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名著读后感作文10篇
名著读后感作文10篇
名著读后感作文篇1
我读的《史记》,是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。
这本书只节选了30篇史记中的故事。
古人说过“一叶而知秋”,读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远,繁星闪烁,又使多少人沉醉其中,迷恋、憧憬,感慨万千。
《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理,前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相,士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。
跟随他们的脚步,我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。
有的人圣德,有的残暴,有的英武,有的昏庸,······帝尧禅让开启圣德,商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴,周厉王防民之口,让百姓道路以目的暴虐无道,周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸,项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量,廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。
这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴,是我们的文化树的根基。
只有这如此丰厚的根基,我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。
“陷之死地而后生,置之亡地而后存”让我们这些后辈明白:
身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大!
我们要多思考、多实践。
每一个故事,让我们读过之后,都是一种启迪;每一个故事我们领会之后,都将变成我们的一种智慧!
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感,因为他的厚重、智慧、仁德,不容许我亵渎!
名著读后感作文篇2
"人最名贵的是生命。
每个人的生命只有一次。
人的终身应该这样渡过:
当他回想往事的时间,他不会因虚度光阴而痛恨,不因凑数其间而羞耻。
临终之际,他可以或许这样说:
我的生命和全部精力,都献给了天下上最巨大的事业———为人类的束缚而妥协。
"这是钢铁是怎样炼成的作者———奥斯特洛夫斯基说的一句话。
这句话令我久久不能平静。
钢铁是怎样炼成的中的主人公——保尔。
柯察金不便是吗?
他的生命和全部精力,都献给了天下上最巨大的事业——为人类的束缚而妥协。
他的那种精神是何等值得我们去学习。
保尔。
柯察金,小时间常常被有势力的孩子欺负,但有一天,他遇上了朱赫来,朱赫来教会了他几套简略的拳击动作,使他不再被他人欺负,也正是朱赫来,把他从一个平铺直叙的孩子转酿成为人类的束缚而妥协的好汉。
保尔参军以后,曾受了伤,因而身体常常不适,但他一直坚持着,方才从医院出来,就要求构造安排事情给他。
末了,他因太劳累,再加上战役时的伤病,他双腿瘫痪了,不久,又双目失明白。
这对我们凡人是何等的痛楚啊,可他决然选择了文学这条路。
末了,经过他的高兴他的一本书暴风雨中的儿女出书了。
我们在人生中,会遇到种种各样的不幸,大概挫折,困难,可我们只要高兴去克服它,就会乐成。
不当运气的仆从_读后感100字,不被它打倒,就虚要像保尔那样的精神。
让我们一同去高兴吧。
高兴去创造更多的奇迹!
"人最名贵的是生命。
每个人的生命只有一次。
人的终身应该这样渡过:
当他回想往事的时间,他不会因虚度光阴而痛恨,不因凑数其间而羞耻。
临终之际,他可以或许这样说:
我的生命和全部精力,都献给了天下上最巨大的事业———为人类的束缚而妥协。
"哈佛幸福课读后感这是钢铁是怎样炼成的作者———奥斯特洛夫斯基说的一句话。
这句话令我久久不能平静。
钢铁是怎样炼成的中的主人公——保尔。
柯察金不便是吗?
他的生命和全部精力,都献给了天下上最巨大的事业——为人类的束缚而妥协。
他的那种精神是何等值得我们去学习。
保尔。
柯察金,小时间常常被有势力的孩子欺负,但有一天,他遇上了朱赫来,朱赫来教会了他几套简略的拳击动作,使他不再被他人欺负,也正是朱赫来,把他从一个平铺直叙的孩子转酿成为人类的束缚而妥协的好汉。
保尔参军以后,曾受了伤,因而身体常常不适,但他一直坚持着,方才从医院出来,就要求构造安排事情给他。
末了,他因太劳累,再加上战役时的伤病,他双腿瘫痪了,不久,又双目失明白。
这对我们凡人是何等的痛楚啊,可他决然选择了文学这条路。
末了,经过他的高兴他的一本书暴风雨中的儿女出书了。
我们在人生中,会遇到种种各样的不幸,大概挫折,困难,可我们只要高兴去克服它,就会乐成。
不当运气的仆从,不被它打倒,就虚要像保尔那样的精神。
让我们一同去高兴吧。
高兴去创造更多的奇迹!
名著读后感作文篇3
很久之前看过《简爱》这本书,今天来与大家分享下读后感
我翻开了这部小说的第一页,便欲罢不能,真是一本值得回味的好书。
不得不承认,我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏,我被故事情节深深的吸引住了,当小简爱被斥骂的时候,我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光,或者在她的眼中,这所谓的同情是对她的蔑视,她不需要,童年的悲惨遭遇让她反感,也会让他感到痛恨。
我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪;为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪;为简·爱的生活境遇而流泪;但这些大多是对简·爱的同情。
真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简·爱。
我欣赏罗彻斯特,以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富,在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合,在很多人看来,那简直是不可思议的事。
但为什么这样一个的事实会成为现实呢?
他看中的是简·爱的人品与气质,而我自己认为那是简·爱的内在美。
这种内在美或许不如外在美那么绚丽,那么迷人,但她值得让人细细品位,并且随着时间的流逝,越发吸引人,越发有魅力。
当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟,更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。
他孤身一人,眼睛再也看不见一任何一切事物。
远在它乡的简·爱毅然放弃了表哥的爱情,回到他的身边,去追求心灵中的真爱。
或许有人觉得简·爱傻,但真是这种单纯的想法与质朴的感情才会赢得真正而美好爱情。
他们共同演绎了人世间最美的感情,更获得了人们的祝福与尊敬。
从简爱的身上,不得不对今天的生活报以庆幸,相比较而言,我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗,无论是从精神上还是生活中,简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模,是当今社会的典范。
名著读后感作文篇4
从上初中开始起,这本书就经常在课本或者是生活中出现,于是,主人公保尔·柯察金的那句至理名言也成为了我成长路上的一盏明灯,并时时鞭策我,当我在无所事事的时候,它就会为我敲响警钟,使我不断在学习中成长,在成长中学习。
从这本书中,我看到了一个平凡的不凡之举,生活对保尔并不公平,但他并没有自暴自弃,而是迎难而上,他的坚强、毅力,韧性源源不断,因为他心中有梦,他要为实现自己的梦而不懈努力,最终他得到了大家的认可,可我觉得这还不是最重要的,最重要的是他战胜了自己,得到了自己的认可。
每个人都不得不承认,最大的敌人其实就是自己本身,人身的懒惰、贪婪、欲望我们有时很难去克服,可是小说主人公却做到了,我想小说的作者也做到了,他才是我们真正要学习的人。
后来人们在阅读这部作品时,常常激动的热泪盈眶,他们一遍又一遍的阅读,并不是为曲折离奇的情节所吸引,事件的发展和结局,他们早已熟知,他们一再阅读这部作品,只是因为它引起他们的强烈共鸣,激烈的震撼着他们的心灵,给他们带来无穷的精神力量。
过去虽然也有过成绩,我有时也把挫折当做对自己的考验,可总不能坚持,缺乏毅力,我也因失败而沮丧,沉沦过,也曾失去了自己的方向,找不到自己的位置。
就像现在,不知道每天要做什么,虽然有很多事要做,比如方程有些问题还不明白,英语也需要进一步提高……
人生,可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中,你会遇到重重的困难,要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦等等,但是,这一切都是短暂的,在突破障碍,战胜困难后,回顾走过的道路,我们就会领悟到,那是磨练人生的火焰,多少英雄、伟人,都是熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的,正如人们常说的:
“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来”。
和保尔相比,我们在生活和学习所遇到的困难实在是太微不足道了,我们没有理由唉声叹气,驻足不惜。
名著读后感作文篇5
弱者等待机会,而强者却创造它们。
懦弱动摇者常常用没有机会来原谅自己。
其实,生活中到处充满着机会!
学会每一门课程,每一个客人,每一篇__,每一次演讲,每一次贸易......全都是机会。
这些机会带来教养,带来勇敢,培养品德,制造朋友。
对你的能力和荣誉的每一次考验都是宝贵的机会。
如果像道格拉斯这样的奴隶都能成为演说家、著作家和政治家,那么我们应该怎么办呢?
道格拉斯连身体都不属于自己!
没有谁,在他的一生中,运气一次也不降临,但是,当运气发现他并不准备去接待她的时候,她就会从门口进入窗口了。
机会非常重要,干柴若遇不到火种,永远不会燃烧;千里马若碰不到伯乐,也只能拉车;英雄生不逢时,只好仰天长叹。
但机会均等只是人们的希望,实际上很难做到。
虽说机会往往属于有自信的自信者竞争者,但它并不都是以夺目的光彩呈现在你的面前。
能够获得最佳的机会当然最好,但是,如果一下子不可能求得,何必拒绝已经光临过的机会呢?
前几天我读了一这本非常有趣的书,作者是杨红樱。
在这本书里作者告诉我们:
“快乐”与“不快乐”完全是看你怎么想。
你的想法决定着你的快乐与否。
这个故事的主要人物有:
蜜儿、龙校长、孟小乔、龙督监等。
孟小乔和蜜儿在一天晚上重逢在一所非常漂亮的红宫学校。
蜜儿以前做过孟小乔家中的保姆。
却让孟小乔发现了她是仙女的秘密,并且无意中说了出去,蜜儿只能回了天庭。
自从蜜儿走后,孟小乔就来到了这所学校,那里有像白汗宫一样的数学大楼,有大笨钟楼......虽然学校十分漂亮,但是里面的学生一点都不快乐,他们每天都被严格的制度限制着,总是过着两点一线的生活,这里没有笑声,没有人玩耍。
有的是妒忌的心理,时刻想超越的决心。
蜜儿来这里做语文老师,她的教学方式令学生们欣喜若狂。
她把学生们带到荒郊野地去上课,给他们的“不快乐”举行特别的葬礼;她扮作女探长到学校家中去侦察谁的家长是“爱心杀手”;上晚课时,她让学生去“童心城堡”找回自己的童年;等等都是那么不一样,直到最后决定办一所世界上没有的学校。
这本书中的人物都十分神秘,有人为了快乐而付出一切,而有人却不断的阻挡别人的快乐,制造困难。
这样让中心突出,让读者猜想不透,并了解这个故事的意义。
名著读后感作文篇6
《神秘岛》是法国文学家史蒂文生的一部著作。
讲的是在美国南北战争时期,关在南方俘虏营里的五名北方人士想法乘热气球逃生,落在荒岛,千方百计求生的故事。
他们充分利用他们的智慧与知识,团结一心,不怕困苦,坚定不移,自强不息创造一次又一次的历史神话……
伟大音乐家贝多芬,年轻时就向往自己未来成为一名音乐家。
于是去学习知识,访问名师,争取自己早日登上音乐殿堂。
可是,他渐渐发觉自己的听力不断下降,最后,这个世界对于他来说已是无声的了。
这个消息对他这种渴望音乐的青年无疑是心灵上一种沉重的打击。
从此,他开始变得沉默寡言,脸上苍老了许多。
但有一天,他的一位老师告诉他:
如果你向往音乐,就应改变自己。
记住,通向音乐殿堂的路不止一条。
那一天,他似乎感悟许多。
往后他不断克服困难,利用自己掌握的知识,创作一首首经典名曲。
但不知曲子正确与否,于是,他请人合作,不但记录了世界名曲的诞生,也培养了一批批优秀人才。
《欢乐颂》让我心里愉悦无比;《月光曲》让我感动不已。
这一首首曲子浓缩了一位音乐名家的人生,这是何等高尚的思想,多么坚韧的信念啊!
所以,坚强不息才能有所收获,辛劳的付出,不变的追求才可能有奇迹的诞生!
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名著读后感作文篇7
最近,我读了我国古典四大名著之一的《西游记》,这本书由明朝的吴承恩所写。
这本书介绍了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经,路上遇到许多妖魔鬼怪,他们战胜困难,一路勇往直前,最终取得真经的故事。
这本书中有很多各具特色的人物形象,如:
神通广大的观世音菩萨,憨厚可爱的猪八戒,狡猾凶残的白骨精,美丽多情的女儿国国王等等。
其中,我最喜欢的当然是孙悟空了。
他虽然是一只猴子,但他机智聪明,勇敢坚强。
就拿三探无底洞这个故事来说吧,女妖精变成了一个年轻美貌的女人被绑在树上,想要迷惑唐僧。
孙悟空呢,他的火眼金睛早就看出了妖精的鬼把戏,变成了一个小和尚,引得妖怪现出了原形,后来又变成桃子钻进妖怪的肚子里,逼得妖怪放出了被抓住的唐僧。
这本书中的故事每一个都曲折有趣。
我觉得最有趣的故事是真假孙悟空一章。
妖怪变成了孙悟空的样子,这下好了,两只猴子长得一模一样,说话一模一样。
唐僧和观音菩萨都采用了念紧箍咒的办法想来分辨谁真谁假,可是两只猴子一起抱住头,连声喊痛。
玉皇大帝拿出照妖镜来照,这下连镜子都失灵了,无法分辨。
后来,还是如来佛识破了假悟空。
假悟空正想逃跑,被如来佛的金钵盂罩住,现出了原形:
原来是一只六耳猕猴。
《西游记》真是一本值得一读的好书。
如果你去读一度,一定也会被书中一个个曲折有趣的故事、一个个各具特色的人物牢牢吸引住的。
名著读后感作文篇8
在孤独中成长,在痛苦间挣扎,在尊严的摧残下斗争,在悲惨的出生下奋进,这就是狄更斯笔下的雾都孤儿------奥列弗特威斯特
书中的主人公奥列弗是一个孤儿,他出生在济平贫院,出生不久他的.妈妈就去世了。
后来,他被当做一件物品一样被送来送去,受尽折磨,直到最后一位善良的布朗洛老先生,这位先生收留了他,让他过上了好日子。
读完这本书,我的久久不能平静下来。
可怜的奥利弗在失去亲人的痛苦下受了那么多折磨。
真不知道在他瘦弱的身体下,有着怎样的意志,使他坚持不懈,使他在坚持不懈,使他在饥饿、寒冷、孤独中顽强斗争,向美好的生活前进。
令我最感动的是奥利弗遇到强盗集团的那一段经历。
奥利弗独自一人在路上走了七天七夜,饥肠辘辘,筋疲力尽,他遇到了一个叫杰克的一个小偷,杰克把奥利弗带到了贼窝,想把奥利弗也训练成一个小偷,奥利弗受尽折磨也不愿意屈服,于是就逃了出来。
读到这儿,一种敬佩之情油然而生,他只有十岁,和我们都差不多,但她的坚强,勇敢、正义,是我们都难以相比的。
我们生活在蜜罐里却总是抱怨,感到不满足,但我们可想过,在这个世界上有多少孩子也向奥利弗那样,再忍受着巨大的痛苦,他们都充满着对美好生活的向往和憧憬,让我们用自己的双手和大脑,用实际行动来回报社会。
名著读后感作文篇9
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说,我们应该努力学习他的教育思想,服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》,它犹如一丝曙光,引领着我走出教育的误区,走向光明。
学习陶行知教育思想,让我深感教育原来是如此的美丽。
以下是我学习陶行知教育思想的一些体会:
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要内容之一。
陶行知讲生活就是教育,是对杜威“教育即生活”的改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”,教育即“人的心智,才能的不断增长和完善,教育是对学生经验的改造。
”而陶行知认为“生活即教育,是承认一切非正式的东西都在教育范围以内,这是极有力量的。
”同时陶行知又认为“好生活就是好教育,坏生活就是坏教育,是认真的生活,就是认真的教育。
”这就要求我们有选择地生活,选择生活就是选择教育,不是把教育简单地生活化。
任何生活都是教育,但任何生活不都是我们理想的教育。
只有“健康的生活”才是我们健康的教育。
“生活教育”另一层意义是人类需要什么,我们就教育什么;社会需要什么,我们就教育什么;人生需要什么,我们就教育什么。
学生需要面包,我们就得过面包生活,受面包的教育。
学生需要恋爱,那么我们就对学生进行恋爱教育,学生进入青春期,就对学生进行青春期教育。
“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发现,学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
因此,以后在平时的教学中,我要积极创设情景,从学生的兴趣出发,选择富有生活气息的内容进行教学,“寓教于乐,情景创设”。
在教学中大胆鼓励,积极引导,唤起学生的参与意识,促使学生投入到教学中来。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛,“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。
在教学中,教师常忽视学生的心理感受和情感体验,至于学生愿不愿学,是否开心快乐,不为教师所关心。
无论在教学内容的选择上,还是在教学方法的采用上,都充分关注学生的身心健康发展。
教育是人与人的交流,是教师和学生之间的互动与互学。
陶行知先生说得好:
“处处是创造之地,时时是创造之时,人人是创造之人。
”教师和学生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教师把书本知识传授给学生,更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。
新课标的实施,改变了以往的那种师道尊严,新颖的师生关系正在形成。
我在实践教学中,经常进行师生互动,教师可以到学生中间,充当他们的一员。
在新课程教学中,教师唱独角戏的现象少了,与学生交流、沟通、合作、互动的现象明显多了。
学生的主体地位正在凸现,成为课堂学习的主人。
以上都是我的一些肤浅的见解,在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中,体现在自己的每一堂课上,体现在自己的每一天的教学生活中。
教育之路漫漫而修远,让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心,在实践中慢慢解读陶行知先生的教育理念。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说,我们应该努力学习他的教育思想,服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书,受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”?
陶行知指出:
“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育”。
他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去。
进棺材才算毕业”。
生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。
“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发现,学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
教师不仅是传道授业解惑也,还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习,也就是陶行知的教育名言:
千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想,“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育,善于开启学生感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从“活”的书中能感受生活,感受生命。
师者,传道;授业;解惑也。
教师不仅要教给孩子知识,更要让他们学会生活,学会计算,学会学习。
教师应该像一个有能源支持的火炬,后者性一个有生命的蜡烛,以便燃烧,一边又在生长。
在不断的学习过程中,不断的丰富自己,使自己有更高的燃烧值,更高的照亮度,这样才有可能在有限的从教生涯中,为祖国,为民族的教育事业,为千百万人的成长做出一份自己的贡献,陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯,指引我继续前进、感悟和探索……
“千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。
”这是陶行知的教育名言,是我们现在所推崇的教育的目的。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力,致力于教育改革。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》,它犹如一丝曙光,引领着我走出教育的误区,走向光明。
“生活即教育”是陶行知教育理论的核心。
“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次,"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第三,"生活即教育"是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。
同时陶行知又认为“好生活就是好教育,坏生活就是坏教育,是认真的生活,就是认真的教育。
”这就要求我们有选择地生活,选择生活就是选择教育,不是把教育简单地生活化。
任何生活都是教育,但任何生活不都是我们理想的教育。
只有“健康的生活”才是我们健康的教育。
“生活教育”另一层意义是人类需要什么,我们就教育什么;社会需要什么,我们就教育什么;人生需要什么,我们就教育什么。
学生需要面包,我们就得过面包生活,受面包的教育。
学生进入青春期,就对学生进行青春期教育。
“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。
学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
因此,以后在平时的教学中,我要积极创设情景,从学生的兴趣出发,选择富有生活气息的内容进行教学,“寓教于乐,情景创设”。
在教学中大胆鼓励,积极引导,唤起学生的参与意识,促使学生投入到教学中来。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛,“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。
在教学中,教师常忽视学生的心理感受和情感体验,至于学生愿不愿学,是否开心快乐,不为教师所关心。
无论在教学内容的选择上,还是在教学方法的采用上,都要充分关注学生的身心健康发展。
教育是人与人的交流,是教师和学生之间的互动与互学。
陶行知先生说得好:
“处处是创造之地,时时是创造之时,人人是创造之人。
”教师和学生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教师把书本知识传授给学生,更不是教师把做人的道理填鸭式地交给学生。
新课标的实施,改变了以往的那种师道尊严,新颖的师生关系正在形成。
我在实践教学中,经常进行师生互动,教师可以到学生中间,充当他们的一员。
不唱独角戏,与学生交流、沟通、合作、互动。
学生的主体地位得到体现,真正成为课堂学习的主人。
正如鲁迅所说:
“读完此书,我和一个高尚的灵魂接触了!
”在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中,体现在自己的每一堂课上。
正正如鲁迅所说:
“读完此书,我和一个高尚的灵魂接触了!
名著读后感作文篇10
《贝多芬传》是法国著名作家罗曼。
罗兰《名人传》中的一部传记。
它创作于二十世纪初期,无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。
在这部传记中,罗曼。
罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从贝多芬身上,我们能学到了许多崇高的精神,特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。
贝多芬全名叫“路德维希。
冯。
贝多芬”。
贝多芬的童年是痛苦的。
人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。
父亲急于想开发他的音乐天分,使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。
当他稍长大一些,恶运又一次降临到了贝多芬的头上:
他失去了最亲爱的母亲。
贝多芬悲痛欲绝,只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?
为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?
这引起了我的深思。
我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难,他丝毫无惧。
这就是他
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