初一文言文课文讲义.docx
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初一文言文课文讲义
1.《童趣》/沈复
作者介绍:
沈复(1763年——1825年),字三白,号梅逸,清乾隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。
清代文学家。
著有《浮生六记·闲情记趣》。
课文:
1、余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有
物外之趣。
(我回想自己还是孩童的时候,能睁开眼睛直视太阳,眼力可以清楚的看到极其细小的东西,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的花纹条理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
)
2、夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂
首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤
观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
(夏夜里,蚊群发出雷鸣般的叫声,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心中这么一想,眼前果真就出现了成千上百只白鹤;抬头看着它们,脖子都变得僵硬了。
我又将蚊子关在未染色的帐子里,用烟慢慢地喷向它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,当做青云白鹤的景观来看,果真像鹤群在云端鸣叫,我安适、愉快地拍手叫好。
)
3、余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,
以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
(我常在土墙凹凸不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,让身子跟台子一般高,聚精会神地仔细观察,把丛草当成树林,把虫子、蚂蚁当成野兽,把土块凸出部分当成山丘,凹下去的部分当成山壑,我便想象在其中游玩,感到心情安适、愉快而又满足。
)
4、一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾
蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然一惊。
神定,捉虾蟆,鞭数十,
驱之别院。
(有一天,我看见两只小虫在草间相斗,便蹲下来观察,兴趣正浓厚,忽然有个庞然大物如推倒山压倒树地扑来,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被他吃掉了。
我那时年纪很小,正看得出神,不禁“呀”的一声惊叫起来。
等到定下神来,捉住癞蛤蟆,鞭打了它几十下,把它驱赶到别的院子去了。
)
知识点:
通假字
1.强:
通“僵”,僵硬。
项为之强:
脖子看得都酸了。
2.向:
通“想”,想着。
心之所向:
我心里这样想。
名词用作动词:
1、鞭数十(“鞭”,鞭子,这里活用名词作动词,“鞭子打”的意思。
)
2、果然鹤也(“鹤”,白鹤,这里活用名词作动词,“变成白鹤”的意思。
)
一词多义
?
观:
?
昂首观之〔看〕?
作青云白鹤观〔...的景象〕
?
察:
?
明察秋毫〔看〕?
必细察其纹理〔观察〕
?
时:
?
余忆童稚时〔时候〕?
故时有物外之趣〔时常〕
?
以:
?
徐喷以烟〔用〕?
以丛草为林〔把〕
?
为:
?
项为之强〔因为...而...〕?
以丛草为林〔当作〕?
舌一吐而二虫尽为所吞〔被〕 ?
之:
?
昂首观之〔代词,指蚊子〕?
物外之趣〔助词,的〕?
心之所向〔这样〕?
观之,兴正浓〔代词,指两只小虫斗草〕?
项为之强〔代词,指看蚊子〕?
驱之别院〔代词,指癞蛤蟆〕
?
其:
?
必细察其纹理〔代词,指微小物〕?
蹲其身〔代词,指我〕?
神游其中(在,代词)
特殊语句翻译
1、介宾后置句式:
(1)“徐喷以烟”等于“徐以烟喷”。
译为:
慢慢地用烟喷它们。
(2)“留蚊于素帐中”等于“于素帐中留蚊”。
译为:
又在未染色的帐子里留几只蚊子。
(3)“私拟作群鹤舞于空中”等于“私拟作群鹤于空中舞”。
译为:
我把它们比作群鹤在空中飞舞。
2、省略句式:
(1)“使与台齐”等于“使(之)与台齐”。
译为:
使身子跟台子一般高。
(2)“见二虫斗草间”等于“见二虫斗(于)草间”。
译为:
我看见两只小虫在草间相斗。
(3)“果如鹤唳云端”等于“果如鹤唳(于)云端”。
译为:
果真像鹤群在青云上翻飞鸣叫。
3、被动句式:
“舌一吐而二虫尽为所吞”。
译为:
舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。
4、判断句式:
“则或千或百,果然鹤也”等于“眼前果真就出现了千百只白鹤”
5、固定句式:
以丛草为林:
以-----为。
译为:
把------当作。
古今异义词解释
1、方:
古义:
正在;今义:
方形
2、或:
古义:
有时,有的人;今义:
或许 余
3、:
古义:
我;今义:
剩下
4、盖:
古义:
发语词,相当于“原来是”。
今义:
动词,建筑;名词,器具上部有遮蔽作用的东西。
5、观:
古义:
景象今义:
看
6、私:
古义:
私下今义:
自私
练习:
1.文言词的意思,有的可以用加字的办法解释,如“必细(仔细)察(观察)其纹理”;有的要用换字的办法解释,如“昂(抬)首(头)观之”,试选用一种方法解释下列各句中加点字。
(1)项为之强
(2)果如鹤唳云端
(3)以丛草为林(4)兴正浓
(5)方出神(6)驱之别院
2.下列加点词的意义和用法完全相同的一组是()
A.
(1)故时有物外之趣
(2)昂首观之
B.
(1)徐喷以烟
(2)以虫蚁为兽
C.
(1)作青云白鹤观
(2)观之,兴正浓
D.
(1)私拟作群鹤舞于空中
(2)又留蚊于素帐中
3.
(1)、《童趣》一文依次写了_____________、_________________、______________
三件事,全文紧紧围绕一个()字,揭示了儿童神奇美妙的内心世界。
(2)、本文的画龙点睛之语是_______________。
4.文中“我”既然要为小虫报仇,为何不把癞蛤蟆打死,而是“驱之别院”?
这表现了作者怎样的思想感情?
二.《论语》十则
孔子,前551-前479,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)(现在山东曲阜)人。
我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。
儒家学派创始人。
四书:
《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。
五经:
诗、书、礼、易、春秋。
即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
第一则:
为人处事
1.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君
子乎?
(孔子说:
“学习并且时常复习它,不也很高兴吗?
有同门的师兄弟从远方来,不也很快乐吗?
别人不了解我,我却不怨恨,不也是道德修养高的人吗?
”)
第二则:
为人处事
2.曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
(曾子说:
"我每天多次地反省自己:
替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?
跟朋友交往是否真诚相待了呢?
老师传授的知识是否时常复习了呢?
")
第三则:
学习方法
3.子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
(孔子说:
“温习学过的知识,(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。
”)
第四则:
学与思关系
4.子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
(孔子说:
“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。
”)
(1)罔(wang):
迷茫而无所得。
(2)殆(dài):
精神疲惫而无所得。
第五则:
学习态度
5.子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
(孔子说:
“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。
”)
第六则:
学习态度
6.子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
(孔子说:
“看见贤人就想着向他看齐;看见不贤的人就要反省自己,有没有和他相似的毛病。
”)
第七则:
学习态度
7.子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之其不善者而改之。
”
(孔子说:
“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。
”)
第八则:
修身做人
8.曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎?
”
(曾子说:
“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命(或责任),而实现使命的道路又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?
直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?
”)
第九则:
修身做人
9.子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
(孔子说:
"天气寒冷了,才知道松柏(bai)是最后落叶的。
")
第十则:
修身做人
10.子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”
(子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
子贡问道:
"有没有可以终身奉行的一个字呢?
”孔子说:
“那大概就是‘恕’字吧!
自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上。
”)
通假字
1、不亦说乎:
“说”“悦”的古字,愉悦,高兴。
2、是知也:
“知”通“智”,聪明,智慧。
3、诲女知之乎:
“女”通:
“汝”,你。
活用现象
1、吾日三省吾身:
日,每天,名词作状语;
2、温故而知新:
故,旧知识,形容词做名词。
3、新,新的知识,形容词做名词。
4、传不习乎:
传,传授的知识,动词作名词。
5、学而时习之:
时,名词作状语,可译为按时。
6、择其善者而从之:
善,形容词活用作名词,指“优点长处”。
7、见贤思齐焉:
贤,形容词活用作名词,可译为贤人。
7、齐,形容词活用作动词,表示看齐。
8、岁寒,然后知松柏之后凋也:
后,方位名词代理活用作状语。
一词多义
1.知:
(1)了解(人不知而不愠)。
(2)明白(诲女知之乎)。
(3)是知也(通“智”,智慧)。
2.而:
(1)转折连词(人不知而不愠)。
(2)顺承连词(温故而知新)。
(3)并列连词(任重而道远)。
3、之:
(1)代词。
(2)助词。
(3)语气词。
4、信:
?
与朋友交而不信乎:
真诚、诚实。
?
欲信大义于天下:
通“伸”伸张。
?
谓为信然:
确实。
?
信义著于四海:
信用。
5、道:
?
任重而道远:
路途。
?
策之不以其道:
方法。
6、士:
?
士不可以不弘毅:
是有抱负、有作为的人。
?
管夷吾举于士:
狱官。
7、故:
?
温故而知新故:
旧的知识(形容词用作名词)。
?
桓侯故使人问之故:
特意。
?
故君子有不战,战必胜矣。
故:
所以,因此。
?
既克,公问其故。
故:
原因,缘故。
特殊句式
(1)判断句 是知也(“也”表判断)
(2)省略句
1.可以(之)为师矣(省略宾语“之”) 2.人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)
古今异义
1、学而时习之:
“时”:
古义:
按一定的时间,今义:
时间。
“习”:
古义:
复习,今义:
学习。
2、吾日三省吾身:
“日”古义:
每日,今义:
一日。
“三”古义:
泛指多数,虚数今义:
数词,三。
3、与朋友交而不信乎:
“信”古义:
真诚,诚实,今义:
相信。
4、温故而知新:
“故”古义:
旧的知识,今义:
过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围)。
5、择其善者而从之:
“善者”古义:
优点,今义:
善良。
“从”古义:
跟从(学习),今义:
跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。
6、可以为师矣:
“可以”:
古义:
可以(凭借)把,今义:
可能、许可。
7、是知也:
¡°是¡±:
古义:
这,今义:
表判断。
练习:
1.指出文中通假字并解释其含义。
(1)学而时习之,不亦说乎?
()通()含义:
(2)知之为知之,不知为不知,是知也()通()含义:
(3)诲女知之乎()通()含义:
2填空。
(1)孔子,名_____,字______,______时期______国人,我国古代伟大的______家、______家,是_______的创始人。
(2)宋代朱熹把《论语》和《》《》《》合称为“四书”,成为官定的读本。
(3)学习和思考的辩证关系是:
____________________________________。
3.指出下列“而”字的用法。
(1)人不知而不愠
(2)温故而知新(3)任重而道远
4.指出下列的词类活用现象并解释。
(1)吾日三省吾身
(2)温故而知新
(3)传不习乎
(4)见贤思齐焉(5)择其善者而从之
3、《山市》/蒲松龄
作者介绍:
蒲松龄(1640-1715)字毅,字留仙,又字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,清代文学家,现山东人。
短篇小说集《聊斋志异》。
郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。
老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。
山市即深山中的“山中蜃景”,又称作“鬼市”。
1.奂(huàn)山山市,邑(yì)八景之一也,然数(shù)年恒(héng)不一见。
(奂山的“山市”是淄川县八景之中的一景,但是经常几年也不会出现一次。
)
孙公子禹(yu)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥(míng),相顾惊
疑,念近中无此禅(chán)院。
(孙禹年公子和友人在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天。
(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有这样的寺院。
)
无何,见宫殿(diàn)数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市。
(不一会儿,又看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋脊高高翘起,才明白原来是“山市”。
)
2、未几,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣。
中有楼若者,堂
若者,坊若者,历历在目,以亿万计。
忽大风起,尘气莽(mang)莽然,城市依稀而
已。
(不一会儿,出现了高高低低的城墙,城墙连绵不断六七里,竟然变成了一座城市。
)
城中有像楼阁的,像厅堂的,像街巷的,都清晰地呈现在眼前,用亿万来计数。
忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象都变得模糊了。
)
既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。
(不久,大风停止,天空晴朗,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,笔直地接触云霄与天河。
)
楼五架,窗扉(fēi)皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数(shu),楼
愈(yù)高,则明渐少。
数(shu)至八层,裁如星点。
(每层有五间房,窗户都敞开着,一排有五处明亮的地方,那是楼外的天空。
一层一层地指点着计数,房间越高,亮点越小;数到第八层,亮点只有星星那么小;)
又其上,则黯(àn)然缥(piāo)缈(miao),不可计其层次矣。
而楼上人往来屑(xiè)
屑,或凭或立,不一状。
逾(yú)时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;
倏(shū)忽如拳如豆,遂(suì)不可见。
(再往上就变得暗淡了,隐隐约约,若有若无,不可以计数它的层次了。
楼上的人们来来往往忙碌的样子,有靠着栏杆的,有站着的,姿态各不相同。
过了一会儿,楼渐渐变低,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,再缩成为豆粒一般大小,终于完全消失了。
)
3、又闻有早行者,见山上人烟市肆(sì),与世无别,故又名“鬼市”云。
((我)又听说有早晨赶路的人,看到山上的人家集市和店铺,跟世间没有什么区别,所以人们又叫它“鬼市”。
)
通假字:
1、裁如星点:
裁通“才”,仅仅,只有,刚刚。
2、一切乌有:
以前乌通“无”,没有。
以前的教科书上为通假字,现在不是通假字。
现在译为“没”乌有:
没有
3、既而风定天清:
以前清通“晴”,晴朗。
以前的教科书上为通假字,现在不是通假字。
现在译为“干净”天清:
天变干净了
词类活用
1、窗扉皆洞开(洞:
像洞一样,名词作状语)。
2、中有楼若者,堂若者,坊若者(名词作状语依次译为:
其中有像楼台的,有像厅堂的,有像牌坊的)。
古今异议:
1.恒:
古义:
经常。
今义:
永久。
2、顾:
古义:
看。
今义:
注意。
3.悟:
古义:
明白。
今义:
了解。
4、始:
古义:
才。
今义:
开始。
5.危楼:
古义:
高楼。
危,高耸。
今义:
危险的楼。
6.直接:
古义:
一直连接到。
今义:
不经过中间的事物。
7.或:
古义:
有的人。
今义:
或者。
8、睥睨:
古义:
城上的矮墙。
今义:
眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子。
9、居然:
古义:
竟然。
今义:
表示出乎意料,在自己意料之外
一词多义
1、然:
(原文:
然数年恒不一见)连词,但是,然而(表转折)。
(原文:
尘气莽莽然)助词,……的样子。
(然后知松柏之后凋也)然,这样。
2、数:
(原文:
见宫殿数十所)量词,几,几个。
(原文:
数至八层,裁如星点)动词,计数。
(原文:
然数年恒不一见)多
3、危:
(原文:
惟危楼一座)形容词,高 (原文:
正襟危坐)副词,正,端正。
1、判断句:
奂山山市,邑八景之一也(“也”表判断)。
2、省略句:
与同人饮(于)楼上,(他们)忽见山头有孤塔耸起,(孤塔)高插青冥,(他们)相顾惊疑,(他们)念近中无此禅院。
(省略介词“于”,“他们”和“孤塔”)。
三、倒装句:
惟危楼一座(一座危楼,定语后置)。
见宫殿数十所(数十所宫殿,定语后置)。
时间的变化:
忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
景致的变化:
孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
练习:
1.解释加点的词语。
(1)相顾惊疑
(2)中有楼若者
(3)而楼上人往来屑屑
(4)惟危楼一座
2.用原文回答“山市”从开始到最后的变化过程。
(1)“山市”的形成
(2)“山市”的发展
(3)“山市”的消失
3.将“始悟为山市”改为“始知为山市”可以吗?
为什么?
4.为什么结尾要写上“鬼市”呢?
这样的美景,古人却给它起了个不美观的名字“鬼市”,为什么?
4.《世说新语》两则/刘义庆
作者介绍:
《世说新语》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”
兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无
奕女,左将军王凝之妻也。
(在一个寒冷的下雪天,谢太傅把家人聚集在一起,跟年轻一辈的人讲解诗文。
不一会儿,雪下得很大,谢太傅高兴地说:
“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?
”他哥哥的长子说:
“差不多可以比作把盐撒在空中。
”太傅哥哥的女儿说:
“不如比作柳絮随风飞舞。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫是大哥谢奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
)
古今异义
1:
儿女古义:
子侄辈,指家中的年轻一代人今义:
指子女
2:
因古义:
趁,乘,凭借今义:
因为
3:
文义古义:
诗文今义:
文章的意思
文言文特殊句式
1.省略句:
(1)谢太傅(于)寒雪日内集
2.倒装句:
(1)白雪纷纷何所似(宾语前置:
白雪纷纷似所何)
3.判断句:
(1)即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
2、《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人
期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是
无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门,不顾。
(陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他便离开了,陈太丘离开后朋友才刚刚到。
儿子元方当时才只有七岁,正在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方:
“你的父亲在吗?
”元方回答道:
“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。
”友人便生气地说道:
“陈太丘真不是人!
和别人相约同行,却丢下别人先离开了。
”元方说:
“您与我父亲约在正午,正午时,您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是更没有礼貌的事。
”朋友感到十分惭愧,下了车想去拉元方的手,元方连头也不回,就径直走入家门。
)
古今异议:
1.去古意:
离开今意:
到、往 2.委古意:
丢下、舍弃今意:
委屈、委托 3.顾古意:
回头看今意:
照顾
通假字:
1、尊君在不“不”通“否”读fou(三声)表示否定。
相当于“吗?
”
词类活用:
1、友人惭意动用法,感到惭愧.
练习:
1.指出下列加点字古今意义的不同。
(1)与儿女讲论文义古义:
今义:
(2)陈太丘与友期行古义:
今义:
(3)太丘舍去古义:
今义:
(4)下车引之古义:
今义:
2.意义相同的一项是()
A.时:
元方时年七岁故时有物外之趣
B.日:
谢太傅寒雪日内集能张目对日
C.若:
未若柳絮因风起中有楼若者
D.是:
日中不至,则是无信知之为知之,不知为不知,是知也
3.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种怎样的家庭氛围?
4.《咏雪》中“公大笑乐”怎么理解?
5.《陈太丘与友期》中记叙了元方七岁时的故事,主要表现了他怎样的性格特点?
6.《陈太丘与友期》中元方批评父亲的朋友失信、无礼,自己最后却“入门不顾”,是否有失礼仪?
5、古诗
《观沧海》/
曹操(东汉)(155.2.24.-220.1.15),一名吉利,字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽省亳州市谯城)人。
东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
(东行登上碣石山,来欣赏大海。
海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音,海上翻腾着巨大的波浪。
日月的运行,好像是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了,用作诗歌颂来表达自己的思想感情吧。
)
《次北固山下》/王湾
客路青山下,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
(旅途在青山外,船儿泛着湛蓝的江水向前。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰把
帆儿高悬。
残夜还未消退之时,新的太阳已从海上升起,旧年尚未过去,江上已流露春意。
寄去的家书不知何时到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。
)
《钱塘湖春行》/白居易
白居易(772年~846年),汉族人,字乐天,晚年号香山居士,中国唐代伟大的现实主义诗人。
是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”、“诗王”之称。
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
(从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚刚同河堤平行,云气低低地萦绕在水上。
几只早出的黄莺争着飞向朝阳下温暖的树,也不知谁家有刚从南方回来的燕子衔着春泥在筑着新巢。
纷繁的春花渐渐要迷住眼睛,浅浅的春草刚刚能遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,可总是不满足,绿杨浓阴下的白沙堤。
《天净沙·秋思》
马致远(约1250-1321至1324间),字千里,号东篱,(一说字致远,晚号“东篱”)。
汉族,大都(今北京)人,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”,是元代时著名大戏剧家、散曲家。
全曲仅五句二十八字,语言极为凝炼却容量巨大,意蕴深远,结构精
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