《碧鸡漫志》王灼.docx

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《碧鸡漫志》王灼

　　○碧鸡漫志序

　　乙丑冬，予客寄成都之碧鸡坊妙胜院，自夏涉秋，与王和先、张齐望所居甚近，皆有声妓，日置酒相乐，予亦往来两家不厌也。

尝作诗云：

“王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。

露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。

满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。

谁似两家喜看客，新幡歌舞劝飞觥。

君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井通。

”予每饮归，不敢径卧。

客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见。

仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记。

积百十纸，混群书中，不自收拾。

今秋开箧偶得之，残脱逸散，仅存十七，因次比增广成五卷，目曰碧鸡漫志。

顾将老矣，方悔少年之非，游心淡泊，成此亦安用。

但一时醉墨，未忍焚弃耳。

己巳三月既望，覃思斋序。

　　●卷一

　　○歌曲所起

　　或问歌曲所起，曰：

天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。

舜典曰：

“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”诗序曰：

“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。

言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。

”乐记曰：

“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然後乐器从之。

”故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。

永言即诗也，非于诗外求歌也。

今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。

而士大夫又分诗与乐府作两科。

古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。

故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。

今人于古乐府，特指为诗之流，而以词就音，始名乐府，非古也。

舜命夔教胄子，诗歌声律，率有次第。

又语禹曰：

“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。

”其君臣赓歌九功、南风、卿云之歌，必声律随具。

古者采诗，命太师为乐章，祭祀、宴射、乡饮皆用之。

故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

诗至于动天地，感鬼神，移风俗，何也。

正谓播诸乐歌，有此效耳。

然中世亦有因弦金石，造歌以被之，若汉文帝使慎夫人鼓瑟，自倚瑟而歌。

汉魏作三调歌辞，终非古法。

　　○歌词之变

　　古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之，唐、虞禅代以来是也。

馀波至西汉末始绝。

西汉时，今之所谓古乐府者渐兴，晋魏为盛。

隋氏取汉以来乐器歌章古调，并入清乐，馀波至李唐始绝。

唐中叶虽有古乐府，而播在声律，则鲜矣。

士大夫作者，不过以诗一体自名耳。

盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。

今则繁声淫奏，殆不可数。

古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也。

後世风俗益不及古，故相悬耳。

而世之士大夫，亦多不知歌词之变。

　　○古者歌工乐工皆非庸人

　　子语鲁太师乐，知乐深矣。

鲁太师者，亦可语此耶。

古者歌工、乐工皆非庸人，故挚适齐，干适楚，缭适蔡，缺适秦，方叔入河，武入汉阳，襄入海，孔子录之。

八人中，其一又见于家语。

孔子学琴于师襄子，襄子曰：

“吾虽以击磬为官，然能于琴，今子于琴已习是也。

”子问师乙：

“赐宜何歌。

”答曰：

“慈爱者宜歌商，温良而能断者宜歌齐，宽而静、柔而正者宜歌颂，广大而静、疏达而信者宜歌大雅，恭俭而好礼者宜歌小雅，正直而静、廉而谦者宜歌风。

”师乙贱工也，学识乃至此。

又曰：

“歌者上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。

”歌之妙不越此矣。

今有过钧容班教坊者，问曰：

“某宜何歌。

”必曰：

“汝宜唱田中行、曹元宠小令。

”

　　○汉初古俗犹在

　　刘、项皆善作歌，西汉诸帝如武、宣类能之。

赵王幽死，诸王负罪死，临绝之音，曲折深迫。

广川王通经，好文辞，为诸姬作歌尤奇古。

而高祖之戚夫人，燕王旦之容华夫人两歌，又不在诸王下，［两，一作所。

］盖汉初古俗犹在也。

东京以来，非无作者，大概文采有馀，性情不足。

高欢玉壁之役，士卒死者七万人，惭愤发疾，归使斛律金作敕勒歌。

其辞略曰：

“山苍苍。

天茫茫。

风吹草低见牛羊。

”欢自和之，哀感流涕。

金不知书，能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。

吾谓西汉後，独敕勒歌暨韩退之十琴操近古。

　　○荆轲易水歌

　　荆轲入秦，燕太子丹及宾客送至易水之上，高渐离击筑，轲和而歌，为变徵这声，士皆涕泪。

又前为歌曰：

“风萧萧兮易水寒。

壮士一去兮不复还。

”复为羽声慷慨，士皆目，发上指冠。

轲本非声律得名，乃能变徵换羽於立谈间，而当时左右听者，亦不愦愦也。

今人苦心造成一新声，便作几许大知音矣。

　　○古音古辞亡缺

　　或问，元次山补伏羲至商十代乐歌，皮袭美补九夏歌，是否。

曰：

名与义存，二子补之无害。

或有其名而无其义，有其义而名不可强训，吾未保二子之全得也。

次山曰：

“呜呼，乐声自太古始，百世之後，尽亡古音。

乐歌自太古始，百世之後，遂亡古辞。

”次山知之晚也。

孔子之时，三皇五帝乐歌已不及见，在齐闻韶，至三月不知肉味。

战国秦火，古器与者辞亡缺无遗。

　　○自汉至唐所存之曲

　　汉时雅郑参用，而郑为多。

魏平荆州，获汉雅乐，古曲音辞存者四，曰鹿鸣、驺虞、伐檀、文王。

而左延年之徒，以新声被宠，复改易音辞，止存鹿鸣一曲。

晋初亦除之。

又汉代短箫铙歌乐曲，三国时存者，有朱鹭、艾如张、上之回、战城南、巫山高、将进之类，凡二十二曲。

魏、吴称号，始各改其十二曲。

晋兴，又尽改之。

独玄云、钓竿二曲，名存而已。

汉代鼙舞，三国时存者，有殿前生桂树等五曲，其辞则亡。

汉代胡角摩诃兜勒一曲，张骞得自西域，李延年因之，更造新声二十八解，魏晋时亦亡。

晋以来，新曲颇众，隋初尽归清乐。

至唐武后时，旧曲存者，如白雪、公莫舞、巴渝、白、子夜、团扇、懊、石城、莫愁、杨叛儿、乌夜啼、玉树後庭花等，止六十三曲。

唐中叶，声辞存者，又止三十七，有声无辞者七，今不复见。

唐歌曲比前世益多，声行于今、辞见于今者，皆十之三四，世代差近尔。

大抵先世乐府，有其名者尚多。

其义存者十之三，其始辞存者十不得一，若其音则无传，势使然也。

　　○晋以来歌曲

　　石崇以明君曲教其妾绿珠，曰：

“我本汉家子，将适单于庭。

昔为匣中玉，今为粪上英。

”绿珠亦自作懊歌曰：

“丝布涩难缝。

”元伊侍孝武饮咽，抚弦而歌怨诗曰：

“为君既不易，为臣良独难。

忠信事不显，乃有见疑患。

周旦佐文武，金滕功不刊。

推心辅王政，二叔反流言。

”熊甫见王敦委任钱凤，将有异图，进说不纳，因告归。

临与敦别，歌曰：

“徂风飙起盖山陵。

氛雾蔽日玉石焚。

往事既去可长叹，念别惆怅会复难。

”陈安死陇上，歌之曰：

“陇上壮士有陈安。

躯虽小腹中宽。

爱养将士同心肝。

聂文马铁锻鞍。

七尺大刀奋如湍。

［一云匕及大刀奋无端。

］丈八蛇矛左右盘。

十汤十决无当前。

战始三交失蛇矛。

弃我聂窜岩幽。

为我外援而悬头。

西流之水东流河。

一去不还奈子何。

”刘曜闻而悲伤，命乐府歌之。

晋以来歌曲见于史者，盖如是耳。

　　○唐绝句定为歌曲

　　唐时古意亦未全丧，竹枝、浪淘沙、抛球乐、杨柳枝，乃计中绝句，而定为歌曲。

故李太白清平调词三章皆绝句。

元、白诸诗，亦为知音者协律作歌。

白乐天守杭，元微之赠云：

“休遣玲珑唱我诗。

我诗多是别君辞。

”自注云：

“乐人高玲珑能歌，歌予数十诗。

”乐天亦醉戏诸妓云：

“席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。

”又闻歌妓唱前郡守严郎中诗云：

“已留旧政布中和。

又付新诗与艳歌。

”元微之见人咏韩舍人新律诗，戏赠云：

“轻新便妓唱，凝妙入僧禅。

”沈亚之送人序云：

“故友李贺，善撰南北朝乐府古词，其所赋尤多怨郁凄艳之句。

诚以盖古排今，使为词者莫得偶矣。

惜乎其中亦不备声歌弦唱。

”然唐史称，李贺乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦。

又称，李益诗名与贺相埒，每一篇成，乐工争以赂求取之，被声歌供奉天子。

又称，元微之诗，往往播乐府。

旧史亦称，武元衡工五言诗，好事者传之，往往被于弦。

又旧说，开元中，诗人王昌龄、高、王之涣诣旗亭饮。

梨园伶官亦招妓聚燕，三人私约曰：

“我辈擅诗名，未定甲乙，试观诸伶讴诗，分优劣。

”一伶唱昌龄二绝句云：

“寒雨连江夜入吴。

平明送客楚帆孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”“奉帚平明金殿开。

强将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

”一伶唱适绝句云：

“开箧泪沾臆，见君前日书。

夜台何寂寞，犹是子云居。

”之涣曰：

“佳妓所唱，如非我诗，终身不敢与子争衡。

不然，子等列拜床下。

”须臾妓唱：

“黄河远上白云间。

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”之涣揶揄二子曰：

“田舍奴，我岂妄哉。

”以此知李唐伶伎，取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也。

蜀王衍召嘉王宗寿饮宣华苑，命宫人李玉箫歌衍所撰宫词云：

“辉辉赫赫浮五云。

宣华池上月华春。

月华如水映宫殿，有酒不醉真痴人。

”五代犹有此风，今亡矣。

近世有取陶渊明归去来、李太白把酒问明月、李长吉将进酒、大苏公赤壁前後赋，协入声律，此暗合其美耳。

［一云，此暗合孙吴耳。

］

　　○元微之分诗与乐府作两科

　　元微之序乐府古题云：

“操、引、谣、讴、歌、曲、词、调八名，起於郊祭军宾吉凶苦乐之际。

在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度长短之数，声韵平上之差，莫不由之准度。

而又别其在琴瑟者，为操、引，采民者，为讴、谣，备曲度者，总谓之歌、曲、词、调。

斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。

诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。

後之审乐者，往往取其词度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。

”微之分诗与乐府作两科，固不知事始。

又不知後世俗变，凡十七名皆诗也。

诗即可歌，可被之弦也。

元以八名者近乐府，故谓由乐以定词。

九名者本诸诗，故谓选词以配乐。

今乐府古题具在，当时或由乐定词，或选词配乐，初无常法。

习俗之变，安能齐一。

　　○古人善歌得名不择男女

　　古人善歌得名，不择男女。

战国时，男有秦青、薛谈、王豹、绵驹、瓠梁。

女有韩娥。

汉高祖大风歌，教沛中儿歌之。

武帝用事甘泉圜丘，使童男女七十人歌。

汉以来，男有虞公发、李延年、朱顾仙、未子尚、吴安泰、韩发秀。

女有丽娟、莫愁、孙琐、陈左、宋容华、王金珠。

唐时男有陈不谦，谦子意奴、高玲珑、长孙元忠、侯贵昌、韦青、李龟年、米嘉荣、李衮、何戡、田顺郎、何满、郝三宝、黎可及、柳恭。

女有穆氏、方等、念奴、张红红、张好好、金谷里叶、永新娘、御史娘、柳青娘、谢阿蛮、胡二市、宠妲、盛小丛、樊素、唐有态、李山奴、任智、方四女、洞云。

今人独重女音，不复问能否。

而士大夫所作歌词，亦尚婉媚，古意尽矣。

政和间，李方叔在阳翟，有携善讴老翁过之者。

方叔戏作品令云：

“唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。

意传心事，语娇声颤，字如贯珠。

老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。

大家且道，是伊模样，怎如念奴。

”方叔固是沈於习俗，而语娇声颤，那得字如贯珠，不思甚矣。

　　○论雅郑所分

　　或问雅郑所分。

曰，中正则雅，多哇则郑。

至论也。

何谓中正。

凡阴阳之气，有中有正，故音乐有正声，有中声。

二十四气岁一周天，而统以十二律。

中正之声，正声得正气，中声得中气，则可用。

中正用，则平气应，故曰，中正以平之。

若乃得正气而用中律，得中气而用正律，律有短长，气有盛衰，太过不及之弊起矣。

自扬子云之後，惟魏汉津晓此。

东坡曰：

“乐之所以不能致气召和如古者，不得中声故也。

乐不得中声者，气不当律也。

”东坡知有中声，盖见孔子及伶州鸠之言，恨未知正声耳。

近梓潼雍嗣侯者，作正笙诀、琴数、还相为宫解、律吕逆顺相生图。

大概谓知音在识律，审律在习数。

故师旷之聪，不以六律不能正五音，诸谱以律通不过者，率皆淫哇之声。

嗣侯自言，得律吕真数，著说甚详，而不及中正。

　　○歌曲拍节乃自然之度数

　　或曰，古人因事作歌，抒写一时之意，意尽则止，故歌无定句。

因其喜怒哀乐，声则不同，故句无定声。

今音节皆有辖束，而一字一拍，不敢辄增损，何与古相戾欤。

予曰，皆是也。

今人固不及古，而本之性情，稽之度数，古今所尚，各因其所重。

昔尧民亦击壤歌，先儒为搏拊之说，亦曰所以节乐。

乐之有拍，非唐虞则始，实自然之度数也。

故明皇使黄幡绰写拍板谱，幡绰画一耳於纸以进曰：

“拍从耳出。

”牛僧孺亦谓拍为乐句。

嘉间，汴都三岁小儿，在母怀饮乳，闻曲皆手指作拍，应之不差。

虽然，古今所尚，治体风俗，各因其所重，不独歌乐也。

古人岂无度数，今人岂无性情，用之各有轻重，但今不及古耳。

今所行曲拍，使古人复生，恐未能易。

　　●卷二

　　○唐末五代乐章可喜

　　唐末五代文章之陋极矣，独乐章可喜，虽乏高韵，而一种奇巧，各自立格，不相沿袭。

在士大夫犹有可言，若昭宗“野烟生碧树，陌上行人去”，岂非作者。

诸国僭主中，李重光、王衍、孟昶、霸主钱ㄈ，习於富贵，以歌酒自娱。

而庄宗同文，兴代北，生长戎马间，百战之馀，亦造语有思致。

国初平一宇内，法度礼乐，浸复全盛。

而士大夫乐章顿衰於前日，此尤可怪。

　　○唐昭宗词

　　唐昭宗以李茂贞之故，欲幸太原，至渭北，韩建迎奉归华州。

上郁郁不乐，时登城西齐云楼眺望，制菩萨蛮曲曰：

“登楼遥望秦宫殿。

茫茫只见双飞燕。

渭水一条流。

千山与万丘。

 野烟生碧树。

陌上行人去。

安得有英雄。

迎归大内中。

”又曰：

“飘且在三峰下。

秋风往往堪沾洒。

肠断忆仙宫。

朦胧烟雾中。

思梦时时睡。

不语长如醉。

早晚是归期。

穹苍知不知。

”

　　○各家词短长

　　王荆公长短句不多，合绳墨处，自雍容奇特。

晏元献公、欧阳文忠公，风流藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。

东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。

或曰，长短句中诗也。

为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。

诗与乐府同出，岂当分异。

若从柳氏家法，正自不分异耳。

晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。

黄晚年闲放於狭邪，故有少疏荡处。

後来学东坡者，叶少蕴、蒲大受亦得六七，其才力比晁、黄差劣。

苏在庭、石耆翁入东坡之门矣，短气步，不能进也。

赵德麟、李方叔皆东坡客，其气味殊不近，赵婉而李俊，各有所长，晚年皆荒醉汝颍京洛间，时时出滑稽语。

贺方回、周美成、晏叔原、僧仲殊各尽其才力，自成一家。

贺、周语意精新，用心甚苦。

毛泽民、黄载万次之。

叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。

仲殊次之，殊之赡，晏反不逮也。

张子野、秦少游俊逸精妙。

少游屡困京洛，故疏荡之风不除。

陈无己所作数十首，号曰语业，妙处如其诗，但用意太深，有时僻涩。

陈去非、徐师川、苏养直、吕居仁、韩子苍、朱希真、陈子高、洪觉范佳处亦各如其诗。

王辅道、履道善作一种俊语，其失在轻浮。

辅道夸捷敏，故或有不缜密。

李汉老富丽而韵平平。

舒信道、李元膺，思致妍密，要是波澜小。

谢无逸字字求工，不敢辄下一语，如刻削通草人，都无筋骨，要是力不足。

然则独无逸乎。

曰，类多有之，此最著者尔。

宗室中，明发、伯山久从汝洛名士游，下笔有逸韵，虽未能一一尽奇，比国贤、圣褒则过之。

王逐客才豪，其新丽处与轻狂处，皆足惊人。

沈公述、李景元、孔方平、处度叔侄、晁次膺、万俟雅言，皆有佳句，就中雅言又绝出。

然六人者，源流从柳氏来，病於无韵。

雅言初自集分两体，曰雅词，曰侧艳，目之曰胜蒙丽藻。

後召试入官，以侧艳体无赖太甚，削去之。

再编成集，分五体，曰应制、曰风月脂粉、曰雪月风花、曰脂粉才情、曰杂类，周美成目之曰大声。

次膺亦闲作侧艳。

田不伐才思与雅言抗行，不闻有侧艳。

田中行极能写人意中事，杂以鄙俚，曲尽要妙，当在万俟雅言之右。

然庄语辄不佳。

尝执一扇，书句其上云：

“压蝴蝶恋花心动。

”语人曰：

“此联三曲名也，有能对者，吾下拜。

”北里狭邪闲横行者也。

宗室温之次之。

长短句中，作滑稽无赖语，起於至和。

嘉之前，犹未盛也。

熙丰、元间，兖州张山人以诙谐独步京师，时出一两解。

泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。

元间，王齐叟彦龄，政和间，曹组元宠，皆能文，每出长短句，脍炙人口。

彦龄以滑稽语河朔。

组潦倒无成，作红窗迥及杂曲数百解，闻者绝倒，滑稽无赖之魁也。

夤缘遭遇，官至防御使。

同时有张衮臣者，组之流，亦供奉禁中，号曲子张观察。

其後祖述者益众，戏贱，古所未有。

组之子，知ト门事勋，字公显，亦能文。

尝以家集刻板，欲盖父之恶。

近有旨下扬州，毁其板云。

　　○乐章集浅近卑俗

　　柳耆卿乐章集，世多爱尝该洽，序事闲暇，有首有尾声，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。

惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。

予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎。

前辈云：

“离骚寂寞千年後，戚氏凄凉一曲终。

”戚氏，柳所作也。

柳何敢知世间有离骚，惟贺方回、周美成时时得之。

贺六州歌头、望湘人、吴音子诸曲，周大、兰陵王诸曲最奇崛。

或谓深劲乏韵，此遭柳氏野狐涎吐不出者也。

歌曲自唐虞三代以前，秦汉以後皆有，造语险易，则无定法。

今必以“斜阳芳草”、“淡烟细雨”绳墨後来作者，愚甚矣。

故曰，不知书者，尤好耆卿。

　　○东坡指出向上一路

　　长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。

东坡先生非心醉於音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。

今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九，不学柳耆卿，则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。

　　○欧词集自作者三之一

　　欧阳永叔所集歌词，自作者三之一耳。

其间他人数章，群小因指为永叔，起暧昧之谤。

　　○小山词

　　晏叔原歌词，初号乐府补亡。

自序曰：

“往与二三忘名之士，浮沈酒中。

病世之歌词，不足以析酲解愠，试续南部诸贤，作五七字语，期以自娱。

不皆叙所怀，亦兼写一时杯酒闲闻见，及同游者意中事。

尝思感物之情，古今不异。

窃谓篇中之意，昔人定已不遗，第今无传耳。

故今所制，通以补亡名之。

始时沈十二廉叔、陈士君龙家，有莲、鸿、、云，工以清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿，吾三人听之，为一笑乐。

”其大指如此。

叔原於悲欢合离，写众作之所不能，而嫌於夸，故云，昔人定已不遗，第今无传。

莲、鸿、、云，皆篇中数见，而世多不知为两家歌儿也。

其後目为小山集，黄鲁直序之云：

“嬉弄於乐府之馀，寓以诗人句法，清壮顿挫，能动摇人心。

”又云：

“狭邪之大雅，豪士欠，其合者高唐、洛神之流，其下者不减桃叶团扇。

”“若乃妙年美士，近知酒色之娱。

苦节癯儒，晚悟裙裾之乐。

鼓之舞之，使宴安毒而不悔，则叔原之罪也哉。

”叔原年未至乞身，退居京城赐第，不践诸贵之门。

蔡京重九冬至日，遣客求长短句，欣然两为作鹧鸪天。

“九日悲秋不到心。

凤城歌管有新音。

风碧柳愁眉淡，露染黄花知靥深。

 初过雁，已闻砧。

绮罗丛里胜登临。

须教月户纤纤玉，细捧霞觞艳艳金。

”“晓日迎长岁岁同。

太平箫鼓闲歌钟。

云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。

 罗幕翠，锦筵红。

钩头罗胜写宜冬。

从今屈指春期近，莫使金樽对月空。

”竟无一语及蔡者。

［案小山词元序，南部诸贤下绪馀有二字。

］

　　○周贺词语意精新

　　江南某氏者解音律，时时度曲，周美成与有瓜葛，每得一解，即为制词，故周集中多新声。

贺方回初在钱塘，作青玉案，鲁直喜之，赋绝句云：

“解道江南断肠句，只今惟有贺方回。

”贺集中，如青玉案者甚众。

大抵二公卓然自立，不肯浪下笔，予故谓语意精新，用心甚苦。

　　○梅苑

　　地友黄载万歌词，号乐府广变风。

学富才赡，意深思远，直与唐名辈相角逐，又辅以高明之韵，未易求也。

吾每对之叹息。

诵东坡先生语曰：

“彼尝从事於此，然後知其杂，不知者以为苟然而已。

”夏几道序之曰：

“惜乎语妙而多伤，思穷而气不舒，赋才如此，反啬其寿，无乃情文之兆欤。

”载万所居斋前，梅花株甚盛，因录唐以来词人才士之作凡数百首，为斋居之玩，命曰梅苑。

其序引云：

“呈妍月夕，夺霜雪之鲜。

吐臭风晨，聚椒兰之酷。

情涯殆绝，鉴赏斯在，莫不抽毫襞彩，比声裁句。

召楚云使兴歌，命燕玉以按节。

妆台之篇 ，实筵之章，可得而述焉。

”乐府广变风有赋梅花数曲，亦自奇特。

［案梅苑序云，莫不抽毫遣滞，劈彩舒衷。

］

　　○兰畹曲会

　　兰畹曲会，孔甯极先生之子方平所集。

序引称无为、莫知非，其自作者。

称鲁逸仲，皆方平隐名，如子虚、乌有、妄是之类。

孔平日自号氵蚩皋渔父，与侄处度齐名，李方叔诗酒侣也。

　　○大晟乐府得人

　　崇甯间，建大晟乐府，周美成作提举官，而制撰官又有七。

尤俟咏雅言，元诗赋科老手也。

三舍法行，不复进取，放意歌酒，自称大梁词隐。

每出一章，信宿喧传都下。

政和初，召试补官，置大晟乐府制撰之职。

新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。

有旨依月用律，月进一曲，自此新谱稍传。

时田为不伐亦供职大乐，众谓乐府得人云。

　　○易安居士词

　　易安居士，京东路提刑李格非文叔之女建康守赵明诚德甫之妻。

自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得。

若本朝妇人，当推词采第一。

赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。

作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古绅之家能文妇女，未见如此无顾忌也。

陈後主游宴，使女学士狎客赋诗相赠答，采其尤艳丽者，被以新声，不过“璧月夜夜满”、“琼树朝朝新”等语。

李戡尝痛元白诗纤艳不逞，非庄士雅人，多为其破坏，流於民间，子父女母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。

二公集尚存可考也。

元与白书，自谓近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服广之度，匀配色泽尤剧怪艳，因为体诗百馀首。

今集中不载。

元会真诗，白梦游春诗，所谓纤艳不逞，淫言语，止此耳。

温飞卿号多作侧辞艳曲，其甚者“合欢桃叶终堪恨，里许元来别有人”，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。

亦止此耳。

今之士大夫学曹组诸人鄙秽歌词，则为艳丽如陈之女学士狎客，为纤艳不逞淫言语如元白，为侧词艳曲如温飞卿，皆不敢也。

其风至闺房发女，夸张笔墨，无所羞畏，殆不可使李戡见也。

　　○六人赋木犀

　　向伯恭用满庭芳曲赋木犀，约陈去非、朱希真、苏养直同赋，“月窟蟠根，云岩分种”者是也。

然三人皆用清平乐和之。

去非云：

“黄衫相倚。

翠葆层层底。

八月江南风日美。

弄影山腰水尾。

 楚人未识孤妍。

离骚遗恨千年。

无住庵中新事，一枝唤起幽禅。

”希真云：

“人闲花少。

菊小芙蓉老。

冷淡仙人偏得道。

买定西风一笑。

 前身元是江梅。

黄姑点破冰肌。

只有暗香犹在，饱参清似南枝。

”养直云：

“断崖流水。

香度青林底。

元配骚人兰与芷。

不数春风桃李。

 淮南丛桂小山。

诗翁合得跻攀。

身到十洲三岛，心游万壑千岩。

”後伯恭再赋木犀，亦寄清平乐赠韩璜叔夏云：

“吴头楚尾。

踏破芒鞋底。

万壑千岩秋色里。

不奈恼人风味。

如今老我芗林。

世间百不关心。

独喜爱香韩寿，能来同醉花阴。

”韩和云：

“秋光如水。

酿作鹅黄蚁。

散入千岩佳树里。

惟许门人醉。

 轻钿重上风鬟。

不禁月冷霜寒。

步深沈归去，依然愁满江山。

”初刘原父亦於清平乐赋木犀云：

“小山丛桂。

最有留人意。

拂叶攀花无限思。

雨湿浓香满袂。

 别来过了秋光。

翠帘昨夜新霜。

多少月宫闲地，娥借与微芳。

”同一花一曲，赋者六人，必有第其高下者。

　　○紫姑神词

　　正宫白苎曲赋雪者，世传紫姑神作。

写至“追昔燕然画角，宝钥珊瑚，是时丞相，虚作银城换得”，或问出处，答云：

“天上文字，汝那得知。

”末後句“又恐东君，暗遣花神，先到南国。

昨夜江梅，漏泄春消息”，殊可喜也。

予旧同僚郝宗文，尝春初请紫姑神，既降，自称蓬莱仙人玉英，书浪淘沙曲云：

“塞上早春时。

暖律犹微。

柳舒金线拂回堤。

料得江乡应更好，开尽梅溪。

昼漏渐迟迟。

愁损仙肌。

几回无语双眉。

凭遍栏干十二曲，日下楼西。

”

　　○沈公述词

　　沈公述为韩魏公之客，魏公在中山，门人多有赐环之望。

沈秋日作霜叶飞词云：

“谩赢得相思甚了，东君早作归来计。

便莫惜丹青手，重与芳菲，万红千翠。

”为魏公发也。

　　○贺方回石州慢

　　贺方回石州慢，予旧见其稿，“风色收寒，云影弄晴”改作“薄雨收寒，斜照弄晴”。

又“冰垂玉箸，向午滴沥檐楹，泥融消尽墙阴雪”改作“烟横水际，映带几点归鸿，东风消尽龙沙雪”。

　　○宇文叔通词

　　宇文叔通久留金国不得归，立春日作迎春乐曲云：

“宝幡采胜堆金缕。

双燕钗头舞。

人间要识春来处。

天际雁，江边树。

故国莺花又谁主。

念憔悴，几年羁旅。

把酒祝东风，吹取人归去。

”

　　○周美成点绛唇

　　周美成初在姑苏，与营妓岳七楚云者游甚久，後归自京师，首访之，则已从人矣。

明日饮於太守蔡峦子高坐中，见其妹，作点绛★曲寄之云：

“辽鹤西归，故乡多少伤心事。

短书不寄。

鱼浪空千里。

凭仗桃根，说与相思意。

愁何际。

旧时衣袂。

犹有东风泪。

”

　　○何文缜词

　　何文缜在馆阁时，饮一贵人家，侍儿惠柔者，解帕子为赠，约牡丹开再集。

何甚属意，归作虞美人曲，曲中隐其名云：

“分香帕子揉蓝腻。

欲去殷勤惠。

重来直待牡丹时。

只恐花知，知後故开迟。

［案词综云，重来约在牡丹时，只恐花枝相妒故开迟。

］别来看尽闲桃李。

日日栏干倚。

催花无计问东风。

梦作一双蝴蝶绕芳丛。

”何书此曲与赵咏道，自言其张本云。

　　○王彦龄夫妇词

　　王齐叟彦，龄，元副枢岩叟这弟，任俊得声。

初官太