少论数民族特色的校园体育文化建设以伊宁县一中为例大学论文.docx
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少论数民族特色的校园体育文化建设以伊宁县一中为例大学论文
论少数民族特色的校园体育文化建设
----以伊宁县一中为例
杨建川
摘要:
本文运用文献资料法、访谈法、观察法和逻辑与分析法,以校园体育文化,伊宁县体育文化,少数民族体育文化以及三者之间的结合为研究对象,对构建校园体育文化的重要性和必要性,伊宁县少数民族体育文化与现有校园体育文化的结合进行研究,以期构建有伊宁县少数民族体育文化特色校园体育文化。
关键词:
伊宁县;少数民族体育;特色;校园体育文化;
1.前言
2001年8月《全民健身计划纲要第二期工程规划》出台,第15条明确指出“倡导民族传统体育,进一步发挥少数民族地区的优势,开发民族体育资源,做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作”。
目前我国少数民族健身舞尚处于初步阶段,少数民族健身舞在全国少数民族传统体育运动会上作为表演项目并拟定为比赛项目,很多少数民族聚集的省市都在少数民族传统体育运动会有了相当规模的比赛。
由于民族地区多种文化交汇的历史背景和特殊的地理环境,促使民族舞蹈具有博采众长、兼收并蓄、互融共生、风格各异的艺术特质。
省文化厅制定了“九五”规划,提出“三大文化工程”,即“精品工程”、“民族文化工程”、“千里边疆文化长廊工程”。
在发展创作的“精品工程”规划中,把民族歌舞放在“龙头”的位置。
为了保存包括舞蹈在内的民族传统文化,省人大制订了《新疆省民族民间文化保护条例》。
这使得少数民族健身舞的开展得到政策的保障。
少数民族健身操在高校的开展目前也处于探索和初步阶段,在全国也有不少高校将少数民族健身操引入课堂,进行了教学与比赛,很多民族院校和民族地区高校有较好的开展。
随着少数民族健身操在我国的不断发展,少数民族健身操这个项目以自身浓郁的民族特色性和集表演性、观赏性、健身性和广泛适应性为一体的特点,越来越得到很多高校学生们的欢迎。
民族地区高校校园,作为民族健身操繁育的沃土和推广的前沿阵地,为其繁育与推广奠定了坚实的群众基础,也在不断创造着其它各方面的有利条件。
在新疆,民族健身操在部分地方高校推广已经取得了初步成功,正寻求更大的发展空间,也为积极向群众体育、学校体育的纵深发展做准备。
但是,与少民族健身舞蓬勃开展的现状形成鲜明对比的是我国关于少数民族健身舞的理论研究相对较少。
显示出相关专家与学者对于少数民族健身舞的理论研究不够重视。
因此,对于少数民族健身舞开展现状与调查的理论研究势在必行,是社会发展的需求,是更好地贯彻执行全民健身计划纲要,深入开展全民健身活动的需要。
我国地域辽阔,少数民族众多,东西南北的经济发展差距较大,文化发展也表现出强烈的地域民族特征。
少数民族地区受到宗教、习俗、东西方文化等客观因素的影响而存在着明显的地区特点,从而导致我国学校体育发展存在着不平衡的社会现象。
由于客观存在着这种不平衡发展现状,学校体育必须因地、因时制宜,弥补发展不足,进行教改和课程资源开发。
对民族地区的学校体育开发利用来说,民族传统体育就成为一种可利用的优质资源。
新疆地区少数民族优秀传统体育内容丰富、形式多样、独具特色,是民族文化的重要组成部分,也是中华民族宝贵的文化遗产。
少数民族学生受民族传统文化的熏陶能歌善舞,乐于参与丰富多彩的民族传统体育活动,对民族传统体育有着浓厚兴趣和较全面的运动技能,为开展民族体育活动创造了良好的条件。
少数民族健身操在高校的开展目前也处于探索和初步阶段,在全国也有不少高校将少数民族健身操引入课堂,进行了教学与比赛,很多民族院校和民族地区高校有较好的开展。
随着少数民族健身操在我国的不断发展,少数民族健身操这个项目以自身浓郁的民族特色性和集表演性、观赏性、健身性和广泛适应性为一体的特点,越来越得到很多高校学生们的欢迎。
民族地区高校校园,作为民族健身操繁育的沃土和推广的前沿阵地,其繁育与推广奠定了坚实的群众基础,也在不断创造着其它各方面的有利条件。
在新疆,民族健身操在部分地方高校推广已经取得了初步成功,正寻求更大的发展空间,也为积极向群众体育、学校体育的纵深发展做准备。
但是,与少民族健身舞蓬勃开展的现状形成鲜明对比的是我国关于少数民族健身舞的理论研究相对较少。
显示出相关专家与学者对于少数民族健身舞的理论研究不够重视。
因此,对于少数民族健身舞开展现状与调查的理论研究势在必行,是社会发展的需求,是更好地贯彻执行全民健身计划纲要,深入开展全民健身活动的需要。
2.研究对象与方法
2.1研究对象
以伊宁县一中为研究对象。
2.2研究方法:
2.3文献资料法
根据本选题需要,分别在伊犁师范学院图书馆及中国期刊网上收集,阅读有关该课题的书籍及统计学等相关知识,为本题提供理论依据。
2.4观察法
通过自身实地考察,发现少数民族学校的体育文化活动开展的非常有特色。
2.5访谈法
向有关学校,学生及家长通过近距离的交流从而获得更准确信息。
2.6逻辑分析法
对文献资料与访谈内容结果进行逻辑分析,归纳总结,得出结论。
3.研究结果
3.1校园体育文化的作用
3.1.1健全体能,强化主体
健全体能是体育的基本功能,强化主体则是体育的基本功能对校园文化建设最重要的保证作用。
健全的体能是校园文化建设主体的物质前提。
学校生活丰富而紧张,学生从事课外体育文化活动的主要目的,就是为紧张的学习生活提供能量,以应付繁重的学习,完成学业。
体育健全体能、强化主体的作用发挥的如何,直接关系到整个校园文化建设的进程和质量。
3.1.2活跃气氛,增强活力
一个学校的校园文化建设是否有生机有活力,观察一下该校体育活动开展的深度和广度便可做出比较准确的判断。
体育活动在校园文化建设中具有活跃气氛、增强活力的作用,是与其动力机制的重要地位直接相关的。
体育活动有很强的凝聚力、渗透力和影响力,特别是在中学校园文化建设中体育活动具有青春活力与魅力。
3.1.3提高情趣,美化生活
现代青年,尤其是知识青年和大学生,是很讲究生活的审美情趣的,对这种行为倾向和心理需求加以正确的引导和利用。
如欣赏奥运会、亚运会、世界杯足球赛等重大国际比赛,关注祖国体育事业和体育明星,已成为当代中学生高雅的生活情趣中一个很重要的方面,中学校园文化由此也成为一个紧随时代潮流、面向世界的层次较高的文化类型。
3.1.4培养爱国主义和集体主义
重大国际体育赛事目标性很强,这对每一个受众来说都能产生很强的凝聚力。
现代重大体育比赛都有意识地采用一些突出国家外部标志的仪式,如比赛中奏国歌、升国旗等,以增强以国家为单位的民族认同感。
在已经结束的2008年北京奥运会,中学校园里展开各种丰富多彩的宣传教育活动,努力在中学生中间形成一股爱国主义教育合力。
集体主义是一切言论和行动要以合乎群体利益为最高标准的思想。
在合理引导的情况下,他们是能够积极参加集体活动的。
这种参与,不仅包括上场比赛,还包括积极为上场同学做好后勤服务以及在场下参加啦啦队,为同学加油等。
通过有效组织,能够使同学们在争取集体荣誉的过程中,体验到作为集体成员的一种尊严,融洽人际关系,锻炼集体协作精神,激发他们的热情,与他们的心灵进行沟通从而形成强烈的集体荣誉感,学生的团结友谊等精神得到进一步弘扬,产生一种无形却巨大的力量,有助于学校校园文化建设和思想政治工作品位的提升。
3.2构建具有少数民族体育文化特色的校园体育文化的必要性
构建具有区域特色的校园体育文化就是依据本地区的区域文化,挖掘地区范围的民族传统体育项目,对现有校园体育文化进行整和和调整,形成有地方特色校园体育文化。
3.2.1有利于继承和发扬民族传统体育文化
我国是一个多民族统一的国家,各个不同的民族和区域都蕴藏着种类繁多、千姿百态的民族、民间传统体育活动,这些活动源于各民族同胞的生产劳动和生活实践,是民族文化的宝贵财富,但这些体育运动面临着逐渐消亡的命运,因此继承和发扬民族传统体育是我们刻不容缓的责任。
中华民族传统体育必须以中华传统文化为根本,积极参与世界体育文化的对话与交流,通过进行合理的规划布局,寻找在新时期的发展模式,进行文化创新和价值重构,提高健身的科学性,发掘其娱乐性、休闲性,把适应现代人类生活需求和促进社会发展作为努力方向,以顺应世界体育文化的发展趋势。
3.2.2符合国家的教育政策与法规的要求
十五大报告的文化纲领中指出:
“建设有中国特色社会主义的文化,发展面向现代化、而向世界、而向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化”。
《学校体育工作条例》中提到:
“学校体育工作应当重视继承和发扬民族传统体育,注意吸取国外学校体育的有益经验,积极开展体育科学研究工作”。
这些政策、法规、文件中的有关规定和要求,为构建有区域特的校园体育文化提供了理论依据和政策支持,为教师在体育教学过程中创造性地发挥教育的功能提供了可能性,同时为把优秀的民族传统体育运动项目引入课堂提供了可能性。
3.3具有少数民族特色校园体育文化现状
少数民族体育是我国社会生活的组成部分,也是滋生出许多现代竞技项目的沃土。
现已从少数民间发掘、整理出来的传统体育项目近千项。
众多的项目、广泛的内容构成了庞大的民族体育项目体系,是少数民族文化资源的重要组成部分。
这些种类繁多的体育项目广泛分布于我国各地。
有的项目适合在山区、半山区开展,有的适合在江湖水域中活动,有的适合在坝区、河谷地带进行,有的则不受地理环境限制,何时何地都可开展。
在千姿百态的民族体育活动中,每个项目都有浓郁的民族文化特征,有的项目带有民俗生活和民族宗教的气息;有的项目反映着人们的生产、生活方式的形态;有的项目则折射出尚武晓勇的民族精神之光。
这些体育活动由于形态特征、地域的不同,从而导致其多元价值功能的取向不同。
有的项目偏重趣味性,娱乐价值高;有的项目则强调健身性,保健效果好;有的项目突出竞技性,观赏价值高;有的项目教育意义大,可在学校、民间广为普及。
但是由于历史的原因,重视民族传统体育是近二十年的事。
1982年重新举办的全国少数民族运动会上,出现了骑马、摔跤、射鸳、秋千等竞技项目,揭开了中华民族体育事业整体推进的序幕。
90年代,风筝、龙舟等项目被列人全国比赛,民族体育迅速健康地得到发展。
在过去的近二十年中,中国的民族体育受到了前所未有的高度重视,省一级的民族运动会此起彼伏,全国性的民族运动会几年一次,已经逐步形成了较正规的竞赛制度。
各省、市、自治区文史办公室都把民族体育资料的挖掘整理纳人工作范围,出版了一些书刊、专著,使民族体育的发展走上了科学的轨道。
民族传统体育所具有的多元化、地域化特征和多样灵活、简单易行的内容形式,使得师生能按照意愿各取所需。
在我国高校不断扩招的情况下,人均体育经费严重短缺,体育场馆、设施器材不足,民族传统体育便显示出极大的优越性。
各个高校根据自己不同的地域文化特点,大力开展武术、太极拳(剑、刀、扇)、气功、散手、截拳道、中国式摔跤、毽球、跳竹竿、跳绳、拔河、腰鼓、荡秋千、打陀螺、围棋、中国象棋、龙舟竞渡、舞龙、舞狮、秧歌、五禽戏、八段锦等健身健心的保健养生项目,充分展现其经济实用价值和天然优势,给人们带来身体和精神上的享受,提高学习、工作效率和生活情趣,大大减轻政府、学校对体育教育、师生医疗保健、健身等投入不足的难题,极大地丰富了高校体育课程的教学内容。
3.4伊宁县一中特色的校园体育文化现状
学校里教学模式单一淡化了学生的学习兴趣。
在现在的应试教育下,体育课授课方式是采取对不同的个体传授同样的竞技运动技术的教学形式,但是忽视了学生的个体差异,压抑了学生的体育兴趣和特长。
致使中学生喜欢“体育”,但不喜欢“体育课”,更不喜欢竞技体育的教学方式和教学内容。
当高校体育课开展民族传统体育教学内容时,学生已经没有很好的积极性投入,运动积极性下降,同时也就缺乏对民族传统体育的继承和弘扬的精神。
其次是传统的体育教学内容选择面狭窄,内容贫乏,项目单调,使之缺乏吸引力。
教学方法较为陈旧,缺少科学手段。
从调查中发现目前不少学校开展民族传统体育教学只注重于“教师教”、“学生学”为主的传统教学形式,其方法单一,教法老化,缺乏运用现代体育教学手段与优秀的传统教法相结合的模式来激发学生学习的兴趣并扩大其知识面。
在教学中可利用民族传统体育的功能和特点来积极引导、鼓励和帮助学生提炼知识,发挥学生自主学习的主导作用和培养自我锻炼能力、拓宽学用结合的思路,从而提高民族传统体育发展。
师资力量不足,限制了民族传统体育的开展近年来,青年教师逐年增加,但思想教育、业务培训缺乏强度和力度,教师的思想道德水平和业务素质还不能达到相应水平。
高校开展民族传统体育教学活动时,由于师资力量的不足,专业的民族传统体育教师少之又少,体育师范院
校培养的教师又偏于现代竞技体育项目,这就使得民族传统体育的教学任务过分局限于所谓的增强学生体质,从而忽视了体育的教育功能和文化传承功能,致使中国的体育课堂,沦为西方体育思想和体育文化廉价传播的载体。
3.4.1学校领导在对少数民族特色文化的体育建设方面做出以下措施
3.4.1.1转变观念
摆脱长期受西方竞技体育模式的束缚,认清民族、民间传统体育的多功能性、民族性、适用性,以及民族民间传统项目进入学校体育的重要性和必要性,使这一项目在学校生根发芽,结出丰硕的果实。
3.4.1.2课内活动和课外活动相结合
项目不仅有鲜明的民族特色,而且它与生产劳动、风俗习惯和文化传统紧密相连,更适合在课外开展。
要努力营造良好的校内、校外文化氛围,利用各民族节庆、体育夏令营、体育冬令营、“体育节”、“艺术节”“游戏节”、“舞蹈节”“传统项目节”等各种节日,开展丰富多彩的民族、民间传统体育活动,将课内活动和课外活动有机地结合起来,相互补充,相互促进。
3.4.1.3建议定期举办
全国性或民族区域性学校民族、民间传统体育运动会,宣传和弘扬民族传统体育文化,大力推广、普及民族传统体育。
3.4.1.4加强师资队伍建设
采取走出去、请进来的方式,有目的、有计划地安排教师参加各种培训,进行观摩学习;可邀请国内民族传统体育的专家学者来校讲学授艺,进行跨地区的广泛交流,提高师资队伍的业务素质。
3.4.1.5加强教材建设力度
应广泛发动体育理论界、民族宗教界和史学界的专家学者展开讨论,组织编纂适合于大、中、小学试用的民族、民间传统体育项目的指导教程。
教材的编写要符合时代和社会发展的需求,遵循教育性、健康性、兴趣性、发展性原则,力求突出民族特色和地域特色,体现出多样化和本土化,内容的构建要有较大的弹性和选择性。
3.4.1.6建立民族、民间传统体育教学、训练、科研基地。
优选一批具有民族地方特色的学校作为试点,有目的、分步骤地进行民族、民间传统体育项目的挖掘整理工作。
根据项目的地域特征、季节气候、健身价值和人文价值,确立适宜在大、中、小学各个年龄段实施的项目,并进行系统的梳理分类。
可先在基地学校体育课程中进行试点试验,总结经验,逐步推广,使之达到规范化、系统化、科学化。
3.4.2具体表现是学校特色大课间活动
学校师生每天都会进行全民阳光体育运动,学校为引导师生树立健康第一的办学指导思想,提出了“每天运动一小时,轻松学习在校园”的活动宗旨。
为了使提出的宗旨落实到实处,学校在每天的大课间活动中,按年级划分好场地,每天安排好活动项目,要求任课教师跟班,引导学生开展活动;在每天大课间的体艺2+1活动时间,学校的体艺组制定的计划,并按班排列出活动项目,即第二课表。
任课教师轮流跟班,引导学生根据安排的项目开展活动;学校还考虑到天气的情况,特意安排了雨天的室内项目,使学生学习活动两不误。
自开展体艺2+1活动项目以后,学校开展丰富多彩的校园体艺特色活动,促进学生健康成长。
综合组认真计划、组织好每个学期的学生体艺活动和每天的课间操,并把开展体艺、社团活动制度化,规范化和多样化。
学校还成立了各种社团,有器乐小组,有舞蹈小组,有绘画小组,有球类小组,学生根据自己的兴趣爱好报名,可以选择两个小组参加活动。
我们开展了一系列的活动,拔河、跳绳、跳远等,还有20人集体跳长绳比赛等,给学生一个展示自我的舞台,通过体育锻炼和艺术学习,大家能形成一种健康、积极的心态,在学习和交往中心胸更加开阔,更加积极进取。
学校是学习体育锻炼方法最重要的场所,学生时期掌握的体育技能、养成的体育习惯将影响人的一生。
学校体育不仅关系到学生在校期间的健康成长,还关系到学生进入社会后能否成为一名体育人口,与此同时,学校体育能够为社会培养大量的体育骨干。
因此可以说,学校体育的方向和质量,直接关系到伊宁县少数民族地区民族传统体育的质量和水平。
不少农村中小学仍然存在严重的“重智轻体”倾向,体育场地设施落后,体育教学可有可无,体育师资严重缺乏,学生所受到的体育方面的教育少而又少,民族传统体育只是出于学生好玩的天性在继续。
伊宁县少数民族地区在中小学中开展的比较广泛的民族项目有翻手腕、甩胳膊、侧滑步、扭脖子、弹手指这些糅合了维吾尔族买西莱甫、赛乃木等传统舞蹈动作的校园民族团结集体舞.
3.4.3伊宁县一中民族传统体育总体上表现出以下基本特征:
3.4.3.1有组织的体育活动和比赛较少,参加的人次也少
举办体育活动和体育比赛,不仅给群众提供了亲身参与、体验体育的机会,而且可以起到示范作用,吸引人们参加体育锻炼。
因此,体育比赛不仅是群众体育的重要组成部分,而且是提高群众体育整体水平的重要手段。
3.4.3.2体育经费严重不足,己成为制约农村民族传统体育发展的主要因素
组织体育活动,从宣传发动,到前期筹备到正式进行,再到总结表彰,都离不开经费的支持。
3.4.3.3体育场地、体育设施少,质量差,无法满足体育活动和锻炼的需要
基本的体育场地和设施是组织体育活动、进行体育锻炼不可缺少的条件。
3.4.3.4缺少组织机构和管理人员,骨干队伍较小
农民群众居住分散、作息时间各不相同,如果没有人组织,体育活动和体育比赛就很难开展起来。
3.5构建伊宁县特色校园体育文化遵循的原则
3.5.1民族性和传承性
民族体育文化具有较强的世代传承性。
任何民族的任何一种传统体育文化都经历过一段漫长的发展历史。
在开始时它与狩猎、战争、生产方式、生存繁衍、宗教祭祀等群体或民族的社会生活息息相关。
随着社会的发展,逐渐被群体或民族的多数人接受并相传下来,成为一种在一定范围内对人们生活具有一定影响的比较普遍的文化现象,并形成了对其发展的肯定性心理倾向。
心理学研究证明:
人的心理倾向或定势一旦形成,就能保持较高的稳定性。
例如:
摔跤运动,几乎每个民族都有各自独具特色的摔跤活动。
这项产生于狩猎与征战的运动,经过世代相传不断延续,发展成为各民族都喜闻乐见的传统体育活动的形式。
3.5.2稳定性和封闭性
少数民族传统体育活动有着非常明显的稳定性和相对的封闭性。
在民族传统的节日庆典活动中都要举办各种具有浓厚民族特色的传统体育活动。
例如:
维吾尔、哈萨克等少数民族婚礼上的叼羊、赛马、姑娘追等活动。
这些体育文化传统有的沿袭几百年,有的上千年,不论历史多长和各地域存在多少差异,但标志该传统的主要内容都始终被承袭下来成为约定俗成的习惯和传统,构成了具有浓厚民族特色的亮丽风景。
另一方面这些只限在区域范围内自我萌芽、自我发展的历史演变中,形成了本地区本民族体育文化自我保护的强烈意识,这也导致了民族体育文化的相对封闭性。
少数民族传统体育文化之所以具有稳定性,一个重要原因是因为它从出现起,就表现出对生活在一定时期和一定范围内群体或民族具有特殊价值,具体反映在物质、精神生活方面,只要民族的生产与生活方式不发生重大变化,这些传统文化就会非常稳定地保存下来。
随着时代的发展和社会进步,人们的生产与生活方式发生了深刻的变革,这使得一部分传统文化失去了存在价值,但只要它们不与现代生产和生活方式直接发生激烈的冲突,依靠其巨大的传统惯性和民族在心理上对它们的适应和依赖就能比较稳定地保持相当长的时间。
例如:
新疆塞里木湖蒙古族的那达慕大会已发展成为融民族文化、交流、旅游、经贸等多种活动于一体的综合性盛会就是明证。
3.5.3独特性和地域性
它表现为不同地区民族在传统体育文化的领域中各具鲜明的特色和明显的地域特征。
例如:
维吾尔族的拔棍、击木,哈萨克族的骑马、摔跤等活动,这些传统体育表现出民族的风俗习惯、价值观念和文化艺术等,也反映民族具有保持民族传统文化独特性的强烈意识。
正是这种民族意识使得传统体育文化具有对本民族而言可以增强民族凝聚力,对外可以显示民族特性的深刻内涵。
3.5.4时代性和创新性
任何文化都是时代的产物,都具有一定程度上反映时代本质的特征,同时又随着时代的发展前进而不时地演化自己的形态。
学校离不开时空环境。
在校园体育文化的形成和发展中,它的内容和形式都受到一定时代的政治体制、经济体制、教育体制以及社会结构,文化风尚等的制约。
这就是校园体育文化的时代性。
总之,时代的体育精神特点感染着校园体育文化,校园体育文化反映着时代的体育风貌。
因此,我们在挖掘民族体育文化资源的同时,不能将一些不符合学生身心健康的项目引入到校园中来。
建立区域校园体育文化的最大特色就是它的创新性,因此,在发扬优良传统的同时,还要努力创新,不断开拓体育活动的新思路。
体育文化的创新不仅表现在创建以前没有的,而且还表现在对现有运动项目的改造和对民族体育体育运动项目的继承。
4.1结论
从整体上来说,校园体育文化对少数民族体育文化的挖掘还够不深,摆在我们面前一个急需解决的问题便是如何让现代体育文化与民族传统体育文化相结合,在继承传统特色体育的情况下发展现代体育运动,更好地为提高学生体质和健康服务。
为此,我们需要弘扬中国体育文化精神,结合中国实际,借鉴国内外体.育文化研究成果,寻找契合点,构建具有中国特色的先进区域体育文化。
4.2建议
4.2.1在当今建设有中国特色社会主义体育事业的进程中,校园体育文化不仅具有体育活动的特殊性和竞技性,而且必定融入民族传统体育文化并更深刻体现着时代的体育精神与主题。
4.2.2民族传统体育运动一般对体能不作太高的要求,讲究的是天人合一.,强调的是以身心为中心,任何活动都要为身心统一服务。
4.2.3中华民族一体多元的文化格局,是在各民族文化的交融中形成的。
由于地理气候物质条件、生活、环境、风俗习惯等因素各异。
4.4.4加强民族传统体育人才的培养,是当前民族传统体育大发展的当务之急。
4.4.5在学校教育中,可以借助一些民族体育活动本身具备的审美价值、健身作用和思想教育意义。
民族传统体育融入校园体育文化必将为弘扬民族文化,振奋民族精神,培养终身体育意识,增进学生的身心健康,建设中国特色社会主义体育事业发挥重要作用。
4.4.6创建具有区域特色的校园体育文化由于各个学校的办学条件、师生结构不同,加上学校所处的地区、环境、地理、气候等差异决定了建设校园体育文化环境的不同。
各个学校应根据自己的具体情况发展具有本身特色的校园体育文化,最终形成自己的传统特色。
具体措施如下:
整合现有的体育文化资源,加强对少数民族传统体育文化的宣传力度;成立专门的研究机构,对体育资源进行挖掘整理;大力开展具有区域特色的课外体育活动;组织少数民族体育知识的讲座;组织少数民族体育文化体育知识竞赛;加强学校民族传统体育运动队的建设。
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