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最新年江苏自考27038红楼梦研究复习资料精选
《红楼梦研究》填空、选择题
1.《红楼梦》是中国古典小说中最伟大、最复杂的一部杰作,在世界文学有着重要的地位。
2.《红楼梦》作为一部艺术杰作,是中国审美文化的精粹结晶体。
3.《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”,是一部浓缩的二十四史。
4.《红楼梦》是伟大的,也是复杂的。
因此,就像歌德感慨“说不尽的莎士比亚”那样,人们也常常感叹“说不尽的《红楼梦》”。
5.《红楼梦》的伟大之处还在于它是中国文化土壤中生长出来的一株奇葩,融会了中国古代文化精神的精华。
《红楼梦》从女娲补天开端,并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节,用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘和作品的世界,这表明《红楼梦》与中国文化中的各种主要的思想、观念都有着密切的关系。
6.我们要强调的是,无论从什么角度来研究《红楼梦》,最重要、最根本的是要反复阅读《红楼梦》。
7.《红楼梦》产生的时代背景,从大的背景来说,应该产生于清代康、雍、乾时期,即传统所说的“康雍乾盛世”,这是中国封建社会最后一个鼎盛时期;从具体的诞生时间看,它应该产生于乾隆前期。
8.满清入关后,以亡明为鉴,针对所说的种种弊端,励精图治,国势日隆,终于在康乾时期走向全盛。
9.《红楼梦》作者曹雪芹的生活年代大概是雍正元年到乾隆二十七年,这部小说的创作前后经历了十年左右的时间,所谓“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”。
10.曹雪芹在小说中,借“假语村言”,将“真事隐去”,也正是在这种压抑的政治氛围中不得不采取的艺术手法。
11.曹雪芹对当时社会贫富不均,两极分化的现象,有着最为切身的体验。
《红楼梦》在五十三回写宁国府庄头乌进孝年底来交租便是对此形象的描绘。
12.明末清初的中国思想界,从总体来说,处于一个新旧交替的复杂历史时期。
13.曹寅的口头禅:
“树倒猢狲散”。
14.清初,顾炎武、王夫之、黄宗羲(☎末清初三大儒)等人在思想上能取得巨大突破,显然与他们适Ẕ了时代㚄呼唤与期待有关。
15.明代中后期,由阳明心学思潮而掀起的狂飙㪁进的思想解放运动,对人性自由的渴望,对物质欲望的
16.顾炎武、王夫之、黄ᮗ羲三人中国传统思想进行了全面的反思,他们以研究明亡为契机,以㻏世致用ฺ目标,转而对君主专制、民族大义、学校制度等现实问题提出自己的鲜明看法,成为了时代最强音。
17.《红楼梦》产生的时代背♯:
(1뼉作者对明末以来的男女真情、个性自由等传统命题做了全新的探索,高举思想解放大旗,歌颂男女发乎自然的真情,继承并发展,并对传统儒学思想做了激烈的批判;
(2)作者又过于重视物质利益,导致人欲横流的时代作了毫不留情的指责。
18.
(1)对林黛玉、贾宝玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造,集中体现了对“精神独立、思想自由、爱情独立”的强烈渴望与不懈追求。
(2)对薛宝钗、花袭人、贾探春、史湘云等人物形象的塑造,作者既肯定她们身上过人的才气,又对她们忠于时代的道德约束,表达了强烈的不满。
(3)对王夫人、薛姨妈、邢夫人等中老年女性所代表的传统道德的因袭与压抑,作了辛辣的讽刺。
19.从曹家的诗歌创作来看,曹寅的诗是接近或者说是学盛唐的,他主持编过《全唐诗》。
20.曹雪芹以《红楼梦》这样一部悲剧,从爱情、家族、社会三个方面入手,再现了末世不可救药,为封建社会最后一个盛世唱了一曲悲挽欲绝的挽歌。
21.清代乾隆五十六年、五十七年,程伟元、高鹗分别先后刊印一百二十回《红楼梦》。
22.程伟元在《红楼梦序》中说:
“《红楼梦》小说本名《石头记》。
”高鹗在程甲本《红楼梦序》中说:
“予闻《红楼梦》脍炙人口者,几廿余年。
”
23.直到二十世纪初,以胡适等人为代表的新红学派,经过系列考证后,方才认定《红楼梦》作者为曹雪芹。
24.清代乾隆时期,著名诗人袁枚(居住在南京随园),在《随园诗话》卷二中说:
“康熙间,曹练(楝)亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。
”
25.明义在《题红楼梦》诗的《小引》中说:
“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。
”
26.最有力的证据是永忠的诗《因墨香得观<红楼梦>小说吊雪芹三绝句(姓曹)》,诗中说:
“传神文笔足千秋,不是情人不泪流。
”“都来眼底复心头,辛苦才人用意搜。
”永忠是从墨香那里得到《红楼梦》,墨香则是敦敏、敦诚兄弟的叔叔。
27.曹雪芹的祖籍应是辽阳,本为汉族,后来成为满洲正白旗的“包衣”。
曹家的发家,从曹雪芹的高祖曹振彦开始,在其祖父曹寅时达到极盛,到其父曹頫这一辈开始衰落。
28.康熙在位期间,曾经六次南巡,后四次都在曹寅任江宁织造期间,住在织造府。
其中,康熙三十八年南巡时,曹寅的母亲孙氏谒见,康熙看到她时很高兴,说:
“此吾家老人也。
”当时,堂中正值萱花盛开,于是康熙亲笔提写“萱瑞堂”的匾额,古人以“萱”喻母,“瑞”指人瑞。
29.雍正六年七月,江宁织造衙门左侧万寿庵内发现六尺高的巨形镀金狮子一对。
这是曹、李两家相继被抄家的原因之一。
30.雍正五年,曹頫因为“骚扰驿站”和亏空织造款等罪名被罢职抄家。
31.曹家之所以被抄,并不是因为经济等方面的原因,主要牵涉到政治斗争。
此前,曹寅的大女婿多罗平郡王讷尔苏,已经因“贪婪受贿”被革除王爵;曹寅妹夫傅鼐,从十六岁起就担任雍正的侍卫,也于此前一年被革职,流放到黑龙江。
32.曹雪芹约出生于雍正元年(1723年),这正是一个山雨欲来风满楼的时期。
33.曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃或芹溪居士。
约生于雍正元年四月二十六日(1723),卒于壬午除夕即乾隆二十七年十二月三十日(1763),享年40岁。
34.关于曹雪芹的卒年主要有两种看法:
一种是壬午除夕,一种是癸未除夕。
壬午除夕是因为在甲戌本的脂砚斋评语中有一条批语明确地说:
“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。
”
35.敦诚的《挽曹雪芹》诗中明确说:
“四十年华村付杳冥,哀旌一片啊谁铭”,“四十萧然太瘦生,晓风昨日拂铭旌”。
36.说曹雪芹生于雍正元年,有一条重要的参照系,是作品中的人物年龄。
比如:
甄宝玉的年龄,作品在五十六回中交代为十三岁。
甄宝玉与贾宝玉,一“真”一“假”,假作真时真亦假,从作品构思的角度来看,应该是二而一的关系。
周汝昌和邓遂夫都认为,甄宝玉的年龄应该和贾宝玉的年龄一致。
37.负责曹家抄家的是继任的江宁织造随赫德。
38.《红楼梦》中第二回借冷子兴与贾雨村之口,说:
“贾府虽然萧索了,但是较之平常仕宦之家,到底是气象不同。
”
39.按照周汝昌先生《红楼纪历》的编年,到第八十回的时候,贾宝玉已经是十五岁了。
40.
(1)一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
——林黛玉《葬花吟》
(2)不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
——林黛玉
(3)百足之虫,死而不僵。
——贾探春
(4)嗳呦呦,那可是千载希逢的!
那时候……只预备接驾一次,把银子都花的淌海水似的。
——(第十六回)赵嬷嬷
(5)这样螃蟹,今年就值五分一斤,十斤五钱,五五二两五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多两银子。
阿弥陀佛!
这一顿银子,够我们庄家人过一年了。
——(第三十九回)刘姥姥
41.宁府与荣府,作者对荣府颇多亲近之情,对宁府则深恶痛绝,曾借柳湘莲之口说:
“你们东府里,除了那两个石狮子干净,只怕连猫儿、狗儿都不干净。
”
42.秦可卿的告诫,有一些值得注意的地方。
首先,她解释说,家族的败亡是不可避免的必然趋势,所谓“否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可常保。
”其次,她说:
“眼见不日又有一件非常喜事”,“也不过是瞬间的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语”。
43.敦诚的《寄怀曹雪芹》诗中写到:
“劝君莫弹食客铗,劝君莫扣富儿门。
残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。
”用典说明曹雪芹生活状况。
44.敦诚的《寄怀曹雪芹》:
“当时虎门数晨夕,西窗剪烛风雨昏。
接蓠倒著容君傲,高谈雄辩虱手扪。
”敦敏的《题芹圃画石》绝句:
“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔,写出胸中块垒时!
”曹雪芹所画的嶙峋怪石,正是他自己个性与艺术风格的最形象的写照。
45.乾隆二十六年,敦诚、敦敏兄弟前来探望曹雪芹,留下了极其珍贵的两首诗:
哥哥敦敏的诗题为《赠芹圃》,敦诚的诗题为《赠曹雪芹》。
46.《红楼梦》的通行本是一百二十回,一般认为前八十回为曹雪芹写的,后四十回为高鹗所做。
《红楼梦》的另一个书名叫《石头记》,但《石头记》都只有前八十回,且均为抄本;而早期的《红楼梦》的刻本均为一百二十回本,它们由程伟元、高鹗于乾隆五十六年(1791)、五十七年(1792)刊刻的(分别叫程甲本、程乙本)。
47.高鹗,字兰墅,别号红楼外史。
48.《红楼梦》的版本一般为脂评本系统和程刻本系统。
49.脂评本中的“脂”指脂砚斋。
脂砚斋并非一个人,而是一个集体笔名给《红楼梦》写评语的共有十个名字,即:
脂砚斋、畸笏叟、常(棠)村、梅溪、松斋、立松轩、玉蓝坡、绮园、左绵痴道人、鉴堂。
其中以脂砚斋的批语最多,也最为重要,畸笏叟次之。
50.脂评本是一个笼统的称谓,目前发现的十二个抄本,不一定都有脂评,但其底本都是脂本。
51.脂评本,是指附有脂砚斋评语的《红楼梦》抄本。
主要有以下特点:
都是抄本;只有八十回;底本书名为《脂砚斋重评石头记》;附有大量脂砚斋等人评语。
52.十二脂本
(1)甲戌本,又称脂残本,脂铨本。
书名《脂砚斋重评石头记》,现存十六回,由清代同志年间大兴刘铨福收藏。
甲戌本脂评最多,十六回共有脂批1631条。
(2)己卯本,又称脂怡本、脂馆本。
书名《脂砚斋重评石头记》,原存三十八回,为第二代怡亲王弘晓时的抄本。
(3)庚辰本,又称脂京本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
现存七十八回。
1981年中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注本即以庚辰本为底本,缺文依照其他脂本或程刻本补齐。
有朱墨双色批语,最早、最重要的版本。
(4)列宁格勒藏本,又称脂亚本,书名《石头记》。
(5)有正本,又称戚序本、脂戚本,书名《石头记》。
(6)蒙古王府本,又称蒙府本、脂蒙本,书名《石头记》。
(7)南京图书馆藏本,又称脂宁本,书名《石头记》。
(8)靖应鲲藏本,又称靖本、脂靖本,书名《石头记》。
(9)甲辰本,又称脂梦本、脂晋本,书名《红楼梦》。
存八十回,缺半页。
是现存各种抄本中最完整的本子。
(10)科学院藏本,又称梦稿本、脂稿本。
(11)己酉本,又称脂舒本、舒序本。
(12)郑振铎本,又称脂郑本。
53.程刻本,又称程本,是由程伟元、高鹗将原文的八十回抄本补足一百二十回后而印行的版本。
一般有如下特点:
都是刻本;都是一百二十回;书名是《红楼梦》;没有脂砚斋等人的评语。
54.程刻本书名全称《新镌全部绣像红楼梦》,有甲、乙、丙三种版本。
55.程甲本,乾隆五十六年辛亥(1791)萃文书屋木活字印本,一百二十回。
程乙本,是前一年出版的程甲本的修订本。
两个版本的问世仅相隔七十天。
程乙本共修改了程甲本21506字,其中前八十回改了15539字,后四十回改了5976字。
56.评本,程甲本问世后,出现了依附正文加以批注的本子。
以道光十二年(1832)刊行的王希廉评本影响最著。
57.王希廉评本。
王希廉,字雪香,号护花主人。
58.张新之评本。
张新之,号太平闲人,又号妙复轩。
59.姚變评本。
姚變字梅伯,一字复庄,号大某山民。
其评点分总评和分评,有《人索》、《事索》、《余索》。
60.王瀣评本。
王瀣,字伯沆,江苏南京人。
他于1914——1938年间,花二十四年工夫评点《红楼梦》。
以王雪香(王希廉)评本为底本,分别用朱、黄、绿、墨、紫五色加批,共写评语12387条。
61.其他还有蒙古族评点家哈斯宝(耽墨子)评本,王希廉、姚變合评本《金玉缘》等等。
62.《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本,因而,脂评本在前,程刻本在后。
毫不怀疑脂本先于程本,接近原著的早期抄本。
《红楼梦》版本最初只有抄本,它们是曹雪芹稿本的过录本。
这一观点最早是由胡适提出来的。
63.抄本中,清代当避讳的“玄”字统统没有避讳,此外,抄本的格式表明是后出的抄本,又有许多错别字,因而“抄本决不是稿本,甚至也不是接近原稿的过录本”。
而程甲本才是《红楼梦》的最好版本,不仅“是最可靠的真本”,而且“是最出色的善本”,从而得出“程前脂后”的新结论。
64.小说写到了贾、史、王、薛四大家族。
小说是把贾府作为封建社会末期封建贵族的典型来剖析的。
作品涉及贾府一百年的历史。
65.小说多次提到“百年”、“百载”、“一百年”,可见作者有意点明,创作《红楼梦》的时间距离清朝开国大约100年光景。
清朝于于顺治六年(1644)定鼎,那么《红楼梦》反映的是18世纪四五十年代的社会生活,即雍正、乾隆时期。
66.“君子之泽,五世而斩。
”《红楼梦》写了贾府近百年的历史,涉及贾府五代人,即“水”字辈(贾演、贾源)、“代”字辈(贾代化、贾代善)、“文”字辈(贾政、贾赦)、“玉”字辈(贾琏、贾珍、贾宝玉)、“草”字辈(贾兰),而小说重点写了最后的二十年。
67.周汝昌《红楼纪历》认为,前八十回写了15年间发生的事情。
68.给小说《红楼梦》划分情节应注意重大事件、重要标志、以及人物活动环境的变化转换。
据此,将小说分为四个情节阶段,即:
序幕(一至五回)、回光返照(六至二十二回)、死而不僵(二十二至八十回)、烟消火灭(八十一至一百二十回)。
69.《红楼梦》一至五回堪称小说的序幕,主要人物贾宝玉为八岁。
70.中国古代小说一般都有楔子,是在小说正文前面起引头作用的故事。
但《红楼梦》的第一至五回与正文内容有联系,所以它不是楔子,而是序幕。
71.“将真事隐去”、“用假语村言”主要指艺术虚构的方法。
72.《红楼梦》第六回至二十二回是贾府的回光返照阶段。
人物活动地点在荣、宁二府。
小说写了三年左右的事情,贾宝玉九至十二岁。
73.从第六回开始才真正展开小说的情节。
“因与荣府略有些瓜葛”的刘姥姥首先登台亮相。
让她以一个旁观者的身份,进贾府借贷。
74.小说第七回“焦大骂府”是别开生面的优秀篇章,不仅刻画了焦大居功自傲而敢说敢骂的老奴形象,而且反映了贾府错综复杂的矛盾,揭示了封建大家庭必然崩溃的主题。
75.第十一至十二回“王熙凤独设相思局”,侧重表现凤姐狠毒的性格侧面。
76.小说叙写贾府的的回光返照,注意突出重点,着重写了两件大事:
一为第十三回至十五回的秦可卿之死;二为第十八回前后的元春省亲。
77.秦可卿,乳名兼美,字可卿,美貌当在宝钗、黛玉之上。
78.甲戌本十三回回后朱笔脂批云:
“‘秦可卿淫丧天香楼’,作者用史笔也”。
79.曹雪芹原著第十三回的回目是“秦可卿淫丧天香楼”,后来因为秦可卿死前曾托梦给王熙凤,有功于贾府,故脂砚斋命曹雪芹将回目改为“秦可卿死封龙禁尉”。
80.大观园的主要建筑有怡红院(贾宝玉)、潇湘馆(林黛玉)、蘅芜院(薛宝钗)、秋爽斋(探春)、大观楼、缀锦阁(迎春)、含芳阁、蓼风轩(惜春)、稻香村(李纨)、藉香榭、暖香坞等轩馆。
81.元妃省亲的生活原型是曹家接驾。
82.元春省亲通过演戏暗示了贾府及其主要人物的结局,己卯本脂砚斋夹批云:
“《一捧雪》中伏贾家之败”;“《长生殿》中伏元妃之死”;“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”;《离魂》“伏黛玉死《牡丹亭》中”。
83.《红楼梦》第二十三回至八十回是贾府的死而不僵阶段。
人物主要活动地点是在大观园。
其间近两年光景,贾宝玉十三岁至十五岁。
这一阶段是贾府衰败过程中最为重要的阶段。
笔墨主要涉及经济、政治两个方面。
即经济上寅吃卯粮,后手不接;政治上在在生事,防不胜防。
84.小说第四十一回叙,王熙凤制作的茄鲞(xiǎng),连刘姥姥也吃不出茄子的味道来。
85.把贾府的女性分为十等:
主子、姨娘、陪房、奶妈、大丫头、小丫头、老婆子、粗做婆子、粗作丫头、唱戏女孩。
86.贾赦通过贾雨村,倚势强索石呆子古扇,当属敲诈之举。
87.死而不僵阶段在政治上集中笔墨主要写了宝玉挨打、“红楼二尤”、抄检大观园等三件大事。
其中宝玉挨打是贾府内外各种矛盾激化的结果。
其根本原因是两条道路的矛盾,即正统与叛逆的矛盾,表现为贾政与贾宝玉的父子矛盾。
抄检大观园则是由一个小小的绣春囊引起的。
88.抄检大观园是由王熙凤总负责的,由王善保家的、周瑞家的等人具体操作。
抄检的路线是由宝玉到黛玉到探春到李纨,再到惜春,最后是迎春。
第一个搜查的重点是受人暗算的晴雯。
对抄检表示强烈反对的是探春(探春当众打了王善保家的一个响亮的嘴巴,表现出对抄检大观园的坚决抵制)。
89.抄检的最后一站是迎春,迎春的丫头司棋是王善保的外孙女儿,不料却被周瑞家的在司棋箱中搜出“一双男子的锦带袜并一双缎鞋”,“一个同心如意并一个字帖儿”。
90.《红楼梦》第八十回至一百二十回是贾府烟消火灭阶段。
人物一一搬出了大观园,活动地点有了变化。
其间有三年光景,贾宝玉十六岁至十九岁。
91.贾府被抄家的原因:
人命案、交通外宦、贪污。
92.宝玉出家标志着贾府整个家族子孙不肖、后继无人,从而彻底败落。
作者看到了人才的重要性,因此《红楼梦》是写贾府没有人能重振家业。
93.贾宝玉的两个绰号:
“富贵闲人”、“混世魔王”。
94.在婚姻爱情上,宝玉有三点局限:
意淫、泛爱、移情。
95.宝玉的新思想:
尊重人的价值、主张物为我所用、提倡女尊男卑思想。
《红楼梦研究》名词解释、简答、论述
1、解释“红学”
(1)《红楼梦》成为中国古典文学研究的重要对象,并且以一部专书形成了一门独特的学问:
“红学”这在中国学术史上也是一个奇迹。
(2)《红楼梦》是博大精深的,“红学”也是博大精深的,在这个领域中已经形成了各种专门家。
各种研究成果都具有独特的价值,值得我们重视。
2、论述:
为什么人们常常感叹“说不尽的红楼梦”?
(1)《红楼梦》是伟大的,《红楼梦》又是复杂的。
因此,就像歌德感慨“说不尽的莎士比亚”那样,人们也常常感叹“说不尽的红楼梦”。
(2)《红楼梦》这种永恒的魅力吸引无数的读者来探幽索隐。
(3)传统的治“经学”的诸种方法都在“红学”研究中获得运用,如作者家世、版本、名物、风俗等等方面的考证训释,都在“红学”中蔚为大观;不仅如此,“红学”研究还集纳了各种现代人文科学和社会科学的方法,如哲学、历史、文学以及政治、经济、法律等等方面的研究,使“红学”走向了现代。
(4)《红楼梦》是博大精深的,“红学”也是博大精深的,在这个领域中已经形成了各种专门家。
各种研究成果都具有独特的价值,值得我们重视。
3、简答:
曹雪芹一生可分为哪三个阶段?
第一个阶段是曹家抄家前的幼年时期,这一时期曹雪芹主要生活于南京,从雍正元年到雍正五年(1723-1727);
第二个阶段是抄家后迁居北京时期,这一时期主要生活于北京城内,从雍正六年到乾隆五年(1728-1740);
第三个阶段是曹家再次遭受打击、彻底衰落时期,曹雪芹由城内迁居西山,《红楼梦》也创作于这一时期,即乾隆六年到乾隆二十八年(1741-1763)。
4、脂评本
脂评本亦称脂本,是指附有脂砚斋评语的《红楼梦》抄本。
一般具有如下特点:
(1)脂评本都是抄本
(2)只凭本只有八十回
(3)脂评本的底本书名为《脂砚斋重评石头记》
(4)脂评本附有大量的脂砚斋等人的评语
脂评本中的“脂”是指脂砚斋,脂砚斋其实是一个集体笔名,给《红楼梦》写评语的不止脂砚斋一人,计有十个名字,即:
脂砚斋、畸笏叟、常(棠)村、梅溪、松斋、立松轩、玉蓝坡、绮园、左绵痴道人、鉴堂。
其中以脂砚斋的批语最多,也最为重要,畸笏叟次之。
脂评本是一个笼统的称谓,目前发现的十二个手抄本,不一定都有脂评,但其底本都是脂本。
5、甲戌本
甲戌本又称脂铨本、脂残本。
书名为《脂砚斋重评石头记》现存十六回,由清代同治年间大兴刘铨福收藏。
甲戌本脂评最多,十六回共有脂批1631条(后人批语除外)。
有署名、纪年。
6、己卯本
己卯本又称脂怡本、脂馆本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
这是第二代怡亲王弘晓(1722-1778)时的抄本。
7、庚辰本
庚辰本又称脂京本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
现存七十八回,1981年中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注本即以庚辰本为底本,缺文依其他脂本或程本补齐。
8、甲辰本
甲辰本又称脂晋本、脂梦本。
书名《红楼梦》。
存八十回,缺半页。
是现存各种抄本中最完整的本子。
9、程刻本
程刻本又称程本,是由程伟元、高鹗将原文的八十回抄本补足一百二十回后而印行的版本,一般有如下特点:
第一,程本都是刻本。
第二,程刻本都是一百二十回。
第三,程刻本的书名《红楼梦》
第四,程刻本没有脂砚斋等人的批语。
程本书名全称《新镌全部绣像红楼梦》,有甲、乙、丙三种版本。
10、王瀣评本
王瀣字伯沆,江苏南京人。
他于1914-1938年间,花二十四年功夫评点《红楼梦》。
以王雪香评本为底本,分别用朱、黄、绿、墨、紫五色加批,共写评语12387条。
其评语对小说的思想内容和艺术性作了较好的概括,对研究多有帮助。
11、论述《红楼梦》的思想内容
(1)《红楼梦》是以贾宝玉的爱情、婚姻悲剧为线索,写贾宝玉的人生道路
(2)以贾宝玉的人生道路为重点,写贾府子孙不肖,后继无人
(3)以贾府的子孙不肖、后继无人为中心写贾府的衰败
(4)以贾府的衰败为典型,写封建贵族统治的衰败
简而言之,《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧、以及薛宝钗的婚姻悲剧的描写为线索,全面展现了封建末期的社会生活画卷,揭示了封建阶级灭亡的必然性
12、论述《红楼梦》每一回至第五回的作用
(1)通过甄士隐、贾雨村荣枯沉浮的故事作为前奏,概括揭示了小说的主题。
甄士隐与贾雨村在《红楼梦》中不仅仅是提携全书的线索人物,甄士隐是一个由荣到枯的典型,他可能寄托了作者的身世之感,甄士隐的大彻大悟也预示着小说主人公——贾宝玉未来相同的结局。
小说的第一回跛足道人疯疯癫癫唱的《好了歌》以及甄士隐的《好了歌注》,也被视为全书的主题歌,描绘了封建末世统治阶级内部的剧烈争夺以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画面。
表现了封建贵族阶级必然走向衰亡的规律。
《好了歌》分四段,分别指出世人对功名、金钱、妻妾、儿孙的痴心追求及其必然落空的结局。
《好了歌》及其注解形象的揭示了封建贵族阶级日趋衰亡的必然性,是预示全书主题的重要笔墨。
(2)通过甄士隐、贾雨村的牵引,介绍了小说的重要人物,作者采用了由远及近、由外及内、由抽象到具体的介绍方法。
(3)通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间。
第一回交代情鬼前缘;第二回,正面描写林黛玉幼年丧母的不幸遭遇,为其投奔贾府埋下伏笔;第三回,由贾雨村尾随同行,林黛玉进贾府,开始了与贾宝玉的木石前盟;第四回薛宝钗投奔贾府,是金玉良缘的开始;第五回,通过贾宝玉盟友太虚幻境的见闻,交代了情鬼的性格、经历和结局。
(4)交代了特殊的艺术手法。
小说人物“甄士隐”、“贾雨村”使用谐音的方法交代“将真事隐去”、“用贾雨村言”的艺术手法。
13、简答:
小说第一回的《好了歌》与《好了歌注》有何作用?
(1)作者以朴素的辩证法解剖了封建社会末期的人际关系,分析了形形色色的社会现象,描绘了封建末世统治阶级内部的剧烈争夺以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画面。
表现了封建贵族阶级必然走向衰亡的规律。
(2)通过甄士隐、贾雨村的牵引,介绍了小说的重要人物,作者采用了由远及近、由外及内、由抽象到具体的介绍方法。
(3)通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间。
第一回交代情鬼前缘;第二回,正面描写林黛玉幼年丧母的不幸遭遇,为其投奔贾府埋下伏笔;第三回,由贾雨村尾随同行,林黛玉进贾府,开始了与贾宝玉的木石前盟;第四回薛宝钗投奔贾府,是金玉良缘的开始;第五回,通过贾宝玉盟友太虚幻境的见闻,交代了情鬼的性格、经历和结局。
(4)交代了特殊的艺术手法。
小说人物“甄士隐”、“贾雨村”使用谐音的方法交代“将真事隐去”、“用
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