经典诵读教学导案之《论语》.docx

经典诵读教学导案之《论语》.docx

《经典诵读教学导案之《论语》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《经典诵读教学导案之《论语》.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

经典诵读教学导案之《论语》

经典诵读教案之《论语》

————————————————————————————————作者：

————————————————————————————————日期：

《论语》名句诵读教案

一、活动目的

走近孔子，了解《论语》一书，激发学生对《论语》的学习兴趣，选诵《论语》片断，为学生进一步诵读《论语》打下基础。

二、活动准备

1、《论语》书

2、多媒体课件

三、活动过程

（一）走近孔子

1、多媒体出示：

20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：

“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，从那里汲取智慧。

”

同学们知道这个人是谁吗？

（孔子）

2、多媒体出示孔子的画像和简介。

3、读了简介，看着画像，你感到孔子是怎样的一个人？

（教育家、思想家、和蔼可亲、博学多才）

4、出示《论语》的一段话。

子温而厉，威而不猛，恭而安。

（二）诵读《论语》名句

1、介绍《论语》，出示《论语》一书。

2、诵读孔子关于“学习”的言论。

子曰：

“吾尝终日不食，终夜不眠，以思，无益，不如学也。

”

3、归纳学习步骤：

（1）读准，读通句子；

（2）借助注释理解句意；（3）想一想，这句话主要讲什么；（4）再次朗读句子。

4、按照这样的步骤学习其他句子。

子曰：

“学而时习之，不亦说乎！

有朋自远方来，不亦乐乎！

人不知而不愠，不亦君子乎！

”

子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

……

（三）总结学习《论语》的意义

1、孔子告诉我们学习的意义以外，还告诉我胶哪些学习的方法？

（出示：

勤学、多思、好问、虚心、惜时、培养兴趣……）

2、总结：

诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们中华民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂、有世界眼光的人。

《孟子》名句诵读教案

【教学目标】

１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

２、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。

３、树立正确的人生观。

【教学重点】

能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

【教学难点】

了解孟子对认识人的的看法。

【教学过程】

一、复习回顾

背诵离娄章句上（十四）的名句

二、注重朗读

第一步，读准：

自由朗读，逐字逐句地读准字音。

第二步，读顺：

请两位同学尝试读文，同学们点评。

第三步，听读：

听名家朗读，把握朗读节奏和感情。

第四步，读齐：

集体齐读，读准确，读出节奏。

三、整体感知

讲述离娄章句上十五、十六、

四、品读名句

名句：

孟子曰：

存①乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？

译文：

孟子说：

观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。

眼睛不能掩盖一个人的丑恶。

心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。

所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？

品读：

眼睛是心灵的窗户。

　　这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。

而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。

　　日莲宗的《妙法尼》也说过：

巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．

　　所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。

　　现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

　　眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

　　观察眼神，洞若观火。

　　别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

五、拓展延伸

合作探究：

现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。

六、布置作业

熟读文本，背诵名句

解读《大学》章句

 一、生齐呼诵读口号：

读中华经典，做谦谦少年！

           诵千古美文，当世纪新人！

二、 走进昨天的记忆

1、记忆中的古诗句

（1）师宣布竞赛规则:

每组一首绝句，一首律诗、汉乐府、词，均可。

（2）分为4个小组，自报组名，呼出挑战宣言。

（3）4个小组赛诵。

2、师生共同评比出优胜组

3、记忆中的《大学》章句

（1）由领诵者领诵《大学》章句

（2）生谈从中的收获

三、新授《大学》章句

1、 PPT展示所学内容

2、 听录音，要求心到、口到、手到、眼到。

（1）第一遍，只听，初步感知内容

（2）第二遍，据录音，用“／”划出节奏;用“＿”标出不认识的字

（3）第三遍，据录音，拼出拼音

3、PPT展示带拼音的内容，生对照纠正有误的拼音，再与录音一起齐读内容。

4、诵读此段内容

 PK赛  个人PK，小组PK，师生接龙读

四、知晓大意

1、PPT出示注解，生结合注解自己理解含义（抽几个学生接龙

试讲解）

2、再看译文

（1）生齐读译文

（2）默看译文，领悟你读懂了什么？

（3）小组合作探究

3、 师过渡：

孔子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚”;俗语也说“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。

贤明的人士都有宽容向善的美德。

历史上著名的皇帝唐太宗李世民，开创唐朝“贞观之治”，使得国家繁荣昌盛，国泰民安。

而他最大的优点就是“虚心纳谏，亲贤臣远小人”,这样的人则利于子孙黎民。

人的胸怀应该像大海一样宽广，像蓝天一样高远，学会称赞别人的优点、长处，而不能因别人比我好而心怀妒忌。

待人处事要真诚，言行一致。

这些正是我们应该从这则大学中领悟的人生哲理。

这也正是经典的魅力所在，千古流传！

五、拓展延伸

1、 学生就生活实际谈谈感受。

（1）抽签定题

（2）分组研讨

A组：

领悟了这则《大学》的道理，就个人而言，你该怎样做？

B组：

领悟了这则《大学》的道理，就班级而言，作为一个班长，你将怎样带领你的同学？

C组：

领悟了这则《大学》的道理，就一个学校而言，作为一校之长，你该怎样做？

D组：

领悟了这则《大学》的道理，再大到一个国家，你准备怎样做，有何好建议？

 2、再回到原文，齐诵、背诵。

六、结束语（由一些读书名言引入）“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孩子们，希望你们多读书，读好书，让经典美文伴你一生！

课末，让我们再次喊亮我们的诵读口号

             读中华经典，做谦谦少年！

             诵千古美文，当世纪新人！

一、导入：

道德经的来历老师已经讲过多次，今天以动画的形式呈现，相信你又有不同的感受。

函谷关，道德经，这两个词联系在一起，再次说出你的感觉（作为灵宝人我骄傲）

学道德经润经典人生；

读道德经现灵宝文化；

诵道德经做高尚之人；

今天我们再次走进道德经，再次

学道德经，润我们经典人生

读道德经现我们灵宝文化；

诵道德经我们做高尚之人；

今天我们学习的是道德经读本地它山之石中的第三十三章（出示文本）

二、初读道德经

1、自己读一读，看是否能读正确；

2、再次读一读，看你是否能通顺，流利；

3、教师抽查学生是否读通读。

4、教师范读；

5、出节奏，学生试读；

6、多种形式读；

三、理解道德经

正确、流利的要求已经达到了，你理解这其中的内容吗？

老师带来了一段动画你看看（出示动画）

1、从动画中，你知道什么？

2、出示译文，对照译文再看，你又知道了什么？

3、学生自由说

4、联系生活实际谈谈你对这几句话的理解。

四、拓展

1、道德经想告诉我们什么呢？

（自知自明自强自胜）

2、你准备怎么做呢？

五、诵读

1、齐诵

2、男女诵

3、师生接诵

4、学生引诵

5、个别学生展示；

六、结束语

短短的几十分钟又即将过去，几十分钟里，我们又一次接受了心灵的洗礼，使我们的信念更加坚定：

学道德经，润我们经典人生

读道德经现我们灵宝文化；

诵道德经我们做高尚之人；

《礼记》选读

教学目标：

1.对《礼记》有大体了解。

2.注意积累《礼记》中的名言名句。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、简介：

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。

该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。

戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。

这两种书各有侧重和取舍，各有特色。

东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

二、经典诵读

【原文】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

礼不妄说（说：

通“悦”）人，不辞费。

礼不逾节，不侵侮，不好狎。

修身践言，谓之善行，行修言道。

礼之质也。

【译文】礼，是用来确定亲疏，快断嫌疑，区别同异，明辨是非的。

遵循礼仪，不随意讨好他人，不说多余的话。

遵循礼仪，不超过节度，不侵辱他人，与人相交不轻佻。

自修其身，言行统一就是善行。

行为有修养，言谈符合礼仪，这就是礼的本质。

【原文】礼尚往来：

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

人有礼则安，无礼则危，故曰：

礼者不可不学也。

夫礼者，自卑而尊人。

虽负贩者，必有尊也。

而况富贵乎。

富贵而知好礼，则不骄不淫。

贫贱而知好礼，则志不慑。

【译文】礼提倡人与人之间相互往来。

我前往施惠于人而受惠者不来报答，这是不符合礼的；人施惠于我而我不前往报答，也是不符合礼的。

人类社会有礼仪就安全，无礼则危险，因此说：

“礼，是不可不学习的。

”具备了礼仪的人，自我谦卑而尊重他人，即使是一个背负担子的商贩，也一定有值得尊敬的地方，而何况一个富贵的人呢？

富贵而知道喜礼，就会不骄纵不过分；贫贱而知道喜好礼，志向就不会怯懦。

【原文】凡为人子之礼，冬温而夏凊（凊：

qìng，“凉”的意思），昏定而晨省（省：

看望），在丑夷（丑夷：

同辈）不争。

【译文】做儿子的礼节，就是要使父母冬天感到温暖，夏天感到清凉，傍晚要为父母铺上枕席，早晨要向父母请安，在同辈中不要与人争斗。

【原文】为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。

食飨不为概，祭祀不为尸（古人祭祀先祖时装扮成尸跳舞，一般由有地位的人充当“尸”）。

听于无声，视于无形。

不登高，不临深，不苟訾（訾：

zǐ，诋毁，说人坏话），不苟笑。

父母存，不许友以死，不有私财。

【译文】做儿子的，生活起居不敢占据家中西南隅这个尊贵的中位，不敢在道路的中间行走，不敢在门中央站立。

在举行食礼和飨礼中不敢做主人，祭祀时不敢充当“尸”。

没听见父母的声音，但能猜想父母该召唤自己了，没见到父母的身影但能猜想父母要指使自己了。

不登高处，不临深渊，不随便诋毁人，不随便嬉笑。

父母在世，不可对朋友以死相许，不私存钱财。

三、故事链接

“内举不避亲，外举不避仇”的故事，体现了祁奚的正直无私。

四、作业

搜集“嗟来之食”的例子，体会《礼记》的语言特色。