苏美尔人种语言与中国人之间的关系DOC.docx

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苏美尔人种语言与中国人之间的关系DOC

苏美尔人种、语言与中国人之关系

苏美尔人的Y-DNA

    以前对苏美尔人知道得很少，看到网络上的讨论后，想到要了解一下外国人对相关问题的看法和研究状况，即他们对以下问题的看法：

苏美尔人是什么人？

他们是从别处迁移到美索不达米亚南部的吗？

是何时、从哪里来的呢？

从有关资料看到部分国外研究者对这些问题比较有影响的看法或研究成果，以及他们对于“苏美尔人”究竟指的是什么人有不同的理解。

在苏美尔时代，美索不达米亚南部的居民很可能是由多个不同族群融合而成，可能包括农耕、游牧和渔猎族群。

    由于美索不达米亚地区的自然环境，缺少适当的古人类遗存材料，迄今一直没能测试苏美尔人的Y-DNA[1]。

根据其它方面的资料，有人猜测苏美尔人的Y-DNA可能为G、J、L、T或某种R[2]，也有人认为是R1b[3]。

最近，美国宾夕法尼亚大学博物馆找到了一具古人类骨骼，来自6500年前的苏美尔人首都乌尔（Ur），其保存完好的牙齿，可能有足够的软组织进行DNA测试[1]。

鉴于，苏美尔人很可能是由多个不同族群融合而成，不知这一测试结果能够在何种程度上揭示苏美尔人的奥秘。

    一、沼泽阿拉伯人的Y-DNA

    关于苏美尔人的Y-DNA，由伊拉克、意大利、印度的几位学者联合发表的一篇研究伊拉克沼泽阿拉伯人遗传特征的文章（以下简称《印迹》）影响最大。

文中指出，有人认为伊拉克沼泽阿拉伯人可能与苏米尔人有着很深的渊源，但也有观点认为沼泽阿拉伯人为外来移民，并与家养水牛的出现有关，也即可能与南亚农业文化人群有关[4]。

该文关于沼泽阿拉伯人Y-DNA研究的要点如下面所述。

    需要说明的是，《印迹》中所说的“苏美尔人”，指的是苏美尔时代美索不达米亚南部地区的所有居民。

但通常所理解的苏美尔人，其语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居和继承人不同。

按照这种说法，古闪族应该不属于“苏美尔人”。

若据此对《印迹》的观点加以修正，则苏美尔人的基因池中可能不包括或只有很少的闪族Y-DNA单倍群J，主要成分可能是以下单倍群（子群）中的一种或几种：

G-M201、R1-L23（R1b1a2a）、Q-M25（Q1a1b）、L-M76、Q-M378（Q1b1）和R2-M124（R2）。

    1、父系Y染色体的多样性。

根据对143例健康伊拉克沼泽阿拉伯人男性的父系Y染色体进行的测试结果，得到其Y-DNA的谱系关系以及频率，参见下图（原文图2）。

超过90%的基因池可以追溯至西部欧亚大陆成分：

中东单倍群J-M304，近东的G-M201、E-M78和E-M123，而欧亚大陆的单倍群I-M170和R-M207在沼泽阿拉伯人中相对较少。

来自东亚、印度和巴基斯坦的贡献，以单倍群L-M76、Q-M378和R2-M124为代表，也在沼泽阿拉伯人当中检测到，但是频度很低。

    单倍群J在沼泽阿拉伯人中的频度为84.6%，J1-M267为81.1%、J2-M172为3.5%，几乎所有的沼泽阿拉伯人的J染色体（96%）都属于J1-M267分支，特别集中于J1-page-08子群。

单倍群E的频度在沼泽阿拉伯人样本中为6.3%，其中，E-M123为3.5%、E-M78为0.7%。

单倍群R1的频度为2.8%，而且只有R1-L23。

在沼泽阿拉伯人中以低频度出现的单倍群还包括：

Q-M25（0.7%）和Q-M378（2.1%），G-M201（1.4%），L-M76（0.7%）和R2-M124（1.4%）。

    2、少数基因及其影响。

沼泽阿拉伯人的基因池中只有一小部分来自于临近地区。

在父系方面，该文作者的谱系地理资料显示出某些来自西南亚的贡献，如单倍群L、Q和R2所证实，称为南亚Y染色体族系，主要在印度和巴基斯坦观察到。

沼泽阿拉伯人的基因池中仅显示出非常稀少的来自北部中东的成分（单倍群J2-M172及其后代，以及G-M201和E-M123）,缺少欧亚大陆成分（单倍群R1-M17、R1-M412和R1-L23）以及次撒哈拉非洲的贡献（单倍群E-M2）。

    3、研究结论。

该文的结论部分称，对143例健康伊拉克沼泽阿拉伯人男性的母系mtDNA和父系Y染色体进行的分析表明：

1）沼泽阿拉伯人不论是母系还是父系基因池中，中东本地起源的成分都占主导地位；2）西南亚和非洲的贡献相对较弱，其贡献在母系mtDNA中表现得更为明显；3）父系遗传比母系遗传表现出更高的同质性，主要是由社会文化和遗传因素造成的；4）遗传分层现象不仅仅是因为最近的事件形成的。

Y染色体数据很好地说明了最后一点，其中出现较少的J1-M267*谱系表示美索不达米亚北部的贡献，而最高频的J1-Page08分支揭示了大约4000年前的本地近期扩张。

虽然对Y染色体年代的估计需要慎重，特别是样本较小而标准差较大时，值得注意的是相关估计与代表美索不达米亚南部特征的城邦时代相重叠，这一点已经由很多个苏美尔城市证实（拉格什、乌尔、乌鲁克、埃利都和拉尔萨）[4]。

   作者认为，根据该文的数据，当代沼泽阿拉伯人包含的mtDNA和Y染色体以中东起源占主导地位。

因此，该地区的某些文化特征，例如最可能由印度次大陆引入的家养水牛和水稻种植，对该地区本土居民的基因池只有少量影响。

进而，如果沼泽阿拉伯人是古代苏美尔人的后裔，那么伊拉克南部沼泽的现代居民的祖先起源于中东地区，也就表明苏美尔人的祖先不是来自印度或南亚次大陆[4]。

    二、关于《印迹》的探讨

    1、沼泽阿拉伯人由本地和外来族群融合而成。

根据《印迹》的研究，沼泽阿拉伯人是由本地和外来族群融合而成的。

其Y-DNA基因池中，中东单倍群J-M304达84.6%，近东的G-M201、E-M78、E-M123共计为7.7%，中东与近东超过90%；欧亚大陆的单倍群R1-L23、Q-M25以及南亚单倍群L-M76、Q-M378和R2-M124共计为7.7%。

沼泽阿拉伯人不论是母系还是父系基因池中，中东本地起源的成分在数量上都占主导地位，那么是否就可以说伊拉克南部沼泽现代居民的祖先起源于中东地区呢？

也就是说可否实行少数服从多数、将绝大多数当作100%呢？

《印迹》的推理逻辑很有意思，也很令人费解，也许应该听取专业人士的意见。

不过按照通常的理解，只能说伊拉克南部沼泽的绝大多数现代居民的祖先起源于中东地区，少部分人的祖先起源于外地。

    2、苏美尔时代美索不达米亚南部地区居民的Y-DNA。

由于苏美尔时代延续的时间很长（约公元前5300-2000年），苏美尔时代美索不达米亚南部地区不同种群的居民经过了长期的相互融合，即使经过人口迁移、时代变迁，在当地居民中仍很可能会留下古代各种群的遗传基因。

因此，有可能根据现代沼泽阿拉伯人的基因池推测苏美尔时代美索不达米亚南部地区居民的Y-DNA。

就是说，苏美尔时代美索不达米亚南部地区的居民，可能具有与沼泽阿拉伯人相同或相近的Y-DNA基因池：

J-M304、G-M201、E-M78、E-M123、R1-L23、Q-M25、L-M76、Q-M378和R2-M124，不过各种基因所占的比例可能并不相同。

这里使用了“苏美尔时代美索不达米亚南部地区的居民”，而不是像《印迹》中那样使用“苏美尔人”，因为对于苏美尔人究竟指的是什么人，实际上有不同的理解。

    3、苏美尔人究竟指的是什么人？

根据苏美尔时代美索不达米亚南部地区居民的Y-DNA基因池，是否可以推测苏美尔人的Y-DNA呢？

首先需要解决的一个问题，是弄清楚苏美尔人究竟指的是什么人。

苏美尔时代美索不达米亚南部地区的居民，是由不同种群长期融合而形成的。

那么，人们所说的“苏美尔人”指的是什么人呢？

是其全部还是其中部分种群呢？

很显然，《印迹》中所说的“苏美尔人”，指的是苏美尔时代美索不达米亚南部地区的所有居民。

    另一种观点是一般人通常所了解的，例如按照维基百科的说法，苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居和继承人不同。

据说世界上最早的城市是苏美尔时代的埃利都，大约建立于公元前5400年。

按照格温德林·雷克的说法，埃利都由三个相互独立的生态系统汇合而成，它们分别支撑着三种截然不同的生活方式，并且就沙漠环境下的淡水使用权达成协议。

其最古老的农业定居点可能是依赖于精耕细作的自给型灌溉农业，源于北方的萨迈拉文化（公元前第6千年后半至第5千年，晚于距今公元前6000年哈苏纳文化，早于公元前4300年至前3500年的欧贝德文化。

另：

哈拉夫文化公元前5000多年-前4300年），该文化的特征是修建沟渠以及泥砖建筑。

阿拉伯沿海的渔猎文化，导致在海岸线区域产生了大量的贝壳堆，而那些从事渔猎的先民有可能是最初的苏美尔人，他们可能居住在芦苇草屋之中。

为埃利都的建立做出贡献的第三个文化是游牧的闪米特人牧民，他们放养成群的绵羊和山羊，居住在半沙漠地带的帐篷中[5]。

    按照这种说法，古闪族不属于“苏美尔人”，“苏美尔人”的基因池中可能不包括或只有很少的闪族Y-DNA单倍群J，主要成分可能包括G-M201、R1-L23（R1b1a2a）、Q-M25（Q1a1b）、L-M76、Q-M378（Q1b1）和R2-M124（R2）中的一种或几种。

    历史学家对苏美尔人时期的历史仍然很不清楚，但基因印迹揭示出苏美尔时代居民成分的多样性以及外来成分的存在。

而苏美尔文化包括农耕、游牧和渔猎三种生活方式，从事不同经济活动的人群可能属于不同的族群，这种情况反映出问题的复杂性。

格温德林·雷克所说在阿拉伯沿海从事渔猎的先民有可能是最初的苏美尔人，可能需要更深入的研究和充足的证据。

但从语言和文化角度来看，占据支配地位的族群并不一定是人数最多的族群，而有可能是少数族群。

    参照土耳其人的情况，也许有助于了解这个问题。

根据维基百科，土耳其人使用的语言为土耳其语（突厥语系），他们其实只有很少突厥血统（中亚单倍群N和Q共计约占5.7%），多数是安纳托利亚的希腊人、亚美尼亚人、库尔德人、阿拉伯人与波斯人，以及古代的赫梯、吕底亚人与后来巴尔干半岛的居民。

但在文化心理认同上（一部分强行突厥化），土耳其人普遍接受自己是突厥人。

土耳其人最早是由乌古斯人与拜占廷希腊人混血。

1071年之后，乌古斯人开始在安纳托利亚建国，后来蒙古伊儿汗国时代大量乌古斯人进入，是真正奠定时代。

    三、苏美尔人来自何方

    《印迹》的研究结果为苏美尔时代居民存在外来成分提供了佐证。

对于这些外来成分的来源，主要有两种观点，一是来自北方的高加索到里海一带，另一种是《印迹》中提到的南亚，据说近年来更多的人倾向于后者。

与《印迹》的研究结果相对应，单倍群L-M76、Q-M378（Q1b1）和R2-M124（R2）来自南亚，而G-M201、R1-L23（R1b1a2a）、Q-M25（Q1a1b）可能来自高加索或欧亚大陆。

    1、家养水牛和栽培稻何时引入。

研究者倾向于认为苏美尔时代居民的外来成分来自南亚，这可能有一定的依据。

但《印迹》中提到外来移民与家养水牛的出现有关，也即可能与南亚农业文化人群有关，以此来证明苏美尔人来自南亚的说法，却不够恰当。

根据维基百科英文版，印度河水牛的驯养时间在大约5000年前，相当于苏美尔时代的中后期。

而根据美国研究人员通过大规模基因重测序分析稻谷进化史的结果，确认栽培稻起源于中国，且只有唯一一个起源；考古学家发现，中国长江流域8000至9000年前出现了栽培稻，而印度恒河流域大约4000年前才开始出现栽培稻[6]（据最近资料，最早的栽培稻于8200至13500年前出现在中国珠江流域）。

    这说明家养水牛被引入美索不达米亚南部地区的时间，可能晚于苏美尔时代。

而在苏美尔时代，美索不达米亚南部地区应该还没有开始栽种稻谷。

因此，家养水牛和栽培稻的引入不能作为苏美尔人外来成分来自南亚的证据。

   据称南亚次大陆较早的新石器文化大约开始于公元前6000年左右，分布在俾路支和印度河流域一带，居民种植小麦、大麦，饲养绵羊、山羊和牛。

因此，说苏美尔时代