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古文观止读后感
古文观止读后感
古文观止读后感1
前几日,我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了,这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文。
如果我们能从中吸收到一些营养,一定对我们的散文写作有一些提示和帮助。
我们常说散文之所以称为散文,是因为它结构较为松散。
但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散,而且有一些共性。
那就是大部分的散文从结构上入手,都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块。
一、现状描述
现状描述又被称为背景切入,特别在写事的时候,__往往需要从时代背景入手,说明发生的时间、地点。
出场的人物。
比如,李密的《陈情表》,开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情。
看似好像是在陈述,其实是在铺垫。
为中段提出辞官照顾祖母打下基础。
还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述。
为什么一定还有这种现状的描述,俗话说,高潮来的快,还得前戏好。
如果你想要读者和你一起high。
必须得让他人先进入你的__,如果没有这些铺垫,那便是假高潮了。
二、提出问题
这部分是其实__相当重要的一部分,并真正做到了承上启下的作用。
如果__不提出问题,而只有背景切入,那么就变成了纯粹的景区介绍。
应该说,这世上所有的__无论是有意还是无意的,他都逃不开一个东西——动机。
人做事是需要一定的动机的,但是有动机不一定就能把事做成。
如果我们做不成,我们就有了问题和冲突。
__便要去解决这些冲突和问题。
三、解决问题
这几乎是所有__最为重要的地方。
在第一部分完成了铺垫,第二部分完成提问之后,我们不能就这样把__给我们的读者,这样是不负责的。
三四部分的小短文,论往往站了大部分。
解决问题的关键的是提出观点,观点的得出和证明需要通过演绎和归纳。
总之,现状——问题——解决,是写__特别好的一种思路。
如果__更会有逻辑,每一层都带了一种问题意识。
古文观止读后感2
就拿先秦文来说吧,它主要讲了一些古代人说的很有说服力,很有见地,很有哲理的话。
有目光长远的宫之奇,有敢于反驳昏庸襄公的子鱼,又不重名利的介之推,有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。
看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《报任安书》里说:
“故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,意思是:
所以,祸害没有比贪利更悲惨了,悲哀没有比伤心更痛苦了,行为没有比祖先受辱更难堪了,而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。
受过宫刑的人,不能同正常人相提并论。
在如此环境下司马迁而能著出《史记》,那我们健全的人更应该发奋图强了,不说为社会做出多大的贡献,至少也要不愧于活在世上的每一天,不让人生的旅途留下遗憾啊。
我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。
曾子卧病于床,病势已经很沉重了,家童看到曾子在床上的床席,问道:
“华而睕,大夫之箦与?
”曾子听到后,吃惊地睁大眼睛说:
“然,斯季孙之赐也。
”然后要求换掉床席,因为他认为自己是士,不能睡在大夫用的床席上死。
家人不同意,曾子曰:
“君子之爱人也以德,细人之爱人也姑息。
”坚持要求换掉它,结果换掉没多久,曾子就死了。
人都要死了还坚持不能破礼,要遵循道德。
而现在社会的人有些简直是以无耻为荣,和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。
从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟,晋文公二次被寺人披追杀,第二次被斩断一只袖子。
可是经过寺人披的一番话,马上改变态度,放弃前怨,接受意见,才能免除一场杀身之祸。
读书能找到心灵的宁静,读书能提高人的精神境界,读书能陶冶情操。
古人云:
“开卷有益”“书中自有黄金屋,书中自有彦如玉”。
所以多读书绝对是有益身心健康的事。
所谓:
读书好,好读书,读好书。
古文观止读后感3
作为人类精神和灵魂的结晶,书籍在社会进步中的作用是无与伦比的,歌德曾说:
“读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。
”这一点也不假,《古文观止》就是这样一本好书。
《古文观止》这本书是由清初山阴人吴楚材和吴调侯俩叔侄编著的。
所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦到明末散文发展的大致轮廓。
我读这本书就如同跨入了中国古籍文化巍峨的殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。
其中最让我身受感触的还属韩愈所著的《师说》一文。
感觉字字入理,句句动情。
《师说》中的一段话这样写到:
“古之学者必有师。
师者,所以传道、受业、解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣……是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
”大意是说古代求学的人一定都有自己的老师。
老师是用来传授真理、讲习学业、解释疑难问题的。
人不是生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑呢?
有了疑难而不向老师学习、请教,那些疑难就始终无法解决了……最后说到真理和知识所在的地方,就是老师所在的地方。
读完这段文字,我立刻联想到了自己的平时的学习。
我以前偶尔会有一些问题不太懂,而又不敢去问老师或不好意思向同学请教,怕老师会说我上课没认真听讲而责备我;怕同学们因为我成绩好竟然有不明白的问题而取笑我。
现在,我终于明白该怎么做了。
以后我有不明白的地方一定要去请教别人,正如文中所说“孔子曰:
‘三人行,则必有我师。
’是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”每个人都有自己擅长的方面,我们向别人请教,并没有什么可以感到羞耻的地方。
读完《古文观止》这本书,确实令人受益匪浅啊!
希望同学们都去读读这部国学经典名著。
古文观止读后感4
正所谓浓缩的都是精华,《古文观止》就是这样的一本“精华”书籍,它收录的__全都是古文中的精华。
《古文观止》让我饱饱的享受了“文言大餐”,陶醉于文言文的韵味的同时,也让我对历史、文化、社会的发展有了更深的了解。
读完这本书,我相信会它让你受益终身。
作为中国古文选本之最的《古文观止》,最大的特点一、选文经典,二、时代性的编排、三、最为津津乐道的评注,我想这就是《古文观止》一直以来为人们喜爱的原因吧。
我认为它被称为“历史上最高水准的文言文”一点都不为过。
选文方面,着重选择汉朝之前的经典篇目,如《公羊传》、《国语》、《左传》等,它们总和达到了七十篇,占《古文观止》选文的三分之一之多。
我认为这样的好处:
一是让我们后人能够了解到中国散文的发源,二是让我们了解到秦汉时代文学的分量。
所选的作品极具代表性,有司马迁的《史记》、王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等,无一不是大家之作,经典之作。
所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文,也是最精华的部分。
不管你是初学者还是学者,从中都能得到很大收获。
在编目方面,《古文观止》也很有特色,抛弃传统的类型分类,而是采用以作者分类,朝代分类,可见编者的思路清晰,想更好呈现__的想法。
我从这样的编排中,看到的是时代的发展脉络,看到的是大气磅礴的气势。
最让我耳目一新还是书中的评注,让我了解古人对于古书的评价,如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注,司马迁对屈原的“同心忧思”的评注,表现出的“同是天涯沦落人”的嗟叹。
让我们从这些古文的评注中,了解评注者思想的同时,进一步感受到古文美。
读《古文观止》可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中国传统文化的集合,读《古文观止》也是我们了解古文的一种方法。
所以我推荐《古文观止》这本极具影响力的书作为我们的枕边读物。
古文观止读后感5
古文观止,凡二百二十二篇,先秦至明末__精选,古人蒙学课本,亦是古人为学入门读物,余在而立之年始读,为生平一大憾事,亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言,各朝以先秦最多,________以《左传》最多,个人以韩愈最多,取《左传》传承春秋大义的宗旨与韩愈辟道攘佛的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。
苏东坡曾称誉韩愈文起八代之衰,道济天下之溺,若就文以载道论,韩文公逆谏人主,纠治世风,力挽唐代崇佛之狂澜,足可当之;但若就文字论,韩氏__似未达这等境界,东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今__,凡入一流者,主题可大可小,但必是一气呵成,余音不绝,令吾辈后学读其书,想见其为人。
《观止》所选__,以单篇论,太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林,堪称天下第一,__情真意切,沁人心扉,笔尖所及,气贯长虹;余每每读罢,未尝不为之折服、为之太息。
至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文,难分伯仲,全凭诸君喜好。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜、不以物喜,不以己悲,醉翁之意不在酒、挟飞仙以遨游,抱明月而长终,各有所取,无有高下。
非谓天下忧乐就高人一等,人生际遇不同,不必苛求。
《观止》一书优点许多,待诸君细品,其不足反倒不易察觉,而且不才以为,多为编者有意为之,读者需多加留意。
编者吴氏叔侄似以正统士人自居,重儒家传统的立德、立功,立言,且以立德为本,因而不取赋一类追求辞藻华丽,言不及义的__;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议,故几乎不取魏晋一代的__;编者是清代学者,受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深,故宋代理学一脉__全不取,是《观止》大缺憾;另外,清代外族入主,这是一件以士自居的清代学者不能说的事情,所以元、清两代的__都不取,乃至明末清初三杰的__都不在其列。
以上诸点,令观止黯然失色。
古文观止读后感6
我喜欢读书,尤其喜欢读有营养、有味道的书。
那么,什么书有营养,什么书有味道呢?
在我看来,书中的营养是指书中所包含的哲理,让读者在阅读后能够在思想上迈出一大步。
书中的味道意味着作者的写作风格应该是独特的,而不是大众化的,可以带给读者独特的感觉。
这样,所谓的“阅读”就是读者与作者之间的互动。
即使浩瀚如烟海的书,这样的书也少之又少。
但至少在我看来,《古文观止》是这样一本好书。
我们可以分析一下。
从纵向来看,它记录了从战国时期到清朝每一代文学大师的经典作品,如王勃的《滕王阁序》,刘禹锡的《陋室铭》,当阅读时,让我感觉我正驾驶着一艘小船,在历史长河荡漾。
从横向上看,《古文观止》__大都是散文,因为有很多散文,所以兼取了骈文。
由此可见,本书的体裁风格是多样而独特的,如书、论、碑、记等。
这确实是一本很好的纵横交合的选集。
在阅读《古文观止》之前,我和几个读过它的`朋友讨论过。
一个朋友告诉我,现在的文坛主要是现代的,而发展了几千年的文言文越来越少,所以读《古文观止》并不有趣,既不懂也不有趣,只是浏览一番。
后来,当我看书的时候,我也起了“同理心”,但随着逐渐深入阅读,我的心就像一条干涸的河流,涌出了一个小小的甘泉。
当泉水逐渐注满滋养我的灵魂时,我恍然大悟:
现代文和中古文都是__,两者之间有什么不同?
在中华民族的鼎盛时期,有许多原因交错其中,我们应该致敬,应该学习。
另外,我想提出一个建议。
如果你正在读《古文观止》,请慢慢读,慢慢品尝,就像喝茶一样,只有这样你才能尝到这杯热茶的香味。
古文观止读后感7
近段时间,因为小孙女缠着要听故事,在讲了《聊斋志异》里的一些故事后,选择了《古文观止》里的26篇__,首先是__里的故事讲解,然后再录制古文原文。
录制之前,孙女会给爷爷捧杯茶润喉。
在故事讲解的过程中,孙女时不时地会提出一些相应的问题,并且还会前后联系起来说出自己的观点。
这么小的孩子居然能够喜欢听我诵读古文,既出乎我的意料,也使我感到无比欣慰和喜悦。
在诵读并录制这些古文的日子里,我是受益最大的那个人。
好像是面对众多先贤在交流,聆听他们对世事人生的理解,越来越强烈的一种感觉油然而生,觉得自己的生命拉长了数千年,视野拓展了几万里。
就像到华夏最高学府进修一个学年一样,学到了许许多多的历史、哲学、地理知识,历史兴替历历在目,秀美山川尽收眼底,人生态度更加阳光。
在《诫兄子严敦书》里更正了对“口无择言”这个词的理解,原以为是“口无遮拦”不分场合乱发议论呢。
读了__才知道这是对一个人(龙伯高)品德修为高的赞誉,品德好的人说出的任何一句话都是有道德的,根本不用刻意选择。
而人们经常引用的“刻鹄不成尚类鹜”“画虎不成反类狗”也是出自马援的这篇__。
读苏轼的《超然台记》,“人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。
则可乐者常少,而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?
”为“心有阳光,处处美景;欣赏美景,心更阳光。
”这段话找到了知音。
孙女问我:
“怎么都是这么好的故事?
”我回答她说“所谓观止,是几千年来最好__的集合。
”
《古文观止》滋养了祖孙俩的身心!
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