怎样的人?
(抓关键词语)
东坡——
二、写法探究
1、赏析:
“回首向来潇洒处,归去,也无风雨也无晴”运用了什么样的手法表达了怎样的人生哲理?
2、苏轼通过途中遇雨这样的生活小事,表达了的人生态度,运用的写法。
▲在理解的基础上再读全词,读出作者的胸襟
三、主旨探究
深度探究:
作者认为“也无风雨也无晴”的境界如何才能做到?
相关链接:
归去。
一种淡出江湖,达到真正超脱的境界。
这是一种佛道的避世思想。
这种思想贯穿于苏轼的整个贬谪生涯。
如:
他在《满庭芳》中“归去来兮,吾归何处?
万里家在岷峨。
百年强半,来日苦无多”,
在他的《临江仙》中说:
夜阑风静縠纹(húwén喻水的波纹)平。
小舟从此逝,江海寄余生。
”(吓得对他负有监管之职的黄州太守赶忙派人寻找,以为苏轼顺江逃跑了。
)
又如《水调歌头》“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”
那么苏轼是否就是那种一味纵情山水,消极避世,追求清净无为,想过上桃花源式隐逸生活的人呢?
(知人论世)
儒家思想内心平衡,旷达乐观
苏东坡
道家思想积极入世,建功立业
答案:
【研习案】
东坡
苏轼
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。
注:
1、诗为苏轼贬官黄州时所作。
东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。
2、荦(luò)确,高低不平的样子。
诗的最后两句运用了什么手法表达了作者怎样的感情?
答案:
江村即事
司空曙
钓罢归来不系船,江村月落正酣眠。
纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。
(1)这首诗的题目为“江村即事”,诗中写了哪些事?
表现了怎样的思想感情?
请简要分析
答案:
(2)这首诗运用了怎样的表现手法?
请结合全诗作简要分析。
答案:
写作空间
化用《定风波》词中语句,写一句标题式的话,要求与自己的人生观相照。
教师示例,如“莫听风雨,我且徐行”,提示学生注意语言的涵蕴与灵动。
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结语:
我们化用的不但是句子,也是东坡的人生智慧。
愿我们在人生的风风雨雨中,有东坡这样的大家相伴,以使我们的精神不苍白,灵魂不枯竭。
用一段话写下学完《定风波》后你的感触
我的感触:
1、
2、
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江城子-密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂。
左牵黄。
右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜。
又何妨。
持节云中,何日遣冯唐。
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夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
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长恨此身非我有,何时忘却营营?
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
【定风波】
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
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参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
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散文:
走近苏轼,走进一片流光溢彩的诗文天地;
走近苏轼,走进一段进退浮沉的坎坷人生;
走近苏轼,走进一份悲喜冷暖的复杂心境;
走近苏轼,感受一股旷世的豪情,追寻一种站立的人格,仰望一轮精神的明月!
苏轼的旷达
沈雪
一向凌云壮志的文士何时蜕变为缺月下的幽人?
手握曲曲折折的竹杖,洒脱的胡须微微下垂,瘦弱的身躯披上一件单薄的青衫,一双淡定的眼睛从容不迫地望着远方。
就这副简单的架式,就这般简单的面容,要经受多少风风雨雨?
都说东坡居士旷达乐观,其实在那个眼泪要往心里咽的黄州,东坡是用痛苦寂寞熬制出了所谓的旷达。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰”,磅礴的气势跃然纸上;“羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭”,指挥若定的英雄活灵活现。
——写得真绝!
可是,词末还有一句“多情应笑我,早生华发。
人间如梦,一尊还酹江月。
”这一句,苏轼只轻轻地一掠,他似乎不愿向这个世间大谈自己的苦痛与愤懑,生怕会打扰了欢笑的人们。
眼望江的尽头,天的涯际,他默默无语。
他在想什么呢?
他又能想什么呢?
好端端的一个人,就这么狼狈地谪居异地,连故乡的门槛都不敢跨进!
满怀抱负的才子零落僻远之地,盛名美誉,从此一无所有!
于是,一番豪放之言喷薄而出之后,便遗落下这一声无奈的叹息。
有人叹道,美中不足啊!
——可是苏轼不是圣人,更不是神人!
“小舟从此逝,江海寄馀生”,似乎就这样平平淡淡地从嘴里流出这一句,可是我越读,越觉得心酸。
乘一叶扁舟在茫茫江面上飘荡,从此再不管你皇帝今日贬谁,明日用谁。
苏轼竟然要隐居?
究竟是什么苦痛如此残忍,竟逼得一个普普通通的文人要另寻归处,宁愿随波逝去,也不愿酣睡于世俗!
旷达,诚然是旷达。
可是,这旷达的背后,又掩藏了多少明伤暗痛?
“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
”世间何处是家呢?
所以只能寂寞。
这样一个刁蛮的世间,他会有栖息之心吗?
所以只能独守寂寞。
寂寞硬是把一个活生生的人推到了冰冷的月光下,寂寞偏要让一个白发苍苍的人独自慨叹生死茫茫,寂寞又总是逼使一个筋疲力尽的人一次又一次抬眼看飞絮——苏轼就这样被折磨着。
理解
背会
化用
终于,他想通了:
人总得好好儿活下去,不然哪有脸面去寻清风,赏明月?
这一次,苏轼乘船游赤壁,在烟雾迷茫的江面上,他再不提“隐居”二字。
“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
取之无禁,用之不竭”,功名利禄,他一无所有,但此时的他恰恰能看清自己的真面目。
他是大自然的赤子,大自然是他惟一的依靠。
这一次,东坡借些微酒力,在雨中漫步,“一蓑烟雨任平生”,将昨日的壮语和寂寞付与等闲之间。
旷达,诚然是旷达。
如果没有这份旷达,东坡也不能沿着这条寂寞的路坚强地走下去。
可是,为了这份来之不易的旷达,东坡也削蚀了自己的棱棱角角!
从被贬到遇赦,历时21年之久。
这一次,苏轼终于如愿以偿。
他化作精魂,真正回到大自然的怀抱。
他再次一无所有,他再次收获人生。
隐隐间,我看到一群笑语盈盈的人滑过历史,一群捧着苏词的人赞叹不绝,还有,一缕清痩的魂魄飘在江畔,江面无痕……
潇洒东坡(节选)
康震
现在让我们想想,苏轼到底是怎样一个人物?
他善于读书,在科举、制举考试中名列前茅;他善于为政一方,七八年的地方政务,政绩显著;他善于吟诗作文,著书立说,是当代文坛领袖、学界宗师。
可是现在这一切都不存在了。
黄州时期的苏轼,诗词不敢多作,书信不敢多写,话不敢多说,为官没有事权,这对于一个多才多艺、以天下为己任的大文人而言,真是一场无期徒刑!
然而苏轼让这场痛苦的徒刑变得有声有色:
诗词不敢多作,我就作《猪肉颂》;书信不敢多写,我就算算账簿;薪俸被取消,我就开荒种地;事权被剥夺了,一日三餐总能做吧?
厨师总能做吧?
我不仅自己做,还总结成菜谱传给大家一起做,就是菜谱也可以写得文采斐然,耐人寻味。
这就是苏轼的魅力,也是他给我们的启示。
有些人遇到挫折,遇到困难就大发雷霆,就怨天尤人,就不吃不睡,就诅咒生活,苏轼才不做这亏本的买卖呢!
他不仅不会折磨自己,还要想方设法犒赏自己;不仅犒赏自己,而且还要将犒赏的感受写成诗文,与大家分享自己的快乐与潇洒。
我们之所以喜欢苏轼,并不仅仅因为他善于考试、善于做官、善于作文、善于吟诗,更是因为他在艰苦的条件中依然能够表现洒脱旷达的自我,让千年之后的我们依然为之倾倒,为之投去敬重的目光。
苏轼曾感叹:
“黄州真如在井底!
”(《与王元直》)的确,黄州对苏轼来说,就像是一口废弃的枯井,但苏轼却不是那只井底之蛙,他在这口枯井里算账、耕种、盖房、酿酒、做饭、念佛、读书、交友、作诗、著书,忙得个不亦乐乎,不断收获着属于自己的快乐。
在这口枯井中,慢慢流淌出滋润苏轼、滋润他人、滋润后世子孙乃至整个中国文化的甘露。
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